1- دروس في شرح الصحيفة السجادية - الشيخ احمد الصافي

43 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم ثلاثاء.

يمكنك الاشتراك بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]هدانا لما يحب ويرضى الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي

[0:09]لولا ان هدانا الله والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين مما

[0:16]وفقت اليه بحمد الله في مده مده طويله من هذه الحياه الفانيه

[0:28]هو قراءه ادعيه الصحيفه السجاديه على الدوام والحمد لله الذي لم يجعلني

[0:43]تاركا لها قرينه واقترانا بذكر الله والقران الكريم ولذا توفرت عندي بعض

[0:52]ال الامور من خلال كثره قراءتي للصحيفه السجادي وادعيتها فصار لزاما علي

[1:11]ان ابين لاخوتي واعزائي وابنائي بعض ما حضيت به او حظيت به

[1:22]مع اعتذاري الشديد و طالبا الاجازه والسماح من اخواني الاساتذه الكرام سماحه

[1:34]الشيخ احمد العاملي سماحه الشيخ عبد الرزاق الى اخره من الاخوه الفضلاء

[1:39]الكرام ان اتحدث بحضرتهم في هذا الامر لكن من تواضعهم العلمي هو

[1:48]الحضور والتهيئه لذلك فلذا طل طلبت ان اكون في صدد شرح بعض

[2:03]مضامين ادعيه الصحيفه السجاديه المباركه والكل يعرف الصحيفه السجاديه وادعيتها لكن لابد

[2:16]ان نعرف بعض مضامينها وما ينبغي للانسان ان ياخذه منها فهي هي

[2:26]مائده متنوعه الالوان في انواع المعارف والحق انها لم تقتصر على بيان

[2:43]المعارف فقط وانما تتوفر على امور كثيره بما يعبر عنه سنن الوجود

[2:52]او سنن حيات فقد تضمنت قوانين وقواعد كثيره انا اريد في هذا

[3:07]ال مقدار من الوقت المسموح لي ان ابينه وقبل ان ادخل في

[3:12]شرح مفرداتها اريد ان اقول بان الصحيفه السجاديه وسمت ووصفت بانها ال

[3:24]محمد صلوا على صل على محمد وال محمد ووصف ادعيتها البعض بانها

[3:35]فوق كلام المخلوق دون كلام الخالق وهذا وهذان الوصفان لا يمكن فهمهما

[3:45]الا بعد ان نطوي مرحلتين المرحله الاولى هي من هو مؤلف هذه

[4:03]الصحيفه طبعا بملاحظه ان مؤلفها هو الامام السجاد عليه السلام بحسب السرد

[4:10]التاريخي والسند يعني هي من مؤلفات الامام السجاد عليه السلام والظاهر ان

[4:19]تاليفه كان كتابه وقبل ان حتى لا نقع في شبهه ان كانت

[4:29]من اهم وصايا النبي صلى الله عليه واله وسلم هي الكتابه وكان

[4:38]يوصي اصحابه بالكتابه اولا هي من مؤلفاته وكان الائمه عليهم السلام يؤلفون

[4:45]هسه لم يبقى شيء الا ما وصل الينا لكن التاليف وكتابه الكتب

[4:56]موجود لكن النبي منع من ذلك لسبب ما لا ولا يعني ذلك

[5:02]انه لا يحب الكتابه ولا تليق به الكتابه ولا ولم يامر بالكتابه

[5:09]لا بالعكس امر بالكتابه لحبه لها فامر الاصحاب وامتثل لذلك البعض دون

[5:18]البعض بحيث وصل الامر الى ان البعض يحارب الكتاب من يكتب واول

[5:24]من امتثل الى ذلك امتثل بذلك هو الامام امير المؤمنين عليه السلام

[5:30]وفي التاريخ او في السيره ان لديه لعله كتب اربعه وصلت الى

[5:39]الائمه عليهم السلام واحد كتاب عليم ويظهر انه في الفقه مسائل فقهيه

[5:45]وذكرنا ذلك في علمي الدرائ والرجال ذكرنا وكتاب الجفر وهو في علم

[5:59]خاص وكتاب وهو كتاب الديات كانه حدد فيه الديات وحدد فيه الميراث

[6:12]كانه كتاب اشبه بالمسائل الرياضيه وكتاب اخر ايضا له عليه السلام باسماء

[6:22]متعدده والشاهد على ذلك ان الامام الصادق عليه السلام كان عنده بعض

[6:32]هذه الكتب وكان يطلع اصحابه على بعض فقراته هذا ذكرناه في علم

[6:40]الرجال وعلم الحديث هناك شواهد على في كتاب علي ورد ورد في

[6:45]كتاب علي جاء في كتاب علي موجود ويظهر ان ال ان الذي

[6:53]ورث هذه الطريقه هو الامام زين العابدين عليه السلام من امير جده

[7:00]لانه الامام زين العابدين كانه عاصر الامام امير المؤمنين بضعه سنين في

[7:09]التاريخ لعله يذكرون سنتين كان امره واستشهد الامام او اكثر والامام عليه

[7:17]السلام الامام علي بن الحسين زين عابدين اخذ من جده امير الامور

[7:21]الكثيره من اهم ما اخذ منه هو صناعه الدعاء ولا هو سيد

[7:32]الداعين هو امير المؤمنين عليه السلام زين العابدين هو الامام امير المؤمنين

[7:41]سيد الساجدين هو الامام امير المؤمنين لكن شاء الله ان ينتقل هذا

[7:49]الارث لعلي بن الحسين فتكون سمه له فالف هذا الكتاب الادعي فلذلك

[7:57]لابد من ان نطلع في البدايه على المؤلف والمؤلف المؤلف شخصيته مهمه

[8:08]معرفه شخصيه المؤلف مهمه جدا لعده اسباب اولا قوه البلاغه في ال

[8:18]في هذا الكتاب تكشف عن ان هذا الشخص الذي يتكلم من رؤوس

[8:29]البلاغه العربيه لا تقل بلاغته عن كلام امير المؤمنين وعن كلام الله

[8:36]وعن كلام جده رسول وسندخل ان شاء الله في ضيعه البحث نبين

[8:44]النكاه البلاغيه والادبيه في كلامه صلوات الله في ادعيته ومن تناوله للامور

[9:00]الغيبيه يكشف عن انه مرتبط بالغيب ولا مو كل واحد يجي يحكي

[9:04]بالغيبيات اكو امور غيبيه حتى القران لم يكشفها فاذا كشفها شخص جاء

[9:16]بعد عصر الوحي معناه هذا لازال مرتبطا بالسماء والا منين من اين

[9:22]يعرف ماذا في الجنه وماذا في النار وماذا وما هو جزاء فلان

[9:28]لو لم يكن عنده ارتباط بالغيب وبالوحي وبالسماء وبالله من اين له

[9:35]المعلوم وسياتي ان فقرات الادعيه تخبر عن امور غيبيه عن جزاءات انه

[9:48]فلان جزاءه كذا طب انت ايشك جزاء فلان كذا غير عندك ارتباط

[9:51]اذا كما ان القران يخبر بالجزاءات والامور الغيبيه كذلك الامام ايضا يخبر

[10:02]بذلك والان النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبر اصحابه ما قدروا

[10:07]يخ يخبرون بغيب واحد لانهم لم يطلعوا على الغيب فلا يطلع على

[10:11]غيبه احدا الا من ارتضى اذا اكو استثناء اذا من جمله المستثنون

[10:18]منو مؤلف هذا الكتاب واذا عنده واذا كان عنده ارتباط بالغيب يعني

[10:27]القضيه قضيه الهيه قضيه ربانيه اذا انه لقول فصل وما هو بالهزم

[10:39]هذا مو هزم هذا مو حديث خرافه يا ام عمر مو تسبيط

[10:41]حكي مو يعجبني احكي والف ادعيه لا اكو ارتباط بالغيب هذا الارتباط

[10:50]بالغيب يعطي هيبه وخصوصيه للكلام اذا صدر من هكذا متكلم ثالثا نلاحظ

[11:01]ان بعض المعلومات الموجوده في الصحيفه ف هي معلومات للاتي بما يعبر

[11:10]عنه ا بالمستقبل بالمصطلح يعبرون عن الملاحم والفتن يعني يخبرك عن امور

[11:24]سوف تقع في الحياه في حياه الانسان من فعل كذا صار به

[11:29]كذا ولم يوجد من يخبر قبل هذا الزمان ه اكو بعض الامور

[11:38]في القران موجوده والامام ذكرها ايضا بطريقه اخرى بعضها ما موجوده في

[11:44]القران ان عاقبه فلان الذي فعل كذا سوف هذا مو هذا لا

[11:50]يتسنى لكل احد هذه الاخبارات مرتبطه باسبابها الواقعيه لكن لم يعرفها كل

[12:03]احد فلا بد من عالم يتحدث عنه بعض الفقرات في الصحيفه تخبر

[12:17]عن امور لا يعرفها الا الله سبحانه وتعالى مثال عدد الملائكه واصنافهم

[12:29]ووظائفهم ومنزلتهم عند الله وارتباطهم بالبشر من يعرف ذلك لو كان انسان

[12:39]عادي لو سيجي اعلى من العلماء يقدر يعني يصور لك الملائكه ويجيب

[12:47]لك هذا مع ان الامام ذكر الملائكه صلى عليهم صنفهم كل من

[12:55]شنو عمله ليس بالامر هذا يدل على ان الصحيفه ليست كتابا عاديا

[13:01]الفه شخص وبشر لابد ان يكون هذا المؤلف اولا اعلم اهل زمانه

[13:12]ثانيا مرتبط بالسماء ثالثا يكون معصوم والا لما صدقنا ما عن ما

[13:18]في كلامه وبنينا عليه هذا من النواحي العلميه وهناك ايضا بعض المعلومات

[13:27]التي سوف نذكرها ان شاء الله من خلال شرحنا لعباره الادعيه انها

[13:34]متنوعه في عده اتجاهات بالحياه يعني الان اكثر الناس يصورون ان الامام

[13:41]السجاد هو انسان عابد زين منشغل بعبادته وصلاته وركعاته وصيامه واضيف اليه

[13:51]حزن على ابيه فصار يبكي ليل نهار مع انه عندما تقرا بالصحيفه

[14:00]تجد انه من اذكى القاده العسكر عسكريين من هناك ادق معنى في

[14:08]اداره الدوله تجدها في الصحيفه في الدفاع عن بلاد المسلمين وخطورتهم وتحديد

[14:16]مكان اعدائهم وتحديد نقاط الدفاع تجدها في الصحيفه اذا هذا مو انسان

[14:24]بس ادى دعاءك لا هذا اصلا قياده الامه الاسلاميه كلها بايديه بل

[14:32]تراه هو الذي يدير كل هذه الدوله الاسلاميه التي وصلت شرقا وغربا

[14:40]الى ما وصلت اليه بحيث لا تغيب الشمس امطري حيث ما امطرت

[14:46]فان خراجته اذا هذا قضيه ما نراه من انه منكفئ على نفسه

[14:57]في العباده والصلاه بهذا المفهوم الذي عندنا لا هذا ا مقاليد الامور

[15:09]بيده الله سبحانه وتعالى اعطاه هذه المقاليد يتكلم عن امور لم تكتشف

[15:22]الا مؤخرا يتكلم عن وزن الظلمه الظلام له وزن من يصدق في

[15:27]ذلك الزمان ان للظلمه وزن هي الظلمه عدم شلون يسوي لها وزن

[15:35]واذا الان اكتشفوا بالفيزياء انه شنو انها لها وزن اذا الشخص الذي

[15:46]يتكلم شخصا مرتبطا بالسماء مرتبطا بالحق والواقع وليس مجرد عنده افكار وعنده

[15:56]معلومات يريد ان يصوغها بصياغه اخرى غير ما صاغها من سبقه او

[16:01]غيره فلا بد اذا من معرفه هذا الشخص والمعرفه تبدا بالنسب والبيئه

[16:12]والتربيه والمدرسه والاستاذ والتلاميذ اولا نسبه فهو ابن الحسين عليه السلام والحسين

[16:25]ابن علي بن ابي طالب وام الحسين هي فاطمه بنت رسول الله

[16:34]صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وال محمد اذا

[16:42]لابد ان ندرس شخصا شخصا من اجداده لامه وابيه حتى نجد ما

[16:52]هو ما ما هي هذه الشخصيه كيف تجسدت في هذا الشخص العظيم

[16:57]لذلك يعني انا اوجب على الاخوه الكرام ان يراجعوا يقراوا عن حياه

[17:08]الامام عليه السلام متى ولد كيف تربى في حجر من معلمه الاول

[17:21]من هو بل حتى ان اختيار اسمه له خصوصيه الامام الحسين اختار

[17:25]له اسم ابيه لخصوصيه كل ذلك يجعلنا نطلع على هذه الشخصيه ثم

[17:41]الزمان الذي عاش فيه هذا الشخص يعرف من خلال الحكام من خلال

[17:47]الظروف السياسيه ظروف العسكريه ظروف الدوله بصوره عامه هل عاش في قريتين

[17:57]هل عاش في كان هو قبله العلماء لانه عاش في المدينه المنوره

[18:00]والمدينه المنوره هي قبله العلماء كل من يريد علم عليه ان يذهب

[18:07]الى ماذا؟ الى المدينه المنوره مثل الان كيف كل من يريد العلم

[18:11]ان الان فيذهب الى النجف الاشرف او الىقوم المقدسه فهو مدني ولاده

[18:20]ودرسا الى اخره سلع لعل روايه تقول ولد في الكوفه ايام امامه

[18:27]الامام امير المؤمنين هذا هم لا باس به لكن الحق انه ولد

[18:34]في المدينه هكذا انا قرات في السيره لكن لا يهم لان العلم

[18:43]اذا كان مع علي ولا عالم سوى علي فاينما يذهب علي فهي

[18:52]مدينه العلم وفعلا عندما حول الامام مكانه من المدينه المنوره الى الكوفه

[18:58]اتجه العلماء والطلبه كلهم الى الكوفه فاصبحت الكوفه هي شنو؟ عاصمه العلم

[19:06]والعلماء وبقيت اذا صح تعبيري الى يومنا يقول احد الرواه من اصحاب

[19:16]الامام رضا عليه السلام يقول دخلت مسجد الكوفه انقل بالمعنى فاذا ب

[19:25]900 شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد 900 شيخ يعني 900

[19:31]استاذ يعني 900 حلقه درس والكل يروي عن شخص واحد باقي الاشخاص

[19:42]ايش قد عن جعفر بن مع ان جعفر بن محمد سكن الكوفه

[19:45]سنتين فكيف بعلي وهو باب مدينه العلم فاذا لا ضير في اذا

[19:54]اختلفنا في محل الولاده فهو مولود في بيت العلم تربى في حجر

[20:02]علي عليه السلام واخذ من عمه الحسن عليه السلام وبقي في خلافته

[20:12]لانه خلافه الامام الحسن تقريبا سته اشهر الى سنه ثم صار الصلح

[20:20]لكن قياده الامه امه لا زالت بيد الحسن فعلا الا من خرج

[20:30]بظلمه المهم عندما ناتي الى حياته عليه الصلاه والسلام نجدها بهذه الطريقه

[20:36]العلميه البحثه وعائلته عائله قياده عائله زعامه يعني يدهم في القياده العسكريه

[20:48]والاداريه فان لم يكونوا فعلا لن هم في الاداره لكن في الواقع

[20:56]هم الذين يديرون البلاد بل حتى في حياه ابيه الحسين عليه السلام

[21:01]يعني بعد استشهاد الحسن عليه السلام ايضا ترى اراده يعني اداره الدوله

[21:09]كانت بيد الحسين فعلا لان الاتفاقيه اتفاقيه الصلح تنص على انه اذا

[21:16]مات معاويه تعود الخلافه للحسن ان كان حيا وللحسين ان كان الحسن

[21:25]ميتا لكن حرفت الطريقه ومزق التعهد ففعلا بحسب الاتفاقات الدوليه هي للحسين

[21:37]والدليل ان الحسين كان يقود عندما خرج من المدينه خرج معه الاف

[21:46]خرج من مكه خرج معه الاف هسه بقي 70 هذا شيء اخر

[21:48]الى خص بس الامور بايدي يرسل الكتب و وهذا الطفل او هذا

[21:59]الشاب يعيش في هذا الجو جو قياده الامه فاكيد لابد ان تكون

[22:11]معلومات معلومات وعلومه شامله حتى للوضع العسكري الذي كثير من المؤرخين يبعدون

[22:20]الامام زين عابدين عن الوضع العسكري مع انه هو كان في وما

[22:24]شاهده يوم كربلاء ويوم الطف لم يجعله يعتزل الامور وانما ظرف سياسي

[22:34]اقتضى انه يغير طريقته في التعامل فقط فبدل ان يجلس في المجلس

[22:46]في المسجد ويروي كما يروي الاخرون استخدم طريقه اخرى وهي طريقه صياغه

[22:57]العلوم الالهيه بطريقه المناجاه والدعاء تغيير بالصياقه فقط مضافا الى انه صارت

[23:06]هناك فسح كثيره في حياته بسبب الفتن بين الخلفاء واطماع الاخرين لانه

[23:15]بالسرد التاريخي ا ولد في زمن مثلا الطاغيه معاويه ثم يزيد عليه

[23:21]اللعنه ثم معاويه بن يزيد الذي اعتزل الخلافه معترفا بحق اهل البيت

[23:29]ومشنعا على ابيه وجده في ظلمهم الى اخره الخطبه مالته موجوده بالكتب

[23:39]التاريخيه واحد يقرا خطبه معاويه بن يزيد ويرى ما يبينه لامته عند

[23:46]اعتزاله فلقفها مروان وهي ليست له لاسباب معروفه و بعده عبد الملك

[24:05]بن مروان وبعده هشام بن عبد الملك وبعده الوليد بن عبد هؤلاء

[24:14]الذين عاصرهم الامام في طغيانهم وتحول الخلافه او او الملوكيه من من

[24:24]ال ابي سفيان الى ال مروان احدث شرخا في الدوله ككل بحيث

[24:36]جعل ال الزبير يطلبون الخلافه ويطلبون البيع لانفسهم فحدثت فتنه الى ان

[24:43]صفت الامور بمجازر واعتداء على بيت الله الحرام وعلى حرمه رسول الله

[24:49]في حرمه الى اخره من الاحداث التاريخيه هذه الامور جعلت او او

[24:59]وفرت للامام عليه السلام مقدار من الفسح للتدريس وفعلا صار عنده طلبه

[25:13]كثيرون يحضرون مجالسه وايضا لابد من الالتفات الى قضيه اخرى ايضا وهي

[25:23]انه لقله الموالين له في ذلك المكان في المدينه المنوره اتخذ طريقا

[25:31]فيه عده جنبات من الخير وهي طريقه شراء العبيد وتعليمهم وتاديبهم ثم

[25:43]اعتاقهم فلذا كان عندما يمشي خلفه عشرات العبيد فمن ينظر يقول هذا

[25:56]يتباهى بهم هو كان صلوات الله عليه لا يشتريهم يؤدبهم يعلمهم الصلاه

[26:09]والاداب وعندما ياتي وقت خاص يعرفه هو في مضاعفه ثواب العتق كان

[26:21]يعتقهم ويجعلهم اسياد ساده واحرار في المجتمع وبذلك يحقق عده اهداف اولا

[26:28]انقاذ الانسان من العبوديه وتقليل هذه الحاله التي التي شاعت واستفحلت في

[26:33]خصوص بني اميه في خصوص بني اميه والا قلت جدا قبل زمانهم

[26:39]والمقصود من زمان بني اميه يبدا من عثمان لان عثمان هو من

[26:46]اسس ومن ولد هذه القضيه وثانيا تقليل الاشكالات والمشاكل والجرائم لانه هؤلاء

[26:58]العبيد بعضهم كان يرتكب جرائم بسبب ظلم سيده له او انحلاله كان

[27:04]يرتكب جرائم كثيره ادونها الزنا الى اخره فتحويلهم الى مؤدبين واحرار يقلل

[27:16]من هذه الجرائم ولعله في مجتمعات الغرب موجود هذا الشيء وان كان

[27:22]قانونا ما موجود لكن فعلا موجود ثالثا اكثار المؤمنين انه ذول من

[27:30]يعلمهم بعد امام يعلمهم امام مرتبط بالوحي ما حال الانسان اذا كان

[27:36]معلمه معصوما فيعلمه ويجعله من الاخيار ثالثا يجعل عله معلما كثير من

[27:46]هؤلاء العبيد اصبحوا معلمين اصبحوا علماء اصبحوا اصبحت لهم حلقات للدرس فصاروا

[27:54]بالالاف انا عندما اقول الاف انا وان كان لم يثبت كل اسماء

[28:03]الذين اخذوا من الامام لكن الان هناك موسوعه جمعت السيد الجلالي جمعت

[28:08]من روى عن زين العابدين عليه السلام بل كان محضر درسه لا

[28:15]يختص لا يختص بالشيعه فقط الشيعه بالمعنى الاعم بل كان يحضره حتى

[28:27]مناوئوه ومنهم في من المدرسه الاخرى اللي يسموها مدرسه الخلفاء معنى ذلك

[28:34]انه كان مقبولا عند الجميع زعيما دينيا عند الجميع ومن خلال ما

[28:46]رصد في تصرفات او من تصرفات تلامذته عرف بان العلوم التي كان

[28:54]يعطيها لم تكن منحصره فقط بالامور الفقهيه لان اكثر تلامذته صاروا ثوارا

[29:02]وقادوا ثورات واشتركوا بثورات اولاده زيد ويحيى الى اخره وبعضهم يوصف بانه

[29:21]امام مذهب صار له مذهب راي معلمه الامام زين العابد مواقفه مع

[29:34]السلطه مواقفه مع المجتمع مواقفه مع قضيه المعا عادين لاهل البيت عليهم

[29:42]السلام والا انسان هو يقول دخلنا المدينه ولم يكن فيها ه العدد

[29:51]انا ما ادري عشره او خمسه وكذا موالين لنا من رجعوا من

[30:01]الطف كيف ينقلب الامر بحيث يصبح العدد بالالاف بحيث يقومون بثورات تلوث

[30:09]ثورات وتستمر الثورات الى زمن العباسي امتداد للتربيه التي تربوها على يد

[30:22]زين العابدين عليه السلام اذا هذه الشخصيه بهذا المقدار لا يمكن ان

[30:28]تكون في زاويه واحده او ترصد من زاويه واحده لابد ان تلحظ

[30:35]من عده زوايا تفهم وتحدد هذه الزوايا من خلال الصحيفه السجاده ومن

[30:42]خلال سيرتي هذا من ناحيه حياه الامام لذلك انا يعني اطلب من

[30:51]الاخوه ان يراجعوا عن حياته ولو كتاب مختصر لعله كتاب يقدرون يستعيروا

[31:02]او عن طريق النت مثلا مثلا يرسل اليهم الاخوه يطالعوه حتى يطلعون

[31:09]على هذه الشخصيه بمقدار يستطيعون ان يعرفوا نحن في ماذا نتكلم في

[31:21]تراث من نتكلم لان له اهميه بفهم ما نقوله ما سوف نقوله

[31:32]من الدقه في التعبير والمعلومه ومن واقعيه المعلومه التي سوف ننقلها عن

[31:38]هذه الصحيفه.

[31:43]الامر الثاني هو الصحيفه.

[31:46]الصحيفه قد رصد في في الكتب بان الصحيفه هي تقريبا هناك لحد

[31:56]الان وصلت الى سته سته تسمى الصحيفه السجاديه ويظهر ان هذه الصحيفه

[32:07]بل هو اليقين طبعا مو ظهور الموجوده التي التي يعبرون عنها الصحيفه

[32:12]السجاديه الكامله بهذا الاسم ليست هي كل ما قاله الامام عليه السلام

[32:19]فعندما رصدوا ادعيه اخرى سميت بالصحيفه السجاديه الثانيه والفها وجمعها الحر العاملي

[32:33]قدس الله نفسه ثم رصدت ادعيه اخرى فصارت الصحيفه السجاديه الثالثه ثم

[32:41]الرابعه طبعا الثالثه هي حسب ما ب ل لصاحب رياض العلماء لعله

[32:51]يسمى الشيخ عبد الله افي اللي هو مازندراني الشيخ عبد الله المازندراني

[33:01]صاحب رياض العلماء الف الصحيفه السجاديه الثالثه ثم الرابعه الخامسه السادسه ما

[33:09]شايف سابعه لكن السادسه موجوده اذا ما نتناوله خاص بالصحيفه السجاديه الاولى

[33:16]الكامله في بعض الطبعات اضيف اليها ادعيه الايام واضيف اليها ايضا رساله

[33:31]الحقوق ليس هذا مهم بمقدار ما هو مهم ان نبتدئ باول دعاء

[33:36]موجود في نسخ الصحيفه الكامله وقبل ان نبتدئ بالدعاء لابد ان نقرا

[33:43]سند الروايه سند الصحيفه عفوا فلها سند عالي الجوده لا يمكن التشكيك

[33:54]فيه ولعل في بال ان صاحب البحار العلامه المجلسي نقل عن والده

[34:00]الشيخ محمد تقي المجلس الله على نفسه ان طرق الصحيفه يربو على

[34:09]الالف الطرق التي توصله الى الصحيفه تربو على الالف ال مليون فلذلك

[34:26]من يحب هذا الفن يمكن ان يراجع شيئا من ذلك ليطلع قبل

[34:37]ان يدخل في هذا البحر الخض ظم الذي كما وصفه البعض فوق

[34:48]كلام المخلوق دون كلام القلو ببالكم دائما في بالكم هذا المعنى هاي

[34:55]العباره لانه هاي راح تكشف ان فعلا الذي قال هذه المقوله فهم

[35:03]الصحيفه فلذا لا الصحيفه هي دستور للحياه وترتبط بالعالم الاخر وترتبط بالواقعيات

[35:16]100% وطريقه صياغتها طريقه ادبيه ومؤدبه جدا نحتاجها في حياتنا وسوف يظهر

[35:31]ان شاء الله ان الكلام في الصحيفه واستعمالات الالفاظ فيها وطريقه طريقه

[35:37]صياغه الكلام فيها والجمل طريقه بمنتهى الدقه والعنايه بما يعبر عنه البلاغه

[35:50]فيمكن ان نقول انه سيد بلغاء ذلك الزمان بشهاده الصحيفه هو الامام

[35:59]السجاد عليه السلام خصوصا اننا سوف نلاحظ ان طريقه الدعاء دعاء طريقه

[36:10]الصياغه طريقه مرتبه مرحله بعد مرحله لا تختلف عن طريقه عن الطريقه

[36:20]التي استعملها الامام امير المؤمنين عليه السلام في ادعيته كدعاء كمل وهي

[36:28]مستوحات من طريقه القران عندما يريد ان يبدا بشيء لينتهي بشيء هذا

[36:39]من ناحيه من ناحيه ثانيه انها سميت دعاء ادعيه الصحيفه السجاد فعلينا

[36:48]ان نفهم اولا لماذا صاغ الامام معارفه ومعلوماته بصياغه الدعاء هذا واحد

[37:03]تعل في مقدمه للصحيفه السجاديه التي طبعت في زمان الشهيد السيد محمد

[37:13]باقر الصدر كتب هو مقدمتها يوجد اشاره وتاكيد على انه لماذا اختار

[37:17]الامام هذه الطريقه السبب كما يذكره السيد قدس الله نفسه هو الظلم

[37:25]الذي كان يحيط به يعني وضع الاجتماعي والسياسي اضطره الى ان يصوغ

[37:33]العلوم بهذه الصياغه لكن هذا ليس على تمامه في الحقيقه ليس هو

[37:41]السبب قد يكون احد الاسباب داعي لذلك اما السبب امر اخر وسنبينه

[37:51]ان شاء الله وللبركه حتى لا نخرج من من هذا الدرس بدون

[38:00]ذكر كلماته صلوات الله عليه نقرا فقره من الدعاء الاول قال عليه

[38:30]السلام الحمد لله الاول بلا اول كان قبله والاخر بلا يكون يكون

[38:43]بعده الذي قصرت عن رؤيته ابصار الناظرين وعجزت عن نعته اوهام الواصفين

[38:52]هذا المقدار الفقره الفقرتين الاولى من الدعاء الاول اولا نراه صلوات الله

[39:05]عليه قد بدا بالتحميد الحمد وعلماء اللغه يقولون ان هناك فرق بين

[39:17]الحمد والشكر وبين المدح وايضا الثناء وكل كلها وردت في النصوص العربيه

[39:31]وفي القران فلماذا استعمل الحمد دون المدح او قل استعمل الحمد دون

[39:42]غيره مما هو في سمته مما هو مستبطن للثناء وهذه الامور باللغه

[39:55]العربيه دقيقه جدا يعني لماذا تستعمل هذه الكلمه بدل تلك الكلمه مع

[40:04]ان الظاهر ان معناه ان معناهما واحد مثل انسان وبشر الان كلمه

[40:15]انسان وكلمه بشر اكتب هذه هنا واكتب هذه هنا المعنى واحد هو

[40:21]انا وانت لكن علماء البلاغه يقولون لا فرق لا تستع يعمل هذه

[40:29]مكانه هذه عند البلغاء ف فاذا اراد ان يبين فضيله لهذا الشخص

[40:40]يسميه بشر كان يربطه بالسماء او بالملائكه يقارنه مع الملائكه بلاغه اللغه

[40:52]ما هذا بشر ان هو الا ملك ربط بمن بينما من يريد

[41:04]يربطه ويا الجن اللي هو اخس من الانسان يسمي شنو؟ انسان الذي

[41:13]يوسوس في صدور الناس ما قال البشر قال الناس عندما يتكلم الصالح

[41:19]والنبي ان انا الا بشر مثلكم ما قال ان ان انا الا

[41:27]انسان مثلكم واضحه الفكره فاذا بالاستخدام اللغوي هناك فرق وان كان مصداقه

[41:34]في الخارج واحد اذا باللغه العربيه هناك دقه لماذا استخدم الحمد ولم

[41:41]يستخدم الشكر ان شاء الله ياتي تفصيل ذلك والحمد لله رب العالمين

[41:52]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ‏Yes.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

1- دروس في شرح الصحيفة السجادية - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة