1_شرح دعاء الإمام السجاد عليه السلام بعد الفراغ من صلاة الليل _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

2 المشاهدات· 26/03/01

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب

[0:09]العالمین وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرین واللعنه الدائمه الابديه على

[0:18]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:26]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد بعد الانتهاء

[0:39]من الدعاء السابق دعاء التوبه وكان برقم 31 في الصحيفه السجاديه نشرع

[0:46]بتوفيق الله وعينه التي لا تنام بالدعاء الثاني 32 وكان من دعائه

[0:56]عليه السلام بعد الفراغ من صلاه الليل لنفسه في الاعتراف بالذنب هنا

[1:08]ملاحظتين ملاحظتان في هذا العنوان اولا وكان من دعائه عليه السلام لنفسه

[1:20]في الاعتراف بالذنب اذا هذا الدعاء لنفس الانسان الانسان من يدعو يدعو

[1:29]لنفسه يطلب شيئا لنفسه كما نقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي

[1:33]الاخره حسنه دعاء لنفسي فلذلك هذا الدعاء كل انسان يقرا هذا الدعاء

[1:42]يتصور انه لنفسه يدعو لنفسه وايضا نفس الطريقه التي اعتاد عليها الامام

[1:51]في الكلام مع الله والدعاء مع الله والتوجه الى الله انه يبين

[2:00]في البدايه مجد الله سبحانه وتعالى يثني عليه ويحاول ويحاول ان يثبت

[2:06]ان الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء ولا يمكن لواصف ان يصفه

[2:15]ولا يمكن لباحث ان يدرك ذاته او حقيقه صفاته الى اخره اذا

[2:19]امور مهمه جدا سوف نمر عليها في الكلام لكن ما يلفت النظر

[2:27]هنا ان هذا الدعاء كان الامام بعد صلاه الليل بعد الفراغ من

[2:35]صلاه الليل يتوجه الى الله بهذا الدعاء صلاه الليل هي نافله الليل

[2:41]وتسمى ويسمى التهجد ايضا هذا من الامور المهمه جدا في حياه الانسان

[2:46]وقد ورد ذكر هذه الصلاه مع المدح لمصليها وذكر فوائدها بل بعض

[2:56]بل بعض فوائدها في القران الكريم ولذلك لابد لكل انسان اولا اولا

[3:08]من ان يستعرض امامه فوائد صلاه الليل ماذا تحصل عندما تلتزم بصلاه

[3:14]الليل هذا مهم جدا الغنائم التي يحصل عليها الانسان منها ماديه ومنها

[3:23]معنويه مثلا من باب المثال في الذكر الحكيم يقول سنلقي عليك قولا

[3:30]ثقيلا يعني سوف نورد عليك احكام لا يتحملها الانسان الا اذا صلى

[3:42]صلاه الليل اذا صلاه الليل في هذه الحاله كانها تغذي الانسان غذاء

[3:54]خاصا يجعله او يصيره يتحمل الاقوى اثقل الامور في الحياه يعني حتى

[4:04]يعني نحن الان بعض الناس اذا مر بمصيبه ينهار بينما من يصلي

[4:10]صلاه الليل ويلتزم بها لا تهمه هذه الامور مهما تكون المصائب ها

[4:17]هو لا ينهار هو يقوى اذا تعطي الانسان قابليه خاصه مع انها

[4:27]هسه واحد يقول هو شنو الفرق ما هو الفرق بين صلاه الليل

[4:31]وركعتي الصباح او او نوافل الظهر او نوافل المغرب هذه صلاه وهذه

[4:41]صلاه ما الفرق لماذا هذه تعطي قوه وتلك لم يرد فيها الا

[4:47]الثواب والحسنات صلاه الليل مو فقط ثواب وحسنات صلاه الليل تعطي للانسان

[4:52]قوه في بعض الروايات انها تجعل الانسان وجهه نظرا في الحياه وبين

[5:04]الناس تم يميز المتهجد الملتزم بصلاه الليل يتميز حتى في اعين الناس

[5:11]تجد في وجهه نور نظاره الى اخره من الامور التي يمكن للانسان

[5:19]ان يبحث يمكن ان تبحثون عن اثار صلاه الليل وفوائدها ويكفي انها

[5:24]قد ورد في القران ان قوله تعالى فلا تعلم نفس ما اخفي

[5:32]لهم من قره اعين ها في جزاء صلاه الليل معناه كل شيء

[5:39]له وصف ويمكن ان يوصف لك الرمان العنب ال كله يوصف لك

[5:50]واذا وصف لك ف فهناك افضل ها الا ثواب صلاه الليل لا

[5:54]يمكن ان يوصف لا يمكن ان يوصف اذا اي جمال واي كمال

[6:06]واي جزاء ينتظر المصلي يعني المتهجد الملتزم بصلاه الليل قضيه مو قضيه

[6:12]بسيطه يظهر ان القضيه يعني فشيء خاص يعني ه شلون مثلا امثل

[6:22]لكم بعض الاوقات انسان يقولون هذا يدخل دوره يدخل دوره تطوير مهاره

[6:29]مثلا الامر الكذائي مهارات اكو مهارات مكتبيه اكو هندسيه اكو طبيه اكو

[6:37]كذا مثلا لكن اكو دوره اخرى تعطي نتائج افضل من هذه النتيجه

[6:44]من نتيجه هذه الدورات ويكون يعني الذي يتخرج من تلك الدوره يكون

[6:58]مقبولا اكثر ممن يتخرج من باقي الدورات فيكون لديه امتيازات حتى في

[7:06]الراتب حتى في الوظيفه حتى في سلسله المراتب التي يترقاها قضيه يظهر

[7:13]انه اكو امتيازات خاصه في صلاه الليل لا توجد في غيرها من

[7:17]الصلوات يعني الان انا لا اذكر توجد نافله طبعا تعرفون النوافل المقصود

[7:28]بها رواتب رواتب الرواتب هنا كما ذكرت مره اني هي ضعف الفريضه

[7:33]الفريضه 17 ركعات ها رواتب 34 ركعه فمثلا صلاه الصبح هي ركعتين

[7:47]نافله الصبح ركعتين قبلها وركعتين منها تصير صلاه الليل صلاه الظهر اربع

[7:58]ركع نوافلها ثمانيه تصلى قبلها صلاه العصر اربعه نوافلها ثمانيه تصلى قبلها

[8:05]صلاه المغرب ثلاثه نوافلها سته تصلي اربعه بعدها وتؤجل اثنين الى صلاه

[8:16]الليل هاي صار خز خزنا خزنا اربعه صلاه الليل ترى صلاه العشاء

[8:21]اربعه نوافلها ثمانيه ها تصلى متى صلاه الليل يبقى هاي الوتيره ركعتين

[8:31]من جلوس تنحسب وحده عيني فتاخذ من صلاه الليل وحده فيكون الناتج

[8:40]11 صلاه الليل اثنين ماخذه من يعني صلاه الليل 11 ركعه ماخذه

[8:46]اثنين من صلاه الصبح وماخذه اثنين من صلاه المغرب وماخذه سبعه من

[8:55]من صلاه العشاء من نافله العشاء يعني صلاه نافله العشاء المفروض ثمانيه

[9:05]وحده تصليها انت ركعه واحده من ركعتين من جلوس تعادل فصارت 11

[9:12]ركعه اذا المجموع ماذا؟ اذا كل ركعه من الفريضه تقا قابلها ركعتين

[9:17]من ال النافله يسموها رواتب هاي رواتب جدا مهمه جدا مهمه من

[9:27]يلتزم بها ينال خيرا كثيرا داخل النوافل من اهمها صلاه الليل يعني

[9:32]صلاه الليل ترى داخله بالرواتب ماخذه من الرواتب ماخذه اثنين من الصبح

[9:38]وماخذه اثنين من المغرب وماخذه سبعه من العشاء من نافله العشاء فيصيرن

[9:46]11 فمن تجمعوهن تشوفوهن 34 ويا الفريضه 51 لذلك ورد ان من

[9:53]علامات المؤمن صلاه ال 51 يقصدون بها 17 زائدا 34ني امور مهمه

[10:05]جدا خصوصا طالب العلم مهم جدا ان يلتزم بهذه ال 51 ومن

[10:14]اهمها هي صلاه الليل ومن اهم ركعات صلاه الليل هي الشفع والوتر

[10:20]واهم من هذه هي الوتر فقط لو اقتصر الانسان على الوتر فقط

[10:28]كفاه كل ما يرصد له من الاجر والثواب واهم ما في الوتر

[10:38]هو القنوت واهم ما في القنوت هو الاستغفار لاربع مؤمن واهم شيء

[10:50]في الاستغفار هو ان تستغفر لمن اذاك لمن اذاك منو اللي ماذيك

[11:00]منو الشالع قلبك منو اللي ملوعك منو الزعلان من عندك هذول تقدمهم

[11:06]في الاستغفار حتى تنظف قلبك لان هذا القلب يبقى به شويه فمن

[11:13]من انسان يذكر هذول يخصص كل يوم يذكر له فد كم واحد

[11:19]فد عشره من هذول الذين يؤذون طبعا يؤذونك في امور الدنيا مو

[11:24]في امور الدين يعني مو المنافقين وذولاك ملعونين نتكلم عن امورنا بالحياه

[11:30]يعني انا فد يوم اذيتك فد يوم كذا فلان هذا اكو زميل

[11:33]عندك فد يوم شلع قلبك الى اخره هؤلاء تذكرهم في صلاه الليل

[11:43]وتستخفل فتجد اثي الحلال في في نفسك حلاوه عجيبه غريبه يعني لان

[11:48]الالم اذا بقي في القلب امرضه واقلق الفكر وحجزه عن اعمال خير

[11:59]كثيره بينما اذا انت مسحتهن مو بس تمسحهن تقدم له شيئا وهو

[12:03]الاستغفار تقول اللهم اغفر لي فلان دعائك هم مستجاب لانه ما عندك

[12:15]مصلحه انت بالقضيه فيكون احلى ما في صلاه الليل هو الاستغفار ل

[12:20]40 هذا مهم جدا الانسان عليه ان يلتزم لذلك الامام عليه السلام

[12:27]كانه لم يكتفي بهذا فتوجه الى الله بالدعاء لذلك يستحب اكو ادعيه

[12:36]يستحب ان تقرا بعد صلاه الليل وبعضها بعد الشفع قبل الوتر وبعضها

[12:45]ما بين الركعات لانه كل اثنين تسلم تدعو بلو ولو بدعاء بسيط

[12:52]قول اللهم صل على محمد وال محمد دعاء هذا عظيم اللهم يستجيب

[13:00]لك ويكتب لك الاجر به ويصلي عليك عشرا او الف او كذا

[13:03]لذلك الانسان عليه ان يغنم في هذه الحياه يغنم صلاه الليله ما

[13:10]تاخذ وقت ترى هو يعني يمكن للانسان انه هو ويمشي يصلي هو

[13:17]انت عندما تاتي الى الى الحضره المشرفه صباحا انت انت وفي الطريق

[13:25]صلي صلي ايماء تركع وتسجد ايماء لا تحتاج الى الاستقبال اذا كانت

[13:29]صلاتك مشيا كل هذه تسهيلات لاجل ان تغنم شوف الهدف واحد هو

[13:39]ان تغنم ذكرت لكم بالامس العروض العروض العروض هذه كلها عروض من

[13:44]الله سبحانه وتعالى لعباده تعالوا ايها الاحبه هو هكذا يقول انا احبكم

[13:51]تعالوا الي ينادينا كلما نبتعد عنه يقترب وينادينا اكثر فاكثر حتى لا

[14:06]نت حبا منه لنا ولا شنو مصلحه الله سبحانه وتعالى مستفيد من

[14:13]عندنا محتاجنا قليل عباده ومخلوقاته حتى مكلبين يريد يزود مخلوقاته اكو عنده

[14:23]مخلوقات بالترليونات يسبحونه ليلا ونهارا لا يفترون اذكرنا بعض الادعيه اذا تتذكرون

[14:32]لا يفترون عن تسبيحه ماكو فراغ بالسماوات الا ملائكه وخلق والكل يسبح

[14:40]قل كل يسبح بحمده ولكن لا تفقه لذلك الله عندما يدعونا الى

[14:49]اشياء لمصلحتنا حتى نغنم في هذه الحياه والا يجي يوم نحن نودع

[14:55]هذه كلها ولا عمل بعد ذلك اليوم عمل وغدا حساب واجر وجزاء

[15:06]فعلينا ان نعمل هذا لساننا ماكو داعي يسكت انا وامشي اقرا انا

[15:14]انا واعمل اذا انا عامل كاسب انا مع العمل اقرا حافظ اشياء

[15:18]اي سوره بسمله يا الله ذكر اذكر الله سبحانه وتعالى لا اضيع

[15:27]هذه الطاقات التي منحني منحنيها الله سبحانه وتعالى علينا ان نفهم هذه

[15:33]التجاره التي يريدها الله واضح ان شاء الله صلاه الليل مهمه وهذا

[15:41]الدعاء يقرا بعد صلاه الليل لنفس الانسان حتى يكسب حتى يضمن هذه

[15:45]المكاسب قال الامام عليه السلام اللهم يا ذا الملك المتابد بالخلود والسلطان

[15:53]الممتنع بغير جنود ولا اعوان والعز الباقي على مر الدهور وخوال الايام

[16:00]ومواضي الازمان والايام عز سلطانك عزا لا حد له باوليه ولا منتهى

[16:13]له باخريه واستعلى ملكك علوا سقطت الاشياء دون بلوغ امده ولا يبلغ

[16:20]ادنى ما استاثرت به من ذلك اقصى نعت ناعتين الى اخره شوفوا

[16:29]الثناء على اللهم يا ذا الملك المتابد بالخلود الملوك طبعا اولا كلمه

[16:37]اللهم وارده كثيره على لساننا وبالادعيه ونحن نتكلم بها كثيرا اصلها ترى

[16:43]هي مو اصيله هي ماذا هي بالاصل شنو يا الله لكن الياء

[16:52]حذفت وعوض عن حذفها شنو بالميم في اخرها فصارت اللهم يذكر البعض

[17:03]من هذا يدقق في معاني هذه القضيه او مثلها يقول ان ليال

[17:09]النداء لكنه صار نداء لل مخلوقين او للممكنات فعندما ننادي الله لا

[17:18]بد ان نناديه بطريقه اخرى لا بطريقه ال المخلوقين فلذلك العرب لدقتهم

[17:28]في هذه القضايا ولتقديس الهم ها ماذا حذفوا هذه الياء لم يقبلوا

[17:35]ان يستعملوها مع الله جل وعلا فحتى لا يضيع هذا الحذف فجعلوا

[17:46]الميم في الاخير اشاره الى حذفه فالميم معناه اكو ياء النداء في

[17:51]البدايه حذفت اجلالا واكراما لله سبحانه وتعالى هسه هذا الكلام اللهه واقعيه

[17:59]ما اللهه واقعيه لكن جيد هو لطيف لطيف احنا نقبله يعني لا

[18:08]باس به واضح فصارت يا الله صارت ماذا؟ اللهم فكل اللهم بالاصل

[18:12]هي شنو؟ يا الله يعني نداء لله سبحانه وتعالى فان قلت اين

[18:23]ياء النداء اين حرف النداء قلنا حذف اجلالا لله وعوض عنه ميم

[18:29]في اخره فاصبح اللهم واضحه ان شاء الله القضيه مو اسلاميه قبل

[18:34]الاسلام موجوده باسمك اللهم موجوده يعني القضيه قبل يعني هم يعظمون هذه

[18:41]الذات وان عبدوا غيرها لكنهم يعظمونها ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض

[18:52]ماذا يقولون؟ ليقولن الله فهم يعرفون الله لكن مشكلتهم بغبائهم يعبدون غيره

[18:58]هاي مشكلتهم كان وهذا الىهى كلام كثير في محله ان شاء اللهم

[19:07]يا ذا الملك المتابد بالخلود ذا تاتي بمعنى صاحب اي صاحب الملك

[19:18]اي ملك كلمه الملك هي بمعنى الولايه العامه على الخلق سلطنه تامه

[19:24]على الخلق ليس كل ما يقال ملك هو ملك الملك الحقيقي هو

[19:32]الله سبحانه وتعالى واما باقي الملوك فهم تابعون لمن وضعهم هنا ان

[19:36]كان الشعب وضعهم فالشعب يرفعهم وان كان الحزب وضعهم فالحزب يرفعهم وان

[19:44]كان الله وضعهم فالله يرفعهم اذا ماكو ملك حقيقي ملك هذا هيك

[19:53]اعتباري الان اعطوني اسم ملك حقيقي صار على الارض ما هو كلها

[20:01]اعتباريات فالملك الحقيقي هو الله لا يحتاج الى من يجعله ولا يمكن

[20:09]لاحد ان يرفعه بل حتى من لا يعترف به ها هو ماذا؟

[20:18]هو تابع لملكه شاء ام ابى لا يحتاج الى انتخاب ولا يحتاج

[20:25]الى تعيين ولا يحتاج الى اثبات وتثبيت هو الملك لا اله الا

[20:30]هو جل جلاله والملوكيه مالته مو ملوكيه من جهه يعني احنا عندنا

[20:36]الملوك ها بعضهم يملك الشعب حتى الشعب هو ملك اللهه كما هي

[20:45]نظريه الملوك القدماء بعضهم لا اعتباري بس قاعد على الكرسي لا يحكم

[20:48]لا يؤمر لا ينهى شغل كله برئيس الوزراء رئيس الوزراء اللي يشتغل

[20:52]اكو اكو اكو جهه تشريعيه تشرع واكو جهه تنفيذيه تنفذ هو كل

[21:00]دور مائله اكثر ملوك العالم الان بهاي المعنى هذا بينما الله سبحانه

[21:06]وتعالى ملك هو يشرع هو ينفذ هو كن في يعني هو يطي

[21:12]التشريعات هو كن فيكون تكوينيات اكو ملوكيه ملوكيه عظيمه وجباره العقوبات الان

[21:19]احنا عندنا ملوك اذا يريد يعاقب ها تطلع مظاهرات وكذا ويمنعوه من

[21:23]العقوبه الله اذا اراد شيئا شنو يقول له كن فيكون ملوكياتنا محدوده

[21:34]ضمن حدود جغرافيه هناك ماكو بعد ملوكه كل الكون تحت ملكه بل

[21:39]اكثر من ذلك ان ملوكيته تشمل حتى اليوم الاخر يعني عوالم اخرى

[21:48]سوف تمر علينا ونمر بها هو مالكها مالك يوم الدين هذا الملك

[21:57]له خصوصيه لازم احنا نهابه نعرفه عندما نتكلم مع الملك الجبار كلامنا

[22:03]لازم يكون بطريقه معينه بس الناس مشكله الناس شوفه هذا الملك الاعتباري

[22:10]يهتمون به ويحترموه واذا اكو مقابله يهتم بالمقابله ويلبس ملابسه ويرتب اموره

[22:18]ويتعلم له كم حكايه واذا عنده كلمه يقعد يكتبها ويتابعها ويشوف شكو

[22:23]ماكو اما مع الله ولا كانه صلاته ما ادري شلونه شيته وكل

[22:30]الملوك تفتح ابوابها في اوقات معينه الا الله بابه مفتوح في كل

[22:40]الاقوي ملك عظيم ذلك الانسان عليه ان يعرف ان هذا الملك من

[22:47]نوع خاص له خصوصيات نتعامل معه على اثر على مقدار هذه الخصوصيات

[22:57]على طبق هذه الخصوصيات التي لا توجد في ملك غيره لازم نفهم

[23:01]هاي القضيه من نمر على هيك كلمه يا ذا الملك كلمه مو

[23:07]فد شي شويه الكلمه الملك لمن الملك اليوم لله الواحد القهار الملك

[23:17]القدوس السلام اسمه ملك ليست القضيه يعني هينه اصلا اسم اللي يفهم

[23:30]هاي المعاني عندما يذكر هذا الاسم لابد ان يخشع قلبه ترتعس ترتعش

[23:35]فرائصه قضيه مو هينه وذكرنا سابقا بعضا من اوصافه جل وعلا التي

[23:47]لا يمكن ادراك حقيقه تلك الاوصاف اللهم يا ذا الملك المتابد بالخلق

[23:56]هذا الملك متاب لا يزول خالد طبعا فتره خلوده مو بخلود الله

[24:04]سبحانه يعني مو ببقاء الله وانما الله سبحانه وتعالى جعل له امدا

[24:13]هسه كم مليار سنه هذا الملك يبقى يروح المهم بحساباتنا متاد يعني

[24:19]بقي على الابد بمعنى ان وجوده مستمر في الازمنه المقدمه الاتيه الغير

[24:29]متناهيه في المستقبل فملكه موجود طبعا الله ملك ما يحتاج الى مملكه

[24:35]حتى لو هو وحده هو الكل ملكه لمن الملك اليوم وذكرنا يعني

[24:41]بعد ان تكون هذه الارض قاعا صفاء ها وكل شيء يفنى يبقى

[24:49]هو وحده يسمى ملك نعم يسمى ملك بينما احنا عندنا ملوكنا اذا

[24:52]راحت املاكهم كلش كل شي ماكو انا اذا مالك لهذا الشيء اذا

[25:01]راح مني بعد انا ما عندي ملكيه راح والخلود هو دوام البقاء

[25:11]وذكر بعض ان الخلد هو الثبات الدائم والبقاء اللازم الذي لا ينقطع

[25:21]والله سبحانه وتعالى استعمل هذه الكلمه قال تعالى وما جعلنا لبشر من

[25:28]قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون الخلد يعني البقاء والثبات انت لا

[25:35]تبقى لان غيرك ايضا لم يبقى بينما ملك الله ملك باقي ببقائه

[25:45]جل وعلا نعم الاشياء لا تبقى تتغ اما الملك يبقى فهو هو

[25:55]ملك دائما ملك كما هو حي قيوم هو ملك اذا المتابد هو

[26:04]صفه للملك يعني انت يا الله ملك وملكك خالد ابدي لان الباء

[26:21]هنا للملابسه اي حال كونك متلب لبسا بالخلود او ان هذا التابيد

[26:30]متلبس بالخلود او ان ملكك متلبس بالخلود ثم قال عليه السلام والسلطان

[26:40]الممتنع بغير جنود ولا اعوان نحن عندنا الصلاه طبعا السلطان ايضا هو

[26:46]الملوك نفسه لكن بعضهم قال السلطنه هي قدره الملك الملك شيء والسلطنه

[26:57]شيء اخر لكنه ملك يعني السلطان هو الملك نفسه لكن ذاك بلحاظ

[27:02]ما يتعلق به وهذا بلحاظ قوته وسطوته و و وقوه جبروته يسموه

[27:17]سلطان هذا السلطان الان لو اكو سلطان متى يسمى فلان سلطان عنده

[27:22]سلطه اذا كان عنده جنود وجيوش واعوان يكون له سلطه ما عندها

[27:30]هذه لا يكن له سلطه اذا السلطنه متفرعه منين؟ من القوه العسكريه

[27:36]ايش قد عنده قوه عسكريه جيوشك من ينصرك كم اعوانك كم تكون

[27:47]لك شنو السلطنه سلطانك اقوى من سلطان فلان لان جيشك اقوى سلاحك

[27:54]اقوى واضحه الفكره و لا سبحانه وتعالى سلطانه يعتمد على اعوانه يعني

[28:05]هو يحتاج معين ما يصير حكي فسلطانه لا ي لا يعتمد لا

[28:12]يحتاج الى ماذا؟ الى جنود ولا اع جنود عنده جنود وما يعلم

[28:15]جنود ربك الا هو هو عنده جنود لكن سلطانه لا يتوقف على

[28:22]ماذا؟ على الجنود لا يتوقف والسلطان الممتنع الممتنع يعني الذي لا يستطيع

[28:34]احد ان يقدر عليه يسمى ممتنع لا يمكن لاحد ان يقدر عليه

[28:41]لذلك اهل اللغه يقولون الممتنع هو القوي في نفسه القوي في نفسه

[28:50]يعني هو يدافع عن نفسه عنده قوه يسموه ممتنع هذا بالفقه اكو

[29:01]عندنا بالصيد مو بالصيد باللقطه في كتاب اللقطه الضاله يقولون اذا الانسان

[29:08]وجد شاتا في الصحراء وجدت شاتا في الصحراء وهاي الشاه اذا تتركها

[29:14]ياكلها الذيب لانه ما تقدر تدافع عن نفسها بينما اذا وجدت مثلا

[29:22]حيوان كبير ضخم يستطيع ان يدافع عن نفسه من ال الحيوانات شنو

[29:29]المفترسه يقولون عيفه ل تاخذه لانه هو يدافع عن نفسه واضحه الفكره

[29:34]ولا لا يعني بعض العجول او البقر الوحشي او كذا يقولون هذه

[29:40]هذا ممتنع شنو ممتنع يعني او الغزال الغزال شنو امتناعه بانه يهرب

[29:45]الجاموس امتناعه شنو ضخامه جسمه وانه ينطح اذا هاجمه مثلا الحيوان مفترس

[29:59]اكو حيوان اخر يدافع عن نفسه بطريق ها يسموه ممتنع يعني يمنع

[30:04]الاعداء عن ان تهجم عليه بينما الشاات ليست ممتنعه الدجاجه ليست ممتنعه

[30:14]بينما الطائر ممتنع كيف يطير يستطيع ان يهرب من عدوه بالطيران هذه

[30:22]امور موجوده احنا الان من نقول السلطان الممتنع يعني شنو الممتنع يعني

[30:29]عنده قدره ذاتيه على ان يمنع العدو من ان يؤذيه اكو بلد

[30:33]ممتنع يسمونه شنو ممتنع يعني يحيط البلد جبال او بحار فلا احد

[30:43]يغزوهم بينما الدول تحتاج الى شنو باقي الدول تحتاج الى جيش على

[30:49]الحدود هذه الدول التي تحيطها الجبال لا تحتاج الى جيوش على الحدود

[30:57]هي الجبال تحميها لا احد يغزوهم مكلف هذا الكلام سابقا كان طبعا

[31:02]ه الان بعد طائرات يخذون اي مكان هذه امور كانت لها خصوصيات

[31:06]هذا كله اريد اوصل لكم معنى كلمه الممتنع فالله سبحانه وتعالى سلطانه

[31:13]ها ممتنع بذاته لا يحتاج الى من يدافع هو عنده جنود لكنه

[31:22]لا يحتاج اليه يعني لو اراد الله ان ان يهلك امه كن

[31:30]فيكون من دون ان يحتاج الى جنود لكن مع ذلك هو يستخدم

[31:35]الجنود في بعض الحالات هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بعدين يقول

[31:41]ان بطش ربك لشديد والسلطان الممتنع بغير جنود ولا اعوان سلطانه ملكه

[31:55]ممتنع من دون حاجه الى شنو؟ الى وهاي مشكله ترى بالجيوش يعني

[32:03]اذا تخلي تخلي حمايتك الجيش خلي يسوون عليك انقلاب ايش قد انقلابات

[32:07]صارت ها بسبب الجيش ترى بسبب الجنود ذلك من تكثر جنودك لازم

[32:17]تامن من شنو؟ من خيانتهم وغير ذلك دول كامله تسقط بسبب قضيه

[32:22]الجيش والجنود الاعوان العون يعني الظهير والمعين على الامر والجنود هم العسكر

[32:35]والانصار تبقى اشكل البعض قال لماذا قال ولا اعوان خب كان يقول

[32:41]بغير جنود واعوان ليش لا هذول بعض العلماء يسموها لا زائده هاي

[32:47]ويعبرون عنها لدفع توهم المعيه ويسموها زائده المهم اذا شلتوها المعنيتم بغير

[33:00]جنود واعوان لكن حتى لا يصير وهم بانه هذا مع هذا فخاله

[33:07]شنو فجعلوا الله من هذا ال لهذا الامر يعني ما لها فد

[33:13]معنى على ما ازيد مما ذكرناه هو هذا حدها والعز الباقي على

[33:21]مر الدهور وخوالي الايام العفو وخوالي الاعوام ومواض الازمان والايام هسه نجي

[33:26]العز واضح خلاف الذل انما يقال رجل عزيز اي منيع يطي معنى

[33:36]الممتنع الباقي خب واضح الباقي عز الله باق لا يزول انا يزول

[33:46]يزول ويعود يزول هسه يعود بالمال يعود بالجاه يعود بالعلم المهم انا

[33:51]احصل على العز من غيري ليس مني من غيري من امور اخرى

[33:58]احصلت بينما عز الله ذاتي ما يحتاج الان واحد يطيه العزه ان

[34:05]العزه لله في ايه اخرى ولله العزه ولرسول رسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين

[34:14]عزه لله عز الله باق يذهب ابد لحظه واحده لا يمكن تصور

[34:26]ان الله موجود بلا عزه مستحيل ذلك الامام يبين هذه القضيه يريد

[34:32]ان يقول يا الهي انت عزيز وعزتك باقيه ولا تحتاج الى من

[34:36]يعزك بخلاف انا قلنا يريد ان يثن ني على الله ثناء حتى

[34:40]يدخل بالمطلوب هو جاي لهدف هو عنده هدف مقدمه الهدف هذن الامور

[34:50]والعز الباقي على مر الدهور وخوالي اي الاعوام مر الدهور مر يعني

[34:58]ذهب يعني هذا العز باق حتى وان ذهبت الدهور والايام والاعوام الدهور

[35:09]مع جمع دهر والدهر يعني الزمن يعني الوقت نعم فرق في الاستعمال

[35:14]بين الزمن وبين الدهر فيقال ان الزمن انما يكون ل اييه يعني

[35:24]مده الاشياء المتحركه بينما الدهر للاشياء الثابته بعضهم يقول لا الفرق بين

[35:36]الاشياء المعنويه والاشياء شنو والاشياء الماديه يفل فرقون بين ذلك بين المعقولات

[35:43]وبين المحسوسات ففي المعقولات يستعملون الدهر وفي المحسوسات يستعملون الزمن والا معناهما

[35:48]واحد والفرق في الاستعمال على مر الدهور وخوالي الاعوام خوالي يعني خاليه

[36:07]يعني التي مضت الاعوام التي مضت قال تعالى الايام الخاليه مو في

[36:14]القران شنو يقول ها الايام الخاليه وصف الايام بانها خاليه خاليه مو

[36:25]فارغه لا خاليه يعني خلت يعني ذهبت يعني انقضت واضحه الفكره لو

[36:30]لا يعني بالامس يسمى الان خالي خالي يعني يعني الان ما موجود

[36:37]وخوالي الاعوام الاعوام يعني السنين عام اعوام ومواضي الازمان يعني الزمن الماضي

[36:48]الذي مضى فعزه باقي مهما مضت ال الازمان ومهما انقضت الاعوام ومهما

[36:58]عز المهم عزه باقي والعز الباقي يعني وذا العز ز الباقي على

[37:04]مر الدهور وخوالي الاعوام ومواضي الازمان والايام جمع يوم واضحه ان شاء

[37:15]الله عز سلطانك لازال يتكلم بالعز طبعا من يتكلم بالعز والسلطان والملوك

[37:21]يعني يعني شغلته تتعلق هنا انا ذكرت لكم الانسان اذا اراد شيئا

[37:30]مع الله ها فيطلبه بصفه تتناسب مع الطلب مثلا اذا اراد ان

[37:35]يطلب المغفره والعفو يقول يا غفار زين ما يصير يقول يا جبار

[37:42]ما يصير يقول يا منتقم مو ما يصير يقول يا شديد العقاب

[37:50]لا يقول يا غفور رحيم واضحه الفكره او لا واذا اراد رزقا

[37:53]ومالا يا رزاق يا خير الرازقين اذا اراد ان يخلص من الفضائح

[38:00]يا ستار مو فلا بد يكون الاسم اللي تستخدمه بالدعاء يتناسب مع

[38:05]ماذا؟ مع المطلب مطلب والقران التزم بذلك مثلا والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما

[38:17]جزاء بما كسبا نكالا من الله والله شنو والله غفور رحيم لا

[38:27]عزيز حكيم عز فحكم قطع يدي هنان فمن تاب ها يقول فان

[38:33]الله غفور رحيم هو ترى نفس السارق نفس السارق عند الحكم عليه

[38:38]نقول يا شنو يصف نفسه بانه عزيز حكيم عند العفو اذا طلب

[38:44]العفو انا الغفور الرحيم اني انا الغفور في بعض الايه يقول شديد

[38:56]العقاب في بعضه سريع الحساب هذا حسب مقتضى الايه تقتضي هذه هذه

[39:00]لذلك ذلك هنا نجد ان الامام يؤكد على العز والسلطنه والملك اذا

[39:07]عنده قضيه تخص شنو؟ تخص هذا الجانب من الصفات الالهيه هسه احنا

[39:16]رحنا نوصل ان شاء الله للذي يريده الامام والا لماذا يؤكد دائما

[39:20]الان كم فقره اجت بها ملك وسلطان وعز عز سلطانك رجع سلطان

[39:29]عزيز عزا شوفوا العز هنان جا عزا لا حد له باوليه ولا

[39:38]منتهى له باخريه يعني سلطانك عزيز ممتنع انتبهوا عزيز ممتنع سلطانك يا

[39:47]الهي عزيز عزا يعني امتناعا لا حد له لانه احنا عزتنا بها

[39:55]امتناع لكن محدوده يعني هذا من مثلت لكم قلت لكم هذا اكو

[40:00]بلاد تحيطها الجبال فهي ممتنعه مو هاي لها حدود ما لها حدود

[40:07]لها حدود اذا عبرت الحدود بعد ماكو امتناع ما دامت الجبال موجوده

[40:15]اذا صار زلزال والجبال انفتحت يصير موضع خطر لا بينما عز الله

[40:25]لا حدود يعني لا حدود لا لاوليته ولا لاخرته فليست هناك نقطه

[40:35]ابتدا العز منها ولا هناك نقطه ينتهي العز عندها واضحه عز سلطانك

[40:43]شوف الثناء على الله المجد التمجيد هذا ترى ما يعني انا ما

[40:47]اتصور انسان يقدر يصف هذا الوصف لو لم يكن مرتبط بالسماء وامامه

[40:54]الملكوت مفتوحه كلها حقيقه يعني هذا كلام مو كلام بسيط يعني هذا

[40:59]ما يوصف له فدشي ده يوصف الخالق جل وع اذا اين وصل

[41:06]الامام بالمعرفه بدرجه المعرفه حتى يصف بهذه الاوصاف عز سلطانك عزا رفعه

[41:14]مجدا امتناعا لا حد له غير محدود لا حد له باوليه يعني

[41:20]لا ابتداء له ولا منتهى له باخريه لم يك يكن له ابتداء

[41:29]ولم يكن له انتهاء لان كل ما به ابتداء له انتهاء فاذا

[41:33]واحد يجي يقول لا عز الله له بدايه نقول لهد معناته الى

[41:40]نهايه ويبقى الله ولا عزه له تقبلون اعجب اعجب ثم يقول بعده

[41:46]يتكلم الامام واستعلى ملكك شوف هم رجع للملك والسلطان عنده شغله تتعلق

[41:53]بمن بالملك والسلطان طبعا مش وقت تتعلق شغلتنا بالملك والسلطان والعز ها

[42:00]اذا صرنا مسجونين يعني اذنبنا سجنونا وريد واحد يطلعنا اللي يطلعنا منو

[42:06]بس ترى الملك اكو واحد يطلعنا يرادنا عفو خاص منين من الملك

[42:16]فلازم من اتكلم اتكلم بلسان شنو ها تعظيم هذا الملك وهذا السلطان

[42:22]حتى يعفو عني لانه شغلتي يمه شغلتي يمه انا سجين ذنوبي انا

[42:35]سجين سيئاتي انا في طريق الهلاك في طريق الفناء في في في

[42:41]خطر فعلي ان ابحث عن من يخلصني ولم اجد الا الملك فارسل

[42:46]له رساله اقول له ترى انت كبير انت عظيم ملكك كبير اعفو

[42:52]عني ما اقول له انت رزاق وانت كذا لانه هاي ما تخصني

[42:54]لي رزاق هو رزاق بس ما تخصني الي انا عندي مطلب اخر

[42:59]اركز على الجهه هذا كلش مهم ترى انا دائما اكد على هاي

[43:06]القضيه وهذه تربيه قرانيه لازم نعرفها يعني دائما نعرفها واستعلى ارتفع ملكك

[43:12]واضح ملكك علوا هذا العلو خاص شنو سقطت الاشياء دون بلوغ ابدا

[43:18]يعني كل شيء يريد ان يبلغ يصل الى امد هذا الارتفاع يصبح

[43:27]طبعا بالممكنات ما احد قالها سوى علي ايش قال ها ينحدر عني

[43:35]السيف ولا يرقى الي ط بس الامام حددها بالطير لا الامام هنان

[43:45]يريد يقول كل الاشياء كل من يطلب ان يصل الى امد الارتفاع

[43:52]شوف ايش قد ارتفاعه هذا يسقط يس اذا اي ارتفاع لهذا الملك

[44:05]ولمملكته لا يمكن الوصول الى >> هذا شويه ل تامل واحد يبعو

[44:14]انه فعل هذا العزه الان الان هسه الان يرسلون الرادارات وال والكذا

[44:21]لاجل ان يبلغوا هو اخر الكون لا يا ابن الان وصلوا الى

[44:30]نجم صوروه هذا النجم كان موجودا قبل كذا مليار سنه ضوئيه كان

[44:36]الان ليس موجود لكن صورته وصلت الان هل يمكن لاحد ان يصل

[44:51]الى اخر الكون بل كلما يبحثون يتوسع الكون امامهم اكثر الارقام اناي

[44:57]ما حافظها لكن تقدرون تطلعوها بال مواقع انه فاذا كل شيء يرقى

[45:06]حتى يصل الى اخر ال الملك يعني اخر المملكه يسقط واستعلى علوك

[45:14]واستعلى ملكك شوف شنو من ملك هذا شنو من ملك عجيب واستعلى

[45:23]ملكك علوا هذا العلو صفته ماذا؟ تسقط الاشياء دون بلوغه سقطت الاشياء

[45:29]دون بلوغ امده امده يعني اخره بلوغ يعني وصول واضح ان شاء

[45:38]الله ولا يبلغ ادنى ما استاثرت به من ذلك اقصى نعت الناعتين

[45:42]بس هذا المقطع خلي فكركم وياي يقول الناعتون يعني الواصفون نعت يعني

[45:50]وصف لكن العلماء فرقوا بين النعت والوصف في الاستخدام انا قلت بعض

[45:54]المترادفات في الاستعمال يفرقون بينها مثل انسان وبشر سنه وعامن يفرقون بيناتهم

[46:05]ترى واضح السنه تقال للسنه لسنه الخير وسنه الشر بينما العام لا

[46:17]يقال الا للخير سبع سنين داب فما حصدتم هذا شنو بها جوع

[46:25]وكذا مو بينما فيها عام يغاث الناس فيه غيث سمي عام ذلك

[46:32]بالاستعمال بس هو نفسه ترى سنه وعام نفس الشيء لذلك احنا من

[46:35]نكتب ولد عام كذا توفي سنه كذا لانه بها مصيبه الوفاء يفرقون

[46:41]العرب عندهم دك كذلك الانسان والبشر هما واحد لكن بالاستعمال هنا نقول

[46:51]لان النعت هو نفس الوصف لكنهم يقولون النعت لخصوص الصفات الجيده والوصف

[46:59]للجيد والرديء واضح يستعمل لكلاهما فاذا اردت ان تخص احدا بصفات جيده

[47:11]الافضل ان تنعته تقول نعته لا وصفته الله سبحانه وتعالى يذم المشركين

[47:17]يقول شنو؟ سبحان الله عما يصفون لانه كانوا لا يفهمون الصفات الالهيه

[47:28]فيخلطون بين الصحيح وبين بين الغث والسما المهم المهم السؤال هنان انا

[47:35]اريد ان انعت الله اصف الله سبحانه وتعالى وياي ولا لا اريد

[47:40]ان اصفه بشيء مثلا الكرم او الرحمه او الجباريه اريد ان اصل

[47:48]ما هو مقدار ما يدركه عقلي من هذا الوصف حتى اصف به

[47:55]الله سبحانه وتعالى واضحه و لا يوجد نقطه هي اخر ما استطيع

[48:00]ان ادرك زين هل هي عنده نفس هذا اللي انا ادركته لو

[48:03]اكبر اذا الناعتون مهما ينعتوه في صفاته ما عنده يعني عندما اتكلم

[48:19]عن رحمه الله كم استطيع ان ابين رحمه الله سبحانه وتعالى ها

[48:27]حتما عقلي محدود فيصل الى نقطه محدوده ما عند الله اكبر شوف

[48:34]العباره شلون دقيق ولا يبلغ ولا يصل منو الناعتون ادنى اقل ما

[48:43]استاثرت به انت يا الهي ما عندك استاثرت يعني ما هو موجود

[48:52]عندك يعني انا اذا اردت ان اصفك فلا اصل الى اقل ما

[48:58]هو عندك شوفوا العجز والقدره مقابل كم انا عاجز لا اصل الى

[49:06]الادنى وكم عظيم عنده ما اعمى ما هو اعلى واعلى واعلى لذلك

[49:17]الامام اذا تتذكرون يقول لا يصفه شنو؟ الحمد لله الذي لا يبلغ

[49:23]مدحته ال قائلون ولا يحصي نعماؤه العدو ولا يؤدي حقه المجتهدون الى

[49:32]اخره ثم يقول شنو؟ فمن وصفه فقد حده فمن وصف وقال ان

[49:40]هذا ان هذه هي الصفه الالهيه يعني خلا له حدود لانه هو

[49:49]شنو اكثر مما وصل اليه نعت ولا يبلغ ادنى اقل ما استاثرت

[49:58]به من ذلك شنو صفاتك اقصى نعت اقصى ما يصل اليه الناعت

[50:05]لا يصل الى ادنى ما هو لله سبحانه وتعالى ظلت فيك الصفات

[50:16]وتفسخت دونك النعوت وحارت في كبريائك لطائف الاوهام ياتي ان شاء الله

[50:23]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

1_شرح دعاء الإمام السجاد عليه السلام بعد الفراغ من صلاة الليل _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

1_شرح دعاء الإمام السجاد عليه السلام بعد الفراغ من صلاة الليل _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة