(10) علل الأمراض و انواع العلاجات|| الطب الإسلامي / سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

11 المشاهدات· 24/02/02

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:12]العالمين وافضل الصلاه واتمها على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد واله الطاهرين اللهم

[0:20]صل صل على محمد وال ورد عن امير المؤمنين عليه السلام انه

[0:31]قال نعمتان مكفور تان الامن والعافيه انطلاقا من هذا الحديث نتكلم اليوم

[0:44]ان شاء الله تعالى بعد ان اتممنا طبائع الانسان وامزج بموضوع العلاج

[0:54]وهذا الموضوع واقعا وحقيقه مهم جدا بعد ان عرفنا الامزجه والطبائع فالعلاج

[1:03]الاسلامي يرتكز بشكل اساسي على الامزجه والطبائع فالنبي صلى الله عليه واله

[1:15]وسلم كما اسلفنا في روايات عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال

[1:23]العلم علمان علم الاديان وعلم ابدان وهذا يعني ان علم الطب علم

[1:34]مهم وقد اولاه اهل البيت اهميه كبرى في احاديثهم واسلنا انه الروايات

[1:41]الوارده في الطب هي اكثر ما ورد عن اهل البيت ولم يرد

[1:48]في الدين كما ورد عن اهل البيت في الطب يعني الطب يصل

[1:51]الى ال 20 ال00 روايه لو هناك انسان وصل به الشك بكل

[1:59]هذه الروايات يقينا تبقى 100 الا روايه لا يمكن ان يشك بها

[2:05]لو قلنا او 5000 روايه لا يمكن الشك فيها وان كان هو

[2:08]طب اهل البيت يرتكز على كتب تعتبر قويه الدعامه والاسناد ولا يمكن

[2:15]لاحد مهما كان مشككا ان يشكك فيها لقوه اسانيدها هذا اولا ثم

[2:28]ياتي العلاج ويقول امير المؤمنين في في روايه اخرى وهذه الروايه تبين

[2:34]ما لعلم الطب من اهميه وهو يقول امير المؤمنين عليه السلام في

[2:45]روايه جميله العلوم اربعه الفقه للاديان والطب للابدان والنحو للسان والنجوم لمعرفه

[2:57]الازمان فيعني هذا ليس حصر للعلوم بل هو لاهم العلوم بيان لاهم

[3:07]العلوم وهذه هي في الواقع اهم العلوم هذا من جهه من جهه

[3:14]اخرى نريد اليوم ان نتكلم في نشاه علم الطب من اين نشا

[3:23]ولكن قبل ان ندخل في النشاه لابد ان ناخذ نظره اجماليه لا

[3:31]تفصيليه عن ال علاجات في الطب الاسلامي ما هي علل الامراض في

[3:42]الطب الاسلامي للامراض علل الاسباب مثلا يوم يعزها يعزها الطب الحديث مثلا

[3:47]للفيروسات البكتيريا الفطريات وغيرها من هذه الامور او الاخلال المناعيه في الجسم

[3:54]وما شاكل ذلك اما في الروايات في روايات اهل البيت هناك ك

[4:00]علل مهمه للمرض ولكن هي اوسع يعني في طب اهل البيت البكتيريا

[4:11]والفيروسات والفطريات هذه كلها عله واحده تعتبر لكن هناك علل اخرى للمرض

[4:18]مثلا الان تقول ما هي العلل الاخرى مثلا المس من الشيطان مثلا

[4:27]السحر مثلا الحسد مثلا البلاء من الله سبحانه وتعالى تجد انسان ما

[4:35]عنده فيروس لكن هو مريض مثلا كان تكسر قدمه هذا ايضا مريض

[4:44]هو ضد المرض بالضد من الصحه والانسان المكسور هل هو انسان صحيح

[4:49]لا بل هو انسان معلول مثلا الابتلاء من الله سبحانه وتعالى او

[4:54]العقوبه كما سوف نبين ان شاء الله تعالى بالتفصيل في المحاضرات الاتيه

[5:05]هذا جانب العلاج في روايات اهل البيت بعد ما اخذنا ماذا ما

[5:13]اخذنا الامراض التي تسببها بعض الطبائع قلنا ان الامراض تنقسم الى امراض

[5:19]اخلاقيه يعني روحيه يعني غير ماديه والى امراض ماديه التي تتعلق بالبدن

[5:29]فكذلك العلاج ينقسم الى علاج غير مادي وعلاج مادي اما العلاج غير

[5:40]المادي وهذا ما يمتاز به طب اهل البيت عليهم السلام هناك علاجات

[5:46]غير ماديه وهي عده ولها فوائد ومنافع ولا يمكن لانسان مؤمن ان

[5:55]ينكر هذه الفوائد الا اذا كان انسانا جاهلا ليس لديه اي معلومه

[6:01]وللاسف اليوم كثره من الناس من ينكرون هذه العلاجات وان كان هو

[6:08]مسلم ليش لجهله ما يعرف ما يقرا فقط مجرد ينكر كل شيء

[6:15]وهذا ليس بصحيح ما هي العلاجات الغير ماديه والعلاجات الماديه اما العلاجات

[6:21]غير الماديه فاولها الدعاء اول العلاجات الدعاء ولذلك ورد في الحديث لكل

[6:34]دائ دعاء وموجود في روايات اهل البيت عليهم السلام لكل مرض دعاء

[6:42]معين ومخصوص واليوم للاسف الانسان المؤمن اول ما يتمرض يتوجه بالمباشره لمن

[6:49]للطبيب مهما كان هذا الطبيب وهذا خطا اهل البيت يقول اول ما

[6:58]تتوجه بالدعاء لله سبحانه وتعالى ثم بعدها نتوجه في الخطوه الثانيه للطبيب

[7:04]فلا يقبلون ان الانسان بالمباشره يتوجه للطبيب غافلا عن الله سبحانه وتعالى

[7:10]اصلا غايه المرض شنو هو ارجاع الانسان الى الله سبحانه وتعالى فتجد

[7:15]المتكبر يعرف حجمه بحيث انه فايروس صغير يصيبه فيعرف حجمه فيرجع الى

[7:23]الى الله سبحانه وتعالى الانسان المذنب يرجع الى الله سبحانه وتعالى وهكذا

[7:29]اما اذا توجه الانسان بالمباشره الى ماذا الى الطبيب فلم تحصل غايه

[7:34]المرض لابد انه عند المرض يبدا الانسان بالتوسل الى الله سبحانه وتعالى

[7:46]بالدعاء ولذلك هناك كثير من الادعيه كما سوف تاتي عند بيان الدعاء

[7:50]لكل مرض هناك دعاء مخصوص ومجرب حقيقه هذه الادعيه منها لالام الاسنان

[7:56]منها للالام كافه منها لالام المفاصل منها لالام الرقبه منها للسخونه منها

[8:03]للزكام كثيره هي الامراض وكثيره هي الادعيه هذا جانب بعد من العلاجات

[8:12]الغير الغير ماديه هو ماذا القران الكريم ان الانسان يتشافى بالقران الكريم

[8:22]وهناك خواص السور والايات لكل سوره او لكل ايه معنى او فائده

[8:33]تنفع الانسان الذي يعتقد بها وهذا مجرب ايضا وخصوصا الايه المعروفه وجعلنا

[8:41]من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون هذه

[8:49]معروفه عند الحرب عند المكروه وما شاكت ذلك ولذلك القران يصرح بهذه

[8:58]القضيه فماذا يقول يقول وننزل من من القران ما هو شفاء ورحمه

[9:04]للمؤمنين شفاء عام ما قال شفاء لماذا للامراض الروحيه فقط لا لا

[9:14]الشفاء عام وايضا في ايات اخرى يقول وشفاء لما في الصدور وايضا

[9:18]في ايه اخرى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء اذا هناك استشفاء

[9:30]بالقران الكريم روايه او روايات كثيره عن اهل البيت عليهم السلام عن

[9:40]النبي او غير النبي ايضا ماذا تقول من قرا الفاتحه سبعا على

[9:46]مرض فقد شفي و ومن قراها سين مره على ميت فحياه فلا

[9:56]عجب يعني يريد ان يبين اهميه قراءه سوره الفاتحه للمريض والامام الصادق

[10:06]في روايه يقول من قرا الفاتحه سبعه مرات على مرض فقد شفي

[10:13]ومن ومن لم يؤمن بمضمونها فليجرب الامام يامر بالتجربه لكن القراءه كيف

[10:24]تكون القراءه كيف تكون هذه القضيه المهمه يعني دواء بالذبذبات الصوتيه في

[10:36]العلم الحديث مو اليوم في العلم الحديث يوجهون موجات وذبذبات على المرض

[10:41]فيشفى هذا المرض وهذا معروف في الطب الحديث مؤخرا في السنوات الاخيره

[10:45]هذه كذلك هذا علاج اذا اردنا ان نفسره علميا فيقول توجيه هذه

[10:54]الذبذبات كيف تكون مثلا سوف تاتينا في الرقى ان الامام يقول للمرض

[11:00]اسكن بسكون الله هيك يقول اؤمر المرض انه يسكن ولذلك تشوفون بالفيديوهات

[11:08]بعض هؤلاء الذين يقراون القران على بعض اصحاب الامراض يمكن هو يواجه

[11:19]يواجه استهزاء من قبل الناس صحيح يواجه استهزاء ليش لان الناس ما

[11:26]مثقفه بالثقافه الاسلاميه الحقه شوف مثلا اليوم منو اللي ياكل الصبح وي

[11:35]جبن جوز اكو واحد ياكل جوز اليوم في ثقافتنا اصلا يمكن اللي

[11:41]ياكل وي جوز جبن وياكله وي الخبز وي الشاي يظلون يضحكون علي

[11:50]العرب صح لو لا بينما هي ثقافه اسلاميه قويه ونجدها متركزه عند

[11:55]الشعب الفارسي الشعب الايراني هذه شنو اسبابها اسبابها عدم القراءه عدم الاطلاع

[12:01]وكذلك التقصير في نقل هذه المعلومات للمجتمع فاحنا نشوف الناس تضحك من

[12:10]واحد يقرا قران على واحد مريض او كذا ويسوي بعض الحركات انا

[12:13]وان اقول اكو بعض الناس تستغل هذه الامور لاجل الماده وتتصنع وتصنع

[12:18]افلام وكذا ولكن الشفاء بالقران الكريم شيء اساسي ومهم في رواياتنا وهذا

[12:28]لا يمكن لاحد انكار وخصوصا من جرب هذه العلاجات العلاجات بمن بالقران

[12:35]الكريم والاستشفاء بالقران الكريم كان يقرا الانسان في الروايات على الماء كذا

[12:42]سوره كذا ويشربه ويسبح به وهذه روايات وارده كثيره او ان يقرا

[12:51]ان يقرا شخص على المريض ايات معينه هذا ايضا نافع وفيه ولكن

[12:56]للاسف بسبب انه عدم اضطلاع الكثير الناس وتشويه هذا العلاج بدات الناس

[13:03]تستهزئ وللاسف حقيقه هذا جانب فاذا الدعاء ثم الاستشفاء بالقران وثالثا الرقى

[13:15]الرقى ما هي الرقى الرقى كثير من الناس لا تعرفها وماكو اطلاع

[13:29]عليها ايضا جبرائيل ياتي الى النبي ويقول بسم الله ارقيك يا محمد

[13:35]مثلا بمضمونها ان شاء الله من تجي ايامها نقراها الروايات ولكن ولذلك

[13:45]يقول النبي قد رقاني جبرائيل رقيه يعني شنو الراقي القران الكريم يؤكد

[13:53]ويقول ان اعلى مستويات الدواء شنو هو الرقى وليس بعد الرقى دوا

[13:59]اذا الرقى ما فادت يعني بعد هذا المريض خلوه واتركوه الى الموت

[14:07]شنو هي الرقى القران الكريم يؤكد على هذه القضيه تاكيدا عظيما وشديدا

[14:16]ويركز عليها ايما تركيز فيقول يلا عليكم السلام ورحمه الله وبركاته عليكم

[14:30]السلام ورحمه الله وبركاته مساكم الله بالخير والعافيه فما هي الرقى وهي

[14:39]العلاج الثالث من العلاج غير المادي الله سبحانه وتعالى يقول في الايه

[14:47]القرانيه كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق شنو معناها يقول الانسان

[14:59]عند ما يشتد به المرض وتصل الروح الى الحلقوم وقيل من راق

[15:11]شنو من راق يعني من الذي يرقيه فيرد الداء عنه ويرد الموت

[15:21]عنه يعني الراقي هو اعلى مستويات تطبيب للشخص وقيل مرا يعني بعد

[15:29]وين اكو راقي يرد عنك الموت فاذا بعد الطبيب ايضا ما ينفع

[15:38]فاذا جنا الى مرتبه اعلى وهي الرقيه اذا الرقيه بسم الله ارقيك

[15:47]يا محمد كما قلنا وبسم الله اشفيك صلى الله عليه واله اذا

[15:51]هناك روايات هامه في هذا العلاج والرقى ان شاء الله تاتي الرقى

[16:00]من العين الرقى من المس والرقى من غيره بما انه قلنا ان

[16:04]احد اسباب الامراض ليس فقط ماذا الفايروس او البكتيريا او الفطريات لا

[16:11]لا قلنا ان من اسباب الامراض هو ماذا المس او العين او

[16:17]السحر ولذلك كثير من الناس يمرضون يذهبون الى الطبيب الطبيب يقول لك

[16:21]انت سليم انت طبيب وسالم كل جسمك ما في اي اخلال كانقول

[16:27]له زين هذا ايش بيه هيك تصير به حالات ويختنق وينقلب بجهه

[16:35]شنو السبب يقوللك والله ما ادري فتجد بعضهم ياخذون مثلا استشفاء بالقران

[16:42]ويشفى او بعضه رقيه او بعضه بالادعيه او بالتوسل الى الائمه والصالحين

[16:49]او من العلاجات الرابع وهو الاحراز وهذه الاحراز كثيره جدا عند السنه

[17:03]وعند الشيعه كثيره جدا والانسان المؤمن الذي يفهم والذي يطلع على ما

[17:17]في ثقافتنا الاسلاميه الحقه قلنا انه هناك تشويه وهناك عدم معرفه بالثقافه

[17:24]الاسلاميه فقط مجرد نحن نصلي ونصوم وهذا يكفي كانه لا يطلع على

[17:30]الثقافه الاسلاميه على الغذاء الاسلامي قلت لكم ضربت الجوز والجبن الصبح على

[17:36]بالريوق منو يسوي ما احد يسوي بينما روايات اهل البيت تؤكد على

[17:43]هذا المعنى ولا احد يطبق هذه فاذا الاحراز كما سوف تاتي في

[17:50]روايات اهل البيت لها قيمه عليا جدا يمكن من لديه طفل منكم

[17:58]ويجرب بعض الاحراز اذا كان يبكي ك كثيرا خصوصا في الليل ينهض

[18:03]فزعا هذا الطفل الروايات تبين انها ام الصبيان كثيره من الروايات او

[18:10]ريح الصبيان بعض الروايات تعبر هكذا وكذلك من اهم الاحراز وحرز الامام

[18:19]الجواد عليه السلام المكتوب على جلد الغزال بقصبه الفضه حرز امير المؤمنين

[18:26]عليه السلام هذه الاحراز وهي كثيره ايضا حتى يمكن للانسان اذا كتب

[18:31]اذا كان يعرف باهميه بعض الايات وبعض الطلاسم وبعض العوذ ويكتبها في

[18:42]ورقه ويعطيها للمريض هو يشفه شنو السبب هناك ترابط قوي ما بين

[18:50]ما تفرزه هذه الخطوط وما بين البدن الانساني والمحيط ولذلك هناك روايه

[18:57]تعبر تقول ان ساحر جعل لكل صحه مرض وسقم كما جعل الطبيب

[19:09]لكل مرض دواء هكذا تعبر فاذا هناك الكثير من هذه القضايا الغير

[19:15]ماديه التي يجهلها المجتمع وهذه مشكله طبعا الانسان اذا بالمباشره يتوجه للعلاج

[19:23]الطبيعي فقط ويترك الدعاء مثلا هذا الانسان لن يصل لعله لنتيجه ولذلك

[19:29]كثير من الناس يمرض يمرض وتتزايد عليه الامراض وهو لا يجد نتيجه

[19:36]وان كان يراجع عنده اغلب الاطباء واحسن الاطباء نقول لا لقصور في

[19:41]الطبيب الطبيب لعله بذل كل الوسع والطاقه وانه انسان مجتهد لكن ما

[19:45]حصل الشفاء الله سبحانه وتعالى لعله لا يريد لهذا الانسان ان يشفه

[19:53]او ان امراضه ليس امراض بدنيه بيولوجيه لا لا وانما هي امراض

[19:57]اخرى تتعلق بقضايا اخرى فلا بد للانسان ان تكون لديه شنو رؤيه

[20:04]شامله انه المرض من اين ياتي ما هي اسباب الامراض وما هي

[20:07]طرق العلاج فهناك علاج غير مادي وهناك علاج مادي فعلاج غير المادي

[20:16]اولا قلنا الدعاء ولكل داء دعاء وهاي الصيدليه الدعاء تسمى ايضا ثانيا

[20:23]هو الاستشفاء بالقران شفاء ورحمه للمؤمنين شفاء لما في الصدور شفاء للناس

[20:31]تعابير مختلفه ثالثا الرقى وقلنا انه من راق هناك قصه جميله يقول

[20:38]ان مجموعه من اصحاب النبي طبعا هذا سنه وشيعه متفق عليه ما

[20:45]اتكلم عليه الان مجموعه من اصحاب النبي كانوا في الصحراء يمشون فمروا

[20:54]بقوم فطلبوا منهم غداء فلم يعطوهم يقول فذهب هؤلاء القوم ونزلوا بعيد

[21:01]عن من مروا بهم فلدغته سيد هؤلاء القوم يعني اللي مروا بهم

[21:12]اصحاب النبي فما بحثوا عنه لعلاج واعطوه ولم يشفى فقال بعضهم لبعض

[21:23]دعونا ننظر اولئك الرهط ل لعلنا نجد عندهم شيء ينتفع به سيدنا

[21:30]قال امضوا فمضوا فجاؤوا لهم فقالوا ان سيدنا قد لسعته افعى فهل

[21:37]لديكم علاج فقام احدهم فقال انا ارقي انا ارقي يعني شنو اقرا

[21:49]الرقيه هو افعى سم افعى وقال له انا ارقي ين هسه احنا

[21:56]هنا يمكن على ناسنا هاي التي تعتبر تعتبر انفسها مثقفين ويترفع درجات

[22:01]على هذه الامور يستهزئون لعله المهم هي بسبب كثير من الاسباب منها

[22:06]عدم الثقافه منها الاستهزاء منها استغلال هذه الامور باشياء غير صحيحه المتاجره

[22:12]ايضا على كل حال قال فاذهب معنا وارقيه قال فذهب فقال لن

[22:22]عفوا فقال لن اذهب معكم الا ان تقتسم لي نصف اغنامك قالوا

[22:30]لك كذلك نص الغلم نعطيك اياها فذهب معهم يقول فوضع عفوا يقول

[22:36]فقرا باسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الحمد لله ثم تفل على

[22:47]ذلك الشخص هيك تعبر الروايه يقول فكانما نشط من عقاد ذلك المريض

[22:53]فكان ما نشط من عقال يقول فاخذوا نصف الاغنام فذهبوا الى رسول

[23:00]الله فقالوا كيف نتقاسمها يا رسول الله قال تقاسموها بينكم ما اعطوني

[23:07]خمسها فاخذ النبي خمسها وهم او فاعطي سهمها واخذوا الجماعه وهذه القضيه

[23:16]لا تقتصر على المسلمين على كل حال وهذه القضيه هذه نفس القضيه

[23:21]قضيه تلك ترى مجربه هناك كثير يمكن سامعين ساده يشفون الانسان اللي

[23:30]هو يصاب ب لسعه الافعا ولسعه كذا وانا سامع كثير من هذه

[23:34]القضايا ولا عجب هسه انت عندكم هنا بالرفاع يقلها الساده الاخوان كم

[23:43]من الناس من هم مرضى وانا بعض الناس يعني هم بالمباشره يقولون

[23:47]انا كذا وكذا كان عندي وشفيت وهذا ليس بالبعيد في المنظومه الاسلاميه

[23:53]ليس بالبعيد ابدا نعم نقول لكم قصه انه في ايام ما كان

[24:04]هنا كان دخول الامريكان كانت هناك مجنده امريكيه كانت عقيما ما لها

[24:15]اي نتيجه تعرفون هؤلاء يعني عاده يذهب مع ما يحصل لديه من

[24:19]معجزه فكانت في كربلاء في زياره الاربعين فكانت تسال شنو هاي الناس

[24:24]شكو وكذا فكان يسولف لها المترجم عن كرامات الامام الحسين فقالت انا

[24:32]سوف اذهب للامام وازوره واطلب منه مرادي فان اعطاني فانا اتشيع واكون

[24:38]مسلمه على الطريقه الشيعيه قال لها افعلي فذهبت واذا بها بعد شهرين

[24:45]تكون حامله فهل هذا التاثير هو طبعا مو غريب ابدا احنا ما

[24:50]نستغرب ليش لان طبيعيه الامور عندنا كثير ما شاهدنا من هاي النتائج

[24:54]وامثالها على كل حال بعد الاحراز ت الصدقه الانسان المريض يكون بالمباشره

[25:03]يطلع صدقه هيك يعني شنو التاثير نرجع الى الروايه تربط تقول طعام

[25:13]البخيل داء طعام البخيل انت اذا تاكل عند البخيل في بيته هو

[25:20]ما ينطيك من قلبه فهذا داء يسبب الك وطعام الكريم دواء الانسان

[25:25]اذا كان مريض لياكل عنده كريم نفس فهذا ايضا لها تاثير كذلك

[25:34]يقول من اكل وامامه ذو نفس ينظر اليه ولا يعطيه من مطعمه

[25:39]بمضمونه يقول فذلك الطعام داء هذا اللي تاكله انت داء واحنا شو

[25:47]نقول عننا شو نعبر عننا بالعرف طعام منفوس صح لو لا طعام

[25:50]منفوس هذا على كل حال الصدقه مهمه تاتينا طرق العلاج طبعا هذه

[25:59]هناك امراضها مخصصه في استب مال الزوجه وبيعه وكذا هناك امراض مخصصه

[26:03]ياتين فد يوم من الايام مو كل الامراض مو تصخين تروح تسويلك

[26:10]سالفه زين صله الرحم راح يجينا ب بحث من الابحاث بحث اطاله

[26:17]العمر كيف الانسان يطيل عمره بالله صله الراح معروفه تطيل العمر تدفع

[26:28]البلاء كذا كذا هذه القضيه ايضا نافعه ومهمه اذا عرفنا الان ما

[26:32]هي بشكل عام طبعا التفصيل بعدنا ما داخلين به العلاجات عفوا علاجات

[26:41]ماذا لا ماديه معنويه وعلاجات ماديه العلاجات المعنويه التي هي الدعاء اولا

[26:51]الاستشفاء بالقران الرقى الاحراز الصدقه وبعد صله الرحم الان ننتقل الى الامراض

[27:03]او عفوا العلاجات الماديه العلاجات الماديه في المنهج الاسلامي للطب تنقسم على

[27:13]قسمين يعني يكون الانسان مقدم ذنيك بعدها ياتي الى العلاجات الماديه ما

[27:20]هي علاجات عامه لاغلب الامراض وعلاجات خاصه العلاجات العامه منها على سبيل

[27:35]المثال للحصر العسل فبعد انتم ايه النحل والعسل هاي معروفه شفاء للناس

[27:46]كذلك اللبن مما في بطونها بعد الايات معروفه بعد الحجامه الدا اربعه

[27:58]والدواء اربعه هاي هم ايضا روايات قراناها كثيرا الفصد القي الحمام بس

[28:08]الحمام مو مقصود هذا الحمام مالتنا لا اللي يسمونه ساونه اليوم يعني

[28:12]بخاري قوي يكون يفتح المسام هذا علاج للامراض البلغميه اللي عنده ربو

[28:23]مثلا اللي عنده بلغم اللي عنده نشله فلونزا هذا نافع اللهه بعد

[28:27]شنو من العلاج جات الحبه السوداء ايضا علاج عام مثلا هذه من

[28:32]العلاجات العامه اما العلاجات الخاصه ما هي العلاجات الخاصه فهي كثيره لكل

[28:41]مرض علاج خاص يصفه اهل البيت ضربنا في المحاضرات السابقه مثال الجامع

[28:48]دواء الامام الرضا دواء الامام الكاظم الصيفي والشتوي المركب الاول وغيرها من

[29:02]هذه علاجات الشي طرج هذا لبناء الظروف ابن مسعود لتقويه الظهر والانزلاقات

[29:10]وغير هذا دواء ايضا مركب في روايات اهل البيت دواء الرسول حبوب

[29:14]الدم هذه ايضا من المركبات المركب الثامن يمكن هو او السابع في

[29:21]بالي من مركبات اهل البيت هذا علاج نافع للامراض السرطانيه وفقر الدم

[29:26]وما شاك ذلك الشافيه التي هي دوا النبي موسى وهي من الادويه

[29:31]العظيمه حقيقه حقيقه يعني عظيمه هذا جانب بعد شنو العلاجات تقسم بلحاظ

[29:40]اخر بكيفيه الاستعمال اما اكلا او شربا او تقطي او دهنا او

[29:50]تدليك يعني التدليك وارد في روايات اهل البيت تقول لو احيا ميت

[29:55]شيء لاحياه الغمز بمضمون الروايه يعني الغمز التدليك فالتدليك ايضا من العلاجات

[30:02]النافعه جدا لكثير من الامراض فبعد الضماد هناك من العلاجات ما يستخدم

[30:15]كضماد وغيرها الان ناخذ كما اتفقنا علاج من العلاجات لمرض من الامراض

[30:20]وهذا المرض كثير ما يسال عنه الناس وايضا كثير من يبتدي بهذا

[30:27]المرض ما هو هذا المرض مرض ال ربو ما هو علاج مرض

[30:34]الربو في روايات اهل البيت عليهم السلام اولا نقول ان الانسان الذي

[30:44]يصاب بالربو كون يمتنع عننا في الطب الاسلامي عن اكل ماذا عن

[30:51]اكل البيض المسلوق يبتعد ابدا ولا يفكر في اكله هذا جانب جانب

[30:59]اخر انه اذا كان لديه بلغم صاحب الربو فلا بد ان ياخذ

[31:02]علاجات طبع البلغم التي هي منها الطريف مثلا او مزيل البلغم كما

[31:09]هو مركب من مركبات اهل البيت ياتينا الكلام عنه اما العلاج فما

[31:15]هو العلاج لمرض الربو حقيقه علاج مجرب جدا والاخوه الذي جربوه شبه

[31:22]الذين انشفه جميعا ما اقول هسه 100% كلهم مشفين لكن 95% الى

[31:30]98% هم شفوا ولله الحمد فما هي هذه العلاجات اولا من العلاجات

[31:41]المهمه المركبات الاسلاميه هو الكاشم في روايات اهل البيت انه الان ما

[31:46]نريد ناخذ تفصيل العلاج كيف يتكون لان هذا بعد يراد له بحث

[31:51]خاص ان شاء الله في يوم الايام الذكر لكن هذه الوصفه الكاشم

[31:58]وهو نافع لقصب الرئه وكل ما فيها انسداد في الرئه فهو يفتح

[32:07]هذه الانسدادات الكاشم اولا ثانيا بعد الكاشم وهو العلاج اساسي ومهم وهو

[32:19]بول الابل هذا كيف انا اشاهد هواي مرات الناس تستهزئ ب مثلا

[32:24]السنه او غيرهم بانه انتم يشربون الابل كذا وهذا ينم عن ماذا

[32:33]ينم حقيقه عن جهل لماذا ينم عن جهل لان الانسان ماطلع على

[32:38]روايات اهل البيت ولم يطلع على ماذا على اراء الفقهاء حتى ما

[32:45]واحد يستهزئ او تعرفون هذا الفيديو يمكن كثير من الناس تطلع عليه

[32:49]دعونا نرى ما هو راي السيد السستاني في هذه المساله حتى بعد

[32:56]واحد يسكت يه شويه شوف الجزء الثالث من منهاج الصالحين للسيد السستاني

[33:04]هل يجوز شرب بول البعير في السؤال يقول لا تحل ابوال ما

[33:15]لا يؤكل لحمه البعير يؤكل لحمه فبعد خارج بل وما يؤكل لحمه

[33:20]ايضا على الاحوط لزوما نعم لا باسه شوف السيد السستاني هنا يركز

[33:27]ها فتوى مستخلصه من الاحاديث بعد والروايات ما يجيبلك احاديثه ورواياته نعم

[33:33]وهذا هو شغل الفقيه نعم لا باس بشرب ابوال الانعام الثلاثه للتداوي

[33:38]وان لم ينحصر العلاج بها اذا الفقهاء هذا راي السيد السستاني اما

[33:45]باقي الفقهاء فاغلب الفقهاء هم يجيزون وهذا شيء ثابت ولا يمكن انكاره

[33:58]اذا اول العلاجات هو بول الابل نقرا الروايات يقول عن الامام عليه

[34:09]السلام ابي الحسن الامام الكاظم يقول ابوال الابل خير من البانها ويجعل

[34:16]الله الشفاء في البانها يعني البول بول الابل خير من البانها ويجعل

[34:24]الله الشفاء في البانها هذا روايه يقول ايضا عن الامام عليه السلام

[34:32]البان اللقاح شفاء من كل داء وعاه ولصاحب الربو ابوالها يركز بعد

[34:43]ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مثل ذلك وزاد

[34:55]فيه شفاء من كل داء وعاهه في الجسد وهو ينقي ويخرج درنه

[35:01]ويغسله غسلا ايضا عن سماعه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام

[35:11]عن شرب الرجل ابوال الابل والبقري والغنم تنعت له من الوجع يعني

[35:17]توصف له من الوجع تنعت له من الوجع يعني توصف له من

[35:20]الوجع هل يجوز له ان يشرب قال نعم ولا باس فيه ايضا

[35:28]عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام انه شكى

[35:39]اليه الربو فقال اشرب له ابوال اللقاح فشربت ذلك فمسح الله دائي

[35:46]فاذا الروايات كثيره في هذا الباب والاستشفاء لمن اراد فهي روايات اهل

[35:56]البيت ومحترمه عند السنه والشيعه هذا العلاج وهو علاج نافع لمن جرب

[36:01]فاذا اول العلاجات هو ماذا هو الكاشم ثانيا ابوال اللقاح يعني الابل

[36:07]كيف يستخدمها بالمباشره كون يشرب يعني ياخذ بالكاس ويشرب ولا يجعله يبات

[36:16]هذا البول الى يوم او يومين او كذا لا هذا ليس بالنافع

[36:21]بعد من العلاجات المهمه الالبان البان الابل بالخصوص يعني بالمباشره ياخذ اللبن

[36:32]ويشربه ايضا من العلاجات النافعه له هو المركب الثاني هذا المركب الثاني

[36:38]ف يوم من الايام ايضا نتكلم به ان شاء الله النعناع والباب

[36:45]النك هذا نافع لبعض الاشخاص فلا بد انه يجرب هل ينتفع به

[36:48]او لا ينتفع فان راى انه يضر فيترك والا ان انتفع فيج

[36:55]هذا بالنسبه لهذا المرض مرض ماذا مرض الربو وحقيقه مجرب ولا بد

[37:05]للانسان ان وقع الان علاجه تقريبا شبه الصعب والمتعثرين على الاكسجين وما

[37:14]شاك ذلك السؤال ياتي كيف نشا علم الطب وهذه مساله حقيقه لابد

[37:25]ان نلتفت اليها ليش لان راح تاثر في طريقه علاجنا فيجي شخص

[37:32]وهو هذا كتاب الاهليلج كتاب الاهليلج للامام الصادق كتاب جدا نافع يجي

[37:44]المفضل بن عمر للامام الصادق فيقول له اكو ناس صاروا ملاحده ويتز

[37:51]نقون وبدوا ياخذون ويردون في قضيه الالحاد فشنو اللي عندك ن جاوبهم

[37:59]فيه فقال الامام عليه السلام فهو كان يامر يطلب من الامام انه

[38:09]يكتب له كتابا فكتب له الامام كتابا يقول كان هناك طبيب هندي

[38:14]وكان شديد الملاج معي ففي يوم من الايام دعوته لكي اخذ منه

[38:25]علاجا ما قال يصف لي علاجا لا اخذ الامام عنده علاجات ياخذ

[38:32]منه علاج وكان الطبيب في السابق يعني اليوم خلي نعبر عنه هو

[38:38]المضمد نفسه يعني ف جاء وكلمني وكلمته في ماذا في كيف خلق

[38:46]الله ومن هو الخالق يعني هو كان ملحدا فوصل السؤال بعد ما

[38:50]هو كان الامام يسئله وهو ذاك ينكر يسئله وينكر اخر شيء قال

[38:56]له انا راح اسالك من خلال هذا الاهل لجه اللي عندك هاي

[39:02]الاهلي ج اللي عندك فقاله اسالني قاله بما انه انت طبيب ابائك

[39:10]اطباء قاله اسالني قال له من اين علم الناس الطب منين عرفوا

[39:17]الناس الطب ف خلي نقرا الروايه نفس ما هي حتى نشوف الامام

[39:27]كيف ساله قل يعني الامام هو جاي يكتب بخط يمينه قلت فاعطني

[39:37]موثقا ان اعطيتك من قبل هذه الاهليلج التي في يدك ما تدعي

[39:42]من الطب الذي هو صنعتك وصنعه ابائك حتى تتصل الاهليلج وما يشبهها

[39:50]من الادويه بالسماء يعني انا راح انطيك فالدليل انه هذه الاهليلج اللي

[39:57]انت تعالج بها موصوفه من قبل السماء فاذا انطيتك هذا الموعد تذعن

[40:02]للحق يعني انت تؤمن لو ما تؤمن ول تنصفني يعني تصير منصف

[40:11]قاله انت لاجت كثير كثير عليكم السلام ورحمه الله لاجت كثيرا وكثيرا

[40:15]فانت تذعن لو ما تذعن اذا انطيتك الادله فقال ذلك لك قاله

[40:24]انا راح اؤمن اذا دلتني بان هذه الاهلي متصله بالسماء والعلاجات متصله

[40:34]بالسماء راح انا اذعن قلته يعني الامام الصادق قلت هل كان الناس

[40:39]على حال وهم يعرفون الطب ومنافعه من هذه الاهليلج واشباهها يعني الناس

[40:48]كانوا يعرفون الاهليلج وشنو منافعها لو لا اهليل تاتي من الهند هي

[40:56]قال نعم يعرفون قلت يعني هو الامام الصادق فمن اين اهتدوا له

[41:01]الناس كيف عرفوا منافع هذا الاهلي جو اشباهه قال بالتجربه وطول المقايسه

[41:11]مثل ما هو جواب الكثير من خلال التجربه وكثره الاستعمال عرفوها الناس

[41:16]قلت الامام الصادق يكتب هو قلت فكيف خطر على اوهامهم حتى هموا

[41:25]بتجربته يعني يريد سؤال هو مبطن يقول له ملايين بل مليارات هذه

[41:36]الاعشاب وهذه النباتات وهذه الحيوانات شلون اج الهمهم ان هذه الاهليج لهذا

[41:47]المرض شلون فقال حتى هموا بتجربته وكيف ظنوا انه مصلح للاجساد وهم

[41:52]يرون فيه الا المضره او كيف عزموا على طلب ما لا يعرفون

[42:00]مما لا تدلهم عليه الحواس وين تعرفوا اليوم اليوم انت وخليك بين

[42:05]بجزيره هسه الامام راح يقول لله وبيها فد 30 عشبه تعرف هاي

[42:11]العشبه لمن تصلح وكيف والمن ما تعرف الا من خلال السماء فالمهم

[42:16]قال بالتجارب هذا الطبيب الهندي قال لهم بالتجارب قلت اخبرني عن واضع

[42:25]هذا الطب وواصف هذه العقاب المتفرقه بين المشرق والمغرب هل كان بد

[42:34]من ان يكون الذي وضع ذلك ودل على هذه العقاقير رجلا حكيما

[42:42]من بعض اهل هذه البلدان ق لابد ان يكون حكيم وعارف من

[42:45]اهل هذه البلدان لان تعرفون العلاجات خصوصا من يعرف في الطب العشبي

[42:52]او حتى الاطباء اليوم يدرسون بعض النبات لا ينبت الا في دول

[42:57]معينه مثل الدارسين وين ينبت بالصين الاهليلج في الهند البورق وغيره وغيره

[43:09]ياتون مثلا من من اليمن من فارس البنفسج مثلا من مصر كذا

[43:13]من اليونان كذا وغيره من هذه الامور فكيف يعرف هذا الانسان يجمع

[43:21]هذه العلاجات ويكون ويعطيها بمقادير فالمهم هو شنو راح يقول للامام حتى

[43:28]نختصر قال لابد ان يكون كذلك لابد ان يكون حكيما وان يكون

[43:32]رجلا حكيما ووضع ذلك وجمع عليه الحكماء فنظروا فيه المهم الى ان

[43:38]يقول الامام كيف لهذا الشخص ان يجمع هذه الاعشاب من هذه البلدان

[43:49]وهو ان هذه البلدان متخالف ما يقدر يطب هذا الرجل كلها ثانيا

[43:54]ان هذه البلدان لها لغات مختلفه فما يستطيع انه يتعلم واذا تعلم

[44:00]اللغات وعرف هذه العقاقير ووصفها فهو من كيف عرفها من تجربته المباشره

[44:10]لو الناس يوصفوا له اذا تقول من تجربته المباشره فيعني انه بلاد

[44:14]فارس يحتاج لمليار سنه على مود يجرب واذا جرب يمكن حده من

[44:21]الاعشاب تسمه وتقتله وتموته فالامام يقول له لابد على هذه الحال ان

[44:26]يموت ملايين البشر حتى يعرفوا عشب واحد ح عشبه واحده شنو فائدتها

[44:30]فياتي معه شيئا فشيئا بعدين الامام شو يقوله يقله اسالك انا سؤال

[44:43]وانت تجيبني عليه وانا راح اسهل لك لان بعدين هو ايش قال

[44:46]للامام قال حقيقه ما اقدر اجاوبك اي او لا لان هو لا

[44:51]يقدر يقول اي بس يقول يكض الامام وبس يقول لا ينكر ما

[44:56]يقدر ينكر هذه الامور لان امور عقليه فقال له الامام اخبرني اذا

[45:07]كان لشخص بستان وهذا الشخص يعرف كل نبته اين انبتها هذا بالمضمون

[45:18]لان الكلام طويل كل نبته اين انبتها وطلبت منه ان ياتيني بتمر

[45:28]او ان ياتيني بك عشبه فهل ترى ذلك الشخص يذهب يمينا وشمالا

[45:32]يبحث عن تلك العشبه ام يذهب بالمباشره قال لا بل يذهب بالمباشره

[45:39]يعني يندل وين مكانها قاله فاذا امرتك انت ان تاتيني من ذلك

[45:48]البستان بتلك العشبه هل تذهب يمينا وشمالا تبحث عنها قال نعم قال

[45:52]لماذا قال لاني لم ازرعها فلا اعرف اين هي قال فكذا ذك

[45:58]من خلق هذا الكون هو الذي وضع الاعشاب وهو الذي وضع الاشجار

[46:06]والنباتات فدل عليها ودل على منافعها حتى جعل لكل عشبه معروف لكل

[46:19]عشبه معروفه فوائدها وهذا وارد في رواياتنا كثيره من الروايات الكثيره التي

[46:26]ت بين هذا البيان هي ما جاء عن الامام عليه السلام الامام

[46:36]الصادق عليه السلام في روايه جميله جدا تقول انه من اين عرف

[46:41]الناس هذا هذه المنافع انه نبي الله سليمان عليه السلام قال كانت

[46:57]تنبت نبته في محراب سليمان عليه السلام فتقول ما نفعها وما فائدتها

[47:08]تنبت النبته في المحراب فتخبر النبي وتعرفون النبي سليمان متواتر انه كان

[47:15]يكلمه كل شيء فكانت تخبر النبي سليمان ما فائدتها وما علاجها ثم

[47:20]تموت الى ان نبتت نبته اسمها الخرنوب فقال اذا ذلك خراب بيت

[47:27]المقدس ولا يكون الخراب الا بعد موتي فاذا الروايات كثيره منها انه

[47:37]سئل بعض ازواج النبي من اين تعلمت الطب فقالت كان الناس يقصدون

[47:46]النبي في المعالجه فيصف من لهم الدواء وكنت اتعلم ذلك مما يصف

[47:57]يعني النبي كان يصف للناس علاجات كثيره فاذا هكذا نشا علم الطب

[48:01]هو من ماذا من الله سبحانه وتعالى بعد ما انزل الله القضايا

[48:09]البدائيه للبشر وعرف بعض المنافع بدا يخلط بعد صارت تجارب وهذا لا

[48:13]انكار له التجارب لا انكار لها صارت التجارب ومن هذه التجارب بدا

[48:18]العلم ينتشر ويتسع شيئا فشيئا نسال الله سبحانه وتعالى ان يديم علي

[48:27]الامن والعافيه بحق محمد وال محمد اللهم اقضي حوائجنا حوائج المحتاجين يسر

[48:33]امورنا اغفر ذنوبنا الى وجه الله وشرف النبي واله امواته

0 تعليقات

التالي

(10) علل الأمراض و انواع العلاجات|| الطب الإسلامي / سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

(10) علل الأمراض و انواع العلاجات|| الطب الإسلامي / سيد منتظر البوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة