10- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

11 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على

[0:14]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد لازلنا في

[0:33]الوصايا العاصمه الصادره من الذوات المعصومه ولا زلنا في الوصيه الاولى الصادر

[0:45]من النبي صلى الله عليه واله وسلم لوصيه وخليفته واخيه ونفسه وزوج

[0:55]ابنته الامام علي بن ابي طالب امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام

[1:00]قال صلى الله عليه واله وسلم يا علي ثلاث من مكارم الاخلاق

[1:09]في الدنيا والاخره ان تعفو عم من ظلمك وتصل من قطعك وتحلم

[1:20]وتحلم عم من جهل عليك هذا المقطع دلالته واضحه لكن نشير الى

[1:36]بعض الامور ليست هي خفيه لكن قد لا يلتفت الانسان اليها ان

[1:47]الانسان لابد ان يتحلى باخلاق عاليه ومعنى الاخلاق العاليه نوع من الضوابط

[1:59]للنفس الانسان عندما يجد نفسه تهوى شيء تطلب شيء يريد ان يقوم

[2:13]بشيء عليه ان يراجع ميزانا خاصا لذلك ليرى ان هذا الشيء لائق

[2:21]به ام لا ينفعه ام لا وعندما يصل قضيه النفع واللياقه فهنا

[2:32]لا يقتصر على ملاحظه ذلك في الدنيا بل لابد ان يرى ان

[2:40]ذلك لائقا او نافعا في الدنيا والاخره فالانسان عندما يريد ان يطلب

[2:50]شيئا لابد ان يلاحظ نفعه في الدنيا والاخره ولا يقتصر على النفع

[2:58]الدنيوي فقط لانه لو طلب النفع الدنيوي او لاحظ النفع الدنيوي فقط

[3:16]فنسبة الاستفادة في الدنيا الى الاستفادة الاخروية اقل من قطرة في البحر

[3:32]المحيط اقل النسبه اقل لان الدنيا اذا ابتدات وانتهت بمقدار 50 سنه

[3:51]70 سنه 100 سنه فما يطلبه من النفع فيها من خلال احد

[4:00]المطالب قد لا يتجاوز السنه الواحده ونسبه السنه الى كل عمره نسبه

[4:10]مثلا خلينا نقول واحد الى 70 نسبتها الى خلوده في الاخرة فلا

[4:18]تلحظ نسبة نسبة الصفر او ما يقارب الصفر بثنا يوما او بعض

[4:27]يوم الا ساعه من نهار هذه عبارات كلمح البصر او هو اقرب

[4:39]سنين ينتظر نحن ننتظر سنين والمولى يقول كلمح البصر او هو اقرب

[4:46]اذا قيست منافع الدنيا الى منافع فلذلك الذكي والفطن عليه ان يلتفت

[4:59]الى هذه القضيه فاذا طلب نفعا عليه ان يلاحظ الاخره قبل الدنيا

[5:11]واذا اراد ملاحظه الدنيا عليه ان يضيف الاخره ايضا ربنا اتنا في

[5:18]الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه بينما الذين يقولون ربنا اتنا في الدنيا

[5:27]حسنه ولم يطلبوا حسنه الاخره هؤلاء في خساره هؤلاء لا يحصلون حتى

[5:38]على نفع الدنيا وان حصلوا عليه فلا قيمه له فلذلك الامور الاخلاقيه

[5:50]لابد ان الانسان يلاحظ فيها كلا الامرين فمثلا من باب المثال شخص

[5:58]اذان ارتكب في حق جهالة فانا اخترت ان اسامحه فعندئذ اسال ما

[6:15]جزاء مسامحتي في الدنيا وما جزاء مسامحتي له في الاخر فهذا الخلق

[6:24]خلق المسامحة والعفو انتفعوا به في الدنيا وانتفعوا به في الله فهو

[6:32]من مكارم الاخلاق في الدنيا والاخرة بينما بعض الاحيان اكو خلق استعمل

[6:47]استفيد منه بس بالدنيا ما استفيد منه بالاخرة فاذا هذا النص يبين

[6:59]ان هناك ثلاث تجتمع فيها مكارم الاخلاق في الدنيا والاخرة يعني محاسن

[7:08]الاخلاق تنفعني هذه الثلاثة تنفعني محاسنها في الدنيا والاخرة الاول ان تعفو

[7:27]عمن ظلمك اذا واحد ظلمك اذاك اعفو عنه اذا عفوت عنه فسوف

[7:42]تنتفع بهذا الخلق في الدنيا وتنتفع ايضا في الاخره لانه في الاخره

[7:49]واضح الانسان ان يكون عفوا مسامحا الله سبحانه وتعالى يعطيه جزاءه بل

[7:57]يعفو عنه كلنا محتاجون الى العفو طبعا اكو قضايا يا اخوان بعض

[8:03]الاوقات يعني اثنين يختلفون بقضية او مو يختلفون واحد يعتدي على الاخ

[8:11]مثلا زين هذا مثلا هم سبة فلان وفلان هم ردة بالسب ثم

[8:18]ارادوا مثلا ان يتحاكموا تعال كل واحد يقول هذاك هو الظالم هذا

[8:24]يقول ذاك ظلمني وهذا يقول ذاك ظلمني وفي الحقيقة لعله كلاهما ظالمين

[8:32]وبنفس الوقت كلاهما مظلومين احنا ما عندنا مشكلة بس كل واحد يلاحظ

[8:36]جانب كل واحد يقول انا مظلوم ما يقول انا ظالم يقول انا

[8:40]مظلوم عندما تصير مثلا على فرض جلسة معاتبة او محاكمة فما راح

[8:51]نوصل للنتيجة يا بقوم اعتذر يقول هو خليه اعتذر هو اللي ظلمني

[9:02]وتبقى المخاصمة والخصومة والهجران موجود وخصوصا اذا كانوا اقرباء بعضهم اخوه بعضهم

[9:12]علاقته اخوه كالزوج والزوجه الاب وابنه الى اخره من هذه الامور التي

[9:18]تحصل في الحياه الحياه لا تخلو من هذه المنغصات بينما لو لاحظنا

[9:29]ان هذا القانون الاخلاقي انه اعفو عن فلان وان كان هو الظالم

[9:36]هكذا نقول وان كان قد ظلمك هذا وان كان قد ظلمك تنطبق

[9:46]على ما لو كنت شاكا في انك ظالم او هو الظالم او

[9:50]كنت متاكد بانك مظلوم وهو ظالم بالحالتين فان هذا العفو من مكارم

[9:59]الاخلاق التي تنفعك في الدنيا بان تخلص من الخصومه من امور كثيره

[10:07]كثيره ما طول خصم راح تستمر هاي القضيه وتتضاعف يعبرون عنها بهذا

[10:18]الزمان ككره الثلج كلما تتحرج تكبر الحقيقه هي كالنار في الهشيم كل

[10:29]ما تبقى تنتشر مثل اذا الغابات اللي يحتر شراره واحده بسيطه لكن

[10:39]تشعل غابات كبيره جدا وكثيره تظل تستمر اذا متكافئه هتستمر لذلك هذول

[10:50]اللي يكافحون النيران اثناء المكافحه ما يسالون الصوت بمن المهم عندهم شلون

[11:01]يطفون النار مو مهم من الذي كان السبب في ذلك هاي كلش

[11:12]مهمه القضيه ترى نستفيد منها احنا لازم بالنزاعات فاذا هدفك تحل النزاع

[11:19]لتسال الصوت بمن قول يابا كيف ما كان السبب الصالحون تحاببوا فيما

[11:26]بينكم لا تبقون هاي الحالة كما هي الله سبحانه وتعالى يحب التسامح

[11:35]يحب العاف انهوها هاي الحاله انهوها بسرعه بالصلح لذلك هذا الذي يجلس

[11:52]للصلح والاصلاح ليس المهم عنده الحق مع من بقدر ما يريد ان

[11:59]يصدر العفو منهما معا لكن الحاكم اذا صار محكمه صار قضاه صار

[12:08]حق وحقوق يبحثون عن صاحب الحق لذلك لابد من التركيز على العفو

[12:23]وهو من الاخلاق الحميده التي تنفع الانسان وتجعله من اصحاب الاخلاق الحسنه

[12:33]في الدنيا وهو واضح وفي الاخره كذلك لان هناك روايات ان منزله

[12:40]ال الانسان الذي يعفو عن من ظلمه منزله عظيمة اكو بعض يقول

[12:50]انا مظلوم لازم هو يجي يعتذر ما يسوون شي اذا وين مكارم

[12:56]الاخلاق اذا تريد مكارم اخلاق لابد ان تعتذر حتى وان كنت مظلوما

[13:07]وهو الذي ظلمك تعتذر منه الثاني وتصل من قطعك ان هناك شخص

[13:20]قطعك قطع صلته معك انت ان تصله هو لم ياتك اذهب اليه

[13:33]هو لم يسلم عليك اذهب سلم عليه هو لم يتصل بك انت

[13:38]اتصل بي هذا ليس تنازلا ليس ذلا ليس استخفافا وانما عزه وكرامه

[13:47]امر من الله ان تصل من قطعك امر امر ليست القضيه قضيه

[13:54]انه قضيه ثانويه كماليه خصوصا اذا كان من الارحام احنا نسميه بزماننا

[14:07]انه زعلان واحد زعل من عندي زعل من عندي يشوفني ما يسلم

[14:12]علي انا ابادر بالسلام اذا سلمت عليه وجاوبني بس ما مد ايد

[14:20]المصافحه انا امد ايدي الى ان هذا الجمود يذوب او الى ان

[14:32]هذا هذه الموانع تزول عليه ان يرى مني ما لم يكن يعتقده

[14:42]هذه الحالة ايضا هي عبر عنها النبي صلى الله عليه واله وسلم

[14:46]انها من مكارم الاخلاق في الدنيا والاخره والثالثه وتحلم عمن جهل عليك

[14:54]جهل عليك يعني استعمل الجهاله معك يعني ما انطاك قدرك انت الك

[15:02]منزله قدر انت سامحه الحلم لانه اكو تقديرات اجتماعيه بعضها همه الله

[15:16]سبحانه وتعالى جعلها منزلة الاب منزلة الاستاذ منزلة الجيران منزلة السن يعني

[15:26]كبر السن ذن منازل فاذا انت مثلا عمرك 60 سنه وجا واحد

[15:33]شاب استخدم وياك فالطريقه بالكلام وتجاهلك الجاهل هذا كبر سنك انت مو

[15:45]تعاقبر اصلا تقول لا انا اكبر منك لازم تحترمني لا احلم عنه

[15:51]اعف عنه لا تظل تفكر بهذا الانتقاص اللي صدر من عنده الك

[15:59]طبعا هذا هم ظلم يدخل تحت الاول لترد راسا شويه انتظر فكر

[16:09]شلون تادبه هذا توصل له الفكره الصحيحه تادبه مو تعاقبه تادبه يعني

[16:15]توصل له الفكره الصحيحه ابنك تكلم وياك بكلام مو صحيح ما يتناسب

[16:22]ويا منزلتك كاب له شو اسمه الشي العوده تضرب راسه احكي وياه

[16:30]فهمه وضح للموقف ان الاب لابد من احترامه هذا الشيء اللي سويته

[16:39]مو لائق بيك الى اخره زوجتك تكلمت وياك فت كلام لعله بقسوه

[16:48]بعدم تقدير لقيموميتك عليها ما بيها شيء وراسا تضربها تعاقبها تزعل ويا

[16:55]لا شويه ان فكر شلون تفهمها الموقف تعلمها يجوز هي جاهله بهاي

[17:05]المنزله الك تتصور انه القضيه انه تساوي كما تساوي في الحقوق تساوي

[17:14]في المنزله مع ان الله سبحانه وتعالى لا جعل لرجل منزله اعلى

[17:22]رجال قوام مو مو استخفافا بها ولكن كل شيء الى منزلته كل

[17:32]شيء الى منزلته بعضها خصوصا اكو قضايا تتعلق بالتكوين قضيه تكوينيه يعني

[17:41]ماكو مجال للتغيير بها لانه بعضهم يتصور انه هاي قضيه تابعه للمال

[17:47]فاذا مثلا لان الرجل يصرف على المراه فهو قيم وبذا انعكست صارت

[17:53]المراه تصرف على الرجل يصير هي تكون قيمه لا اذا القضيه ما

[17:57]مرتبطه بالمال بعض الشبهات هكذا تكون هكذا تثار الاب محترم لابد ان

[18:14]الابن يحترمه قالوا لانه هذا بعده شاب كذا اذا صار الاب عمره

[18:19]90 سنة والابن عمره 65 سنة سبعين سنة عمر الابن هذا خذهم

[18:27]شفته انا بعين واحد عمره سبعين سنة وابو بعده حي عمره تسعين

[18:31]سنة واجب الاحترام يا ولا نعم واجب القضية مو قضية شباب وجاهل

[18:40]وخطية وما ادري شنو لا اكو قضية امور اخرى امور تكوينية ما

[18:47]يصير احنا ذي نتجاهلهن ونضل نطلع علل من جيبنا اذا اذا كان

[19:01]شخص جهل في حقك في قضيه احلم عن الحلم لتستعجل لان ذلك

[19:20]يعتبر من اخلاق الدنيا واخلاق الاخره يعني انت تكرم بهذا الخلق في

[19:31]الدنيا وفي الاخره في الدنيا الله سبحانه وتعالى يكرمك ويكرمك الاخرون في

[19:42]الاخر ايضا الله سبحانه وتعالى يكرمك بكرامة تليق بهذا الخلق الذي كان

[19:48]عندك في الدنيا اذا العفو عن من ظلم وصله من قطع والحلم

[19:57]عن من جهل من مكارم اخلاق الدنيا والاخره ثم قال صلى الله

[20:05]عليه واله وسلم يا علي بادر باربع قبل اربع شبابك قبل هرمك

[20:13]وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك هذه الامور في

[20:25]الحقيقه امور واضحه جدا يعني الانسان ما يحتاج ان يجعلها مثلا تعليميه

[20:39]بقدر ما هي تذكيريه والقضيه ما تحتاج الى اخلاق تحتاج الى همه

[20:51]واستثمار الانسان يستثمر بعض القضايا التي تعطى له في الحياة يحصل الانسان

[21:04]على بعض عطاءات على بعض الامتيازات بعضها يحصل عليها من دون من

[21:16]دون طلب من دون ارادة مثل الشباب كل انسان يمر بحالة الشباب

[21:23]يعني انا مثلا مريت بحالة الشباب سنه مثلا خلنا نقول الفتره اللي

[21:33]يحدوها بالشباب مثلا من سن الثامن عشر الى سن الاربعين 22 سنه

[21:42]او 20 سنه انسان شاب احنا شو نقول نقول بيه حيل بيه

[21:48]قوه عنده فراغ بعض الامور فراغ بها خصوصا قبل الزواج ماكو التزامات

[21:55]عائليه كثيره طبعا اكو استثناءات اكو من هو من عشر سنين يدير

[22:01]عائله لكن احنا نتكلم على الوضع العام الطبيعي مو الاستثناءات هذا الوقت

[22:10]الانسان عنده قوه عنده اندفاع عنده فراغ كثير هذا الوقت او هذه

[22:20]الامور التي عند الاضافيه عندما يضعف بدنه تقل مثلا حيلته او يزداد

[22:34]التزام بالعوائل بالعائله وبكذا بعد ما يلحق ليس له وقت لاداء بعض

[22:41]الذي كان يؤديه في شبابه مثلا امثل مثال شخص كان بشبابه مثلا

[22:48]احنا نحكي الجانب الخير كان يصوم مثلا مثلا اول الشهر منتصف الشهر

[22:56]مناسبات يصوم يعني يقدر يجمع بالسنه فد اربعه اشهر صيام غير شهر

[23:04]رمضان شاب وعنده طاقه صلوات المستحبه يديها كان كلها بيدي مفاتيح الجنان

[23:15]ادعيه يقرا اعمال يسود عمل ام داود مثلا هم الليالي الاحياء غيرها

[23:26]مؤدي اعماله كلها الى ان صار عمره بعد 60 سنه بعد ما

[23:32]بي حيل يصوم يقدر يصوم شهر رمضان بس ما يقدر يصوم ذنيش

[23:36]الايام بعد كان قبل يروح زيارات الان بعد ما يقدر فهذا الانسان

[23:48]لا يقال له خسران لانه في في حاله انه كانت متوفره هاي

[23:56]الطاقات عند استثمرها فاذا فاتته في الكبر ومن نعمره ننكس انتكست صحته

[24:09]لا يندم يقول انا الحمد لله بشبابي اتيت كذلك في شبابه طلب

[24:18]العلم وعندما وصل سنه الى مثلا نقول 90 قل طلبه للعلم مين

[24:29]يقول انت فافد كان يعطي العلم مثلا بشبابه كان ينطي مثلا مثلا

[24:36]خلينا نقول باليوم ست دروس سبع دروس صار عمره بعد 70 سنه

[24:41]بعد ما قام عنده طاقه الا يعطي درسيا هذا لا يندم لماذا

[24:46]لانه هو استفاد من شبابه قبل هرمه لا يعاب عليه الان اما

[24:55]لو لم يكن قد انتفع بشبابه شبابه ما مصلي ما صايم ما

[25:05]كذا الان صار عمره 70 سنه يجي يصير خير خليه يصير خير

[25:08]زين احنا ما عندنا مشكله يصير خير بس ما راح يصير يعني

[25:14]ما راح يقدر يؤدي الاعمال اللي كان يمكن ان يؤديها في شبابي

[25:19]شباب الى دور الى خصوصيه لابد ان يستثمر ما قدر يستثمره شويه

[25:31]مثال اوضح في قضيه المال على فرض الله سبحانه وتعالى اعطاه رزقا

[25:41]كان يكون قد وصله ارث من احد ارحامه ارث ضخم مات له

[25:50]قريب فورثه ميراثا ضخما فصار غنيا لكنه لم يستثمر هذا الغناء بدا

[26:03]يصرفه على امور تافهه مع انه كان يمكنه ان ياتي بهذه الاموال

[26:11]ويستثمرها يشتري بها مثلا عماره ياجرها يحصل منها يفتح له معمل يسوي

[26:20]الاخرته يطي للفقراء كذا يصنع فد وجاها نفسه بسبب عطاءاته هو ما

[26:28]سوى خلصت فلوسه رجع مثل ما كان فقر لم يستثمر غناه لان

[26:39]كل غني لابد ان يفتقر كما ان كل شاب لابد ان يكبر

[26:47]لابد ان يهرب وكذلك الصحه كان صحيح البدن لم يذهب الى الحج

[26:55]والان صار عاجزا يريد ان يذهب الى الحج مع ان كل صحيح

[27:01]لابد ان يعقبه السقم مطلوب صيام ما صام ايام صحته منه مرض

[27:13]قام يقول شلون راح اصوم وانا مريض خبته من كنت صاحي ليش

[27:17]ما صمت ليش ما قضيت عليك من كان صاحي ويقدر ما قضى

[27:23]صلاته الان صار عاجز يريد يقضي صلاته وهو جالس يجي يسالنا تعال

[27:28]نصلي جالس يقول ليش ما قضيت صلاتك من كنت متعاب مو انت

[27:34]تدري بنفسك نهايتك ما راح تبقى صحيح للابد لابد ان لابد ان

[27:39]تمرض لماذا لم تستغل هذه القضايا لذلك النبي صلى الله عليه واله

[27:50]وسلم يوصي عليا عليه السلام والوصيه لنا وهي انه بادر لتتاخر لتخلي

[28:00]مشروع يتاخر ما دام المؤهلات موجوده فاذا المشروع يراد لشباب فبادر بشبابك

[28:10]له واذا المشروع يراد لصحة بادر حين تكون صحيحا لتأخر والمشروع اذا

[28:18]كان يراد له اموال فبادر ما دامت الاموال بيدك والا ستذهب وتخسر

[28:25]مشروعك واذا كان المشروع يحتاج الى الحياه فبادر قبل ان تموت لان

[28:33]الموت حق لا يتعداك الموت لم يتعدى الانبياء كيف يتعداك يا علي

[28:42]بادر بادر يعني اسرع اسرع لتتانى لتتهاون لانه فرصه ثانيه قد ما

[28:54]تجي الامكانات التي عندك سواء مالية بدنية ايا كان لا تبقى لان

[29:04]الدنيا هكذا تتغير من حال الى حال بادر باربع قبل اربع شبابك

[29:14]بادر بشبابك قبل هرميك الهرم يعني كبر السن العجز التام رجل هرم

[29:23]وصحتك يعني وبادر بصحتك قبل سقمك يعني انتفع من صحتك قبل ان

[29:30]تكون سقيما فلا تنتفع وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك ما دام

[29:41]انت حي اشتغل شغل الاحياء على الاقل لسانك يتحرك قل استغفر الله

[29:47]ربي واتوب له اذا متت بعد ماكو استغفار اقل شيء عندك لسانك

[29:53]انت اقل شيء لسانك حرك بذكر الله حرك بما ينفعك ويكون زاد

[30:01]لك في معادك ولا اذا متت كل اذا يروح عن بعد حتى

[30:08]لسان ماكو بعد كل شي ماكو ما تقدر تقدم شي تزودوا فان

[30:16]خير الزاد التقوى تقواك وينها لا من تحي اتق الله يا علي

[30:29]كره الله عز وجل لأمتي العبث في الصلاه طبعا راح يذكر النبي

[30:37]صلى الله عليه واله وسلم امورا هذه الامور عبر عنها بالكراهة ان

[30:45]الله سبحانه وتعالى يكره ان تصدر هذه الامور من الناس لكن الكراهة

[30:52]هنا الكراهة بمعنى ان الله لا يحب ان يرى عبده في هذه

[30:57]الحالات هذا عدم الحب والكراهه من الله سبحانه وتعالى قد الفقهاء يحكمون

[31:08]بالحرمه في بعضها ويحكمون بالكرامه في بعضها الاخر الحرمه يعني معناته لا

[31:14]يجوز ان تفعل ذلك ابدا وتعاقب اذا فعلت وبعضها لا مكروه لكن

[31:24]يجوز ان تاتي بالمكروه ولا تعاقب على فعله لكن فيه من قصلك

[31:32]قد تتاذى او قد يترتب على هذا الفعل اثر وضعي تتاذى منه

[31:37]انت لكن الله لا يحاسبك عليه فلذلك هذه الموارد وهي كثيره سنقرأها

[31:46]ونمر على بعضها لبعض الخصوصية نمر سريعا نرى ان بعضها محرم وبعضها

[31:57]بما يعبر عنه في الفقه مكروه لكن الجامع هو المرجوحيه انها ان

[32:03]هذه من الامور المرجوحه يعني لا يحبها الله لا يحب الله الله

[32:12]سبحانه وتعالى يحب ان يكون عبده في احسن حال في افضل شيء

[32:21]يريد ان يشوفه دائما مرتاح دائما محبوب دائما حبيب دائما دائما في

[32:27]خير لذلك بعض القضايا التي نذكرها تبعد الانسان عن محبه الاخرين او

[32:36]تجعله في هم وغم وتجعله في محاسبه مثلا للاخرين او محاسبه نفسه

[32:43]كاللوم مثلا يلوم نفسه ليش انا هيك سويت يقول لك ليش تسوي

[32:52]حتى لو يقول يابا هذا سويته مو حرام نقول حتى لو مو

[32:56]حرام بس هو مؤذي يؤذيك هو الذي سبب لك هذه الحاله كما

[33:03]سياتي في بعض الفقرات الاول العبث في الصلاه يعني يكره له ان

[33:10]يعبث في الصلاه يعني هو يصلي مثلا هذا يلعب بلحيته الستات الانسان

[33:20]الحكه تجي مو مشكله لكن انه دائما يلعب لحيته بالصلاه يلعب بصابعه

[33:25]يفرقعه مو حرام لكن سبب الكراهه انه تعطيه شكل ما بي توجه

[33:33]الى الله في هاي الصلاه ما بي احنا نريد اللي يصليك وشكله

[33:40]شكل الخشوع شكله شكل المتصل مع الله سبحانه وتعالى والمن في الصدقه

[33:46]ان الانسان من يتصدق على واحد ليسوا منيه عليه لا يمن عليه

[33:53]المن مو حلو الناس تضوج تتاذى من تشوف واحد يمن عندما يعطي

[34:01]يمن ضمن الامور اللي يستقبح المجتمع من الشخص فالله من ينصحنا يقولنا

[34:08]ل تسوون هيك شي على مودنا هاي لاجلنا يريدنا محبوبين عند الناس

[34:13]مو مكروهين واتيان المساجد جنوبهن جنبا ان الانسان يدخل المسجد وهو مذنب

[34:26]هذا طبعا حرام فلذلك الله سبحانه وتعالى يكره ان يرى عبده مذنبا

[34:32]وهو في المسجد ساكو تفصيل بالفقه انه في المسجد الحرام ومسجد المدينه

[34:41]على الثاوي فيه على الثاوي فيه الاف التحيه والسلام والصلاه وعلى اله

[34:52]هنانا يحرم حتى الاجتياز بينما في غيره من المساجد يحرم المكوث ووضع

[35:01]الشيء ورفع الشيء اما الاجتياز فلا باس به فلا مانع ان يدخل

[35:05]من باب ويخرج اي بالفقه لكن هو بالحالتين مرجوع مكروه والنظر الى

[35:14]فروج النساء لانه يورث العمى الفرج اعمن ذلك المكان الذي يستقبح ذكره

[35:24]فالانسان عليه ان لا يستعمل عينه في هذه الامور وهنا اخبار غيبي

[35:33]انه من يداوم على ذلك فسيعمى يورث العمل سبحان الله وكره الكلام

[35:49]عند الجماع لانه يورث الخرس وكره النوم بين العشائين لانه يحرم الرزق

[36:01]في بعضها بين الطلوعين ما بين العشائين تصلي المغرب وتقول اخذ لي

[36:08]غفوه وبعدين اصلي العشاء هذا مكروه مكروه لانه لعل هاي الفتره بها

[36:16]فد حاله من حالات الارتزاق انت تحرم من عنده فحتى لا تحرم

[36:21]من هذا الرزق الذي يكتب في هذه الفتره انت لا تنام وكره

[36:27]الغسله او الغسله تحت السماء الا بمئزر في المكشوف البس مئزر وزره

[36:35]واغتسل مو عاري توقف تغتسل هسه بالحمام هذا واحد لكن في العراء

[36:42]لا انتبه مكروه وليس حراما وكره دخول الانهار الا بمئزر ايضا اذا

[36:50]تريد تغسل بالنهر خليلك فشي يستر عورتك هسه احنا اي شيء كان

[36:57]سواء مئزر او غيره ان الانسان يمكنه ان يسبح في الانهار لكن

[37:03]لا يتعرى كاملا وعلل ذلك بان في الانهار ملائكه سكان او لها

[37:13]وكره دخول الحمام الا بمئزر من تدخل الحمام حمام العمومي تدخل بمئزر

[37:21]وكره الكلام بين الاذان والاقامه في صلاه الغداه صلاه الصبح يؤذن او

[37:28]تتاذن ثم تقيم ثم تصلي بين الاقامه والاذان يكره الكلام وكره ركوب

[37:37]البحر في وقتها يجانه البحر اذا هائج لتسافر بالبحر انتظر الى ان

[37:44]يهدا البحر البحر اللهه حالات من الهيجان عجيبه غريبه بعض الامواج تصعد

[37:49]ثلاث امتار بعضها خمس امتار فتقلب السفينه فللامان ان لا تسافر في

[37:57]هذا الوقت وكره النوم فوق السطح فوق سطح ليس بمحجر بس احنا

[38:05]سطوحنا محجره اكو بعض الناس انا يعني شفت بعض البيوت في القرى

[38:09]والارياف بدون محجر وذول ينامون فوق وهذا مكروه على ساعه الدعبل بالليل

[38:15]توقع او انت تقوم وبعدك غافي او مش شوف بالليل وتوقع من

[38:23]السطح وهذا مو زين الك مو زين لذلك ورد في الناص انه

[38:31]من نام على سطح غير محجر فقد برئت منه الذمه هسه شنو

[38:39]برئت منه الذمه هذا الى عده تفاسير مثلا تفسير الاول مثلا انه

[38:45]شو اسمه انسان مثلا جاي ضيف وقال مثلا فصاحب قال لهم ماذا

[38:50]لا تنام فوق ما عندنا محجر هو قال لا اريد انام بروح

[38:55]انام احنا ما مسؤولين اذا وقعت احنا ما مسؤولين معناته بريئه لا

[39:07]انه هذا اذا ناموا وقع فيقولوا له شلون يقول قضاء وقدر السماء

[39:16]تجاوبه تقول له هذا مو قضاء وقدر هذا مو من عندنا هذا

[39:19]من عندك قضاء وقدر يعني من عندنا هذا مو قضاء وقدر هذا

[39:25]بسبب اهمالك بسبب غبائك شلون تنام بسطح ما بيه محجر فمن توقع

[39:35]وتتعور هذا ما يسموه قضاء وقدر فانت مو بذمتنا يعني مو باكر

[39:41]عقبه تقول اطوني ثواب انا زين ابتليتوني ببلاء لا انت انت الذي

[39:50]انت بليت نفسك بهذا البلاء بسبب هذا العمل اللي سويته لذلك هاي

[39:57]القضيه عقلائية هي وكره ان ينام الرجل في بيت وحده ايضا اذا

[40:07]البيت خالي يعني مثلا اهلك مسافرين كذا حاول تنام بنفس البيت حاول

[40:12]تروح جماعه تنام يمهم بث انا في زوجتك عيالك يسافرون انت اللي

[40:17]تنام بالبيت وحدك الا اذا اكو غرض امانات تخاف عليها او انت

[40:23]ماكو احد الك واحد كلام وحده خصوصا ان هذا النه يجي على

[40:28]الذي يدوم او يداوم على ذلك مو مره مرتين لابد ان يلتفت

[40:34]الانسان الى ذلك خصوصا اكو تعليل بها في بعض روايات انه يصاب

[40:40]بالجنون او يتمكن منه الجن ياذيه يكون عرضه لاذ الجن وكره ان

[40:53]يغشى رجل امراته وهي حائض وهذا حرام احنا عندنا فان فعل وخرج

[41:00]الولد مجذوما صار الحائض بعضهم يفسر بالاستحاضه لكن ماكو كراهه في ذلك

[41:06]المهم ان يفعل ذلك انعقدت نص النطفه صدفه وخرج الولد مجزوما او

[41:16]به برص فلا يلومن الا نفسه هو صوت يعني مو يقول هذا

[41:22]بلاء الله ابتلاني لا هذا من ايدك كان المفروض انت تمتنع عن

[41:30]هاي الحالة خصوصا انها محرمة خصوصا انها محرمة وكره ان يكلم الرجل

[41:37]مجزوما وقال عليه السلام فور من المجذوم فرارك من الاسد الجدام مرض

[41:52]لعله يفسر بانه نوع من الجرثومه تاكل باللحم يعني تسوي حفره سلعله

[42:02]بزمان هم نفسه هو اسم الجدام نفسه باقي بس شو يسموه علميا

[42:05]مائل فهذا مرض معدي عدواه مو من بعيد عدواه مقدار 30 سنتيم

[42:15]45 سنتيم نص متر مثلا تباعد ه احنا شلون عننا بكورونا تباعد

[42:24]لعلو سمعت من بعض التقارير الصحيه انه ثلاث امتار تباعد بعضهم قال

[42:33]لا كافي متر المهم الاسلام هنان ده يخبرنا عن ها القضيه انه

[42:40]ثراء يعني نص متر 45 سنتين بالزايد فخلي يتباعد لان هاي الجرثومه

[42:48]اذا صار التباعد صار اقتراب الجرثومه تنتقل حتى لا تنتقل لك قضيه

[42:55]صحيه ثم ذكر امرا غيبيا اكتشفوا طبعا الباحثين الان احد احد باحثين

[43:06]مختبرات يقول انا كنت في الدوله الفلانيه وفي مختبر فوضعت جرثومه الجذام

[43:17]تحت المجهر فكانه كانه رايت اسدا مقبلا علي صوره هذه صوره اسد

[43:25]مقبل انيابه وكذا فيقول تذكرت قوله صلى الله عليه وسلم فرض من

[43:32]المجذوب فرارك من الاسد هذا التفسير يقول بذلك وهو واضح في هذا

[43:39]المعنى معنى اخر يقول لا انه الجذام ياكل اللحم فكما انك تهرب

[43:49]من المجذوب لان الجذام ياكل لحمك كذلك يعني كما انك تفر من

[43:55]الاسد المقبل عليك تخاف من ان ياكل لحمك عليك ان تفر من

[44:01]المجدوم لانه فيه نفس القضيه هذا قاتل هذا مقاتل ففر من الجدام

[44:09]او المجدوم لانه يقتلك كما تفر من الاسد لانك تراه انه قاتل

[44:16]لك وممزق للحمك وقاتل هذا من باب التشبيه وكره ان ياتي الرجل

[44:26]اهله وقد احتلم حتى يغتسل من الاحتلام فان فعل ذلك وخرج الولد

[44:32]مجنونا فلا يلومن الا نفسه ايضا الانسان احتلم نام احتلم وجلس وجد

[44:39]نفسه مجنبا هنا يكره ان يجامع زوجته في هذه الحاله يستحب لان

[44:45]يروح يغسل ثم ياتي لانه لانه لو لم يغتسل جامعه ولم ولو

[44:54]لم بل احتلم وجامع ولم يغتسل فيحتمل ان يخرج الولد يعني اذا

[45:00]عقدت نطفته في تلك الحال فيكون الولد مجنونا يحتمل وليس على نحو

[45:06]الجزم المهم اذا خرج مجنونا فلا يلومن الا نفسه يعني مو يقول

[45:13]هذا بلاء نزل عليه او وجاب هذا البلاء وكره البول على شط

[45:19]نهر جار انه يكره ان يتبول على شط نهر جار وكره ان

[45:26]يحدث او رجل العفو وكره ان يحدث يحدث رجل تحت شجره او

[45:34]نخله قد اثمرت مكروه واحد يحدث يتبول او يتغوط تحت شجره فيها

[45:42]ثمر سواء كانت نخله وغيرها مكروه ايضا من الامور المكروهه ان يتغوط

[45:49]الانسان او يتبول تحت هذه الشجرات الشجرات المثمره وكره ان يتنعل الرجل

[45:57]وهو قائم التناقل يعني يلبس نعاله النعال قبل كان بيسير ساكو بعض

[46:03]النعل بها السير بيسير يعني انه كود يدمج يلبس النعال ويدنج يعني

[46:10]هسه شلون تلبس حذاءه بي قيطان كود تدمج وتشد قيطانك هذا مكروه

[46:15]ك تقعد وتشد القطان وهاي قضيه صحيه كثير من من التقاعد هذا

[46:24]وقت اللي ينحني لاجل هذه القضيه لاجل ان يشد قيطانه او يشد

[46:29]السير هذا يصاب بالم في ظهره فالذي يريد ان يتجنب هذه الاصابه

[46:37]ويحصل نفسه من هذه الاصابه عليه ان يجلس ويتنعل وكذلك حتى لبس

[46:44]السروال في هم روايات اخرى انه اللي يريد يلبس سرواله يقعد ويلبس

[46:49]سرواله مو يوقف ويدنج ويرفع تك رجل ويلبس وكذا هذا يولد بالمستقبل

[46:56]الام في الدار خصوصا بكبر السن انا عاشرت واحد كان كان كبير

[47:03]سن فتره من الفترات كان دائما يوصيني بهاي القضيه هو عمره كان

[47:08]بال 90 ولم يشكو من ظهره من ظهري ابد كان ملتزم كان

[47:11]ملتزما بهذه الامور كثير من هاي اللي انا اتكلم بها بهذه الوصايا

[47:17]كان هو ملتزم لذلك احنا نقول هذه الوصايا من يلتزم بها تكون

[47:22]هذه الوصايا عاصمه له من كثير من الامور خصوصا الوصايا الصادره من

[47:29]المعصومين فهي عاصمه انا يعني شفت بعيني عصمه البعض من كثير من

[47:42]الامور التي يقع فيها الاخرون وهذه العصمه حصلوا عليها من هذه الوصايا

[47:49]وصايا من هذه الوصيه الطويله يعني وكره ان يدخل ان يدخل رجل

[47:57]بيتا مظلما الا مع السراج انه من تدخل بيت مظلم بس البيت

[48:03]غرفه هو مو الا الدار الدار انه لابد ان يكون هناك سراجا

[48:09]بيدك سابقا كان فانوس لا لا الان لا خب كهرباء واحد يقدر

[48:18]ياخذ وياه لايت المهم لا تدخل بيتا البيت ترى بالكلام معناته الغرفه

[48:27]مو الدار الغرفه وواضح ان الانسان اذا دخل بيتا مظلما بلا سراج

[48:34]قد يعثر بشيء قد يكون هناك حيوان مثلا حشر كذا الى اخره

[48:41]تؤذيه في الظلمه الى اخره من هذه السلبيات المهم ان يلتفت الى

[48:47]هذا هذه الامور اذا هذه الامور التي وصفت بانها قال يا علي

[49:01]كره الله عز وجل لامتي العبث في الصلاه والمن في الصدقه واتيان

[49:07]المساجد جنبا والضحك بين القبور طبعا والضحك بين القبور احنا هذني عبرناه

[49:13]عفوا والضحك بين القبور ورا اتيان المساجد جنوبا هذ فت فقرتين انا

[49:19]فاتتني اي زين اعتذر ورا اتيان المساجد جنبا يقول والضحك بين القبور

[49:27]واحد يسال شنو المشكله اذا واحد يضحك ما بين القبور الجواب ان

[49:33]المفروض ان القبور انما جعلت يعني اقصد علامه القبر مو نفس القبر

[49:40]الداخل العلامات التي توضع على القبر انت من ب تمشي بالوادي او

[49:49]او بالمقبره هاي القبور لتضحك لتسولف وتضحك وتشا ليش لان هذا الموقف

[49:57]موقف الموعظه موقف الحزن انت كنت تاخذ عظه كنت تسال نفسك انا

[50:01]باكر عقبه راح تاجي هنان تبكي على حالك راح تصير مثل هذول

[50:09]الضحك على شنو بعد يستقبح ذلك اصلا اصلا قبيح لذلك الله يكره

[50:20]يشوف انسان يضحك بين القبور والتطلع في الدور اذا يتطلع على دور

[50:32]الناس بيت وانا اطلع به اشوف شكو ماكو هذا قد طبعا بي

[50:39]كراه وبيحرمه اذا كان يطلع على بعض المحرمات على اعراض الناس فلذلك

[50:47]الانسان عليه ان يبتعد عن هذه اذا الضحك بين القبور والتطلع في

[50:57]الدور هذه قد فاتتنا وعدنا اليها ونلحقها او عليكم ان تلحقوها بالنص

[51:05]ثم قال صلى الله عليه واله وسلم يا علي افه الحسب الافتخار

[51:11]ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[51:16]واله الطيبين الطاهرين عصمنا الله واياكم من الزلل والخطل انه سميع مجيب

[51:23]اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

10- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

10- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة