115_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

6 المشاهدات· 25/09/24

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمین وصلى الله علی محمد

[0:08]واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم

[0:16]الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم

[0:27]صل على محمد وال محمد في كتاب بشاره المصطفى الى شيعه المرتضى

[0:44]روي عن ثابت بن ابي صفيه عن سعد بن غلابه او غلابه

[0:54]عن ابي سعيد عن سيد سيد الشهداء الحسين بن علي بن ابي

[1:01]طالب عن سيد الاوصياء امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهم السلام

[1:15]قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي انت اخي

[1:23]وانا اخوك انا المصطفى للنبوه وانت المجتبى للامامه وانا صاحب التنزيل وانت

[1:34]صاحب التاويل وانا وانت ابواه هذه الامه يا علي انت وصيي وخليفتي

[1:46]ووزيري ووارثي وابو ولدي شيعتك شيعتي وانصارك انصاري واوليا ياؤك اوليائي واعداؤك

[2:06]اعدائي يا علي انت صاحبي على الحوض غدا الى اخر الروايه قد

[2:15]ورد كثيرا في النصوص ان ان الله قد جعل عليا اخا لنبيه

[2:26]محمد صلى الله عليه واله وسلم وان هذه الاخوه اخوه الهيه لان

[2:35]الاخوه النسبيه وان كانت تكوينا اقوى من الجعليه لكن الجعولات اذا كانت

[2:49]من الله سبحانه وتعالى بالقدره التي يو يوصف بها الله سبحانه وتعالى

[3:00]والحكمه والاراده والعلم الى غير ذلك من صفات الله سبحانه وتعالى لابد

[3:15]ان تكون اقوى حتى من التكوينيات لان لله سبحانه وتعالى ان يتصرف

[3:26]في التكوينات فينفي اخوه ويثبت اخوه بقدرته التي لا تعجز عن شيء

[3:32]وان عظم يمكنه ان يفكك بين الذاتيات ويمكنه ان يصنع اقوى من

[3:43]العلقه الذاتيه بين الاشياء بل يمكن عند التفكيك بين الذاتيات ان يقلب

[3:56]الماهيه الى نقيضها الى ضدها ومثال ذلك يا نار كوني بردا وسلاما

[4:07]الحراره بالنسبه للنار ذاتي لها لا يمكن لا يعقل انفكاك الحراره عن

[4:16]النار والله سبحانه وتعالى في هذه النار فكك وقلب يعني جعلها جنه

[4:26]صارت يعني مو بس نار ما بها حراره لا اصبحت بردا وسلاما

[4:34]وهذه هي من امور الاعجاز وليست قضيه طبيعيه لكن لله قدره على

[4:45]ذلك اذا المطلب او الموقف احتاج الله سبحانه وتعالى لا يف وغير

[4:54]ذلك من المسائل الاعجازيه التي جاء بها الانبياء مثل تحويل عصا خشبيه

[5:06]يابسه ميته الى ثعبان حي يلتهم ما يراه امامه فاذا هي تلقف

[5:12]ما يافكه معناه عصا وارجاعها الى ما كانت عليه ايضا هذا مخالف

[5:21]لقوانين الطبيعه كلها حمل مريم بلا رجل خلاف الطبيع تكلم سماءس لعله

[5:37]يقولون بان حملها دام تسع ساعات هذا هم خلاف الطبيعه بس هذا

[5:45]ما مذكور بالقران لكن تكلمه كطفل ويتكلم بعلوم السماء بعلوم السماء يتكلم

[5:52]اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مبارك يعني هذا الكلام

[6:00]مو كلام مال واحد ايش اسمه لا هذا خلاف الطبيعه فلذلك لله

[6:11]سبحانه وتعالى ان يفكك بين اخوين من ام واب فيرحم احدهما ويلعن

[6:24]اخر ويوجب على ال الذي رحمه ان يعادي اخر حتى يقتله يمكنه

[6:33]ايضا الله سبحانه وتعالى بقدرته التي لا تعجز عن شيء ان يصنع

[6:43]اخوه بين شخصين لا علاقه بينهما من حيث الاب والام وهذا موجود

[6:49]في السيره المتواتره فعلي عليه السلام وان لم يكن اخ للنبي من

[6:59]امه وابيه وانما هو ابن عمه لكن يمكن لله ان يجعل علاقه

[7:14]الاخوه بينهما و بحيث تكون هذه العلاقه علاقه حقيقيه حقيقيه يعني بمعنى

[7:21]الكلمه يعني لذلك يمثلها بالاخوه التي كانت بين موسى وبين هارون انت

[7:28]اخي انت اخي لو احصينا كم مره يقول النبي لعلي انت اخي

[7:40]لكان في ذلك مراد واضح من صناعه شيء طبعا اكو امر عام

[7:56]انما المؤمنون اخوه اكو نحن لا ننكر ان الله جعل الاخوه بين

[7:59]المؤمنين لكن كالاخوه بين هذين المؤمنين محمد وعلي بالتاكيد بل هناك انما

[8:17]المؤمنون اخوه هذا استعداديه ان ترى كل مؤمن هو ما ماذا هو

[8:25]عنده استعداد لان يكون اخ للاخر فكونوا اخوه بما عندكم من الاستعدادات

[8:31]لكن المؤمنون والمسلمون حققوا ذلك له بينما انما هنا لا هنا هذه

[8:46]الاخوه متحققه بما ثبت من السيره السيره الاخويه بينهما على طول فتره

[8:54]وجوده فاذا هذه خصوصيه غير موجوده في اخوه اخرى لا نسبيه ولا

[9:01]جعليه حتى نكون واضحين يعني فلذلك يقول انت اخي وانا اخوك خصوصا

[9:19]عندما قابلها انت اخي طبعا انت اخو اكيد المقابله ما يصير لا

[9:26]هنا ياكد وانا اخوك يعني مثل ما الله فرض عليك ان تكون

[9:34]اخي فرض علي ايضا ان اكون اخوك يعني حقي عليك هو نفس

[9:44]حقك علي وانا ذكرت بانه بعض الاوقات عندما نتامل يقول هذا ابنك

[9:53]او هذا مثل ابنك فاكو حقين هنان حق البنوه وحق الابوه انا

[10:04]اريد من عنده ان ينطيني حق الابوه مالتي انا ابوه هو هم

[10:12]يريد من عندي حق اخر بس ذاك يختلف حق شنو البنوه انه

[10:19]يعام انه اعامله معامله الابن بالعاطفه وغير ذلك اريده يحترمني كاب وهو

[10:25]يريدني اعطف عليه كابن يختلف الاحترام عن العاطفه يختلف يختلف اصلا ما

[10:32]له علاقه هذا بهذا كل واحد له حق مقابل الاخر هذا الحق

[10:42]يختلف يختلف عن حق الاخر بينما بالاخوه نفسه نفس حق هذا اخوك

[10:47]ذاك نفسه بالضبط ماكو فد امتياز بين الحقين في الاخوه لانهما متكافئين

[10:55]ومتساويين ومتناظرين بينما الابوه والبنوه لا هذا ماله علاقه بهذا حق الابوه

[11:03]يختلف عن حق البنوه فاني اب اريد حقي بالاوه وانت ابن تريد

[11:16]حقك بالبنوه ويختلف حق ال احدهما عن الاخر وبعباره اخرى حق الابوه

[11:25]شنو الطاعه حق البنوه شنو العطف والحنان ويختلف احدهما عن الاخر بينما

[11:33]حق الاخوه هو نفسه فمن يقول انت اخي وانا اخوك يعني حقوقنا

[11:40]شنو ترى مثل ما حقي عليك حقك علي 100% اللي القران شو

[11:50]يعبر عنه انفسنا نفس رسول الله فما ثبت للنبي يثبت لعلي حتى

[12:01]من علي بلي والا كان قال بس انت اخي وما قال انا

[12:12]اخوك ليش قال انا اخوك هذا بالنسبه للتساوي اكو تفاوت نعم تفاوت

[12:21]انا اصطفاني الله وانت اجتباك الله انا المصطفى للنبوه اصطفاني للنبوه من

[12:29]الصفوه والصفوه تيجي بمعنين اما انه الصافي يعني صفان شافني انا اصفى

[12:44]واحد فخلاني نبي واما انه طبعا اصطفاني ايضا صفاني يعني واما انه

[12:53]راني انا الاجود الصفوه الشيء يعني الجوده وانت المجتبى للامام الله يريد

[13:08]نبوه ويريد امامه اختار واحد للنبوه واختار واحد للامام ما لقى غيرهم

[13:15]متساويين في كل شيء لكن ميزهما في الوظيفه ميزهما في الوظيفه بخلاف

[13:27]موسى وهارون لم يميزما في كلاهما كانوا كانا نبيين نعم احدهما رسول

[13:39]والاخر كان وزيره لكن كلاهما نفس الوظيفه هذا نبي هذا نبي لكن

[13:44]هنا لا امتازوا بالوظيفه زين سؤال هذا الامتياز استنقاص الجواب لا الضروره

[13:54]حكمت لان من يصطفى قال النبوه يكون خاتما للنبوه بعد ماكو غيره

[14:00]ها فصار شنو؟ فصار الثاني وان كان مستحق للنبوه فوظف للامام مو

[14:09]معناته هو ما مستحق للنبوه لكن العدد خلص بعد ماكو كرسي قعدنا

[14:20]على المنبر او على القنفه بس مو معناته ما مستحق الا انه

[14:29]لا نبي يعني المشكله مو بيك انت المشكله ان العدد خلص الله

[14:35]ختم النبوه بي فحرمت منها واعطاك الامامه التي هي في العقائد اعلى

[14:45]منزله منين؟ من النبوه لان كل نبي امام اني جاعلك للناس اماما

[14:53]واكو بعضهم يقول هذا خستنقاص بحق علي ه حتى لو استنقاص هسه

[15:00]مقابل النبي الاستنقاص صحيح طبعا النبي افضل من علي لكن مع ذلك

[15:05]النصوص تشير الى انه هذا مو استنقاص مو استنقاص كان الشهاده اللي

[15:14]حصلوها هي وحده نفس الشيء لكن يردون مدير واحد خلوا واحد مدير

[15:18]والثاني قالوا له شنو انت معاونه وتقوم مقامه اذا غاب او مات

[15:26]فمن خلوه معاون او قائم مقامه مو استنقاصه لانه ماكو بعد اداره

[15:35]مديريه ماكو بعد صارت الواحد وانتهت ختم الله النبوه بمحمد صلى الله

[15:40]عليه واله وسلم فصار لمن هو هو نفس محمد صار اماما هذا

[15:49]لابد ان الانسان يتامل بهالمعاني حتى لا يخطا في حق علي عليه

[15:55]السلام ولا يؤدي فكره او تفكيره الى شيء غير مرضي عند الله

[16:03]وغير مراد انا المصطفى للنبوه اصطفاني الله للنبوه وانت المجتبى اجتباك للامامه

[16:16]وانا صاحب التنزيل وانت صاحب التاويل هذا الدين الاسلامي او الكتاب المقدس

[16:25]اللي جبناه من السماء هذا بجهتين جهه تنزيل جهه تاويل انا كلفت

[16:32]بالتنزيل وانت تكلف بالتاويل كانه اكو مرحلتين في قضيه نزول الوحي ولعله

[16:40]ما موجود في باقي الكتب السماويه هاي المرحلتين مرحله التنزيل والتاويل >>

[16:47]لذلك بعض الروايات تقول الايه بحسب التاويل كذا وتشوفها تختلف عن ماذا؟

[16:57]ع ما في القران هذا يدل على ان ماذا؟ ان كلام الله

[17:07]على نحوين نحو يلحظ او يقرا بطريقه التنزيل اي نص ما نزل

[17:12]والاخر هو بطريقه التاويل اي تفسير ما لم يصل فهمه الى الناس

[17:20]لان القران المفروض المفروض ان فهم القران يصل مباشره الى ذهن الناس

[17:29]المفروض كلام عربي هم هم عرب نزل بطريقتهم والمفروض يفتهمون خب اذا

[17:37]ما افتهموا اما لصعوبه اما هذا عدم فهمهم لصعوبه البيان مقصوده عند

[17:46]الله سبحانه وتعالى الله هو قصد يصعب البيان لامر لحكمه واما هم

[17:53]الناس غافلين بالاخرين نحتاج الى واحد يبين نحتاج فمن الذي يبين المفروض

[18:04]نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يبين لكن النبي بين

[18:13]بعض الاشياء وترك البعض الاخر لعلي عليه السلام لحكمه حاجه في نفس

[18:21]يعقوب قضاها نحن لا نفهم كل لكن يمكن ان ندرك بعض الفوائد

[18:28]وهي موجوده حتى في القران الكريم في قصص الانبياء موجوده ففهمناها سليمان

[18:36]خب داوود كان راسا يحكم ليش فهمتها سليمان داوود قاعد وقاضي وصاعد

[18:42]منبر وده يقضي بين الناس اجت مشكله الله راس فهمها منو فالحل

[18:51]انطال شنو الابنه سليمان بعد صغير اللي هو خليفه داوود شنو المانع

[18:58]عن داوود يفتهم ف الله سبحانه وتعالى يريد يبرز من يقوم مقام

[19:05]داوود من الان وهاي فرصه اجت قضيه ففهمناها سليمان فالله انطى فهم

[19:14]المساله لمن لسليمان سليمان حكم قضى وطلع قضاءه صحيح شنو المانع؟ طبعا

[19:21]في سيره الائمه ايضا عندنا هكذا انه قضايا كانت تاتي لامير المؤمنين

[19:27]يحولها للامام الحسن حتى يبرز دور الحسن العلمي لانه خليفته لانه امام

[19:38]بعده وهذا موجود شايفين حتى بسيره العلماء الاساتذه من يجي اشكال الاستاذ

[19:44]يوجه يقول خلي فلان يجاوب حتى يبرز قيمه ومنزله هذا الطالب لانه

[19:50]وراء مستقبل او امامه مستقبل وهذا موجود حتى بالتربيه المنزليه موجود هذا

[20:01]الام تكلف بيتها تطبخ فمن يجي الابو ياكل يشوف الاكل طيب زين

[20:09]منو طبخ بتك طبخت فيعرف بته نضجت من الناحيه شنو من ناحيه

[20:17]اداره المنزل اللي هي اهم نقطه في السعاده الزوجيه وهكذا اكو هاي

[20:22]امور واضحه احنا عندنا حتى بالمهن والصناعات فاذا اعطاء قدره التاويل لعلي

[20:36]عليه السلام له سر خاص يمتاز به كي تثبت اركان الاسلام والتوحيد

[20:43]في الامه فصار دور النبي ان يبين كتاب الله من حيث التنزيل

[20:58]ودور علي ان يبين كتاب الله من حيث التاويل لانه نحتاج هسه

[21:01]اذا مو كل الايات جزء منها بعضها 100% نحتاج الى التاويل من

[21:10]يتولى طبعا النبي ليس جاهل بالتاويل لكن الوظيفه خصصت لهذا انتهى طبعا

[21:16]عندما تخصص وظيفه ل شخص مو معناته غيره ما يعرف لا قد

[21:22]يعرف لكن الله خصص هذا الله اعلم حيث يجعل رسالته وبعباره اذا

[21:30]تردد او تعدد ال خبير فالله هو الذي يختار لا نحن بخلاف

[21:45]المشركين في مكه قالوا لا اذا تساووا احنا نختار لولا انزل هذا

[21:55]القران على رجل من القريتين عظيم عندنا اثنين هذول عظماء مرتبتهم متقل

[22:02]عن محمد هذا اللهم صل على محمد وال محمد >> فليش اختاريتوا

[22:12]هذا وعفتوا ذولاك اج الجواب الله اعلم حيث يجعل اولا هم خ

[22:16]مو مستوى هذا 100% لو سلمنا انه بمستوى خب الله يختارتش عليكم

[22:25]رساله رساله الله رساله مو بكيفكم فالله هو يعرف علما ي اذا

[22:29]فرضنا التساوي بناء على رايكم متساوين سلمنا لكن الاختيار بيد من بيد

[22:41]المرسل لا بيد المرسل اليه المرسل ليش عليه بس السالفات فاذا الانسان

[22:52]عليه ان يلتفت الى هذه النقاط حتى ماذا؟ حتى لا يقع فيما

[22:57]وقع عليه اولئك وانا صاحب التنزيل وانت صاحب التاويل وانا وانت ابواه

[23:08]هذه الامه شوف التساوي هناان انا وانت ابواه هذه الامه طبعا كلمه

[23:13]الاب تاتي في الحقيقه هي نسبه ابن واب يعني شلون يقولون ابن

[23:27]البلد ابن العراق وهاي حتى باللغات الاخرى موجوده هاي ان البنوه تنسب

[23:34]الى الاماكن الى البلاد او الى صفه او الى مهنه الى اخره

[23:50]من الانتسابات فهذا من يقول ابوا هذه الامه يعني الامه الاسلاميه كلهم

[23:57]ابناؤنا يعني منسوبون الينا نسبه ونسبه الابوه نسبه تشريفيه يعني من يقول

[24:07]لك هذا ابوك يعني هذا معناته شنو شرف شرف الكرف مو للاب

[24:14]للابناء احنا نتشرف ان يكون ابونا واننا ننتسب الى رسول الله صلى

[24:24]الله عليه واله وسلم والى علي اثنين الابوه حق يعني يقول هاي

[24:38]الامه كلها تطلبنا حق الابو قوه لازم احنا نكون اباء لها مو

[24:44]نميز بين واحد وواحد اكو اباء يميزون يفشلون بالتربيه اللي يميز يفشل

[24:53]فمثل ما مدير المدرسه ما يميز بين طلابه بس هذا صف سادس

[24:59]ابتدائي هذا صف اول ابتدائي الكل يعتني بهم نفس الاعتناء يوفر لهم

[25:03]الخدمات كامله مو هذا بصف اول يقلل خدماته وبصف سادس يعطيه خدمات

[25:12]اضافيه لا هسه يطيه دروس اضافيه لاجل عقليته فكره شويه انفتح بس

[25:20]هو لازم يساوي بين الكل كذلك مدير الدائره لازم يكون قبل الكل

[25:26]رب الاسره قبل الكل كذلك رئيس رئيس الدوله ابلي الكل فمن يفكر

[25:38]بمشروع مو لطائف دون طائفه او فئه دون فئه لا للكل هذا

[25:45]الشارع من افتحه وابلمه الكل يستفيدون من عنده هاي القنطره او هذا

[25:50]الجسر او غير ذلك او هذا المعمل المصنع لخدمه الكل كل باختصاصه

[25:58]مو اميل الى هذه المدينه دون تلك هاي المدينه او هاي المحافظه

[26:03]اسوي بها خدمات اكثر من تلك لا من انطي مشروع اعممه للكل

[26:14]تبقى هاي المدينه بها مثلا نفوس هوايه اطيها خدمات ازيد بمقدار نفوسه

[26:22]نفوسها قليله خدماته اقل مو بسبب شيء اخر هاي ابوه يسموها ابوه

[26:33]لذلك عندما ناتي خصوصا في سيره علي عليه السلام والنبي صلى الله

[26:42]عليه وسلم كانا في سيرتهما لا يفرقون بين المجتمع من حيث درجه

[26:51]الايمان لذلك تشوفون النبي صلى الله عليه وسلم علاقته بالصحابه كانت علاقه

[27:00]مع ان الصحابه بهم منافقين بهم اشكال بهم كانوا الد اعداء الدين

[27:06]كان هو تحت عنوان صحابي بس تعامل النبي كان واضح بيناته والله

[27:13]اكو قصص تكشف عن ان النبي كان يساوي في التعامل بينه الا

[27:20]اذا امر الله ان هذا يمتاز عن هذا بامر الله اكو خصوصيه

[27:25]بعض الاحيان تجي وحد خصوصيه واحد هذا امر من الله انه زوج

[27:36]فاطمه من علي اجوا غيره ما قبل بامر الله هذا واحد كلام

[27:39]اخر هذا ال التساوي في التعامل هذا ابوه يسموها لكن هل هم

[27:58]عاملوه كاب عاملوهم كاب لا اصلا لم يعاملوه كاب هو عاملهم كابناء

[28:09]ابوته اعملها وهم لم يعملون بن طاعه ماكو لان البنوه طاعه انت

[28:17]من ابني اقول لك انت ابني يعني معناته شنو طيعني انا ابوك

[28:27]مثل ما انا اسوي الواجب اللي علي تجاهك انت كود تسوي الواجب

[28:34]عليك تجاهي اكو تبادل لذلك من يقول انا وانت ابوا هذه الامه

[28:49]تلحظ بهذه العباره عده امور انا الان بينت شيئا واحدا وهو الاستحقاقات

[29:00]يا علي انت وصي وخليفتي قد مر ذلك كله ووزيري وصي واضح

[29:11]خليفتهم كما ان الله نصب خلفاء لانبيائه كذلك علي خليفه لهذا النبي

[29:22]العظيم لخاتم الانبياء ووزيري وزير يعني مساعد يحمل وزر الوزر يعني الثقل

[29:33]فانا من عندي علاقه ويمشي وياي واحد يعاوني وين بشيله العلاقه يسمونه

[29:41]شنو وازره ازره تاره الوزر يكون ذاتي مثل هاي عوده السنبله عندما

[29:52]تقف هذا ماكو واحد شايلها ترى هي شايله روحها انا هسه من

[29:57]اقوم اوقف ترى انا شايل روحي عندي عمود فقري عندي ما ادري

[30:03]شنو ذني شايلاتني اذا ذني راحن كود واحد منا وواحد منا يكمشوني

[30:07]واضح او عوكيه فازره فاستغلظ على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفر

[30:26]كفار فكان علي وزيرا للنبي يؤازره في كل حله وترحاله والسيره تثبت

[30:38]ذلك بدقه لم يؤاز رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل علي

[30:48]في كل الامور ووارثي ورثه علمه علمني رسول الله وابو ولدي وواضح

[30:56]هذا ان كل الاولاد ينسبون الى ابائهم الا اولاد فاطمه فانهم ينسبون

[31:05]الى جدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا معروف ثابت يعني

[31:11]متواتر ولم وهذا على نحو الحقيقه ولم يثبت ذلك لغيره الا مجازا

[31:17]انا هسه ابن بتي اقول له وليدي لكن هذا مجاز اما النبي

[31:24]عندما يقول ولدي لا هذا مو مجاز حقيقه الله سبحانه وتعالى جعل

[31:31]هذه العلاقه كما جعل علاقه الاخوه جعل علاقه شنو؟ جعل هذه العلاقه

[31:39]خاصه فصار اولاد نبينا هم شنو؟ هم نفسهم اولاد علي من فاطمه

[31:47]طبعا مو مطلقا شيعتك شيعتي فالذي يشايعك يشايعني وانصارك انصاري من ينصرك

[31:57]ينصرني طبعا هذه ايضا بعضها جعليات يعني الله سبحانه سبحانه وتعالى يقول

[32:02]ان تنصروا الله ينصركم هناك مناصره بين الذوات فمن ينصر علي مو

[32:13]كانه لا عيفوا الكاف هو ناصر للنبي صلى الله عليه وسلم كاف

[32:21]بعد ما نحتاجه انصارك انصاري ما قال انصارك كانصاري اختلف لذلك عندما

[32:30]ناتي بانصار الحسين نقول انصاره كانصار رسول الله يوم بدر لا هنان

[32:34]هم نفسهم ترى انصار علي انصار رسول الله وهذا في الحقيقه لو

[32:42]اريد نحلله نشوفه يرجع الى شنو انه نفس رسول الله اذا نفسه

[32:50]طبعا هو بعد شيعته شيعته انصاره انصاره اولياؤه الى اخره حتى نعرف

[32:55]قيمه مشايعه علي بن ابي طالب ترى لها قيمه عاليه عاليه الجوده

[33:01]واولياؤك اوليائي الولي تجي باللغه بمعنى الناصر بمعنى المحب بمعنى بمعنى كل

[33:12]المعاني هنان تاتي ولا مانع منها الا اذا استلزم التكرار فيقتصر على

[33:18]ما ليس بمكر واعداؤك اعدائي من يعاديك يعاديني عجيب هذا النص ومع

[33:28]ذلك عادوا عادوا علي بدعوه انهم يوالون النبي صلى الله عليه وسلم

[33:34]مع انه ما ممكن التفكيك ما ممكن ما ممكن مستحيل هم فككوا

[33:41]ذلك ادعوا التفكيك تحت رايه رسول الله صلى صل الله عليه وسلم

[33:48]يقاتلون عليا عجيب الشريف الرضي يقول رفعوا راسا يصلون على جده اكرم

[33:59]طوعا واباء يا علي انت صاحب انت صاحبي على الحوض غدا والحوض

[34:13]تكلمنا عنه وصاحبي يعني انت معي على الحوض يتولى امر الحوض لانه

[34:19]هذا الحوض له خصوصيه يعني له خصوصيه يتولاه رسول الله صلى الله

[34:28]عليه واله وسلم ويصاحبه في ذلك او يصحبه في ذلك علي فقط

[34:31]يعني علي مو رايح هناك حتى يشرب مي لا هو صاحب الحوض

[34:36]بعد اكو فرق بين الصحابه يرحون المؤمنين يشربون مي يسقيهم رسول الله

[34:44]صلى الله عليه وسلم لا علي من يروح غير شغل يشتغل علي

[34:50]هو صاحب الحوضه وانت صاحبي في المقام المحمود عسى ان يبعثك ربك

[34:59]مقاما محمودا الله سبحانه وتعالى وعد نبيه انه ان يعطيه مقاما يعني

[35:04]منزله هاي المنزله اسمعوا محموده مو منزله عظيمه لا محموده اعظمه من

[35:15]العظيم بعد هذا شنو يعني محمود يعني كل الناس تستفيد من هاي

[35:19]المنزله وتشكر صاحب المنزله محمود يعني شنو؟ يعني يحمدك الناس على هذه

[35:30]المنزله طب متى يحمد الناس على المنزله؟ اذا نالوا الشفاعه منه فاذا

[35:37]صار يوم القيامه والنبي يشفع لامته الامه كلها تقول له شكرا لك

[35:46]حمدا تحمد هذا صاحب فصار شنو؟ صار محمودا ببركه المقام الذي مقام

[35:51]الشفاعه طبعا مقام الذي اعطاه الله له عسى ان يبعثك ربك اعلى

[36:00]الدرجات التي اعطاها الله لحبيبه محمد هي هذا ان اعطاه المقام المحمود

[36:05]صار من صارت منزلته محموده وقلنا متى تكون المنزله محموده انت هسه

[36:11]اذا تريد منزله محموده ها انفع الناس اخدم الناس الناس تشكر اذا

[36:17]توزع مساعدات الناس كلها تقول لك رحم الله والديك مو لا هذا

[36:24]شو يسمونه يسمونه منزلتك شنو محموده يعني سبب لحمد الناس لك فاصبحت

[36:29]محمودا اني احمد يعني اتي بالحمد هو شو يسموه محمود ويسموه محمد

[36:40]ايضا صلوا على محمد >> صل على >> ايضا محمود محمد ومحمود

[36:47]نفس المعنى اذا ما للنبي من المقام المحمود صار لن ايضا لعلي

[36:56]اذا علي هم عنده منزله الشفاعه فيكون محمودا يوم القيامه كما ان

[37:03]النبي محمود علي محمود ايضا وانت صاحب لوائي في الاخره ومعروفه روايات

[37:11]بانه في الاخره كل واحد عنده لواء يعني رايه رافض الكفار عندهم

[37:19]رايه والمؤمنون عندهم رايه ورايه نبينا هي رايه عجيبه رايه خاصه لها

[37:27]خصوصيه عن باقي رايات الانبياء فيقول انت الذي تحمل هذه الغايه شوف

[37:39]المنزله والشرف انك صاحب لوائي في الدنيا لانه في الدنيا كان حامل

[37:44]لواء واء رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعارك لقد سعد

[37:51]من تولاك انتم كلكم توالون علي سعداء شوف السعاده الله يعني النبي

[37:57]يبشرنا باننا سعداء في الدنيا والاخره بولايتنا لعلي عليه السلام وشقي من

[38:06]عاداك واضحه وان الملائكه لتتقرب الى الله تقدس ذكره بمحبتك وولايتك يقول

[38:13]حتى الملائكه تتقرب الى الله يعني الملك اذا عنده شغل ويا الله

[38:23]يقول له الهي بحق علي بن ابي طالب باعتبار هذا مقرب من

[38:28]الله ها اقضي حاجتي اوفق زين الملائكه هيك تسوي احنا ايش بينا

[38:39]الان عندنا حاجه نتوسل بالله بعلي عليه السلام وان الملائكه لتتقرب الى

[38:46]الله تقدس ذكره بمحبتك وولايتك يعني العده حاجه الله الملائكه ها فمن

[38:53]يطلب يقول له الى ترى انا احب علي بن ابي طالب وانا

[38:58]موالي اللهه وعندي هاي الحاجه طبعا الملائكه مو مو غشمه يعني مو

[39:08]مثلنا يعني يعرفون الحقائق وين فلم يجدوا من يتقرب به الى الله

[39:12]الا ولا كان قالوا الهي عليك بجبرائيل عليك بميكائيل من هم بهم

[39:23]ذول هم هذا هم مقربين عند الله لا عافوا ربعهم واجوا عليه

[39:29]من اجوا على صاحبنا علي بن ابي طالب والله ان اهل مودتك

[39:40]في السماء لاكثر منهم في الارض يعني خاف واحد فد يومنا هذا

[39:47]طبعا اشاره به ترى حلوه اشارته خاف بعض الشيعه يقول احنا قليلين

[39:49]احنا كذا ليش قليلين ترى احنا مو قليلين ترى احنا الاصل وين

[39:57]مالتنا في السماء ملائكه ترليونات الملائكه توالي علي فاحنا بالحقيقه لو نحسب

[40:05]الموالين قليلين احنا لا بالعكس الكفار قليلين لان الكفار ماكو بالسماء ترى

[40:10]كلهم بالارض فاذا عندنا 8 مليارات كافر هنان ها مقابله شنو؟ مقابله

[40:18]مليون مؤمن ها بس هذا المليون مؤمن وياه دعم منو؟ الملائكه اللي

[40:25]هم ترليونات فلا احد يستقل نفسه ما دام عندنا جيوش وجيوش وفئام

[40:32]وفئام من الملائكه كلهم يوالون علي بن ابي طالب اذا احنا قله

[40:42]لا مو قله كثره احنا بس احنا ما شايفين غيرنا عسباننا بس

[40:49]احنا نقول احنا قليلين لا ابويا ترى احنا كلش هواي كلش هواي

[40:56]لانه احنا ما حاسبين غيرنا حاسبين بس ارواحنا مثل هه واحد يقول

[41:02]لي مثلا الشيعه قليلين اقول له ليش يقول لي بالعراق بس لو

[41:04]اقول له تعال تعال انت تشوف بالعالم ايش قد اكو شيعه وموالي

[41:11]انت ما شايفه زين هذا هذا لو يشوف السماوات شي شو يقول

[41:14]ملائكه الله كلها توالي علي بن ابي طالب ان اهل مودتك عن

[41:26]محبتك الموده من الحب القوي الشديد يا علي انت امين امتي يعني

[41:31]الامه امانه عندك >> يعني تحفظها وحجه الله عليها بعدي الله يحتج

[41:44]بالامه بك يحتج بك على الامه عفوا انت حجه الله وقولك قولي

[41:49]وامرك امري وطاعتك طاعتي وزجرك زجري الزجر يعني النهي يعني اذا نهيت

[42:00]عن شيء انا نهيت عنه كانه انا نهيت نهيك نهي يعني لا

[42:02]تنهى الا ما انها مثل اطيعوا الله واطيعوا الرسول ما اتاكم الرسول

[42:08]فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا كان النبي يقول ما نهاكم علي فانتهوا

[42:18]لانه نهي وما امركم فاتمروا به ومعصيتك معصيتي وحزبك حزبي تحزب الانسان

[42:25]مثلا يتحذب لعلي هذا مو فد شي مو زين طبعا التحذب مو

[42:30]زين لكن اذا صار لعلي لا او صار لله حزب الله الا

[42:38]ان حزب الله هم المفلحون تحذب مكروه اذا فرق ممدوح اذا جمع

[42:46]وحزبك حزبي يعني حزب علي حزب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[42:55]وحزبي حزب الله يقول حزبي هو حزب لله تحذب لله وقرا هذه

[43:03]الايه النبي وحزبي حزب الله ومن يتولى الله ورسوله له والذين امنوا

[43:11]من الذين امنوا علي بن ابي طالب فان حزب الله هم ال

[43:15]غالبون في سوره المائده الايه 56 انتهت الروايه نسال الله ان يوفقنا

[43:25]لما يحب ويرضى انه سميع مجيب والحمد الله

0 تعليقات

التالي

115_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

115_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة