(1) الفتنة صراع و انقسام || ١/محرم/١٤٢٢ || د. الشيخ احمد الوائلي

18 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا سيدي ويا [موسيقى] مولاي يابا عبد الله صلى الله عليك يا

[0:26]ابن رسول الله ما خاب من تمسك بكم وامن من لجى اليكم

[0:41]يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوز عظيم على الطف عوجا فابكي

[1:16]العلم الفرده وطوفى به ثم امسحى بالثرى الخد وقلا لارض مس منها

[1:39]اهابه اري ج عبير يخجل العنبر الورده سقتك غواد المزن انك كلما

[1:57]تقدم عهد منك ف جددت لي عادا تمر الذكرى في كل عام

[2:13]وتمر معها مواضيع تتسارع في الواقع مفهوم المحرم اذا مر تتبادر الى

[2:29]ذهن الانسان الم مجموعه من المعاني اول شيء بعددها يتساءل عن هالمنظر

[2:40]المتناقض انه عندما يجي اول يوم من محرم جماعه من المسلمين يحزنون

[2:48]وجماعه من المسلمين يفرحون منظر يلفت النظر ومنظر مفتعل مش طبيعي يعني

[3:00]مره يكون منظر طبيعي ق تلتقي حادثتان تاريخ حادثه مثلا تسبب وحزن

[3:09]للانسان وحادثه اخرى تسبب ل فرح لكن الامر امر طبي يعني صدفه

[3:13]يجتمعا حادثتين في ي واحد ب باس يعني ماك اشكال لكن لما

[3:23]واحد من الحادثتين مفتعل هذا يلفت النظر يعني مثلا قطعا ان هجره

[3:28]الرسول صلى الله عليه واله لا شك انها توحي لنا بمعاني ضخمه

[3:33]وسنمر عليها ان شاء الله في نفس الوقت الفرد المسلم من اعماقه

[3:41]وفي قراره نفسه يفرح لها لان احنا نقدر نؤرخ بالهجره ولاده الدوله

[3:46]الاسلاميه يعني في الواقع الاسلام ما ولد الا بالهجره ال 13 سنه

[3:54]اللي مرت في مكه ما نقدر نعتبر ان الاسلام ولد بها انما

[3:59]كانت مجرد مقدمات ومجرد ظرف تمهيدي هيا اذهان المسلمين لقبول افكار معينه

[4:09]لكن هالفرح اللي نفرح به مثلا افرض في موضوع الهجره مباشره تلتقي

[4:18]وياه عبر وحزن بحلول هذا الشهر اللي حدثت بهذه الفاجعه مع ان

[4:24]موضوع الهجره سبق انا ذكرت اكثر من مره وسبق الباحثين ان ذكروا

[4:30]موضوع هذا اشبع بحثا وقتل بالبحث في الواقع ان موضوع الهجره ما

[4:35]اللهه علاقه بمحرم اطلاقا ما اصلا ولا اكو روايه تذهب الى ان

[4:43]الهجره وقعت في المحرم كل ما في الامر ان المسلمين اقترح وان

[4:47]يكون والروايه تنشب انه الخليفه الثاني اقترح وروايه ايضا ما لها منشا

[4:56]في تصوري والبعض الاخر لا يذهب الى راي اخر الى ان اللي

[4:59]عمق هذا الجانب الايوبيين عندما اجوا من بعد الفاطميين وشافوا مصر كلها

[5:08]تتحول الى ماتم عندما يمر المحرم حز في نفوس الايوبيين واعتبروا هذه

[5:15]ظاهره تربط البلد بالتشيع فظاهره هذه توجهوا لها بكل ما يملكون من

[5:20]قوه وقضوا عليها وعينوا او اكدوا على الافراح في اول المحرم باسم

[5:30]الهجره على ايه حال في تصوري انا ان هال المحاوله مهما تكون

[5:36]ما تبلغ ضخامه الحدث اللي صار في واقعه المحرم يعني خلي بصوره

[5:46]ابسط مهما نحشد لموضوع الهجره ما يقدر الموضوع يطمس معالم نهضه الرجل

[5:52]العملاق نهضه الحسين سلام الله عليه لانه هذا الواقع الرجل تمرد على

[5:58]الكون كله يعني نهضته اخذت ابعاد ما استطاعت اعتى النظم ان تقف

[6:05]بوجهها ابدا لان الرجل هو كان عملاق في فكرته كان عملاق في

[6:12]موقفه وكان عملاق في اثاره ف المهم ان هذا اليوم عندما يمر

[6:22]اليوم الاول من شهر محرم الحرام تتبادر الى الذهن قضايا الواقع تستاثر

[6:29]بالذهن اول هذه القضايا هه ما طول ارتبطت بذكر الهجره اول هذه

[6:34]القضايا نطرح في موضوع الهجره السؤال الاول انه الان 14 قرن مرت

[6:45]على هجره الرسول الكريم صلى الله عليه واله ه 14 قرن نعم

[6:50]هذه ال 14 قرن بفرض تنقص سنين مثلا او تزود سنين المهم

[6:58]ان ه هالمده لو رجعنا الى تاريخنا فطلبنا حصيله هالتاريخ الطويل يعني

[7:06]اجرينا مسح على هالمده واخذنا حصيله هالتاريخ الطويل لنرى هل تركت الهجره

[7:13]اهدافها في نفوسنا كمسلمين ام لا مع الاسف الجواب يمكن ان تكون

[7:21]ب نسبه من الايجابيه يعني ف شيء بسيط والا الجواب بالسلب ليش

[7:26]لان المفروض معاني الهجره معاني الهجره معاني ضخمه استهدفها الاس منها اولا

[7:38]المعنى الاول علمنا الاسلام بان الافكار تحتاج الى تربه صالحه كما تحتاج

[7:46]النبته الى تربه صالحه يعني انا لما اكون زارع واجي الى ارض

[7:50]ما بها قابليه الانبات ببيعه الحال افطر ما ازرع ب انتقل الى

[7:57]ارض بها قابليه انبات واروح اذب بذرتي بتلك الارض لا شك ان

[8:03]مكه ما كانت تحمل قابليه انبات مكه ما كانت تحمل ما بها

[8:10]استعداد لان النبي صلى الله عليه واله يزرع بها مبادئ الاسلام اضطر

[8:14]ان يهاجر الى المدينه هاجر الى المدينه لان المدينه في واقع الامر

[8:21]بها خلفيه حضاريه اكثر وبها استعداد اكثر وبها الى جانب هذا عوامل

[8:31]اجتماعيه ساعدت على نمو النهضه الاسلاميه فاول درس اطان النبي ان الانسان

[8:37]اذا منطقه من المناطق ضقت عليه وما قدر يزرع بها فكره ليكون

[8:45]هذا اللون او هذا الحدث يخليه يصطدم ويخليه ينكمش على نفسه وتصبح

[8:51]رسالته رساله يميت رسالته بالعكس يجب ان ياخذ من العقبات قوه وعزيمه

[8:58]على الاستمرار يعني لا يكون انا اذا فشلت في مكان معناه استشعر

[9:03]الفشل وتموت اعصابي لا لا بالعكس هذا اول اول درس تعلمنا الهجره

[9:10]اياه الدرس الثاني اللي تعلمنا الهجره اياه ان النبي صلى الله عليه

[9:23]واله في نقله للمجتمع او في نقله للصيغه الاجتماعيه التي اراد ان

[9:29]ان يزرعها في المجتمع لاحظ ان مكه والمدينه على ما بينهما يعني

[9:41]فرض ان المسافه مو بعيده بين مكه والمدينه ولكن اكو ظاهره تبدون

[9:48]اننا نقدر نصنع الفرد رغم المحيط الذي لا يلتقي مع ميول الفرد

[9:53]انا ملزم اوضح لك شويه هالفكره الان قد تلزم واحد تقول له

[9:58]يا اخي تعال انت شو دفع عت ويا الدنيا فد نوبه نسيت

[10:05]قيمك ومثلك انت ما صار بيك بيتك ماد صار بيه ايش دعوه

[10:07]ليش يقول لك تيار شو اسوي التيار هذا ماخذني قله هاي الهجره

[10:15]تعلمنا لا ان موضوع تيار خدعه هذه فد عصا يتقعر بها لان

[10:21]ارجوك انت اذا تريد تقيس بعد المدينه عن مكه مو اكثر من

[10:26]500 م والمجتمع مجتمع واحد مشترك بخصائصه ولكن التيار اللي يدعى في

[10:34]هذا المورد ما هو الا عكاز يتوك عليه الانسان عند الحاجه اراد

[10:39]النبي ان يضرب لنا مثلا بان المجتمع وان كان لا يلتقي معي

[10:48]بالفكر لكن انا ما زلت احمل همه وما زلت احمل عزيمه ومضاء

[10:52]راح اطوع للمجتمع ارادتي لا يكونن احدكم ان يقول ان احسن الناس

[11:01]احسنت وان اساءوا اات كلا وليوي نفسه ان احسنوا ان يحسن وان

[11:08]اساءوا ان لا يشترك معهم في اساءتهم تامل هذه دروس هوايه كبيره

[11:18]على البيئه اللي عاش بها النبي لان البيئه ما كانت تصل الى

[11:21]هال المستويات من فهم هالدروس اج النبي صلى الله عليه واله يزرع

[11:25]هذه الدروس ويقول لا يكون الواحد من عندكم يقعد يستشعر يعني يحط

[11:31]ل فرد عصا يتوع عليها ساعه الساعه ويقول ان البيئه او ان

[11:38]التيار او ان الدنيا اضطرتني ان اسلك هذا السلوك كل وانت لرجعت

[11:45]الى تاريخ الدنيا ما تلقى الذين صنعوا النيا افراد الذين صنعوا الحياه

[11:51]افراد ترى مساله مو معناه اريد اغ من قيمه المجتمع لا المجتمع

[11:58]تق تعتبره الجسم الجسم بما يحمل الجسم من اعضاء لكن الفرد الذي

[12:05]يبعث الحياه هو الروح نبهي ولذلك انت ارجع الى تاريخ الدنيا تلقى

[12:13]الدنيا صنعها افراد ما صنعوها جماعات جماعات جسم قبلوا الفكره كانه تاثير

[12:18]وتاثر نبه لي فلون متبادل من التاثير والتاثر هذا الروح وهؤلاء الجسد

[12:24]وهكذا عد الى تاريخ الانبياء تلقى الانبياء صنعوا الفكر صنعوا الحياه تاريخ

[12:30]العظماء تيجي الى امم صنعها فرد يعني انت الان تمر بذكرى نابليون

[12:39]مثلا تقدر تقول ان في يوم من الايام صنع فرنسا والشكل تمر

[12:42]مثلا بامه من الامم الاخرى فتل المح لك شخصيه بها مثلا التاريخ

[12:52]الفكري تيجي تقول صنع ارسطو وصنع فلاتون تاريخ الاجتماعي تقدر تيجي تقول

[12:57]صنع مثلا فلان او فلان فتلقى المس ما تتعدى افراد يعني ابعاد

[13:01]المجتمع يصنعه افراد دائما النبي اراد ان يضرب لنا هذا المثل ان

[13:10]هذا المحيط على جميع ما يملك من التواءات ومن صلابه ومن عدم

[13:14]مرونه لا ما طول انا بيدي الفاس وانحت بي سوجد لي مكان

[13:23]وساز فكري شاء الزمان ام ابى طبعا ها من دروس الهجره اللي

[13:28]اعطاها النبي من دروس الهجره اللي اعطاها النبي ان النفس الانسانيه تملك

[13:35]قابليه من السمو اذا احسن استثمارها فسوف تسع الدنيا بكاملها هذا الفرد

[13:45]اللي تشوفه اللي اله بعد محدود هذا لو احسن استثماره فسيكون اكبر

[13:52]من الدنيا بدليل انه ممكن الانسان يجود بالاموال الاموال سهل يقدر يجود

[14:01]بها يمكن يجود له بثوب يلبسه او يجود بطعام ببيته او ببيت

[14:09]يسكنه موجود هذا لكن ان تجد انسان يقول لانسان اخر انا هاي

[14:13]عندي ثلاثه ازواج اختر ايهن تريد حتى اطلقها وتتزوج هذا لون ما

[14:22]صنعه تاريخ امه ابدا ما صنعه غير محمد نبه ليزين هذا غير

[14:27]محمد لم يصنع هذا اللون من العمل لم تصنعه الا رساله السماء

[14:34]دلل لنا النبي بذلك ان النفس الانسانيه اذا احسن استثمارها فانها ستفيض

[14:44]بالعطاء وتفيض بالعطاء وستكون اكبر حجما من الدنيا هذا درس من دروس

[14:56]الهجره ان البيئه وان شحت على الناس بخيراتها قد قد يكون فرد

[15:01]منطقه لا بها زراعه ما بها خير ما بها نعمه ولكن بها

[15:08]نفوس كبيره وقد تلقى منطقه مملوءه خيرات ولكن بها نفوس شحيحه قطعا

[15:13]الغنى بالمنطقه الاولى مو بالمنطقه الثانيه مو هالل المحات اللي يسجلها الشاعر

[15:18]العربي لعمرك ما ضاقت بلاد على الفتى ولكن اخلاق الرجال تضيقه الواقع

[15:28]اذا كان عند الانسان سجايا كريمه هو العطاء في ه المقلع الغني

[15:37]في النفس دروس الهجره توحي يعني تعطينا درس الهجره من دروسها بان

[15:43]الدنيا فيها نفوس كبيره لو يحسن استثمارها انت اذا احسنت استثمار النفوس

[15:51]صنعت الحياه باجمعها الحياه الواقع ما يصنعها مركب ولا يصنعها صاروخ عابر

[16:01]للقارات اطلاقا مو قد بعض الناس تكون عندهم ذهنيات سطحيه ماذا صنع

[16:08]الاسلام الاسلام ايش سو شنو سونا طائره لو ضالين عليه لسه نركب

[16:13]على بعير شنو سونا سوان باخره شنو اللي مسوى يا سيدي الدين

[16:19]مو شغله يسوي باخره الدين مو شغله يسوي طائره ابدا الدين مهمته

[16:24]ان يصنع الانسان يبني الانسان والانسان يبني الحياه نبه لي زين انت

[16:33]الان اي امه من الامم اذا ما تصنع بها الانسان ما تقدر

[16:36]تصنع بها شيء ابدا تفضل روح الان تلقى امم تعلن برامج تنميه

[16:43]الامه الفلانيه اعلنت عندها برنامج للتنميه لخمس سنوات والامه الفلانيه اعلنت عندها

[16:49]برنامج للتنميه لخمس سنوات خلي اضرب لك شويه خلي شويه اثبت لكشي

[16:53]نقاط على حروف طلعت المانيا مهزومه من الحرب الثانيه ومحطم وممزقه اشلاء

[17:00]اعلنت برنامج للتنميه مر عليها بعد خمس سنوات شوفها شلون المانيه ب

[17:05]خامه بكل الابعاد الجانب الفكري الجانب المادي الجانب الاجتماعي واكو امم اعلنت

[17:13]برامج التنميه حطتها مجرد شعارات كتبتها على الحيطان تمر تل ذك خرابه

[17:20]وعليها الهوا يذر نفسه هو هي المساله مساله انسان هو الذي يصنع

[17:23]الحياه انت الدين مهمته ان يصنع الانسان والانسان هو الذي يصنع حياه

[17:32]مو الدين مهمته يجي يتدخل بم ابدا مو شغله هذا ولا مهمته

[17:35]ان يتدخل بنظريه علميه او بمعادله رياضيه ذات علاقه بجانب مادي او

[17:39]بجانب غير مادي ابدا مهمه الدين صنع الحياه عن طريق صنع الانسان

[17:49]نبهي زين وبعدين ابعد من ذلك تمتد مهمه الدين الى صنع الانسان

[17:54]حتى لان الانسان مو مقره الحياه فقط الانسان مو مقره هذا هذه

[18:04]هشو اسمه هالبيتين اللي يقعد بم بالدنيا لا عند مكان اكثر الغريب

[18:08]انك تلقى هال الفكره ها عند جاهلي واي غريب يعني انا لفت

[18:14]نظري هذا عبده ابن الطبيب احد شعراء العرب هذا سالوه ما هو

[18:18]قصره اين قصرك في الدنيا مكانك بالدنيا قصرك وين قال ولقد علمت

[18:27]بان قصري حفره غبره يحملني اليها شرجع الشرجع النعش فبكى بناتي شجوه

[18:38]وزوجتي والاقربون الي ثم تصدع وتركت في غبراء يكره وردها تسفي الرياح

[18:47]علي حين اودع يقول هذا خصري الواقعي لان انا مسالتي هنا مساله

[18:55]تنتهي 70 80 سنه وتخلص لكن المدى الاخر اللي راح روح اله

[18:59]هو ذاك المدى الابعد ها وذاك المدى الاطول ففي واقع الامر الدين

[19:10]يصنع الانسان والانسان يصنع الحياه اعود للموضوع اذا احنا لما نمر بذكرى

[19:19]الهجره الهجره الكريمه تحنا معاني شاميه كبيره وقد تحيلنا الم كبير شلون

[19:27]الالم الكبير الالم الكبير اللي توحي الهجره يعني انا عندي ثقه بالانسانيه

[19:32]انا انما افضل الانسان على الحيوان لان الانسان يملك وجدان يملك قيم

[19:38]لكن لما اجي لتاريخ المسلمين واجد تاريخ المسلمين يمر بحدث الهجره ويرخي

[19:46]ذيولا من النسيان على اهم الفواعل في تاريخ الهجره شنو اهم الفواعل

[19:53]يعني قد تلاحظ ان الهجره بكل ما تحمل من ضخامه العنصر الاول

[19:59]بها الرجل الضخم الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه فتلقى

[20:02]يمر تاريخ الهجره وما الى اثرها الرجل اطلاقا يبيت على فراش النبي

[20:12]ليله الهجره طيب يفدي بنفسه يقابل كبرياء قريش وصفها وغرورها من بعد

[20:17]ذلك يوقف يتحدى كل كبرياء قريش ويعرض الودائع من بعد ذلك ياخذ

[20:26]ضعين النبي ويمر بقريش ويضع نصب اعينهم ما يمتلك من قوه الايمان

[20:32]وجبروت الايمان الذي يهزا بالحديد والنار كل ذلك يصنعه يمشي على رجليه

[20:38]ويقطع المسافه الطويله حتى تتفسر جلاه ويسيل منها الدم ويجي يدخل مع

[20:46]النبي الى المدينه والنبي يابى ان يدخل الى المدينه حتى ياتي الامام

[20:51]علي ويجي الامام علي ويجيبه وياه ويدخ الى المدينه معا كل هالتاريخ

[20:55]هذا وارجاع لقريش وقتل لبعض صناديد قريش بالواقعه وموقفه من الهجره كله

[21:06]يمر عليه التاريخ فيتد بشكل ابله وصلف ومغرور ان يرخي ذيول من

[21:14]النسيان على هذا الرجل هذا شو يصيبنا يصيبنا بخيبه امل ليش تاريخ

[21:21]المسلمين ليش انا اميل الى الافق الضيق الشخصيه الاسلاميه هي للمسلمين كافه

[21:28]في الواقع يعني الامام علي مو بس الي لا لا لكل مسلم

[21:31]لان هو الرجل استشعر الاسلام روحا ومنهجا ففي واقع الامر التعتيم عليه

[21:42]والقاء الغبش او التضبيب في واقع الامر هذه محاوله مكشوفه ومحاوله تورث

[21:53]الانسان شعور بالالم فقد يمر تاريخ الهجره بمقدار ما يعطينا من عطاء

[21:58]ايجابي قد يعطينا عطاء سلبي من الجوانب الاخرى على ايه حال تبقى

[22:02]الهجره علامه مشرقه في تاريخنا ولكن تبقى ايضا مؤشر يشير الى اننا

[22:11]ما استفدنا من روح الهجره شلون الهجره اجا الاسلام بها ذوب العناصر

[22:16]شوف من دروس الهجره ان اجا الاسلام ذوبها لهال العناصر كلها ووحدها

[22:22]تحت لواء لا اله الا الله وخلى الاوس والخزرج المهاجرين والانصار شذاذ

[22:33]الاعراب القتله شفكه الدم الرجل اللي يصير بالليل اذا جن عليه الليل

[22:39]يوقف يقول وما يريد بنو الاقيال من رجل بالنبل مشتمل بالجمر مكتحل

[22:51]لا يشرب الماء الا من قليب دم ولا ينام له جار على

[23:00]وجلي هذا بالذات صهره يحول الك اياه الى جزء من جسم الاسلام

[23:04]يتحسس الام الاسلام وياخذ النهج الانساني في التعامل مع المسلمين هذا درس

[23:12]الهجره الاسمى ما استطعنا بعد 14 قرن يقف المسلم يشتم المسلم ويلتقي

[23:20]مع اعداء الاسلام يعني قد تلقى احيانا مسلم مندمج له مع انسان

[23:29]كافر اندماج كافي لكن ينظر الى اخيه المسلم بعين شزراء ينظر اليه

[23:34]نظره غير مريحه فهذا من دروس الهجره هذا من عطاء الهجره من

[23:38]عطاء الهجره النبي ياخذ اراضي بني النظير يصيح الى الانصار يقول لهم

[23:50]تعالوا انتم الان لما ترجعون الى اهلكم ترجعون ب الى رحالكم انا

[23:55]ارجع وياكم هذول المهاجرين فقراء سلبتهم قريش طلعتهم جياع ترغبون انا اقاسم

[24:05]وياكم يعني انطيكم سهم بالهه الغنيمه وسهم اخر لاخوانكم المهاجرين لكن لما

[24:15]اعطيكم سهم نعم واعطيهم لهم سهم بتكون القسمه قسمه ضيزه لان ذول

[24:21]فقراء وانتم اغنياء وانا اريد اعاده التوازن للمجتمع شنو رايكم قال ق

[24:29]يا رسول الله ارواحنا بين يديك شنو قيمه الدنيا شو تريد من

[24:33]عندنا نعم افعل ما بدالك شال النبي الغنيمه كلها اعطاها الى المهاجرين

[24:38]دون الانصار لان الانصار اغنياء والمهاجرين ضعفاء اعاد بذلك روح التوازن للمجتمع

[24:47]ما اراد ه المفارقه تحدث بالمجتمع معده تجشئ من كثره الطعام ومعده

[24:55]تتالم من مخص الجوع المنظر هال المفارقه مردها تحدث انسان يبيت على

[25:04]الفراش الوثير في اضخم القصور وانسان اخر يفترش الارض ويلتحف السماء من

[25:10]دروس عطاء الاسلام وعطاء الهجره ان النبي استطاع ان يوجد هاللون من

[25:15]التشابك بالمصالح وهروح المتبادله لكن ترى ما الذي استفدناه من تاريخ الهجره

[25:24]او من دروس الهجره مع الاسف لا شيء على ايه حال حديث

[25:28]طويل ما ارغب شويه اطغى على موضوعي الشيء الثاني اللي اذا مر

[25:34]علينا المحرم يتبادر الى اذهاننا ويوحي الينا الواقعه اللي حدثت بهذا الشهر

[25:48]في واقع الامر او موقف الحسين في هذا الشهر طيب ذكرى المحرم

[25:52]ذكرى انا اسمع بعض الناس مو بس بعض الناس لا حتى بعض

[25:58]ادباء ن شلك وهذا المنهج لوين انتم رايحين به الذكرى انتم وين

[26:02]رايحين به الذكرى ما اخذيها رايحين بها الى الدمع لوين ها الذكرى

[26:08]مو مال دمع مال فرح انت على شنو دموع دموع نعم هذا

[26:14]راي راي اخر يقول لا انت ميلوا بالذكرى كلها الى الدامع لان

[26:18]الذكرى ماسات اوجعت قلب النبي واوجعتني التاريخيه عند المسلمين تقول ان السماء

[26:32]مطرت دما عبيطا مو مو مما ينفرد به تاريخ الشيعه لا لا

[26:39]تاريخ المسلمين يعني مثل نظائر ابن حجر ونظائر البلاذري ونظائر غيرهم من

[26:44]المؤرخين يقول مكثنا ثلاثه ايام نرى الحيطان كانها مصبغه بالدم طيب ارجوك

[26:51]هذا اللي ياشر الى ابو العلاء المعري وعلى الدهر من دماء الشهيد

[27:01]دين علي ونجله شاهدان فهما في اواخر الليل بدران وفي اوليات فجران

[27:07]وفي اوليات شفقان ثبت في قميصه ليجيء الحشر مستع الى الرحمان المهم

[27:15]انا ما شايف يعني الواقع ما شايف انه اكو تضارب بين الامرين

[27:24]لا صحيح ان هذا اليوم تجتمع به الفرحه مع الالم الفرحه بالبطولات

[27:28]اللي جسد الحسين والفرحه بعطاء الطف عطاء نهضه الحسين والالم بما اصابه

[27:35]واثنينهم يجتمع ماكو ماكو ما باس ماكو تضارب كيف كيف انا اقول

[27:42]لك عبد الله بن عباس يقول الامام علي كان في طريقه الى

[27:44]صفين مررنا على كربلاء لما مرينا يقول انفلت من عندي نظرت اليه

[27:53]وقد غمرت الدموع وجهه وكريمته قال يا ابن عباس انها هنا مصارع

[27:58]احبه ان ها هنا مقتل فتيه ان ها هنا مصارع قوم تسبق

[28:06]اجسادهم ارواحهم الى الجنه ثم قال مالي ولال ابي سفيان مالي ولحزب

[28:13]الشيطان ثم غلبته لحظه من لحظات الالم والتفجيرات شنو قال لي هذا

[28:23]ها هنا المعركه راح تكون هنا يعني بتعبير اخر ان الوسط المادي

[28:27]معركه الحسين ما اقدر احصرها بكربلاء لا لا معركه الحسين في كل

[28:33]بقعه من بقاع العالم لان حيث ما ذهبت تجد يزيد وتحتاج الى

[28:37]حسين نبه لي زين انت الواقع المعركه ما تقدر تحصرها بواقعه الطف

[28:43]لكن تقول المنطلق اللي صارت من المعركه هو مننا والا معركه الحسين

[28:47]ابعادها هوايه اكبر من هذا وهوايه اطول المهم هذا المكان في الواقع

[28:53]الامام علي عليه السلام بدات عيناه تنطف بالدموع وتاثر تالم وذكر انها

[29:02]هنا مصارع فتيه لكن في نفس الوقت الامام امير المؤمنين سلام الله

[29:08]عليه احنا ما ننسى ان علي بن ابي طالب يقول لا قرت

[29:15]اعين الجبناء لما جابوه يوم احد وب 64 ضربه وطعنه وقف يقول

[29:23]السيف والخنجر ريحانا افن على النرجس والاسي شرابنا من دم اعدائنا وكاس

[29:34]جمجمه الراس هذا هو نفسه مو هذا اللي احنا نسمع يصيح بازل

[29:45]عامين صغير سني سنحن الليل كاني جني لمثل هذا ولدتني امي ما

[29:50]تنقم الحرب العوان مني طيب هو هذا ما تغير شعاره شنو اللي

[29:59]يخليه يبكي لان الواقعه يزدوج بها الفخر مع الالم نبه لي يعني

[30:03]الواقع احنا في ذكرى الحسين لا تتصور اننا احنا في ذكر الحسين

[30:10]مجرد دمعه لا مجرد لا مو مجرد دمعه لا احنا في موضع

[30:12]اعتزاز وفي موضع اخذ من عطاء الحسين مو بس دمعه لا الدمعه

[30:19]بجانب يوجبها الحزن والاعتزاز يوج الشعور بهذا الموقف الشعور بالالم شعور وين

[30:32]شعور بالتاثير لكن شعور التاثر ما ينفرد وحده بالميدان الى جانبه بالميدان

[30:38]يزحمه شنو يزحمه شعور الفخر هذا اللي يقوله على الطف عوجا ودبل

[30:46]او وابكي العلم الفردا هذا هنا في واقع الامر البكاء لمن البكاء

[30:51]لهول الفاجعه لكن الاعتزاز لن الاعتزاز للروح التي تمردت على التراب وتمردت

[30:59]على الدنيا ووقفت تفرض ارائها حتى هذا اليوم هذا من عطاء المحرم

[31:08]من من الذكريات اللي يحيها ان اليوم الاول من هلال محرم عندما

[31:13]يهل هلال محرم بعد يحن بشيء اخر يحن ان الامه قد تتنكر

[31:22]لقيمها ومبادئها احيانا وهذا يعتبر نكسه في تاريخ الامه ليش لان احنا

[31:26]لما نرجع الى حضاره العرب نلقى من الاشياء اللي قرت في حضاره

[31:30]العرب المواضعات العرفيه المواضعات العرفيه شنو يعني المواضعات العرفيه الان القوانين الحديثه

[31:39]تعطيها تعطيها تقريبا مرتبه القانون كيف يعني الان اذا اكو فرد صفه

[31:45]من الصفات تتكرر عند العرف والعرف يعطيها مرتبه خلقيه ها تعتبر عرف

[31:54]تعتبر عرف اجتماعي واحيانا الدين يعتبرها موضوع لبعض احكامه زين يعني مثلا

[32:00]الان انا اكو عاده عند الناس ان الانسان اذا صار عنده لا

[32:06]سمح الله حزن او صار عنده فرح الناس تهدي له هدايا او

[32:09]الناس تواسيه او الناس تشترك وياه بالمه هذا المعنى يقرر العرف يقرر

[32:18]العرف حتى يتحول الى صيغه ثابته القانون يرعاه لهذا العرف ويعتبر العرف

[32:22]مصدر من مصادر التشريع المشرع الاسلامي احيانا يعتبر العرف محل لاحكامه ي

[32:28]لتاريخ العرب تاريخ العرب العربي يمر بمكه بهذا الشهر ويمر عليه قاتل

[32:35]ابوه شايف قاتل ابوه وقاتل اخوه ويمر عليه الذي يقتل من قبيلته

[32:42]20 و 30 واحد ما يكلمه بشيء ابدا هذا المتعود على السلب

[32:45]على النهب واده على قائم سيفه وبوسعه ان يشبع سيفه منه لكن

[32:52]اذا مر المحرم خلص بعد ما رعاه اذا مر رجب سمي رجب

[33:01]الاصب او الاصم بان ما تنسمع به صكصك سلاح ولا لجوم ولا

[33:04]صوت خيل تلقي الحرب او زارها موضوع عرفه تتعارف عليه الجاهليه وتعارف

[33:12]عليه المجتمع العربي وكان من من الاعراف السائده عندهم طيب يمر المحرم

[33:22]واذا المحرم ما يرتكب بدم عادي لا يرتكب بدم رسول الله نبه

[33:27]لي جين رق شو تسميه نكسه في تاريخ العرب ونكسه في تاريخ

[33:33]الاسلام انت لا تتصور ذاك المسيحي اللي شاف الجماعه في طريق السبا

[33:37]في طريقهم الى الشام قاللهم هذا منو الراس حملوه قالوا له راس

[33:43]واحد اسمه الحسين قال لهم ابن رسول الله قالوا له بلا قاللهم

[33:46]عندنا احنا كنيسه نسميها كنيسه الحافر هذه نفق حمار كان يمتطي عيسى

[33:50]ظهره الحمار مات كان عيش تطي ظهره يركبه ما ظل من عنده

[33:56]اكلته الحيوانات ظل من عنده حافر احنا تبر كان ب مسوي له

[34:02]كنيسه نعم انتم ابن بنت نبيكم تحملون راسه ها وقد تلقى لك

[34:06]فد علج من علوج يصيح املا ركابي فضه او ذهبا اني قتلت

[34:14]السيد المحجب قتلت خير الناس اما وا والى الان قد تلقى ضمائر

[34:18]تقتل الحسين بالتكتم على اهميه مصرحه نعم الى ال الى الان تلقى

[34:25]اذا هذولا قتلوا على ذهب وفضه الى الان اكو من يقتلها على

[34:30]ذهب الكن بشكل اخر نبه في واقع الامر ان الواقعه توحين يعني

[34:35]هذا المحرم يوحنا بايحاءات كثيره جدا لكن يبقى المحرم برغم ايحاءات ايش

[34:41]يبقى يبقى شاره البطوله ويبقى رمز الكرامه ويبقى المؤشر على التضحيه وفرجت

[34:52]الزمان عن خشعه الفجر على مهدك الزكي الضاحي فرايت النبي يفتض في

[35:05]سمعك ايات وحيه اللماح والبتول انتفاضه تبعث الزهو حييا في هادر الارواح

[35:12]وعلي يريك ان قطاف الفتح يشتار من اللهيب الجراح هكذا لحت قمه

[35:18]من كرامات وموجا مزمجرا من طماح ومدى ليست الكواكب الا نصبا في

[35:29]طريقه اللماح وقف الح شين ها يجسد هالموقف يوم الطف يحن المحرم

[35:33]ها يحن بهذا ويحن باكثر من هذا يوحنا بان العرب نسوا به

[35:42]حتى ابسط حقوق المواضعات معش ها ولذلك الحسين يقوللهم طاح على الارض

[35:49]نزف الدم اخذه ما يقدر يتحرك يقولون المؤرخين جعل ينوء برقبته ثلاث

[35:56]مرات يحاول يقوم يوقع على الارض ويسمع الاصوات من المخيم يا ابن

[36:03]امي يا حسين نور عيني يا حسين اخي ان كنت حيا ادركنا

[36:11]هذه الخيل قد هجمت علينا وان كنت ميتا فامر وامرك الى الله

[36:19]يحاول ان ينهض ما يقدر يقول لهم يا شيعه ال ابي سفيان

[36:26]ان لم يكن لكم دين وكنتم لا تخاف المعاد ارجعوا الى احساب

[36:32]كونوا احرارا في دنياكم كونوا عربا كما تزعمون انا الذي اقاتل وتقاتل

[36:41]وي وهذه النساء ليس عليها جناح امنعوا عتك من التعرض لحرمي ما

[36:47]دمت حيا ان كفات عليه الخير والرجال واخته تبعث اليه الصوت تلو

[36:53]الصوت عبراتها تحيي الثرى لو لم تكن زفراتها تدع الرياض [موسيقى] همدا

[37:23]حنت فلم ترى مثله نواحا ذل مثل فقيدهم فقيدا انسان عيني يا

[37:50]حسين وخي يا املي و جماني منضو مالي دعوت فلا تجيب ولم

[38:11]تكن عودتني من قبل ذاك صدودا نايم [موسيقى] نامم يا خزي [موسيقى]

[38:29]ب يا واعي يا واعي ماه جنك النواعي وخي ما عودني منك

[38:52]الجفى فعلام ما تشفوني اللهم وفقنا لما يرضيك جنبنا معاصيك امنا في

[39:08]اوطاننا منا على مرضانا بالصحه والشفاء اخواني من اوصاني بالدعاء المؤسسين تقبل

[39:19]اللهم عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

[39:27]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد صلد

0 تعليقات

التالي

(1) الفتنة صراع و انقسام || ١/محرم/١٤٢٢ || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

(1) الفتنة صراع و انقسام || ١/محرم/١٤٢٢ || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة