10_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

2 المشاهدات· 25/03/17

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهر اللهم صل

[0:13]على محمد وال [موسيقى] محمد قال الامام في دعاء مكارم الاخلاق اللهم

[0:28]صل على محمد وال وحلني بحليه الصالحين والبسني زينه المتقين في بسط

[0:41]العدل وكظم الغيظ واطفاء النائ وضم اهل الفرقه واصلاح ذات البين وافشاء

[0:51]العارفه وستر العائب ولين العريكه وخفض الجناح وحسن السيره وسكون الريح وطيب

[1:07]المخال والسبق الى الفضيله وايثار التفضل وترك التعيير الى اخره دعاء رقم

[1:19]20 وصل الكلام الى قوله عليه الصلاه والسلام اللهم صل على محمد

[1:26]واله واله وحلني بحليه الصالحين الحليه في اللغه العربيه تستعمل هذه الكلمه

[1:40]فيما يتزين به او يتزين به زينه مثل حلي النساء النساء تلبس

[1:53]حلي فهذه حليته لذلك لكل شيء زينته يتحلى به يعني مثلا من

[2:01]باب المثال طعام يضعون له السكر فيكون حلوا بينما الانسان هم يخل

[2:08]له سكر لا مثلا الرجل حليته وزينته تختلف عن حل وزينه المراه

[2:18]هذا بالنسبه في عالم الدنيا ا لاحظنا العوالم فلعل اشياء في الدنيا

[2:29]زينه في الاخره ليست بزينه فمثلا بعض الامور يتزين بها الانسان هنا

[2:41]ولا تنفعه هذهه الزينه في قبره لانه احنا ذكرنا من البدايه احنا

[2:50]لم ناتي لهذا العالم وانما هذا احد العوالم التي نحن ننزل فيها

[2:56]منزل من منازل وجودنا هذا عندنا سيره طويله حتى نصل الى غايتنا

[3:05]فلذلك الزينه التي يتحلى الانسان بها هنا قد لا تكون هناك فمثلا

[3:17]السماء زينتها الكواكب والولدان في الجنه عاليهم ثياب سندس خضر الى اخره

[3:32]والحور العين يقول كانهن الياقوت والمرجان الى اخره من ال الاوصاف فالسؤال

[3:47]هنا هل ما نتزين به في الدنيا هو نفسه ما نتزين فيه

[3:58]في الاخره او ينفعنا زينه في في الاخره هذا سؤال واحد السؤال

[4:05]الثاني وهو هل يمكن ايجاد زينه وحليه تنفعنا في العوالم كلها ام

[4:21]ان لكل عالم زينته طبعا نحن لم ناتي بالعوالم كلها ولم ناتي

[4:26]عليها ولم نجربها فلا نعلم هل يوجد ام لا يوجد لكن خالق

[4:36]العوالم من خلق هذه العوالم بين لنا ان هناك شي تتحلى به

[4:46]في الدنيا وتتزين به وينفعك زينه وحليه في كل العوالم وهو الصلاح

[4:51]لذلك الامام هنا يطلب هذا النحو من الزينه ومن الحلي حليه الصالحين

[5:00]انا اريد حليه وهذه الحليه اريدها تنفعني في العوالم كلها لا اقتنع

[5:10]بحليه في الدنيا لا تكون حليه في الاخره يعني الان هذا الذهب

[5:19]نحن نتحلى به في الدنيا لكن في فيما بعد الدنيا ماذا يكون

[5:26]يكون نارا والذين يكنزون الذهب والفضه ثم لا ينفقونها في سبيل شنو

[5:35]بشرهم بعذاب يوم تكوى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم

[5:45]وظهورهم عجيب يعني هذا هذه الحليه والزينه في الدنيا تكون عقابا في

[5:55]الاخره هنا نجمع الذهب نحتضن ونخزن وبعضهم حتى عنده قابليه يقبل الذهب

[6:05]يقبل ايجي من حبه له يقبله بينما نفس هذا الذهب في الاخره

[6:13]يهرب منه يهرب منه لانه يكويه عجيب عجيب هنا حتى لو الذهب

[6:30]كواه مع ذلك ياخذه هناك لا يريده حتى لو لم يكويه لا

[6:38]لانه لا ينفعه في الاخره في الاخره منافع الاخره زاد الاخره غير

[6:47]زاد الدنيا هناك الزاد التقوى هنا الزاد الطعام تختلف لذلك لو وجد

[6:55]شيء نتحلى به في الدنيا ونتحلى به في في الاخره من عالم

[7:04]البرزخ الى ما بعد هذا ينفعنا اكثر الان الصلاح الانسان اذا كان

[7:10]صالحا في الدنيا زينه وفي القبر وهو في القبر الناس تزوره تترحم

[7:21]عليه في باقي العوالم خب لها خصوصياتها فاذا الامام هنا يطلب حليه

[7:31]تدوم مع وجوده ولا تنتهي بزمن او عالم اخر هذا واحد اثنين

[7:39]ان هذه الحليه مقبوله عند الكل يعني حتى الفاسقين يرون الصالحين متزين

[7:51]بالصلاح يعني حليه وزينه مقبوله ماذا عند الكل ماكوي حليه لانه احنا

[8:02]الحليه والزينه هم واحد يعجبه وواحد ما يعجبه يعني انا من البس

[8:08]ملابسي حتى اتحلى بها مو الكل يقبل مو الكل يقتنع بينما الصلاح

[8:16]اذا تحليت وتزينت بالصلاح وتزينت بالتقوى لا مقبول عند الكل شوف كيف

[8:25]نختار ما هو احسن لنا وتزينوا وتزودوا فان خير زاد الت خذوا

[8:31]زينتكم عند كل مسجد اذا من اراد الزينه عليه ان ياخذها من

[8:42]المساجد والمساجد تعطي الصلاح تعطي الايمان تعطي العباده تعطي المحبه لله تعطي

[8:51]الاخوه والمحبه بين المؤمنين فالامام يطلب هذا المعنى مضافا الى انه الحليه

[9:01]تي تي بمعنى الصفه والسماء سيماء الصالحين اجعل صفتي صفه الصالحين سمائي

[9:14]سيماء الصلاح والصالحين وحلني بحليه [موسيقى] الصالحين ثم لعل شخص يسال ما

[9:28]هو معنى الصالحون بس الصالحون احنا نقول انا صالح فلان صالح الله

[9:33]سبحانه وتعالى يذكر الصالحين ويمدحه مدحا كبيرا ما هو المعيار في معرفه

[9:41]الصالح لانه قد كل قد قد كثير من الناس يدعون الصلاح انا

[9:47]بعض الظلمه يدعي انه صالح عبدون صالح وين عبدون صالح ما هو

[9:57]المعيار هل كل انسان بما يعجبه ام هناك معايير في قضيه معرفه

[10:03]الصلاح ذكر العلماء ان من يقوم ان من يقوم وياتي بما هو

[10:12]ملزم به ما يلزم من حقوق الله حقوق الناس هذا يعتبر صالح

[10:20]لاننا نحن في الحياه هناك حقوق تحيط بنا حق الله حق نفسي

[10:31]حق والدي حق استاذي الى اخره ورساله الحقوق للامام زين العابدين تبين

[10:41]هذه الحقوق وتوضح فلذلك من يلتزم بالحقوق ما له وما عليه فهذا

[10:49]صالح هذا يعتبر صالح لذلك بعض الناس لا يحبون صالحين مو لانهم

[11:02]صالحون لا لانه سوف يطالب بحقوق من قبل هذا الصالح فلا يريده

[11:14]يعني بعض الاحيان مثلا من باب المثال اجيب وهاي قصه وهذه مساله

[11:21]ابتلائي اخوه خمسه سته يعيشون سويه واحبه ماك مشكله وياه واحد منهم

[11:31]قال اريد حصت من الميراث حقه لو مو حقه حق انقلب الكل

[11:39]ضده قبل ل يطالب الكل يحبه من طالب بحقه زعلوا من عنده

[11:48]خب حقه انا اذكر هذه الايه نقول بسم الله الرحمن الرحيم قالوا

[11:56]يا صالحوا احد الانبياء اسمه صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا

[12:07]مرجوا قبل هذا اتنه اناا يعني انت قبل ل تدعونا الى الدين

[12:10]الصحيح الى التوحيد انت كنت صالح الان تليد الب بتصلح ن ان

[12:18]من صارت القضيه تتعلق بهم لانه صار اللهه حق عليهم دعاهم الى

[12:22]الله لازم يستجيبون حق هذا حق ما قبل وح و وتحول في

[12:33]نظرهم الى عدو النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل بعث النبوه

[12:43]ماذا يسمى الصادق الامين عندما بعث ساحر كذاب اشر كذاب كاهن شاعر

[12:52]مجنون مجنون الى اخره من الاوصاف التي التي قذفوه على شنو ايش

[13:03]سوى هو اخذ املاكهم هو راد يخلصهم شافهم هؤلاء مبتلين بوهم واحد

[13:12]يعبد خشب واحد يعبد حجر واحد يعبد حيوان اجلكم الله واحد يعبد

[13:18]الشمس اراد يح يوحدهم تحت مظله التوحيد ما قبل مع ان هذا

[13:28]من حقه عليهم يعني وا جب عليهم يلتزمون لانه انسان اراد خلاصهم

[13:33]اراد تخليصهم كنتم على شفا جرف من النار فانقذكم منها ما قبله

[13:43]فلذلك الصالح هو ما يلتزم بالحقوق ما له وما عليه احنا طبعنا

[13:54]كبشر نريد بس اننا ما نريد اللي علينا يعني انا عندي شي

[14:02]يمك انطيني اياه واصير وياك خوش ادمي وانت بنظري هم خوش ادمي

[14:07]اذا انقلبت قلت لك انطيني حقي لا اتغير انا بنظرك اتغير اكون

[14:19]شيئا اخر والايات القرانيه تؤكد هاي ت هواي اكو عندنا ايات تؤكد

[14:24]هذا المعنى فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول رب

[14:29]اكر واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهان كلا

[14:38]اجا الجواب بتعبير احنا بالعراق نقول احنا مصلحت مصالحنا بمقدار مصالحنا تمشي

[14:51]الامور صارت قضيه تنطيني واريد حقي لا وهذا مو صحيح بالحياه الحياه

[15:05]بها معادله لطيفه لك ولي لك ان تاخذ ما هو لك بشرط

[15:15]ان تعطيني ما هو لي انا هم مثلك انا هم عايش بهاي

[15:17]الحياه مثل ما انت عندك استحقاقات انا هم عندي استحقاقات مثل ما

[15:26]الاب اله حق على ابنه الابن هم اللهه حق على الاب و

[15:30]مذكوره بالروايات لذلك احنا مو من النوع نقول دائما الاب له حق

[15:38]على الابن لا عندنا بالعكس مو دائما نقول عقوق الابن لا عندنا

[15:42]شنو عندنا المعكوس ايضا في بعض الروايات ان الاب يعق ابناه عداله

[15:53]استحقاقات لذلك اللي يلتزم بهاي الامور وما يميل الى جانب دون جانب

[16:00]هذا يسموه صالح حتى ندقق ونشوف لمن نقول فلان صالح حتى نتحلى

[16:11]بحلته حتى نكون مثله حتى تكون هذه الزينه التي حصلنا عليها بصلاح

[16:17]زينه في الحياه الدنيا وفي الاخره وتبقى معنا حتى في الجنه تكون

[16:24]هذه معنى ان شاء الله وحلني بحليه الصالحين البسني زينه المتقين المتقون

[16:35]يتزينوا والنص القران يقول الزينه هي التقوى لان الانسان يتزين بامور كثيره

[16:45]اهمها واحلاها هي التقوى لذلك صار قضيه التقوى امر مهم والعلماء اهتموا

[16:56]كثيرا بالتقوى ما لاحظوه من اهتمام الخالق جل وعلا بالتقوى في كتابه

[17:04]الكريم كم ايه عندنا اتقوا الله بل هي وصيه الانبياء كل الانبياء

[17:18]جاؤوا يدعون الى التقوى بل التقوى لها حاله خاصه في الانسان وفي

[17:28]حياه البشر ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا في ايه اخرى يقول

[17:36]اتقوا الله ما استطعتم يعني كل قابليتك وكل جهدك خليه على التقوى

[17:45]استحصل التقوى التقوى امر مهم عنصر اساسي اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

[17:54]الا ان تتقوا منهم تقاه اذا لابد ان نسال ما المراد من

[18:06]التقوى وما هي حدودها بحيث صارت الجنه للمتقين والله يحب المتقين والله

[18:19]مع المتقين كل هذه الامور تحتاج الى ان نكون نحن من المتقون

[18:27]نحن نكون من المتقين ايضا حتى نفوز بهذه العناوين العناصر يقول العلماء

[18:34]انها بالنظر الشرعي طبعا باللغه التقوى يعني الاتقاء الحصانه والحمايه والاحتماء اتقى

[18:43]النار يعني احتمى من النار اتقى البرد بملابسه انسان يلبس الملابس حتى

[18:51]يتقي البرد يقي جسمه من البرد الى اخره لذلك نقول واقيه ها

[18:55]الكمامه واقيه من شنو من التلو والجراثيم يقولون في الشريعه او اهل

[19:04]الشرع هي عباره عن ان ان ان يتقي الانسان يعني يبتعد الانسان

[19:12]ويمنع نفسه عما يضره في الاخره لانه قلنا نحن امامنا عالم اخر

[19:21]لذلك انا من البس هاي الملابس حتى اتقي من البرد هنا ولا

[19:29]ينفعني ذلك في الاخره البس الكمامه حتى اتقي من الجراثيم هنا هذا

[19:37]لا ياتي علي في الاخر ما له علاقه بينما عندما التزم بصلاتي

[19:47]وصومي وعبادتي هذا يقيني ماذا من شر الاخره ونار الاخره فالتقوى الحقيقيه

[19:52]هي التي تقيك شر الدنيا والاخره اي امر تاتي به يقيك مخاطر

[20:03]الدنيا والاخره لان هناك مشتركات فهذه تقوى وعلينا ان نعي ذلك جيدا

[20:13]حتى لا نقع في الخطر لذلك بعضهم قال هي ترك ما حرم

[20:21]الله والاتيان والالتزام بما فرض الله اذا فعلا الانسان التزم بهذين الامرين

[20:32]ترك المحرمات وفعل الواجبات عندئذ يكون من المتقين لكن القضيه مو قضيه

[20:44]واجب وواجب يعني مو بكيفي اختار اللي يعجبني وما ما لا المفروض

[20:48]كل كل ما حرم الله ابتعد عنه عليكم السلام والتزم بكل ما

[20:56]اتى الزمن الله والا اكو بعض الناس تشوفه يلتزم ببعض الفروض ويترك

[21:04]اهم منها تراه في الصلاه في الصيام ملتزم لكن عندما ياتي الى

[21:10]ولايه من امر الله بولايتهم هذا خب هم امر الله عندما اقول

[21:18]له لماذا تصلي يقول الله امرني بالصلاه خب خب الله امرك بولايه

[21:23]امير المؤمنين وو انتت لماذا تؤمن ببعض وتكفر ببعض ليش لذلك المتقي

[21:43]عليه ان يلتزم بكل ما امر به الله وينتهي عن كل ما

[21:53]نهى الله عنه حتى يقال انه متقي اذا من ترك ما حرم

[22:01]الله وادى ما افترضه الله هذا من المتقين خب هذا هؤلاء عندهم

[22:08]زينه الله سبحانه وتعالى زينهم بل زين الجنه بهم فما هي زينتهم

[22:21]علينا ان نسال كيف نكون في يعني زين مما نحن فيه والبسني

[22:34]زينه المتقين في بسط العدل الان بدا يبين ما هي زينه المتقين

[22:44]لاننا سالنا كيف نكون متزين بزينه المتقين فعلينا ان نعلم ونتعرف على

[22:56]زينه المتقين بدا الامام يبين اولا بسط العدل في بسط العدل اللي

[23:07]في هنا بمعنى مع يعني مع بسط العدل فاكون متزي بزينه المتقين

[23:18]مع العداله والبسط هو النشر ف اذا علي ان انشر العدل المطلوب

[23:34]انا ما اردت اوسع البدايه لكن الان مضطر ابين العدل له عده

[23:43]جهات لذلك الانسان لا يكون عادلا الا اذا استوفى كل جهات العدل

[23:56]لذلك العلماء يقولون بان العدل له ثلاث جهات وبعضهم يجعله خمس انا

[24:05]ساذكر الخمس العدل مع الله علاقتي مع الله لابد ان تكون معتدله

[24:18]يعني انا اريده ربا غفورا رحيما رازقا حافظا لي يحفظني يستر عل

[24:31]كل اريده من عنده خب انا ايش قدمت انا صرت عبيد مشكله

[24:38]احنا نريد وما نريد شنو نقابل الان انا من اريد ابويا يراوي

[24:53]الابوه مالته بغير انا اكود اطيعه واراي البنوه مالتي ما يصير انا

[25:01]اطلب الابوه ها وما اسمع كلامه ما اصير ابنه اعصيه انا انت

[25:12]تريد من عندي اعلمك يخب غير عندك استعداد للتعلم انت تريدني استاذ

[25:21]غير كد انت تكون ماذا تلميذ يعني تسمع وتحفظ هاي معادله فذلك

[25:27]الانسان مثل ما يريد من الله شيء لابد ان يقابل هذا يقابل

[25:37]هذه الاراده بما يناسبه هذا عداله عدل الله اعطاني ما اريد وكثير

[25:49]مما اعطانيه لم اطلبه منه هو الذي ابتدا يا مبتدئا يا مبتدئا

[25:58]بالنعم قبل استحقاق الان الانسان هل خلق بارادته يعني احنا طلبنا من

[26:06]عنده قلنا له خلقنا لا طلعنا من اسفل السافلين ماء مهين طين

[26:12]لازب سوانا بشر اوادم سوانا وين في احسن التقويم فخلقك فسواك فعدلك

[26:20]في اي صوره ما شاء ركبك انطا عقل انانا كل شي نفس

[26:35]خلقتنا الان احنا هسه الان ذاك اليوم واحد يقول لي يدورون على

[26:39]كليه كليه حت حتى يخلون كليه عند واحد كلياته تالفه يخلون حده

[26:48]ب الشابه متعاملين مادري ب 85 مليون ب 90 مليون كليه زين

[26:52]انا عندي اثنين حدقه مالت عين هاي السودا يطلعوها من الميت ب

[27:02]11 مليون يزرع شعر شويه عنده هنان ماكو شعر يروح يزرع شعر

[27:10]مل بار ملايين بيش عجيب هذا ايش قد كم من الاشياء عندنا

[27:27]نحن في جسمنا لا نعرف قيمتها قيمتها الماديه يعني غير قيمتها المعنويه

[27:33]والامور الاخرى وغير ذلك كثير الله اعطانا ماذا قدمنا لله الله قال

[27:56]اريد منكم ركعتين الصبح اريد منكم تحترمون ابوكم تحترمون امكم اريد منكم

[28:05]كذا وكلها ميسوره لنا وسهله وبتوفيقه وبقوته يمكننا ان نقوم بكل هذا

[28:10]واضعاف من ذلك لكننا نريد لا نعطي مشكلتنا هاي اذا عندنا عداله

[28:19]احنا مع الله لا العدل الثاني او العداله الثانيه مع قوى النفس

[28:30]كل انسان عنده اربع قوى القوه العاقله القوه الشهويه قوه الخياليه او

[28:41]يسموها الوهميه والقوه الغضب هذني الله معطينا اياهن لكن من انطاني لهن

[28:53]ضوابط قال اريد الحاكميه بايد العقليه والبقيه يشت تحت امره العاقله ما

[29:03]تقوله القوه العاقله الباقي يلتزمون نحن بالعكس لا نعطي دورا للعاقل فبعضنا

[29:11]يقدم شهوته على عقله بعضهم يقدم غضبه على عقله يعني من يصير

[29:17]عصبي يقولوا له يابا شويه اهدا يقول لا ولا اهدا شنو بحيث

[29:24]من من يهدا يتندم لماذا صار كذا الى اخره من ال لذلك

[29:36]من يجعل كل قوه في محلها الذي امر الله به عندئذ يكون

[29:44]هذا شنو عنده عداله قوه النفس متصارعتين ان اقدم واحده على اخرى

[29:56]الا تحت ضابطه مما رسمه الله لها لذلك الله ما قال افلا

[30:08]تشتهون قال افلا تعقلون فالمعيار هي ماذا العقل وذم من يقدم الشهوه

[30:18]ان هم الا كالانعام بلهم اظل اذا علينا ان ننتبه قوانا هذه

[30:28]الق الاربعه تحتاج الى عداله والعداله مو معناتها تطي 25 لهاي و

[30:36]25 هاي يعني نسبه لا قد العاقله لها 1% لكن لها السلطه

[30:41]على اداره ال 99 في بعض الاحيان نحتاج الى غضب ازيد في

[30:48]الجهاد مع الاعداء نحتاج الى شنو الى غضب لله ان نغضب لله

[30:59]حتى نكثر النسل نحتاج الى شهوه بعد عقل ما يشتغل هنان نسبه

[31:07]العقل تصير قليله هذا التوازن بحسب الحاجه والمطلوب يسمى عداله العداله مو

[31:17]تساوي وانما ان تضع كل شيء في محله بحسب الزمان والمكان الى

[31:23]اخره الثالث هي ان الانسان ذكر ذكر الاخلاق ان الانسان لابد ان

[31:32]يكون عادلا مع اسلافه الماضين لانه احنا اجينا واكو قبلنا ابائنا اجدادنا

[31:42]اجداد اجدادنا احنا مدينين حتى لادم عليه السلام وان طال الزمن بعض

[31:50]الامور التربويه ماخذها من ادم احنا ابويا ال اله حق علي رباني

[31:58]علمني ادبني اله حق علي عليكم لذلك لابد للانسان ان ينتبه لا

[32:06]ينسى شوف القران ايش قد ياكد على قضيه ان الانسان يذكر والديه

[32:15]ربنا ربنا اغفر لي ولوالدي معناته اكو حق وقل ربي ارحمهما كما

[32:29]ربيان صغيره معناته اكو حق لازم اتذكرهم دائما ما يصير واحد ينسى

[32:38]والدته ووالده وجده خصوصا بعض مثلا جده هو اللي رباه ببيت ربته

[32:44]منو اللي رباك تتذكر عمتك ربتك خالتك رب اكو يصير بعض الاحيان

[32:51]اكو ف ظروف بالحياه تخلي المربي غير الاب والام هؤلاء لهم فضل

[32:59]علينا لهم حق علينا علينا ان نكون عادلين معهم هذا مع اسلاف

[33:09]العداله مع الاسلاف مع السلف العداله الرابعه مع المعاملين انا اريدي ابيع

[33:18]واشتري اللي احنا ها نطب السوق نقول البقال اطيني كيلو بايش الكيلو

[33:26]به القد يحطه بالميزان فمن ينطيني كيلو ما يصير انطيه اقل من

[33:30]الثمن هاي مو عداله لان احنا متفقين على ثمن هو هم ما

[33:37]يصير يحط حاجه مو زينه اذا حط حاجه مو زينه يعني صار

[33:41]ظالم وهكذا اشتري فت شي بالدين لازم اسدد له اذا اعطيه موعد

[33:53]لازم التزم بالموعد هذه طبعا هذا احنا حكينا بس السوق لكن الزوجه

[33:57]الاولاد البنات ذول كلهم يتعاملون معنا يصير بيناتنا معاملات كل ذلك له

[34:08]خصوصيه في العداله الخامس العداله الخامسه يقول العلماء هي مع المجتمع ككل

[34:17]العالم ككل انا ما اتعامل ويا كل الناس اتعامل لي ويا 100

[34:20]200 واحد خب البقيه شلون هذول ايضا علي ان اعدل معهم كيف

[34:32]عدل معهم اقلها ان اهتم باموره صارت كارثه لا سمح الله بمكان

[34:36]فلاني انا اساعدهم ذول لا ابائي ولا امهاتي ولا عندي علاقه بس

[34:43]انسانيه اكو انسانيه مشتركه بيناتنا اللي يعبرون عنها المساعدات الانسانيه وغير ذلك

[34:53]تكفل ايتام غير ذلك الان هذا الشهر المبارك من جمله مهمات هذا

[35:02]الشهر وما يحبه الله في هذا الشهر هو كفاله الايتام الان انا

[35:08]اقول لكم فشي يعني فشي بسيط ه معادله بسيطه نسويها لو كل

[35:15]عائله تتكفل لها يتيم ايش قد عندنا احنا ايتام ايتام ت احنا

[35:20]ما عندنا بقد عوائلنا يعني يعني اذا احنا عندنا مليون عائله احنا

[35:25]اكثر عندنا من مليون عائله ه لانه اذا عددنا عدد العراق خلينا

[35:29]نقول 35 معدل العائله ايش قد خمسه ايش قد يصير ها 7

[35:37]ملايين عائله مو انا سرحت اقول لو نطلع مليون عائله يتامى ايش

[35:46]قد يبقى سته ايش قد يعني ايش قد يعني هاي المليون عائله

[35:49]ايش قد تستفيد منها 6 ملايين عائله ايش قد حلو لو الانسان

[35:55]وهو ترى ما يكلف يعني الان انا اسمع بعض المؤسسات يقول كفاله

[36:01]اليتيم 00000 يقول اطيني 50 ال اكفل لك هاي العائله خطيه ال

[36:06]50 مش شبع ترى بس هي تلم ولا تخسر ذا واحد يطلعها

[36:14]من جيبه واكو بعضهم ما شاء الله يتكفل ل 100 عائله و

[36:18]50 عائله بالعافيه عليهم هنيئا لهم هاي ابسط قضيه ابسط قضيه الايتام

[36:25]غير عندنا قضايا الامراض قضا العلاجات قضايا زواج شاب يريد يتزوج وما

[36:33]عنده امكانيه صار له سنه مخاطب وما عنده امكانيه يوميه مسمعي حكي

[36:40]اهل البنيه وكذا اشكال عندنا امور اجتماعيه حلوه لو نتكاتف ونتال والمؤسسات

[36:46]موجوده وايك مؤسسات تعمل لكن م تكفي حقيقه ما تكفي بتكفي لذلك

[36:55]هذه شنو يسموها يسموها عداله اجتماعيه يعني عدالته مع المجتمع هذا ماكو

[37:03]تعامل ولاكو قرابه ولا اكو ارحام ولا مجتمع هاي الروايه احنا من

[37:13]كنا صغار كانت بكتاب الاسلاميه مالتنا يقول كمثل الجسد المسلمون شنو كمثل

[37:21]الجسد الواحد اذا شنو اذا اشتكى منه عضو ت ى له سائر

[37:31]الجسد بالسهر والحما حبايه تطلع جسمك كله يسخن شنو السالفه هي حبايه

[37:39]غ هنا ليش جسمك كله سخن اكو ارتباط احنا مجتمعنا هم نفس

[37:48]الشي هم عندنا واحد مرتبط بالخر لذلك اقل اقل اساس لازم اتالم

[37:56]بك ما عندي امكانيه اساعدك ما اقدر اوصل لك على الاقل ادعي

[38:01]لك شوفوا هاي الايه اللي قراتها قبل شويه ربنا اغفر لي ولوالدي

[38:10]هذا الحق الثاني وللمؤمنين زين انا هسه مبتلي بالمؤمنين ادعي لهم نص

[38:19]الليل يقول ايه هذا حق ادعي لهم ادعي لهم اذكرهم بالخير ت

[38:29]عرفه متعرفه ذكره بالخير اكو هسه بعض الناس مؤمنين يقول انا يوميه

[38:35]اصلي صلاه الوحشه للموت اعرفهم وما اعرفهم الاخر يقول انا يوميه اصلي

[38:46]ركعتين صلاه الحاجه لمن له حاجه عند الله شوف شلون هذا هذا

[38:49]شنو من وعي عنده يعني حقيقه هذا شايل هم الناس شايل هم

[38:55]الناس من شلون من اصبح او من بات ولم يهتم بامور المسلمين

[39:05]فليس منه هذا معنى من نقول عداله لذلك علاقتنا بالناس لازم تكون

[39:11]معتدله احنا نحتاجهم هم يحتاجونه احنا نذكرهم هم يذكرون وماكو هاي قضيه

[39:21]الحدود ترى ذاك اليوم صارت انا عراقي وذاك ايران وذاك سوري اصلا

[39:25]ماكو اشياء قبل ماكو اشياء كلها كلها خلق الله واحنا لازم بيك

[39:33]علاقات نرجع الى ما قبل الحدود يعني قبل صناعه الحدود حتى نشعر

[39:45]بالانسانيه فلذلك الامام يقول اريدك يا ربي ان تلبسني زينه المتقين زينه

[39:56]المتقين وهي اولا ها نشر العدل انشر العدل اعين المؤمنين في نشر

[40:07]العدل وكظم الغيظ واطفاء النائ ياتي ان شاء الله تكمله ما يريد

[40:18]ان يوضحه الامام هنا من زينه المتقين الكلام راح يتحدد في زينه

[40:23]المتقين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على م [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

10_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

10_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة