(11) الطب الاسلامي- السحر حقيقته و آثاره و علاجه|| سيد منتظر البوغنيمه الموسوي.

12 Bekeken· 24/05/09

منتظر الوائلي
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاه واتمها على

[0:10]رسول رب العالمين سيدنا محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:21]محمد كان الكلام ولازال في الطب الاسلامي وفي خطوات الطب الاسلامي وختمنا

[0:27]الكلام سابقا عن اسباب الامراض وعن علاجات الامراض بشكل عام تكلمنا وقلنا

[0:36]ان الامراض اسباب الامراض تنقسم الى ماديه ومعنويه وان العلاجات ايضا تنقسم

[0:48]الى ماديه ومعنويه فاما الاسباب فمن الامور الغير الماديه يعني الامور المعنويه

[0:54]هي شنو؟ مثل السحر والعين والحسد وغيره والجن المس من الجن وهكذا

[1:04]وقلنا ان هناك علاجات غير ماديه ايضا وعلاجات ماديه هذا فيما تكلمنا

[1:13]به سابقا واليوم الكلام يقع في سبب من اسباب الامراض ونحن الان

[1:24]سوف نبدا تدريجيا في اسباب الامراض اولا تكلمنا عن السبب ب الاول

[1:30]من اسباب الامراض اللي هو اختلاف الطبائع واختلالها وقلنا الطبائع الاربعه اختلت

[1:39]اختل توازن الجسم والسبب الثاني الذي سوف نتكلم فيه اليوم ان شاء

[1:47]الله هو سبب غير مادي سبب معنوي و لا يمكن تلمسه باليد

[1:59]وهو السحر السحر يعتبر احد اسباب الامراض فدعونا اليوم نتكلم في ما

[2:08]هو السحر وهل له وجود اصلا السحر ام ليس له وجود كيف

[2:12]يمكن ان نتعامل مع السحر ما هي حقيقه السحر وما هي اثار

[2:21]السحر هل للسحر اثار او ليس له اثار مدى ضيق واتساع هذه

[2:29]الاثار فهذه القضايا لابد ان نتك فهذه القضايا لابد ان نتكلم بها

[2:42]بشكل دقيق كثير من الناس يقعون في قضيه السحر مثلا والعين والحسد

[2:49]بين الافراط والتفريط وهذا ليس بصحيح يعني تجد انه الانسان كلما اصيب

[2:56]بشيء قال هذا من السحر وتجد اخر كلما اصيب او ضيق عليه

[3:05]او تعسرت اموره قال هذا بسبب العين او كلما صار معه حادث

[3:09]قال هذا بسبب الحسد وهذا منهج خاطئ لابد للانسان ان يكون متوسط

[3:19]انرقه الوسطى دائما والتوسط والاعتدال شيء مهم ومطلوب يعني للانسان ياخذه الافراط

[3:29]او التفريط في هذه القضيه لا ننفي هذه القضيه بشكل تام ولا

[3:39]نقبلها كما يروج لها بين المجتمع لابد من دراسه ترجع الامور الى

[3:44]نصابها حتى يمكن ان نفهم ولذلك حتى يمكن انه نبعد المجتمع عن

[3:50]الدجالين الذين ينتشرون بيننا وفي مناطق كثيره ويستغلون كل صغيره وكبيره بانها

[3:58]بسبب الجن او بسبب المس او بسبب السحر او بسبب العين وهذا

[4:05]ليس بالصحيح بل لابد ان نضع النقاط على الحروف كي تتبين مدى

[4:13]اتساع هذه القضيه قضيه السهر حتى لا يمكن استغلال الناس وعلى الناس

[4:18]انه تعرف هذه هي الطريقه الصحيحه كما نراها يعني ولعله هذه الرؤيه

[4:23]ليست بالدقيقه فياتي شخص اخر ويطرح كلام ادق من هذا لعله هو

[4:29]جزاه الله خيرا فبالتالي الطرح لهذا الموضوع حتى الناس لا يذهبون في

[4:36]افراطهم او تفريطهم بهذه القضيه فيرجعون كل ما يصيبهم في الحياه الى

[4:43]السحر او العين او الحسد لا لا ويغفلون باقي الجوانب وهناك من

[4:47]الناس لا من لا يرتضي للسحر او العين او الحسد اي اثر

[4:53]فواقع بين الافراط والتفريط اذا دعونا ندخل في هذا البحث ونرى ما

[4:58]هي حقيقه السحر ما هي اثاره ما هي وكيفيه علاجه وهل له

[5:07]وجود اصلا او لا سوف ناتي في البدايه الى الايات القرانيه ثم

[5:12]الروايات ثم نرى ماذا قال المفسرون في ذلك كسيد الطابطبائي رحمه الله

[5:20]تعالى عليه صاحب الميزان كمثال الشيخ ناصر مكارم الشيرازي صاحب الامثل شوف

[5:28]شنو قالوا في هذا الموضوع فا اولا قضيه التعريف لا يمكن ان

[5:40]نضع بالدقه تعريف للسحر ليش؟ لان لابد للانسان حتى يضع تعريف للامور

[5:46]ان يكون هو عارف بتفاصيلها و بادق امورها وهذا لا يتيسر لي

[5:51]انا لان انا ما مارست السحر حتى يمكن انه اتي واعرف لكم

[5:58]السحر لكن وهذه قضيه ممارسه السحر طبعا نحن نعرف انه من اشد

[6:07]المحرمات بل ان الساحر كالكافر والكافر بالنار وان الايات القرانيه شددت على

[6:13]انه ال عواقب الوخيمه على الساحر والسحر ولكن تعلم السحر قد يكون

[6:20]واجبا بالوجوب الكفائي او بالوجوب العيني في حاله فك عقد هذا السحر

[6:32]ومعالجه المسحورين ودفع السحر هذا يكون واجب سواء كفائي او وجوب عيني

[6:39]على كل حال الوجوب العيني اذا لم يقم به احد من الذين

[6:43]كان واجب كفايه فيتحول الى عيني هذا كما انه معروف فاذا لا

[6:49]يمكن انه نضع له تعريف دقيق حاليا ولكن نقول انه عمل روحي

[6:59]يقوم به الانسان للتاثير في الطرف الاخر بعده طرق هذا هو ما

[7:04]وصلت اليه من خلال دقائق بسيطه يعني لم اقوم بالتدقيق في هذا

[7:10]التاريخ طرق معينه يقوم بها بعض الناس سواء بمساهمه الشيطان بمساهمه الجن

[7:17]بمساهمه بعض الطلاسم كذا للتاثير في الطرف الاخر وهناك قضيه مهمه جدا

[7:29]السيد صاحب تفسير الميزان يقول ان التاثيرات الروحيه التي يحصل عليها الساحر

[7:35]هي كالتي يحصل عليها الانسان الورع المتقي فاذا هناك وتقريبا بهذا التعبير

[7:42]يقول هناك قوى شيطانيه التي يحصل عليها الساحر وقوى رحمانيه التي يحصل

[7:52]عليها الانسان ال الصالح والتقي والورع وهذا ما هو معروف في القران

[7:56]الكريم سوف ياتي الكلام ان شاء الله عنه هذا اولا الايات القرانيه

[8:04]التي تكلمت حول السحر عده على سبيل المثال نقرا احد او مجموعه

[8:11]من هذه الايات القرانيه اولا في تقسيم السحر قسم السيد او الشيخ

[8:17]ناصر مكارم شرازي السحر الى قسمين او على قسمين القسم الاول هو

[8:28]الخفه وخداع النظر التي يوهم المقابل بالعمل انه صحيح والطرف الثاني لا

[8:34]هو التاثير الواقعي لهذا السحر اذا قسمين للسحر هناك خداع التي يستخدم

[8:40]بها الخفه مثلا او طرق اخرى كيميائيه او غيرها وهناك تاثير واقعي

[8:48]للسحر اذا قسمين قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم واتبعوا ما تتلو

[9:00]الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا شوف يعلمون

[9:10]الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت هاروت وماروت وما يعلمان

[9:18]من احد حتى يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر هذا اولا يعني

[9:26]احنا عندما نعلمك السحر فنحن فتنه فلا تكفر هذا اولا فيتعلمون منهما

[9:34]ما يفرقون بين المرء وزوجه يعني هذا السحر ما يفرقون به بين

[9:41]المرء وزوجه فاذا هذا واقع اصلا واقع الحياه اليوم يعني كثير من

[9:50]النساء ا او بعض المشعوذين والسحره يقومون ببعض الاعمال لاجل التفريق بين

[9:57]المرء وزوجه وهذا واقع كثير اصلا سوف تاتينا الروايات بعض النساء اصلا

[10:02]كان في زمن الائمه عليهم السلام يذهبن للامام يقول له يا ابن

[10:07]رسول الله مثلا هذا اكو سحر صار بيني وبين زوجي فعالج ليا

[10:10]شلون كذا فالامام يعطيها الطريقه للمعالجه او الرجل يذهب او الامام اصلا

[10:15]هو يبادر بانه ينصح فلان يقول له انت بينك وبين اهلك فد

[10:19]وقع امر كذا وهذا بسبب السحر فعاج بهذه الطريقه سوف تاتي الروايات

[10:23]زين ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من

[10:33]احد الا باذن الله شوف اذا السحر له عمل وفعاليه لكن باذن

[10:44]الله والامور التي تحتاج لاذن الله هذه الامور ليست بالطبي طبيعيه واضح

[10:51]شلون كالمعجزه وهنا ياتي كلام ما فرق المعجزه عن السحر هذه فنقول

[10:56]انه السحر لغير الصالحين وان ال المعجزه للصالحين والورعين وهاي فيها كلام

[11:03]هسه انا مو في مورد الكلام عنها لكن بشكل عام ويتعلمون ما

[11:10]يضرهم ولا ينفعهم اذا القضيه الثانيه ان هذا السحر هو مضره على

[11:16]الساحر لا ينتفع به هذا اما اذا كان لاجل معالجه المؤمنين والناس

[11:22]وكذا وفك العقد فهذا جائز اما اذا كان لاجل العقد يعني عقد

[11:31]السحر فهذا محرم ولقد علموا لمن ولقد علموا لمن اشتراه ما له

[11:35]في الاخره من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون

[11:44]يعني اذا في الاخره هؤلاء هم من اسوا الناس حظا هؤلاء الذين

[11:48]يتعلمون السحر والذين يوقعون السحر بين الناس هؤلاء هم اسوا خلق الله

[12:00]وحاشاكم ورفعه الله عنكم اذا نستفيد من هذه الايه المباركه ان للسحر

[12:05]واقع واثر في الجمله كما يقول السيد صاحب تفسير الميزان يقول ان

[12:10]للسحر تاثيرا في الجمله يعني في الجمله بشكل عام يعني ما اقول

[12:17]هنا لا وهنا اي بشكل عام اي تاثير واقعي في الجمله زين

[12:24]ان السحر يكون باذن الله ان السحر يضر ولا ينفع من يتعلمه

[12:28]الا من كذا كما بيناه ان الساحر في النار كالكافر هذا ما

[12:36]استخلصناه من الايه القرانيه الاولى الايه القرانيه الثانيه تقول التي هي كما

[12:43]بين انه خفه اليد وكذا في القسم اول صاحب الامثل يقول قل

[12:48]بل القوا عفوا قال بل القوا يعني موسى عليه السلام يكلم السحره

[12:56]قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى

[13:08]يعني انها حيه يخيل شوف قال يخيل لكن يا ترى هنا صار

[13:11]اكو تاثير للسحر لو لا اكو تاثير تاثير على عين الانسان على

[13:17]البصر اذا اذا موجود له تاثير اي نعم في الواقع الخارجي في

[13:21]خارج هذا الامر يعني مثل السراب تراه من بعيد كالماء اصلا حتى

[13:28]اذا شايفين انتم منتبهين حتى السياره تشوف صورتها تنعكس على الطريق اذا

[13:32]شايفينها من بعيد بشوف تشك كانه راي جو السياره او الدنيا صحيح

[13:38]ماطره لكن انه بالواقع ماكو اي ماء ولا كذا وانما مجرد فهذا

[13:42]كمثال لكن هي خدعت العين عام خدع وهذه من القضايا المهمه التي

[13:50]يمكن ان نقول عنها ان هذه الحواس تخطا وتشتبه فالانسان لا يعتمد

[13:55]كل اعتماده على حواسه فقط وهاي قضيه مهمه انه الانسان لا يعتمد

[13:59]على حواسه مرات يسمع شيء ولذلك في الروايات اذا قال انه جاءك

[14:07]صديق فسمعته باذنك وانكر فيه اخرى فصدق انكاره يعني بهذا المضمون على

[14:13]كل حال انها تسعى الايه القرانيه الثانيه قال القوا فلما القوا سحروا

[14:21]اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم سحروا اعين الناس مجرد انه تاثير

[14:28]على العين اذا هو موجود تاثير نعم لكن في الواقع ما له

[14:33]اما في تلك الايه لا بينا انه في الواقع له ولذلك وقع

[14:36]فيما بين المرء وزوجه مشاكل زين الله سبحانه وتعالى ايضا في الايه

[14:42]الثالثه فيقول قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر

[14:51]غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد وهذه النفاثات واضحه من

[14:57]يعقدن بعض العقد وينفثن في هذه العقد يعني الشده وينفثن فيها مع

[15:05]قراءه بعض الطلاسم او بعض ال كذا وينفثنا فيؤثر هذا النفس نفث

[15:17]على الانسان الذي نفث لاجله ولذلك ما فائده ان الانسان يستعيذ بالله

[15:22]من نفاذات لا تضر ولا تنفع نفاذات اذا كان ما فيها ضرر

[15:30]ولا نفع وكان هذا التي يقومن فيه مجرد تراهات ولا اثر واقعي

[15:33]له ليش الله يقول لك تعال قل اعوذ برب الفلق ما يحتاج

[15:39]اذا استعاذه من هذا الشيء ما لكن الاستعاذه دليل على ماذا دليل

[15:43]دليل على ان هذه النفاثات تؤثر في الانسان هذه ايضا قضيه لابد

[15:53]ان الانسان ينتبه لها يقول السيد الطبطبائي رحمه الله عليه ولايه والايه

[15:59]كما انها تصدق هاي الايه الاولى التي قراناها ايه يفرقون بين المرء

[16:10]وزوجه والايه كما انها تصدق سح صحه السحر في الجمله يعني بشكل

[16:13]عام مو بالتفصيل انا بالتفصيل ما اتكلم كذلك تدل على ان السحر

[16:24]ايضا كالمعجزه في كونه عن مبدا نفساني في الساحر لمكان الاذن شوف

[16:30]انتبهت وياه يقول كالمعجزه يعني لمكان الاذن في الساحر يعني لمكان نفسيه

[16:36]في الساحر فهي كالمعجزه ليش باذن الله المعجزه ايضا باذن الله ولذلك

[16:47]اعمال الساحر عاده هي عاده خالقه للعاده الانسان غير معتاد عليها الان

[16:52]هاي فيها كلام خارقه للعاده مو خارقه للعاده وفقا للقوانين مو وفقا

[16:57]للقوانين هذا فيها كلام كثير هسه احنا مو كلامنا هذا احنا ما

[17:03]نريد نتدخل في كيفيه عمل الساحر حاليا نريد فقط هل انه يؤثر

[17:06]او لا حتى كيفيه العلاج حتى بعدين نقتنع انه هل هناك سحر

[17:11]او لا نعم لكن مو بهذه الطريقه اللي منتشره بين المجتمع بانه

[17:15]كل شيء بسبب السحر كل شيء بسبب العين لا لابد انه شويه

[17:22]نهذب هذه الامور في المجتمع حتى النساء خصوصا ولذلك ايضا ليش اغلب

[17:28]من يعملن في هذه القضايا هنا النساء ليش يقول لان النساء قابليتهم

[17:38]النفسانيه علياه النفسانيه قابليتهن عليا على الارتقاء سواء الكمالي او الشيطاني وعلميا

[17:48]كما قرات وسمعت غير متاكد طبعا من هاي انا اذا احد يسمعكون

[17:57]المفروض يراجع لعله انا مخطئ في هذه يقول ان الاعصاب التي تتصل

[18:02]في القلب اكثر من الاعصاب التي تتصل بالدماغ فيقول ان القلب له

[18:15]الامكانيه على الاستشعار والمشاعر اكثر من العقل والنساء اضعاف ما في الاعصاب

[18:22]عند قلب الرجل موجوده عند النساء هذه الناقلات العصبيه والاستشعاريه يقول ولذلك

[18:30]دائما المراه تفكر في قلبها لا في عقلها يعني تميل الى الامور

[18:34]القلبيه كذا اما الرجل فيكون لها اقل منها هذا ككلام الان ولذلك

[18:38]يقول ان المراه كثيره ما يمكن انه تصل الى المدارج الكماليه بسرعه

[18:45]ويمكن ان تصل الى المدارج الشيطانيه ايضا بسرعه وايضا قال واما الفرق

[18:56]المختلفه كاصحاب السحر وتسخير النفوس فلكل منهم ارتياضات نفسيه خاصه تنتج نوعا

[19:03]من السلطه على امر النفس شوف يعني رياضات خاصه تنتج ماذا؟ تنتج

[19:11]نوعا من السلطه على امر النفس اذا هناك رياضات يقوم بها الساحر

[19:20]وخصوصا الرياضات الشيطانيه وقصص موجوده كثيره حول هذا الموضوع اما التقسيم فكما

[19:27]قاله صاحب الامثل انه اولا الخداع والشعبذه وخفه اليد وليس له حقيقه

[19:33]كما جاء في قوله فحبالهم معصيهم يخيل اليه من سحر انه كذا

[19:36]والقسم القسم الثاني ايات اخر للسحر اثر واقعي كقوله تعالى يعني هناك

[19:44]تاثير واقعي للسحر هذا انتهينا منه الان على المستوى القراني بشكل يعني

[19:48]مختصر حتى لا يطول فيه الكلام ولكم انه تبحثون اكثر لعله تخرجون

[19:53]بنتائج اخرى تختلف فهذا جيدا ان شاء الله السحر في الروايات الكريمه

[20:03]ماذا تكلمت الروايات عن السحر قبل ان ندخل في هذا المقام وهذا

[20:13]المحور الثاني قبل الاخير صلوا على محمد وال ايه بس الاذ ها

[20:20]يعني انه ركزت عليه ها شوف الايه القرانيه ماذا تقول ورا المحاضره

[20:25]لا عادي ماكو مشكله به من احد الا باذن الله الا باذن

[20:31]الله بالنتيجه معذره هو اي شيء الا باذن الله لا مو هناك

[20:34]فرق انه بين ان شاء الله واذن الله ان شاء الله امر

[20:40]لا يقع الاذنيه لا فيها الوقوع اكثر من ها والاذنيه دائما متعلقه

[20:44]في القضايا التي هي غير طبيعيه عندما يقول اذن الله في القران

[20:52]الكريم فمتعلقه بامور غير طبيعيه يعني خارج عن معتاد الانسان وفوق قدره

[20:58]الانسان الاعتيادي مثل المعجزه انه باذن الله تكون والسحر باذن الله فلذلك

[21:02]هو عندما السيد قال لتعلقها شوف شو يقول كالمعجزه في كونه عن

[21:10]مبدا نفساني في الساحر لمكان الاذن يقول شوف يقول والايه كما انها

[21:19]تصدق صحه السحر في الجمله والايه كما انها تصدق صحه السحر في

[21:25]الجمله يعني بشكل عام بدون دخول في التفاصيل كذلك تدل على ان

[21:32]السحر ايضا كالمعجزه يعني امر خارج عن قدره الانسان وعن طبيعه الانسان

[21:38]وكذا في كونه عن مبدا نفساني يعني هذا يكون عنده مبدا نفساني

[21:45]وقوه نفسانيه يعني قوه روحيه عليا سواء شيطانيه او رحمانيه يقول عن

[21:50]مبدا نفساني في الساحر لمكان الاذن يعني يقول اللي اني استشفيته شلون

[21:56]يقول المبدا نفساني يقول لان الله قال باذن الله وهذه اذن الله

[22:01]لا تكون الا في المعجزه او الامور الخارقه عن العاده هذا واضح

[22:08]ان شاء الله الان السحر في الروايات ماذا عبرت الروايات عن السحر

[22:15]اولا حرمه عمل السحر والساحر الله سبحانه وتعالى الامام علي عفوا عليه

[22:29]السلام يقول من تعلم شيئا من السحر وهذه رساله الى الكل ان

[22:37]النساء خصوصا وغيرهم من الرجال الذين يتلوثون بمثل هذه الموبقات العظيمه التي

[22:46]لا خير فيها الا دمار الانسان في البرزخ والقيامه ان يبتعد عن

[22:52]هذا العمل ايما ابتعاد ولا يفكر فيه ولا يحاول عمله فان فيها

[22:59]هلاء كل انسان في الاخره وهي الحياه الابديه طبعا والتي لا تساوي

[23:05]الدنيا امامها قشه ابدا ولذلك يقول الامام علي عليه السلام من تعلم

[23:12]شيئا من السحر قليلا او كثيرا فقد كفر يعني كافر هذا وكان

[23:24]اخر عهده بربه ان يقتل الا ان يتوب يعني هذا اخر عهده

[23:30]بربه ان يقتل هذا الساحر فحد السحر هو القتل الا ان يتوب

[23:38]فاذا تاب لا وايضا عن الامام قال اذا الامام علي اذا شهد

[23:43]رجلان عادلان على رجل من المسلمين انه سحر قتل بالمباشره يعني شوف

[23:54]العظمه هذه مجرد اثنين يعني مو اربعه فقط اثنين يشهدون بان فلان

[23:58]سحر بالمباشره يقتل ثانيا وجوده هل للسحر وجود وتاثير عن الامام علي

[24:10]عليه السلام قال العين حق والرقى حق والسحر حق انه واقع وعنه

[24:15]ايضا عليه السلام هذه روايه جدا لطيفه الروايه شايفين انه حتى الان

[24:28]حتى الان يعني بعض النساء اذا صارت مشاكل هي وزوجها او كذا

[24:32]تحاول انه تسوي له بعض الاعمال هسه مرات ان يستحن تقول اريد

[24:40]اسوي له سحر مرات كذا تريد اسوي له كذا بس هو يعني

[24:42]واضح شنو فللاسف بعضهن يذهبن الى السحره والمشعوذين وكذلك يكلمن بعض الرجال

[24:55]ويجلسن مع الرجال في غرف مغلقه وهذا فيه فساد عظيم لمن اطلع

[25:03]طلع على هؤلاء طبعا لاجل ماذا؟ لاجل ان اكسب قلب زوجي وهذه

[25:09]من اكبر الكبائر حقيقه والا المراه باستطاعتها ان تكسب قلب زوجها بالتعامل

[25:18]بالاحترام بتقديم ما يمكن تقديمه له بمعونته هذه كلها تكسب الرجل او

[25:27]تكسب المراه بها قلب زوجها او تكسب المراه قلب زوجها بها فاذا

[25:35]هذه القضايا خطره النبي صلى الله عليه واله وسلم الامام علي ينقل

[25:43]عنه اقبلت امراه الى رسول الله صلى الله عليه واله فقالت يا

[25:47]رسول الله ان لي زوجا وله علي غلظه انا هذا مو زين

[25:58]وياي زين واني صنعت به شيئا لاعطفه علي هذه هي معروفه الان

[26:09]واني صنعت به شيئا لاعطفه علي فقال رسول الله صلى الله عليه

[26:15]واله وسلم اف لك كدرت دينك لعنتك الملائكه الاخيار وقالها ثلاثا لعنتك

[26:28]ملائكه ه السماء لعنتك ملائكه الارض انظر كيف رسول الله تعامل معها

[26:38]انه اللعن بمعنى الابتعاد والبعد عن الرحمه الالهيه وهذه عظيم من يكون

[26:48]الزوج في قبالي ان افقد حياتي الابديه ومن تكون المراه في قبالي

[26:55]ان افقد حياتي الابديه من يكون الزوج في قبالي ان اعذف في

[26:59]الاخره ومن تكون الزوجه في قبالي ان اعذف في الاخره وان من

[27:06]بمضمون الايه وان من ازواجكم واولادكم فتنه لكم بمضمونه فاذا الانسان لا

[27:15]يغامر بدينه لاجل ان اكسب قلب زوجي او لاجل ان اكسب قلب

[27:23]زوجتي لا على الانسان ان يطيع الله سبحانه وتعالى وكسب القلب وموده

[27:27]الزوج او الزوجه تكون بالعمل والفعل بالكلام اللطيف وهذا واد جدا ثالثا

[27:38]انواع السحر في الروايه كيفسم السحر الامام الصادق عليه السلام يقول لما

[27:47]ساله زنديق عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر على ما يوصف

[27:55]من عجائبه وما يفعل ان السحر فقال ان السحر يعني الامام الصادق

[28:04]ان السحر على وجوه شتاء وجه منها بمنزله الطب يعني انه كالطب

[28:13]كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل

[28:25]صحه افه وهذا ممكن لو ما ممكن كمثال بسيط وصل اليه العلم

[28:35]مؤخرا حتى يمكن انه لان هذه الروايات تتكلم عن امور ما فوق

[28:39]التجربه الامور النفسيه هل تؤثر على بدن الانسان او لا؟ يقينا تؤثر

[28:47]حتى الجلطات تؤثر يعني الانسان مثلا اذا خسر خساره ماديه مثلا لعله

[28:52]لا يتحمل فيؤثر بعض ما يحدث للانسان من ماذا؟ من الام في

[29:00]القلب وغيرها ايضا بسبب الحالات النفسيه والكابه وغيرها وغيرها كلها تؤثر على

[29:06]بدن الانسان فالسحر الامور المعنويه ايضا هذه منها يمكن ان تؤثر على

[29:12]بدن الانسان بل انا قد شاهدت وعرفت كثير من الناس مرضوا بسبب

[29:16]السحر كما الان سوف تبينه الروايات ونفس هذا المرض انا اعرف اناس

[29:24]تمرضوا به يعني نفس هذا المرض اللي وصفته الروايه تمرضوا به وشوفوا

[29:29]المهم ماذا يقول كما ان الاطباء ولكل عافيه عاهه ولكل معنى حيله

[29:40]ونوع منه اخر خطفه وسرعه ومخاريق وخفه كما بيناه قبل قليل ونوع

[29:47]منه ما ياخذ اولياء الشيطان عنهم بعض الناس يتولون الجن والشيطان فياخذون

[29:55]عن الجن والشيطان بعض العلو وهذا علم تسخير الجان فاقرب اقاويل السحر

[30:06]من الصواب انه بمنزله الطب وان الساحر عالج الرجل فامتنع من مجامعه

[30:14]اهله هذا المرض انا اعرف كثير من الناس تمرضوا به بعض الرجال

[30:25]يعملون الاعداء لهم سحر وهذا السحر يمنعه من مجامعه اهله ولديه الشهوه

[30:35]ولكن اذا تقرب الى اهله ذهب منه مثلا الانتصاب او لا ينزل

[30:43]ماء يعني هو سليم لكن لا ينزل ماء الرجل لا ينزل المني

[30:46]وهذا عجيب ايضا واذا ذهب الى كل الاطباء قالوا له انت من

[30:57]الناحيه البدنيه سليم ولا مرض لديك فاذا عالجها بالرقى وعلاجات الاسحار شفي

[31:03]وهذا انا ما اعرفه لاشخاص يعني اعرفه معرفه شخصيه فامتنع من مجامعه

[31:13]النساء فجاء الطبيب فعالجه بغير ذلك العلاج فبري يعني الطبيب مو هو

[31:18]الطبيب المقصود هنا منه الطبيب المادي كما الان ينصرف لا وانما الطبيب

[31:22]هو المعالج له بنفس ما جاء به بهذا المرض من عله يعني

[31:30]الساحر في قباله اناس يعطي العوذه او كذا فيعالج به ولعله ايضا

[31:34]ينصرف الى الطبيب المادي فيعطيه بعض الادويه فيعالج به زين علاج السحر

[31:43]الان انتهينا من بعض الروايات التي تبين اثار السحر فما هو العلاج

[31:52]لمثل هذا المرض راض وهذا المرض منتشر وهذه العلاجات يمكن انه الانسان

[31:57]في بيته يقوم بها بدون ان يذهب الى فلان او فلان او

[32:03]غيرها والان نتكلم بها طبعا ما راح اتكلم بالتفصيل الدقيق لان العلاجات

[32:08]طويله راح اتكلم بشكل عام وهي كلها موجوده في الروايات ان شاء

[32:11]الله اولا الانسان كلما كان صاحب كمالات روحيه وورع وتقوى وايمان قارئ

[32:25]للقران يقوم ببعض المستحبات يزور الائمه عليهم السلام كانت مناعته من الناحيه

[32:34]من ناحيه الامراض الروحيه اعلى واقوى يعني الجن لا يمكن ان يؤثر

[32:44]فيه بالسرعه كذلك السحر لا يمكن ان يمضي به بسرعه كذلك العين

[32:48]لا يمكن ان تمضي به بسرعه فهي درجات وكمالات كالجهاز المناعي في

[32:54]جسم الانسان هناك انسان جهازه المناعي قوي بدنيا وهناك ضعيف وهناك صفر

[33:04]وهناك بالعكس جهازه المناعي هو الذي يهاجم بدنه فيسوي بعض المشاكل في

[33:10]جسم الانسان فكذلك النفس والروح اذا كانت شيطانيه هي تهاجم قلب الانسان

[33:15]فتستحوذ عليه وتظله حتى يدخل النار اجارنا الله واياكم هذا بشكل عام

[33:22]اما العلاجات فاذا لابد الانسان انه يقوي روحه يقويها بالعبادات بالورع بالتقوى

[33:30]من العلاجات هناك علاجات عامه كما بيناها سابقا وعلاجات خاصه فاما العلاجات

[33:37]العامه فاولا الدعاء ان الانسان كثير الدعاء للاستشفاء من هذه الامراض ثانيا

[33:47]الصدقه ان يعطي الانسان بيده الانسان المريض يعطي بيده الصدقه للفقير لا

[33:57]يعطيها من خلال واسطه بيده هكذا الروايه تصف ويامر الذي اعطاه الصدقه

[34:02]ان يدعو له يطيه ويقول له ادعي لي بالشفاء ثالثا تلاوه القران

[34:12]بشكل عام والمعوذات بشكل خاص اما العلاجات الخاصه ما هي العلاجات الخاصه

[34:19]لهذا المرض وهو السحر.

[34:22]اولا حرز امير المؤمنين عليه السلام.

[34:28]جاء في الروايه ان عباي الاسدي امير المؤمنين صلوات الله عليه يامر

[34:40]بعض اصحابه وقد شكى اليه السحر.

[34:44]هذاك صاح صاحب امير المؤمنين قال له يابا انا عندي مسحور فشنو

[34:48]الوضع فقال اكتب في رقي ظبي يعني على رقي غزال شنو اكتب

[34:59]وعلقه عليك مرات اكو يسمونه رقعه الجيب او حرز الجيب هذا معناه

[35:07]مو تجيب وتخلي بجيبك الصفحه لا الجيب هذا المقصود انه تعلقه بكذا

[35:12]سلسله فضيه او كذا وتخليه على جيبك هذا هو الجيب المقصود و

[35:15]انه تخليه بجيب لو تخليه كذا ايه ف وعلقه عليك فانه لا

[35:22]يضرك ولا يجوز كيده فيك اذا هناك مضره هذه روايه اخرى نستفيد

[35:30]منها مضره للسحر وهناك كيد في السحر يمضي في الانسان ماذا اكتب

[35:34]قال بسم الله وبالله بسم الله وما شاء الله بسم الله لا

[35:41]حول ولا قوه الا بالله.

[35:47]قال موسى ما جئتم به ما جئتم به السحر ان الله سيبطله

[35:56]ان الله لا يصلح عمل المفسدين فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون

[36:02]فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين هذه هي العوذه تكتب على رق ظبي يعني

[36:12]على رق الغزال ثانيا روايه صحاف هذه روايه الصحاف انا عالجت بها

[36:22]كثير من الناس ولله الحمد روايه عظيمه جدا واثرها جدا قوي ما

[36:26]هي روايه الصحاف شوف خلي نسمع واحد يجري يقول عن الصحاف عن

[36:30]اسحاق الصحاف عن موسى بن جعفر عليه سلام الله باب الحوائج قال

[36:39]يا صحاف شوف الامام يبتدئ قال يا صحاف قلت لبيك يا ابن

[36:46]رسول قال انك ماخوذ عن اهلك يعني شنو ماخوذ عن اهلك يعني

[36:53]انت وقعت الفرقه بينك وبين اهلك يعني بين زوجتك قال بلى يا

[36:58]ابن رسول الله اي هاي صح منذ ثلاث سنين انا هاي الفرقه

[37:07]واقعه قد عالجت بكل دواء فوالله ما نفعني يعني عالجته بكل دواء

[37:14]عالجت السحر ما نفعني قال يا صحاف اعلمتني قال ليش ما جيت

[37:21]وخبرتني واضح عتب الامام قلت يا ابن رسول الله والله ما خفي

[37:30]علي ان كل شيء عندكم فرجه يعني انا اعرف انه كل شيء

[37:37]انه فرجه لديكم ولكن استحييتك يعني انا استحيت منك انه يقول لك

[37:42]كذا واقعه فرقه قال ويحك وما منعك الحياء في رجل مسحور ماخوذ

[37:52]قال له ليش امر طبيعي مرض هو ليش انت تعال مستحي منه

[37:59]اما اني اردت ان افاتحك بذلك قل شنو يقول قال له اقرا

[38:08]طبعا هاي تقريبا اربع صفحات نعم اربع صفحات هذه العوده والروايه يكون

[38:13]يقراها قال قل بسم الله الرحمن الرحيم اذراتكم ايها السحره عن فلان

[38:24]بن فلانه ويعطي وهو بعد ما يقول فلان بن فلان لا يقول

[38:29]منتظر بن فلانه كذا احمد بن فلانه حسين بن فلانه ويذكر اسمه

[38:36]واسم امه بسم الله الرحمن الرحيم اذراتكم ايها السحره عن فلان بن

[38:42]فلانه لله الذي قال لابليس اخرج منها مذموما مدحورا فاهبط منها فما

[38:48]يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج فان انك من الصاغرين ابطلت عملكم

[38:58]ورددت عليكم ونقضته بالله العلي الاعلى الاعظم القدوس العزيز العليم القديم رجع

[39:06]سحركم كما لا يحيق المكر السيء الا باهله كما بطل كيد السحره

[39:10]حين حين قال الله تعالى لموسى الى ان ينتهي بالكلام في هذه

[39:18]الروايه اذا هذه ايضا روايه مهمه جدا ان الانسان يستشفي بها زين

[39:25]ثالثا حرز الامام الجواد وهذا سلام الله عليه وهذا الحرز شهرته اكثر

[39:37]من الذي انا اتكلم فيه مكتوب في رق الظبي في قصبه فضه

[39:40]يحمل على عضد الايمن للانسان.

[39:48]زين.

[39:50]رابعا بخور السيده مريم او بخور مريم وهذا البخور جدا نافع.

[39:55]طبعا البخورات في الطب الاسلامي عظيمه وهي تقريبا ثلاث بخورات.

[40:00]البخور الاول بخور السيده مريم والبخور الثاني بخور الحرمه والبخور الثالث بخور

[40:06]اللبان لبان الذكار.

[40:10]هذا البخور شنو هو؟ عن ابي جعفر الامام الباقر عليه السلام انه

[40:19]وصف بخور مريم لام ولد له يعني عنده احد زوجاته وصف لها

[40:30]بخور مريم وذكر انه نافع لكل شيء من قبل الارواح من اللمس

[40:37]والخبل والجنون والمصروع والماخوذ ايضا المسحور وغير ذلك نافع مجرب باذن الله

[40:44]وهو نعم انا اعطيته لكثير من الناس وخصوصا بعض المصروعين ونفع كثيرا

[40:49]لان الصرع ايضا في بعض الروايات اشاره الى انه من الجن وانه

[40:57]خلل عصبي يسببه ايضا الجن او المس او المتخبط من الشيطان وما

[41:01]شاك ذلك ياتينا الكلام في يوم من الايام عنه وتفصيلاته وربطه بالناحيه

[41:12]البدنيه نافع مجرب باذن الله تعالى قال لتاخذ لبانا يعني هذا لبان

[41:19]الذكر او سندروسا وبزاق الفم وكور سندري وقشور الحنظل ومرمري وكبريت ابيض

[41:26]كسره داخل المقل وسعد يماني او سعد يماني ويكسر فيه مر وشعره

[41:38]قنفذ مشبوث بقطران شامي قدر ثلاث قطرات تجمع ذلك كله ويصنع بخورا

[41:44]فانه جيد نافع ان شاء الله تعالى وهناك تعويذات تقرا ايضا على

[41:54]هذا البخور وهذا يستعمل جدا نافع لهذه يعني من يشاهد هناك مشاكل

[41:57]في البيت لان هناك بيوت مسكونه عاده للجن هناك بيوت دائما مشحونه

[42:02]بالمشاكل مشحونه بالتنافرات هذا جدا نافع اذا هذه الروايه تبين انه كيف

[42:11]اكون البخور طبعا واحد الان احنا قرانا شنو هذه المواد الداخله في

[42:15]علا في تكوين هذا العلاج فبعد ما ان حاجه انه نعيد مره

[42:24]ثانيه الحرمل ثانيا طبعا الحرمل صار منه شاي وايضا يؤكل وبخور اغلب

[42:30]الناس حسب لهم ما يؤكل حسب لهم احجار هذا لا هو نبته

[42:36]مو حجار الحرمل مو حجار جار انه يسوي بخور كذا نبته تؤكل

[42:43]تشرب وايضا بخور وروايات فيها عجيبه جدا جدا عجيبه اقرا لكم بعضها

[42:48]عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من شرب الحرم الاربعين

[42:53]صباحا كل يوم مثقال لاستنار الحكمه في قلبه وعوفي من 72 داء

[43:04]اخونه الجذا يعني خوف واضح اصلا انا في بعض المرات اتخطر في

[43:15]ذهني قرات هناك تقريرا صينيا يقول بان الحرمل ينفع في الطاقه الروحيه

[43:22]اللي هو هاي سوالفهم الطاقه الروحيه كذا هذه على كل حال لكن

[43:31]هو موجود في الروايات للحكمه عوفيه من 70 دار نعم ثانيا او

[43:36]سادسا من العلاجات اللبان وهو بخور قال رسول الله الان في الحرمل

[43:42]سئل النبي صلى الله عليه واله وسلم وايضا خلي نقرا هذه الروايه

[43:51]عن الحرمل قال ما انبت الحرمل من شجره ولا ورقه ولا ثمره

[43:54]الا وملك موكل بها حتى تصل الى ما وصلت اليه او تصير

[44:05]حطاما وان في اصلها وفرعها لسرا وان في حبها الشفاء من 72

[44:11]داء زين الامام الصادق يسال عن الحرم وعن اللبان شنو يقول قال

[44:21]اما الحرم فما تغلغل له عرق في الارض يعني جذوره تغلغلت في

[44:32]الارض ولا ارتفع له فرع في السماء الا وكل الله عز وجل

[44:36]به ملكا حتى يصير حطاما او يصير الى ما صار اليه فان

[44:43]الشيطان شوف اسمع فان الشيطان ليتنكبوا 70 دارا دون الدار التي فيها

[44:52]الحرم اذا مجرد حرمض موجود بالبيت يبخر او كذا يقول الشيطان يبتعد

[45:00]70 دار عن هذا البيت ما يبقيمه يهرب منه ولذلك الانسان الذي

[45:05]توسوس له نفسه دائما لعمل الشر او لعمل المنكرات يعمل لامحرم جيد

[45:12]نافع ان شاء الله حتى ياكله ويعمل منه الشاي والبخور نافع ان

[45:19]شاء الله زين حتى يصير حطاما وهو شفاء من 70 اهونه الجذا

[45:26]فلا يفوتنكم الامام يقول لا يفوتكم الحرمه زين واما اللبان فهو مخت

[45:35]اختاروا الانبياء عليهم السلام من قبلي وبه كانت تستعين مريم عليها السلام

[45:42]وليس دخان يصعد الى السماء اسرع منه هذا دخان اللبان وهو مطرده

[45:50]للشياطين ومدفعه للعاهه فلا يفوتنكم بخور اللبان لبان الذكار سبعه حتى بعد

[46:02]انتهينا ان شاء الله هي قراءه وهذه نافعه جدا قراءه سوره القدر

[46:07]على ماء في اناء فخار 70 مره ويتوضا من هذا الماء ويشرب

[46:17]منه وكلما قل الماء زيد عليه بعد ما نقرا 70 مره هاي

[46:22]مجرد يقل الماء يزاد عليه الثامنه والاخيره حتى نختم وهي قراءه سوره

[46:28]الفاتحه 70 مره على ماء ويغسل منه يشرب منه و يسبح فيه

[46:37]ايضا ويتوضا منه وهذه القضايا يستمر لمده 40 يوم عليها نافع ان

[46:46]شاء الله لكل مرض من امراض السحر ان شاء الله وحتى المصروع

[46:50]الانسان الذي فيه مس هذه الامور نافعه والكثير الكثير من الكلام في

[47:00]هذا الموضوع لكن بشكل عام ها هي العلاجات النافعه لمثل هذا المرض

[47:06]اسال الله سبحانه وتعالى بحق فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

[47:14]الا ان يعجل في ظهور صاحب العصر والزمان ان يجنبنا كل شر

[47:20]ان يرحمنا ويغفر لنا ان يحشرنا مع امامنا سيدنا ومولانا نبينا نبي

[47:28]الرحمه محمد واله في الاخره ان يفرق بيننا وبينهم في الدنيا طرفه

[47:33]عين الى وجه الله وشرف النبي واله امواتنا وامواتكم امات المؤسسين الحاضرين

[47:39]السامعين الى من لم يذكرهم ذاكر الى ارواح الشهداء والعلماء ‏M.

0 Comments

Volgende

(11) الطب الاسلامي- السحر حقيقته و آثاره و علاجه|| سيد منتظر البوغنيمه الموسوي.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

(11) الطب الاسلامي- السحر حقيقته و آثاره و علاجه|| سيد منتظر البوغنيمه الموسوي.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal