1- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

27 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على

[0:14]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:24]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد ان شاء

[0:35]الله بتوفيق الله نبدا موضوع جديد بعد ان اتممنا بتوفيق الله المواضيع

[0:51]الاخلاقية التي تناولها النراقي في جامع السعادات ووصلنا الى كلام حول امور

[1:05]فقهيه هناك والان صار العمل على بحث امور تحت عنوان وصايا المعصومين

[1:32]عليهم السلام وقد جمعت مقدارا منها تحت مسمى الوصايا العاصمه الصادره من

[2:01]الذوات المعصومه المعصومين الاربعه عشر عليهم السلام من اثارهم العلميه وصاياهم فالنبي

[2:20]صلى الله عليه واله وسلم كانت لديه مجموعه من الوصايا بعضها خص

[2:32]بها امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام لذلك سمي وصيه وبعضها خصها

[2:42]للزهراء وبعضها اوصى بها اصحابه كابي ذر وسلمان وغيرهما فاذا عندنا تراث

[2:57]تحت عنوان وصايا وكذلك الامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام من

[3:11]جملة تراثه عنوان وصايا اوصى بها الحسن عليه السلام اوصى بها الحسين

[3:20]عليه السلام اوصى بها اصحابه كذلك الزهراء صلوات الله عليها كذلك الامام

[3:30]الحسن المشتبى اوصى ايضا الى اخر المعصومين الامام الحجة المهدي عجل الله

[3:40]تعالى فرجه الشريف وصلتنا منه بعض التوصيات او الوصايا لذلك رأيت ان

[3:51]اننا وانا بالخصوص محتاج الى هذه الوصايا وان كان بعضها مثلا في

[4:02]الامور الفقهية بعضها في الامور ال مثلا الاستحبابية بعضها كذا بعضها مثلا

[4:11]طبية صحية مثلا المهم هي مفيده فحتى اكون انا المنتفع الاول بها

[4:29]لم ابخل بذلك على اخواني بان اقرا هذه الوصايا عليهم وابين بعض

[4:39]ما ينفع في هذا المجال في مجال الالتزام لان المهم ليس المعرفه

[4:51]المهم الالتزام بذلك مقدار ما يمكن للانسان ان يلتزم يلتزم فلذلك جعلت

[5:03]لهذا العنوان مقاصد مقدمه ومقاصد مقاصد على عدد المعصومين عليهم السلام 14

[5:13]ثم خاتمه والان اتكلم في وصيه او وصايا النبي صلى الله عليه

[5:29]واله وسلم للامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام وصيه المعصوم للمعصوم

[5:40]واسميت هذه الوصايا بصوره عامه وصايا عاصمه لان فعلا من يلتزم بها

[5:49]يعصم نفسه من كثير من الانحرافات والسقطات وغير ذلك مما سنبينه ان

[6:03]شاء الله بمقدار الحاجه وهناك وصايا لابي ذر ايضا من النبي صلى

[6:11]الله عليه وسلم لابي ذر ولسلمان الوصية التي اخترتها اولا هي ما

[6:20]رواه الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي

[6:27]قد صلى الله وسلم وسلم في كتابه من لا يحضره الفقيه بسنده

[6:34]عن حماد بن عامر وانس بن محمد عن ابيه جميعا عن جعفر

[6:42]بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليهم

[6:47]السلام عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال علي اوصيك

[6:56]بوصية فاحفظها فلا تزال بخير ما حفظت وصيتي هذا جدا مهم انه

[7:06]هاي الوصية اذا التزم بها امير المؤمنين كمثال ولا هو كل من

[7:12]يلتزم بذلك لا يعدم الخير يعني يبقى الخير عنده دائما اذا الخير

[7:22]يوجد عند من يلتزم بهذه الوصيه ما دام ملتزما بها فاذا تخلى

[7:33]عنها لحظه واحده يعدم الخير يعني قد لا يبقى خيرا عنده الخير

[7:44]المرجو من هذه الوصية لذلك انا كان اهتمامي بذلك ان الانسان طبيعته

[7:53]يحب الخير وانه لحب الخير لشديد يحب الخير فاذا يحب الخير نحن

[8:01]نعلمه طريق الخير طريق تحصيل الخير ان يحقق ما يحب كل انسان

[8:08]اذا يحب شي يسعى لتحقيقه يسعى لتحقيقه فيسأل كيف احقق هذا الهدف

[8:18]فيعلموه وهنا النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلمنا كيف نحصل على

[8:25]الخير الذي نحبه طبعا هذا الخير هنا مطلق يعني يشمل خير الدنيا

[8:32]وخير الاخره خصوصا بقرينه ما ياتي عند استعراض الوصايا واهميتها وازدادها لكن

[8:46]هنا اريد ان ابين قضيه قبل ان ادخل في تعداد الوصايا انه

[8:57]نحن نسمع بكلمه الوصيه فما المراد بالوصيه اولا لو بحثنا في اصلها

[9:07]لغه الوصيه من وصى يصي يقول اهل اللغه من وصى يصي بمعنى

[9:26]وصل الشيء بغيره وتستعمل في الطلب من الغير بما يريد منه ان

[9:40]يعمل به احنا نسميه الوصي او الموصى اليه وهي على نحوين تاره

[9:50]تكون مقترنه بوعظ وارشاد وموعظه وعظ وارشاد واخرى تكون مجرده عن الوعظ

[10:07]اوصيك ان تعطي هذا المال لفلان هذا ما بيوعظ اما اوصيك بتقوى

[10:14]الله ولزوم امره لا هذا بيوعظ فلذلك تنقسم الى نحوين مقترنه بوعظ

[10:29]مجرد ما نحن فيه في الحقيقه هو المقترنه بوعظ غالبا لان هو

[10:37]هذا هدفنا هدفنا الموعظ هدفنا الاخلاق هدفنا ان نصل الى مرضاة الله

[10:44]سبحانه وتعالى والنحو الاول الذي هي مقترنه بوعظ دائما بابها باب الاخلاق

[11:07]بينما الثانيه بابها باب الفقه فيبحث هناك هل تكون الوصيه واجبه او

[11:15]ليست بواجبه مستحبه وغير مستحبه حدود الوصية الى اخره وايضا يقال لها

[11:30]للوصية طبعا المناسبة بين الوصية والوصلة وصلة الشيء بشيء اخر وانه كان

[11:46]الموصي بالوصية يواصل اموره او بعضها بالوصي او الموصى اليه لذلك في

[11:59]القرآن الكريم سميت ايضا او اطلق اطلق عليها ايضا بانها عهد وعهدنا

[12:10]الى ابراهيم اي واوصينا وايضا يقال له امر ايضا يامره بان يفعل

[12:21]كذا وكذا يعني يوصيه في محل كلامنا وبحثنا هو كل عهد اخذه

[12:38]المعصوم على غيره سواء كان هذا الغير معصوما او غير معصوم في

[12:46]مجال النصح والارشاد والحث على الفضائل والالتزام بالامور الاخلاقيه ويمكن ان تضاف

[13:08]ان يضاف الى ذلك في بعض الاحيان قضايا تخص الميراث وما يتعلق

[13:15]بالميراث هذا ما اردنا بيانه حول الوصيه يا علي اوصيك بوصيه فاحفظها

[13:34]فلا تزال بخير ما حفظت وصيتي اذا يراد به الوصيه الوعظيه وليست

[13:41]الوصيه المجرده عن الوعظ قال النبي صلى الله عليه واله وسلم يا

[13:53]علي من كظم غيظا وهو يقدر على امضائه اعقبه الله يوم القيامه

[14:02]امنا وايمانا يجد طعمه اولا ما معنى كظم الغيظ الكظم ما هو

[14:15]بعض الناس مثلا اذا يمر بازمه يمر بمصيبه يخفي ذلك هذا يسميه

[14:29]كظم في الحقيقة هذا صحيح لكن لا مطلقا لان كظم الغيظ هو

[14:40]حبس الغيظ صحيح حبسه كظمه حبسه وتجرعه لكن لا مطلقا وانما ممن

[14:52]هو قادر على امضائه فانا اذا واحد ياذيني وانا اقدر ارد اذا

[15:01]عليه اقدر ارد عليه وما ارد هذا يسموه اما اذا انا ما

[15:07]اقدر عليه اخاف منه هذا ما يسموه كظ يسموه كظ فلذلك يكون

[15:15]صفه اخلاقيه من هذا الباب والكاظمين الغيظ في مجافي في مقام المدح

[15:23]والثناء فهو يقدر ان يرد لكنه يحبس غيظه ولا يرد هذا يقال

[15:35]له انه خلوق اما من لا يستطيع ان يرد لسبب ما لسبب

[15:42]وحبس غيظه فلا يقال له كاظم لا يقال له كاظم فكاظم الغيظ

[15:52]هو هذا هو الذي يحبس غيظه مع قدرته على عدم حبسه على

[15:59]رد اذا هذه الصفه صفه حسنه جيده من كاظم غيظه وهو يقدر

[16:14]على امضائه هذا قيد توضيحي او احترازي ما هو جزاؤه قال اعقبه

[16:30]الله فيكون يوم القيامه امن ومأمون ويجد طعم ذلك طعم الامن طبعا

[16:47]الطعم هنا بمعنى الحلاوة يعني يجد حلاوة ذلك يعني هذا هذه المراره

[16:57]التي تجرعها وحبسها سوف يجد يجدها احلى ما يكون الله سبحانه وتعالى

[17:12]يبدلها حلاوه له نعم تبقى هذه القضيه وانه يجد طعمه في الدنيا

[17:23]او في الاخره وفي كليهما مما سبقها يقول يوم القيامه اعقبه الله

[17:32]يوم القيامه امنا وايمانا يجد طعمه يعني المفروض يجد طعمه في يوم

[17:39]القيامه لكن هذا لا ينكر او لا ينفي عدم وجدان طعمه في

[17:48]بعض الحالات في الدنيا ايضا الان الانسان اذا تمرض نسال الله الشفاء

[17:58]والعافيه لكل مريض يعطى دواء الدواء فيه مراره بعض العلاجات تكون فيها

[18:09]الام بعض العلاجات نحو من السموم دول بعضهم يضربون ابره هاي الكيمياءوي

[18:21]يسموه يتالم بها كثيرا بحيث بعضهم يقول انا اصل الى حاله الموت

[18:30]اختناق يصير عندي لان النوع من تسميم الدم لقتل هذه هذه مثلا

[18:40]الجراثيم او غير ذلك ثم يعود من جديد للحياه بعد تعقيم الدم

[18:48]بهذه الكميه من السموم او المواد الكيمياويه مثلا في الم لكنه بعد

[18:54]ذلك يرتاح يرتاح الان ابسط شيء اذا الانسان عنده صداع ياخذ قرصا

[19:05]من من بعض الادويه هذا مور هاي احس حبات البراسيتور اذا واحد

[19:12]يخليها على لسانه يشعر بمرارته بمجاجتها لكن مع ذلك بعد ربع ساعه

[19:20]وبعد نصف ساعه يزول الالم منه من راسه فيرتاح فكذلك هذا الذي

[19:32]يكظم غيظه نراه بعد فتره سواء في الدنيا او في الاخره يجد

[19:42]طعم ذلك طعم تلك الحلاوه التي الله سبحانه وتعالى اعقبها له واعطاها

[19:50]له بسبب كلمي بسبب بسبب صبره تحمله الى اخره فلذلك الانسان يمكنه

[20:03]ان كقانون الان احنا نستنبط قانون يمكنه ان يحصل على الامن والامان

[20:13]بواسطه كظم غيظه فيكون فتكون هنا معادله معادله كلما كظمت غيظك وانت

[20:25]قادر على امضائه تحصل على الامان والامن يوم القيامه ونحن نحتاج الى

[20:34]الامن والامان يوم القيامه لا يمكن للانسان ان يستغني او لا يحتاج

[20:45]الامن لا نحتاج جزما الامن والامان يوم مخيف يوم مرعب اذا من

[20:58]اراد الامن والامان يوم القيامه عليه ان يكظم غيظه حتى في حاله

[21:04]قدرته بل خصوصا في حاله قدرته في كونه في حاله كونه قادرا

[21:14]ويجد طعمه في الدنيا والاخره الطعم هنا هي الحلاوه يعني جزاء الدنيا

[21:26]والاخره اي ان هذه المراره تعقبها حلاوه كمرار ال الدواء المتعاقبه بحلاوه

[21:40]العافيه والصحه ثم قال النبي صلى الله عليه واله وسلم يا علي

[21:54]من من لم يحسن وصيته عند موته كان نقصا في مروءته ولم

[22:04]يملك الشفاعة المسألة لعله تدخل حتى في باب الفقه الفقهاء يقولون ان

[22:15]الانسان اذا ظهرت عنده امارات الموت وكان في ذمته بعض حقوق الناس

[22:24]من اموال من امانات وجب عليه ردها او الوصيه بها ان يوصي

[22:33]شخص امين خصوصا اذا اثنين ثقات انه يقومون باداء ما عليه من

[22:41]الالتزامات هذا واجب هذا مو مستحب واجب هذا ويستحب ان يوصي ببعض

[22:53]ما يريد ان يفعل به كالتغسيل والتكفين ومحل الدفن وايضا ان يوصي

[23:04]ببعض امواله لتكون تلك الاموال مثلا خيرات له هذا فقها موجود وهذا

[23:23]فيه فوائد كثيره بهذا النص الذي قراناه حسن الوصيه يقول يحسن وصيته

[23:38]مو يوصي ثالثا يقول من لم يوصي لا ثالثا من لم يحسن

[23:44]اذا عندنا وصيه حسنه وصيه مو حسنه نحن راينا بعض الناس وصاياهم

[23:53]ولدت مشاكل اورثت مشاكل بين الورثه اما لانه يجحف بالوصيه واما انه

[24:06]يجعل فرقا او تفرقه او امتياز للبعض على البعض الاخر وهذا غير

[24:14]صحيح لا نقول انه باطل لا لكنه ليس حسن اذا اذا سئلنا

[24:21]ما هو ما هي ضوابط حسن الوصيه كيف تكون الوصيه حسنه جانوا

[24:31]واحد قال لي اريد اوصي قلت له قال اريد احسن وصيه يعني

[24:36]معناته يريد شنو يريد وصيه حسنه يريد ان يحسن وصيته فلذلك يقولون

[24:49]بان حسن الوصيه هو ان ياتي بها بحدودها وشرائطها ومستحباتها على اكمل

[25:03]وجه اثنين ان يحسن التدبير فيها وفيما يترك لل موصى له من

[25:19]الامور الدنيويه وعدم الاضرار بالاخرين والا يجي واحد يوصي بكل امواله خطيه

[25:26]ذول ذول شنو ذول ورثه وصي بالثلث طبعا ليس ممنوعا شرعا ان

[25:35]يوصي بكل اموال لا من حقه يوصي بكل اموال احنا بنقول له

[25:39]لا لكن هاي الوصيه تمضى في الثلث والباقي يحتاج الى اذن الورثة

[25:52]فان اذنوا فان اذنوا له بذلك في حياته في الوصية صارت ماضية

[26:00]عليهم والا فيحتاج اخذ الاذن بعد الوفاه ايضا فلو فرضنا انسان وصى

[26:09]بكل امواله واخذ موافقه الورثه كلهم لكن بعضهم كان في نفسه شيء

[26:20]استحى يقول للابو استهاب ابو طاعة لابيه سكت مثلا الوصايا هي مو

[26:27]كلها من الابو قد تكون من الاخ وقد تكون من الابن من

[26:30]الزوجة مو احنا جبنا مثال الابو الاب فعندئذ هذا اجحاف بحقه حتى

[26:40]لو هم راضين حتى لو هو من حقك عندك مجال انت الثلث

[26:52]ليس قليلا اوصب الثلث والثلثان يقسم بينهم ميراثا الميراث ليس خالي من

[27:06]الثواب والاجر هم ذولا ياكلون يتنعمون باموالك بعد وفاتك الفضل امير جعلك

[27:20]انسان اذا ترك اموال وهاي الاموال صارت سبب لترفيه ورثته ايضا بثواب

[27:27]هو المصدر صحيح ان السماء هي التي ملكت فاذا حسن الوصيه هو

[27:41]حسن التدبير فيها وعدم الاجحاف وعدم الاضرار بعضهم وايضا اختيار الوصيه يعني

[27:52]اختيار مثلا الخيرات بعضهم مثلا يقول انا هاي البستان اريدها وقف ذري

[27:58]وقف ذري حصتي من البستان ثلث اريد وقف ذري مات هذا الذريه

[28:05]اختلفوا بيناتهم ان هملت البست صارت صارت قاعا صفصف ماتت الاشجار شنو

[28:15]اللي حصل هو هم ايش حصلوا اكو بعض الوصايا ظاهرها خيرات لكن

[28:28]حقيقتها مشاكل وتفرقه بين ورثه عداوه تصير تولد عداوات اكو علماء اسألوا

[28:39]العلماء وصوا متى تخسرون العلماء عندهم خبره لانه هاي الامور تمر عليهم

[28:55]او هاي العماره اريدها ثلث خيرات اللي يديرها منو هاي عماره يديرها

[29:02]اداره بها محلات بها مثلا شقق لان تتاجر من تتاجر شنو كل

[29:10]واحد يلم الاجارات المستاجرين مو كلهم على هوا واحد يصير بها اندثار

[29:18]تلفيات يصير بها من يريد دفع التلفيات كله مسكوت عنه تليت وصيك

[29:25]شي يقول مثل يا بهاي العمارة اريدها ثلثي وفلان هو القائم عليها

[29:33]يأجرها بالاجار المتعارف يجمع الاجارات مثلا من باب المثال ربع اله لانه

[29:43]اجره عمله يبذل جهد ثلاث ارباع هم مثلا خلينا نقولهم ماذا ربع

[29:50]منهن يخلي ل التصليحات وذن لهذا ونص يسوي بن خيرات الي كذا

[29:58]كذا كذا يصير بعد ماكو مشاكل هذا اللي يشتغل يشتغل بواهس بقلت

[30:04]يقول لانه عنده اجره ياخذ ويخلي عليها مناظر مشرف احد الثقات كذا

[30:15]او هم اثنين يخليهم الى اخره من الوصايا معروف فتشوف عملها راح

[30:21]يتم ويخلي بعض الامور انه يابا اذا اختلف اذا صار كذا اذا

[30:28]صار كذا فال فالرجوع الى الحاكم الشرعي في ذلك الزمان الى اخره

[30:34]كلام لط حلو ترتيب وصيه يسموه حسن الوصيه يعني يعني بعض الوصايا

[30:42]انا من اقراها اقول هذا صدق يفتهم هذا صاحبها قريت فديوم وصيه

[30:47]انه ليخدم هاي البستان الى ثلث فعلا ظلت البستان عامره سنين ما

[30:55]يقارب 70 سنه البستان عام لانه اللي يخدمها ده يحصل بينما بساتين

[31:01]ماتت ويبست اشجارها لانه ما مخلي حصه لليخدم للوصي مو صحيحه حتى

[31:11]لو سنه سنتين اشتغل قربه الى الله تعالى الى متى ذلك اكو

[31:22]امور من يسالون العلماء العلماء يعلموهم او انه يجي يقوللي شنو صدقه

[31:34]جاريه مهمه اريد صدقه صدقه جاريه اليوم شكل باكر شكل اخر لانه

[31:42]الصدقه الجاريه المهمه في زمان تختلف عن في زمان اخر اكو ملك

[31:49]مكان جدا مهم حساس ملك ضخم موقفي عليكم السلام موقفي ل مثلا

[31:59]كفن يعني اكفان الموتى بذاك الزمان احتمال كان اكو شي كانت الاكفان

[32:10]ماكو عزيزه وكذا الان ما يحتاج واحد يوقف له فد ارض يمكن

[32:19]ان تعطي مثلا مليار بالسنه على مود اكفان ايش قد تلي تصرف

[32:32]على يموتون ما عندهم قليل من يحتاج الى الكفن اختلف الزمن انت

[32:43]من تسوي هيك شي راح هذا وما حد بحاله الوقف محطوط مثل

[32:47]الميت شبه الميت ما حد يمتد اذا لانه بشرط ما يقدرون ينفذون

[32:53]يمكن لمن يوصي ان يجعل مثلا يقول او ما يراه الحاكم الشرعي

[33:02]في وقته فيه مصلحه بس يضيف هذا القيد تنجح لازمه كل كم

[33:08]سنه الحاكم الشرعي بذاك الزمان يقول يابا هذا هيك وقف شنو الاولى

[33:14]الان يقول تزويج الشباب تزويج الشباب يقول دفاع عن المقدسات دفاع تكافل

[33:20]اشتم عندنا عندنا امور ضروريه تحدث بين فتره وفتره رعايه ايتام في

[33:30]بعض الازمنه مهمه جدا الى اخره لذلك لابد ان لابد لكل من

[33:46]يريد ان يحسن وصيته ليحصل على النتيجه لانه اكو نتيجه في حسن

[33:52]الوصيه عليه ان يراجع العلماء في ذلك يعلموه كيف يحسن وصيته هذا

[34:02]خب ما هو جزاء من احسن وصيته اولا ما هو جزاء من

[34:14]لم يحسن وصيته ثم جزاء من احسن وصيته النبي صلى الله عليه

[34:21]واله وسلم هنا يريد ان يبين جزاء من لم يحسن وصيته ليبين

[34:27]جزاء من أحسن وصيته قال يا علي من لم يحسن وصيته عند

[34:36]موته كان نقصا في مروءته هذا اول مشكله انه مروءته ناقصه المروءه

[34:59]وردت او ورد تفسير لها في كلام الامام الحسن المجتبى صلوات الله

[35:06]عليه قال صلوات الله عليه في تعريفها او في بيانها بانها شح

[35:43]رجل على دينه واصلاحه ماله وقيامه بالحقوق اولا شح الرجل على ماله

[35:57]على على عفون على دينه يعني محافظته على دينه وما يفرط بدينه

[36:06]لانه الشح يجي من البخل شحيح يعني بخيل بخيل وين على دينه

[36:13]لو على فلوسه اذا على فلوسه قبيح اذا على دينه زين يعني

[36:18]ما ما يفرط بدينه كنايه عن التزامه بالامور الدينيه وامواله يصلحها ويقوم

[36:39]بالحقوق يعني يؤدي ما عليه من الحقوق حقوق أستاذي حقوق أبويا حقوق

[36:47]أمي حقوق اخوتي حقوق أصدقائي حقوق زملائي حقوق من يرافقني في السفر

[36:53]هاي كلها إلى حقوق اللي يراجع رسالة الحقوق للإمازين عبديلي يجد الحقوق

[37:00]هناك فمن يقوم بهذه الحقوق يقال له ذا مروءه هذا كلام الامام

[37:11]الحسن عليه السلام الشهيد الاول قد س الله نفسه في الابواب طبعا

[37:19]الفقه نحتاج الى ذلك لانه من شرائط امام الجماعه مو بس العداله

[37:25]ان يكون ذا مروءه ايضا انلا يرتكب ما يخالف مروءته يقول الشهيد

[37:38]الاول انها تنزيه النفس عن الدناءه التي لا تليق بامثاله بعض التصرفات

[37:51]هي حلال لكن لا تليق بي تليق بغيري بس بي وبامثالي لا

[37:59]تليق فعلي ان انزه نفسي عنها كثير من الامور ترى هي مباحه

[38:06]ان بس احنا ما نسويها بلسان حالنا نقول عيب هاي العيب يعني

[38:14]معناته مو خايف المروه يعني مثله يعني او لا تليق بي اشوف

[38:22]واحد على حاله يعني احد الطلبه اشوفها في وضع اقول له هذا

[38:26]مو لائق بيك خبوها مسوي حرام يعني لو شفت واحد واقف بالشارع

[38:36]وده يشرب استكان شاي يخوض به ويشرب ويقول هذا مو لائق بك

[38:41]لك غيرك عادي بس انت لا لذلك احنا من عيب على واحد

[38:49]يمشي وياكل اذا هذا اما اذا كان من الطلبه او كذا لا

[38:53]نقول له عيب هذا مو لائق بك هذا يسموها مروءه مخالف المروءه

[39:00]ذلك بعض الاوقات الانسان يشك يا مثلا انا انا ادخن ججاره يصير

[39:08]امشي واشرب ججاره فاللي يشوف هذا مو لائق يقول له مو لائق

[39:17]اقعد لك في المكان علماء الاخلاق ذكروا بيان اخر عبروا عنها بانها

[39:35]هي مجموعه مجموعه اداب نفسيه توجب مراعاتها ان يقف الانسان عند محاسن

[39:47]الاخلاق يلتزم بمحاسن الاخلاق ويختار العادات الجميله لان العادات تعرفون عادات تقاليد

[39:59]كثيره يختار الاجمل مثل يعني على طبق على اوزان قوله تعالى الذين

[40:06]يستمعون القول فيتبعون احسنه كله حسن لكن يتبعون احسنه انا اشوف بعضهم

[40:15]يعني من من من عندما تصير عنده فد منصب او وجاهه يسال

[40:21]شنو الاحسن اسوي مثل ما من يريد يلبس ملابس يقول شنو الاحلى

[40:27]البسه يجيم اصدقاء هذا حلو هذا مو حلو هذا القاض حلو هذا

[40:32]رباط يلوق لا هذا يهتم بهاي القضيه كذلك عليه ان يهتم بتصرفاته

[40:39]ايضا يسال شنو احسن شيء اسوي يعني اكو واحد قبل فتره قالوا

[40:44]هذا صار شيخ عشير او صار مثلا شيخ فخذ او كذا من

[40:50]هاي العناوين الاجتماعيه قبل كان ما يهتم يلبس دجداش يلبس بنطرون يريد

[41:00]يقضي حاجته يركب من هذا الدراجه شو اسمه الناريه يروح ويجي على

[41:05]البايسكي الان صار لا قضيته تختلف قام يسال اذا ما يسالهم يعيبون

[41:11]عليه يقولوا له ذول ربعه هذه يقوله ترى عيب بعد دير بالك

[41:14]انت مثلوق لك تركب هذا بل حتى السياره نوع السياره يختاروا لي

[41:20]اياه ترى انت عيب تركب هذا هاي الماركه ك تركب هاي الماركه

[41:25]اذا معناته شنو ها يسموها مروءه يعني يختار ما هو احسن مو

[41:30]من باب التكبر لا مو من باب التكبر انا ما جاي اتكلم

[41:33]من هذا الباب جاي اتكلم باللياقه ان الانسان يكون ينطبق عنوانه على

[41:40]شنو على تصرفاته لازم يكون لائق ما يتجاوز هاي الحدود لانه هذا

[41:49]المجتمع يريدهن المجتمع يريدهم يعني لو افترضنا شو اسمه مثلاً مثلاً عالم

[42:02]أو طالب علم أو خطيب منبر راقي كذا وإذا به مثلاً نشوف

[42:07]في زي مو متعارف لهذا الشيء يقال له ان هذا مو لائق

[42:13]بك مو لائق بيتك واحد قال لائق بك كنت قبل لا تصير

[42:25]بهذا العنوان الناس ما تلتفت لك الان الناس تلتفت لك تقتدي بيك

[42:29]تلاحظك تراقبك غلقه ورده عن بعض المعصومين عليهم السلام انه وبخ بعضهم

[42:41]بان هذا بان ما فعلته منك لا يليق منك كلمه منك يعني

[42:49]يليق باخر بس انت ما يليق انت واقف سره على باب الخليفه

[42:59]مو لائق بك غيرك خلي اوقف سره شو عليك بس انت مو

[43:03]لائق بك يلفت النظر يلفت انتباه فاذا اذا ما احسن وصيته كان

[43:19]نقصا في مورته معناه انه اذا اراد ان يكون ذا مروءه فعليه

[43:26]ان يحسن وصيته هذا واحد اثنين لا يملك الشفاعه ولم يملك الشفاعه

[43:36]قضيه مهمه الشفاعه اخواني احنا نسميها اشبه بالواسطه يعني انا اتوسط الواحد

[43:44]في عمل شلون واحد يريد يخطب بنت فلان يقوللي تعال وياي ماشيه

[43:51]نروح نخطب هاي يسموها شفاعه اروح اشفع اله اقول هذا خوش انسان

[43:57]طيب طوبت يريد يشتري له فد محل اروح اشفع يم هذا الملاك

[44:05]واقول له ترى هذا خوش انسان امين ومريح ويعطيك الاجار كل وقت

[44:11]يسموه شفاعه يريد يشتري بيت اروح الجيران يا بساعدو هذا كذا كذا

[44:22]يسوي ش يريد مساعده ماليه اروح لمن عند المال اقول هذا خوش

[44:28]انسان هذا كذا ثقه فعلا انا اشهد له يسموه شفاعه هاي الشفاعه

[44:37]موجوده في الدنيا وفي الاخره في الاخره هماتين انسان مذنب وموقفيه جماعه

[44:45]يحاسبوه على فد حسابات معينه انا افوت اشوف هذا خطيه اعرفه اجي

[44:51]اقول الهي ترى هذا انا اعس سوى الله يعرف بس اكو في

[44:55]الاسباب اقول لاله هذا كذا كذا اشعر فبعض الناس عندهم شفاعه في

[45:07]الدنيا والاخره وبعض الناس عندهم شفاعه في الدنيا ما عندهم بالاخره بسبب

[45:13]كفرهم بس هم يمشون الشغل بالدنيا من تكلف يسويلك اياه وبعضهم بالدنيا

[45:23]ما ال فالتاثير بسبب الناس من تعرف وجاهت عند الله اوليائي تحت

[45:32]قبابي لا يعرفهم غيري فعند شفاعه بالاخره يقف يوم القيامه ويشفع لمن

[45:38]يريد والله يمشي يقول ايه يقول اشفع لمن تريد ثم الشفاعه في

[45:45]الاخره مقسمه تاره تكون شفاعه المعصوم المعصوم يشفع وسيدي الشفاعاء هو النبي

[45:53]محمد صلى الله عليه واله وسلم والزهراء عليها السلام والامام ابن كل

[45:59]المعصومين يشفعون لنا ويشفعون لشيعتهم كل واحد عنده طريقهم بالشفاعه طبعا مذكوره

[46:05]بالروايات روايه الشفاعه وبعض الشفاعات لا للناس الاب يشفع لابنه الابن يشفع

[46:15]لابيه المعلم يشفع للمتعلم للطالب والعكس كذلك الى اخره فالشفاء يوم القيامه

[46:28]كثر هنان نجيب هسه بعد ما فهمنا الشفاعه طبعا الشفاعه موجوده اخواني

[46:37]وهي لا تكون الا لمن ارتضاه الله من ينكر الشفاعه ينكر القران

[46:44]ينكر ايه القران نحن لا نتكلم مع من ينكر الشفاعه نحن نتكلم

[46:50]مع من يلقي السمع وهو شهيد القران ينص على وجوب الشفا والروايات

[47:00]والنصوص تنص على ذلك فلا داعي للبحث في اصل الشفاعه نعم في

[47:09]حدودها بينا ذلك ناتي الى هذا النص يقول ولم يملك الشفاعه يعني

[47:18]من لم يحسن وصيته لم يملك الشفاعه واحد يقول شيلها علاقه هاي

[47:25]بهذا هسه هذا وصيته بها خلل شيلها علاقه اذا قلنا المراد بالشفاعه

[47:33]هنا الشفاعه الدنيويه خبه واضحه اذا هو ما عنده عداله وما عنده

[47:41]مروءه ما عنده حسن يكتب وصيه ان يوصي شلون راح يشفع للناس

[47:48]شلون راح الناس تشفع له يعني مثلا من باب المثال انا اذا

[47:54]ابو وصيتي قلت كل اموالي اطوها الفلان وحرمت الكل من الميراث وكلهم

[48:04]موقعوا استحوا من عندي وقعوا الوصيه نافذه باكر عقبه واحد من ذول

[48:09]الان احرمتهم صار عنده شنو عنده فد شغله او انا صار عندي

[48:16]شغله احتاجيت شفاعه واحد منهم هذا يشفع لي لا رحت اخسر بذلك

[48:23]الشفاعه بهذا المعنى هذا معنى رقم واحد انا بعد ما املك الشفاعه

[48:30]يعني ما احصل على الشفاعه هذا اذا انا ردت واحد يشفع اذا

[48:35]انا اريد انا اشفع ايضا انا بالنسبه الي ابسط الامور اللي تتعلق

[48:42]بي ما احسنت بها يعني من اروح شفيع لواحد يقولوا لي هو

[48:46]انت حرمته من الميراث حرمته من الخير مالتك هذا اولى من غيره

[48:53]انت جاي تشبع اللي يخصك ما سوته تجي انه بتريد تاثر علينا

[49:02]احنا فما رحت احصل على شنو على هذه المرتبه مرتبه الشفاعه طبعا

[49:12]بالنسبه للشفاعات ترى لهم اجر هذا الشفاعه في الدنيا لهم اجر بالاخره

[49:18]من جمله ما خص لهم او خصص للشفيع في الدنيا هو ان

[49:23]يظله الله يوم القيامه يوم لا ظل الا ظل روايه او انه

[49:28]هذا اللي يروح يشفع في زواج مؤمن او يشفع في قضاء حاجه

[49:33]مؤمن هذا ممن يضل من الثمانيه الذين يظلهم الله يوم القيامه او

[49:38]ممن يظل يظله الله يوم القيامه يوم لا ظل الا ظل الله

[49:43]سبحان لذلك القضيه مو هين الشفاعه ترى اكثر بعضهم يهربون من هاي

[49:49]القضاء يقوللك هاي مسؤوليه وانا مالي خلق كذا لا ابوي ماال خلق

[49:53]شنو الله ده يقوللك هو خاف سلبيات سلبيات هسه خب كل شي

[49:58]بسلبيات هسه السلبيات موجوده بكل شي توكل على الله وروح توسط له

[50:05]اقضي حاجته ما طول حكايتك مسموعه والناس تثق بيك روح مساعده ماليه

[50:15]شو اسمه تدلي على كذا كذا فشي خير يوصل لشكو بها ولو

[50:21]هذا اج هذا كل بالبل بس الان واضح صار الان انه لا

[50:25]يملك الشفاعه يعني ما يحصل على ثواب الشفاعه ولا يحصل هو ايضا

[50:29]الشف الشفاعه والشف واما في الاخره اذا قلنا بانه بان المراد هنا

[50:37]ولم يملك الشفاعه يعني في الاخره هذا هم واضح لان من ظلم

[50:44]من لم يحسن وصيته فهو بمقدار من الظلم وعليه فالله سبحانه وتعالى

[50:51]يحاسبه ولا يقبل شفاعه احد فيه ولا يجعله شفيعا للاخرين المهم النبي

[51:01]يوصي علي عليه السلام من لم يحسن وصيته يعني يا علي احسن

[51:07]وصيتك حتى تحافظ على مروءتك حتى على صفه الشفاعه واوصي الاخرين المؤمنين

[51:20]لذلك نحن نوصي لابد ان ننتفع من هذه الوصيه فنقول بانه ايها

[51:28]الناس ايها المؤمنون احسنوا وصيتكم لانها تورث المروءه وتورث الشفاعه لكم ثم

[51:43]قال عليه الصلاه والسلام يا علي افضل الجهاد من اصبح لا يهم

[51:48]بظلم احد ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[51:54]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

1- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

1- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة