1_ الحِكم العلوية في نهج البلاغة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

6 المشاهدات· 26/01/26

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]العالمين وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:11]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم صل على محمد وال محمد

[0:15]السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته شكرا للاخوه الكرام الاساتذه الاخوه من

[0:27]يدير هذه الجامعه هذه الكوادر الطيبه وخصوصا اخص بالذكر هذا القسم المبارك

[0:39]قسم نهج البلاغه ما فيه من اساتذه وطالبات وكوادر في الحقيقه اضافه

[0:47]الى الجانب العلمي ففيه فوائد كثيره لا يمكن حصرها في هذه العجاله

[0:52]في هذا الوقت لكن نحن نشد على ايدي كل من يشترك في

[1:01]هذه البرامج برامج نهج البلاغه بصورتها العامه صورتها العامه ف مضافا الى

[1:07]ان فيها ما فيها من احياء ذكر امير المؤمنين وذكر اهل البيت

[1:13]ذكر الصادقين ذكر الطاهرين ذكر المحسنين الى اخره هو حقيقه اثراء علمي

[1:24]رصين ومتكامل في هذا الجانب في قضيه ان الانسان يطلب العلم يعني

[1:32]انا وجدت بانه من اهم مصادي العلم الذي امرنا ان نطلبه ان

[1:39]نطلبه من المهدي الى اللحد او غيره هو من اهم مصاديقه هو

[1:48]القران الكريم ونهج البلاغه والصحيفه السجاديه الحمد لله العتبه الحسينيه بفضل سماحه

[1:55]المتولي الشرعي وبهمته ورغبته و ذوقه الحقيقه ذوق صحيح ومفيد ان نجد

[2:08]هذا القسم يفتح في الجامعه ويكون ان شاء الله مظلم لارف لارف

[2:15]المؤسسات العلميه والمجتمع بصوره عامه بهذه الامكانات التي سنجد بعض بعضا قليل

[2:25]مما هو في الواقع واقعي موجود لاننا كلما نطلع على هذه النصوص

[2:35]نجد معاني ونجد امور كثيره واقعيه وليست قضيه قضيه مجرد افتراضات لا

[2:42]واقعيه في هذا الشان نحتاج الى ماذا؟ الى ان نكون مثلا عارفين

[2:52]بذلك لذلك على على ذوي الاختصاص بل على المهتمين فيما يتعلق بالعلم

[3:01]ان يهتموا بهذا الجانب ويعطوا من انفسهم المجال الواسع لاجل هذه التعاليم

[3:13]وهذه العلوم ثم ان هذه العلوم التي طبعا انا لا اريد ان

[3:17]اتكلم عن النهج ككتاب ومصدريه كلها ان شاء الله عندكم اريد ان

[3:23]ادخل في المطلوب لكن قبل ان ادخل في المطلوب اريد ان ابين

[3:26]قضيه مهمه جدا وهي ان المصادر التي نتكلم عنها في العلوم المصادر

[3:35]هي غالبها الالفاظ وبما اننا عرب والاسلام جاء بلسان قومه بلسان قوم

[3:45]النبي صلى الله عليه واله وسلم لذلك نج علينا ان نتفهم اللغه

[3:49]العربيه جيدا حتى نفهم الكلمات واذا فهمنا الكلمات يمكن ان نفهم يمكن

[4:00]اقول يمكن لان مهما يكون قاصيه يمكن ان مثلا ندرك المعاني المطلوبه

[4:05]منها هذا الامر الاول الامر الثاني اننا لابد ان نعتقد وهاي قضيه

[4:12]اعتقاديه بس اعتقاديه مو يعني اعتقاديه ما بها ثمره في الدنيا لا

[4:21]بها ثمره في الدنيا والاخره وهي اننا نعتقد ان كل هذه النصوص

[4:26]الواصله الينا من المعصومين والتي منها القران واعلاها القران كلام الخالق هذه

[4:33]النصوص الواصله الينا من المعصومين من امراء البلاغه وملوك الكلام خصوصا القران

[4:45]خالق يعني صدر من خالق الكلام لابد ان تكون معانيها ها مستوفيه

[4:52]او بالاحر لابد ان تكون الفاظها والسياقات مستوفيه للمعنى لانه ما معقوله

[5:00]الله خلق الكل ها وبيانه قاصر عن المعنى الذي يريد ما معقوله

[5:10]فاكيد تبقى احنا من نفتهم ماذا يريد او هذا مقدار فهمنا هاي

[5:14]مشكلتنا احنا مو مشكله المتكلم مو مشكله ماذا الكلام نفسه لانه في

[5:24]الكلام خصوصا اللغه العربيه خصوصا اللغه العربيه اللغه العربيه تمتاز بعده امور

[5:30]واحده منها انه قد تكون كلمه واحده وفيها عده معاني كلمه واحده

[5:36]لكن فيها عده معاني هذا لازم اذا نطلع على كل المعاني ه

[5:42]شنو الف طبعا هو المطلوب معنى واحد لكن لابد ان نطلع على

[5:47]الكل لماذا حتى نرى المناسب للسياق سياق الكلام مناسب للسياق لا سواء

[5:56]كانت هاي المعاني حقيقيه او مجازيه طبعا اذا عرفنا الحقيقه والمجاز فبها

[6:01]ون لم نعرف يمكن ان نصل الى المطلوب ثانيا ان هناك ان

[6:10]هناك مع الكلام قرائن تسمى حاليه واخرى مقاليه توضح المطلوب علينا ايضا

[6:19]ان نطلع على قرائن قد تكون القرائم ضمن السياح الكلام ضمن ضمن

[6:24]سياق الايه ومن ضمن سياق الروايه علينا ان نبحث ما يصير واحد

[6:30]يجي يقول مثلا يقول بانه هذه الكلمه معناها كذا فلا بد ان

[6:36]نحمل الكلام كله على هذا المعنى لا احتمال يراد منه معنى مضاد

[6:43]اصلا لانه [ضحك] خصوصا باللغه العربيه اكو كلمات الذات يسوون بها معنى

[6:50]ضد معنى مثلا الجون يطلق على الاسود وعلى الابيض متضا من قال

[6:57]جو يريد ابيض لو يريد اسود واضحه الفكره ولا فاذا اذا كان

[7:04]المهم عندي اللون فكن اعرف من خلال السياق هذه الامور واذا مو

[7:07]مهم عندي اللون لا الجون يعني عب سواء كان اسود او اذا

[7:13]المهم في كل من يطرق هذا الباب خصوصا خصوصا قلنا كلام يقبل

[7:23]الخطا عليه ان يدرك هذه الامور ثم ان هناك قرائن حاليه يعني

[7:29]انا من اقول لا وانا في حال السحريه غير في حال الجديه

[7:37]غير في حال الجد الجد فنفس الكلمه تكتب لا لكن في حال

[7:48]الجد اريد معناها النهي وفي حال السخريه اريد عكسها اريد خلاف يعني

[7:54]الله يقول للمشركين عندما يرميهم في جهنم يقول ذق انك انت العزيز

[8:01]الكريم زين هل معناته يريد العزه والكرامه لهم اذا تريد عزه وكرامه

[8:07]ليش تذبهم بالنا اذا يريد ان يسخر منهم يقول انت كنت عزيز

[8:11]ومعز نفسك ونافخ بروحك الان هذا مصيرك الذله مو يقول له ادخل

[8:19]لا يرموه رمي يدعونه الى النار يسحبون بسلاس مذله في سلسله ذرعها

[8:32]70 ذراع يلقى في الجهم هذ كلها اشارات الى ان هناك معنى

[8:39]يريد ان يبين المساله مو فقط دخول النار لا دخول اذلالي دخول

[8:48]ماذا لتحطيم هذه الشخصيه اللي كانت مؤذيه في الدنيا ولها شنو لها

[8:54]شان عند اعداء الله وتؤذي المؤمنين اكو خصوصيه يريد يبينها لذلك هذه

[9:02]الامور تحتاج الى دراسه دراسه اللغه العربيه سواء طبعا في التفسير او

[9:10]في كلام المعصومين الثالث ان بعض البيانات مطوله بعضها يعني بعضها قصيره

[9:17]بالقران مثلا ايه كامله هي كلمه واحده مدهمت لكن تعال شوف المعنى

[9:28]اللي بها والاشارات العجيبه الغريبه اللي بهاي الا تعريفها من خلال معنى

[9:34]الدهماء او الدهن او الادهم وما علاقه ذلك بالجنه هسه لو يقولون

[9:42]الجنه ظلمه زين نتقبل احنا نطب لها لا هاي ظلامها من جهه

[9:49]اخرى من جهه كثافه الاشجار يعني ظلها يبين لكم ان الاشجار في

[10:00]الجنه شنو متشابكه من فوق تمنع وصول ضوء الشمس لكن لا يمنع

[10:03]من وجود ضوء اخر نفس المؤمنين هم انوار في الجنه نورهم يسعى

[10:11]بين ايدي هذا لابد ان نتامل به كلمه واحده ايه وتش فيها

[10:17]بيان واصل في كلام الكلام المعصوم يذهب نفس الشيء ومحل كلامنا اللي

[10:25]هو الحكم العلويه الحكم العلويه يعني لان هو في نهج بلاغه الجزء

[10:30]الثالث اسمه الحكم هو مخصصه للحكم 400 ونيث من الحكم التي صدرت

[10:40]من امير المؤمنين من هذا اللسان العجيب من هذا الفكر العجيب كلمات

[10:44]قصار لعله كلمتين ثلاث كلمات اربع كلمات وفيها معاني كثيره جدا اربعه

[10:56]ان ان هذه المعاني ليست خيالات ليست افتراضيات لا كلها واقعيه وهذا

[11:07]مهم جدا ان الانسان يقلب الواقعيات مو يقلب الافتراضات الان فرق بين

[11:14]واحد رياضيات يطوه فرضيه ويحلها هسه اذا حلها صح يقولوا له شكرا

[11:22]حلها خطا ما بها ضرر على الكون بيه ضرر على الكون لا

[11:25]هي افتراضات ارقام مفترضه بينما اذا يطو رقم حقيقي او قالوا له

[11:33]تعال هندسنا هاي البنايه ارقام كم طن شيش وكم طن سمت هنان

[11:38]الخطا شو يسوي ياذي العالمخ كذا نفوس تموت بسبب خطا بسيط لو

[11:49]رقب بينما ما نحن نط من كلام امير المؤمنين هو كله واقعيات

[11:52]وهذا مهم جدا اننا لا نتكلم يعني بتعبير اخر راح تشوفون بعض

[12:01]الكلمات لاجل الاخلاق ها هاي مو مثاليات كلها تطبيقيه وكلها لابد ان

[12:08]نعمل على اساسها بعض النقد اللي نقد الامام موجود بنا علينا ان

[12:16]نتخلص لذلك هذا الكلمات في الحقيقه هي كلمات تبين المعاني الواقعيه 100%

[12:25]كما القران يعني القران الكريم عندما يتكلم عن الجنه عن الحور ويتكلم

[12:36]عن النار تشوي الوجوه الى اخره كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها

[12:40]هاي مو خيالات هاي مو افتراضات ها مو افتراضات وانما فعلا اكو

[12:51]هيك شيء واقعا ان الجلد يشوى هناك شوي مثل ما يشوى الكباب

[12:55]على النار شوي شوي بمعنى الكل مو قضيه انه اكو سبع عظم

[13:03]ذول هذا يقولون لا هي سخونه تروح هناك [ضحك] يعني تعذيب بشيء

[13:06]فيه حراره مثل الصخونه مثل الحمى لا مويه لا غار لها [ضحك]

[13:16]لهب سيصلى نارا ذات لهب كلمه لهب يعني شنو كلمه لهب بالحماء

[13:21]لو بالالتهابات يعطيك كلمات تكشف عن ان المراد هذه النار الحقيقيه لها

[13:33]زفير يسمع زفيرها هاي الصوت النار يسمع من كذا مليار كيل متر

[13:44]قضيه مو قضيه بسيطه اذا هذه واقعيات فكما انا دا اجيب امثله

[13:54]قرانيه باعتبار حتى نفس الامثله او نفس البحث راح يدخل عن لذلك

[14:01]احنا بنتكلم من نتكلم بقضايا مثاليات وتقولوا لي هاي المثاليات ما حد

[14:06]يسويها طبعا كلمه ما حد يسويها خب حتى لو ما حص يعني

[14:15]هي الواقع يتغير واقع نفسي فاحنا مادا نقول سووها لا نقول سووها

[14:21]لانه هاي واقعيات اللي سواهن ذني يرتاح يستانس يحصل ما سو يحصل

[14:29]ولو كل العالم اجتمعوا على عدم ذلك لكن الواقع يبقى كما هو

[14:38]يبقى كما هو لا يتغير لذلك لو فرضنا ان كل العالم اعتقد

[14:42]بان نار جهنم هي معنويه زين تتغير النار هناك تبقى هي واقعيه

[14:51]تبقى هي هاي النار تحق تبقى نفسها هل اعتقاد الناس ها بعد

[15:00]عدم واقعيه هذه الاشياء لا يغير من واقعيتها لذلك مهم جدا ان

[15:07]نجد في انفسنا عند الدراسه في هذه المواد في هذه الادوات ان

[15:10]كان القضيه قضيه واقعيه مو قضيه خياليه مو قضيه مثاليات مو مثل

[15:20]جمهوريه افلاطون لا اكو قضيه موجوده سياسه وحكم هذا ايضا قضيه ثانيه

[15:29]القضيه الثالثه احنا نشوف بعض المقالات بعض الكلمات حلوه تصدر من الناس

[15:34]لكن خاصه بجانب يقولون فلان تخصصه بالاخلاق فح حكي حلو فلان تخصصه

[15:45]بالسياسه حكي كذا امير المؤمنين ما عنده تخصص بشيء هو كل الامور

[15:50]التي يحتاجها الانسان في حياته الدنيويه والتي سوف تاتي بعده من البرزخ

[15:57]الى الاخره بما فيها من العوالم الامام يتكلم في كل ذلك يتكلم

[16:05]في كل ذلك لذلك هاي الكلمات القصار الحكم اللي سوف نريدها شوفوها

[16:12]متنوعه ال ا العناوين متنوعه العلوم مو علم واحد مو علم متنوعه

[16:18]العلوم هاي اذا الله يعني ان شاء الله مكنا نخلصهم او نخلص

[16:27]فجزء منهن ها متنوعه العلوم لذلك راح تشوفون ان شاء الله اثناء

[16:31]الكلام ونقول هذا بعلم هذا باداره سياسيه هذا با اداره زوجيه هذا

[16:38]بين الاخوان هاي بين الاصدقاء والصديقات الى اخره كل ذلك س لذلك

[16:44]احنا نقول اثرائي اثرائي يعني من كل الجهات يعني تاخذ كل عندما

[16:53]تحفظ هذن ها وتتفهم هذه المعاني المراده باجمالها سوف تكون لك خصوصيه

[16:59]ما موجوده قبل ذلك ما موجوده ما كانت موجوده فيك قبل ذلك

[17:06]تبقى اكو مساله حفظ يحفظ هذه الحكم ليس بالضروره الانسان ان يحفظ

[17:12]الضروره ان يفهم نعم ورد في بعض النصوص الحفظ لكن الحفظ بمعنى

[17:22]الفهم الحفظ بمعنى الفهم انا اتمنى تقرون يعني تسوون ف مراجعه منا

[17:31]الى الجلسه الاتيه حول نهج البلاغه اقوال البلغاء في نهج البلاغه الى

[17:38]اخره واكيد انتم ان شاء الله عندكم هذا البرنامج لكن اذا ماكو

[17:42]او فدشي قاصر او مقصر انسان حتى يفتهم انه هو يقلب وبعباره

[17:50]اخرى ابين تاره انتم تعملون بالفلزات انتم تعملون بالفلزات والفلز اللهه فد

[17:56]معنى معين بحيث حتى يقسموا الى سائل وصلب السائل مثل الزئبق الى

[18:06]اخره فهذا تلاشوف هذا الفلز يا هو الاغلى يا هو الانفع فعندئذ

[18:09]سوف شنو تبحث في نفس الفلز ان هذا الفلزات دا اشتغل بها

[18:17]لانه مثلا انسان متعب نفسه بالحديد يجمع حديد خ شنو قيمه الحديد

[18:25]اذا جمعت لك طن ها ايش قد تبيع بيش طن الحديد انما

[18:32]لو انت تبحث عن الذهب وتجمع ذهب تصور واحد يبحث عن الذهب

[18:35]ويجمعله طن هاي وين هاي وين مع انه ثلاث فلزات يجوز الحديده

[18:44]هم ينفعك بالحياه الدنيويه اكثر يبني بيته كذا الذهب بس للزينه مع

[18:53]ذلك احنا ندور الذهب مع ذلك احنا ندور الذهب لذلك هذه الكلمات

[19:01]كلمات ذهبيه هي ذهب عندما نبحث عن الذهب نبحث بحث عن خواصه

[19:07]عن منافعه ان وعن اضراره نتجتبه لذلك لابد ان نعتقد ان هذه

[19:17]الكلمات ذهبيه كالذهب بين المعادن كالذهب بين المعادن هسه واحد يقوللي خب

[19:22]الزئبق اغلى اولا ما ثابت انه اغلى ثانيا استفادتنا من الزئبق مو

[19:29]مثل استفادتنا من الذهب وين الذهب نتزين به ناسس على اساس اقتصادنا

[19:34]الى اخره لذلك على الانسان ان يختار اجود معدن يتعامل به واحنا

[19:44]وانتم هذا القسم اختاريتوا ان شاء الله هذا المعدن راقي في ان

[19:52]تبحثون فيه انا من من اتكلم حتى تعرفون قيمه عملكم وقيمه ال

[19:57]الماده اللي جاي تتعاملون بها مو ماده خسيسه ماده راقيه جدا خصوصا

[20:03]انه ورد ان نهج البلاء يعني كلام علي بن ابي طالب بصوره

[20:12]عامه في النهج او غيره هو فوق كلام المخلوق دون كلام الخالق

[20:16]ما وصل الى كلام الخالق كالقران الكريم لكنه لا ينزل الى كلام

[20:29]البخ علي كلامه برزخ عجيب مو هو برزخ لا كلام شنو يعني

[20:32]نقول كيف له القدره على ان يصنع هذا الكلام؟ لانه هذا الكلام

[20:39]قلنا قلنا مو كلام عادي كلام الله الى معاني ثلاث كلمات واذا

[20:46]تعطي معاني كثيره معاني جميله تنظم حياتي بثلاث كلمات قيمه كل امرئ

[20:55]ما يحسن حتى الجاحظ اللي هو الجاحظ وما ادراكما الجاحظ تعجب من

[21:00]وصل لها قال شنو صياغه يعني شنو اكو معنى ما موجود بهالثلاث

[21:10]كلمات قيمه كل امرئ ما يحسنه هذا معنى ان نسميهن كلمات قصار

[21:22]او نسميهن الحكم العلويه او الفصل الثالث من نهج البلاغه وهو ان

[21:27]الشريفه رضي القدس الله نفسه جمع فيه ال ماذا جمع فيه الحكم

[21:33]القصاص ولا كل كلام امير المؤمنين حكم لكن بهذا الكلام حقيقه يعني

[21:41]له خصوصيه انا حتى انظم العمل انظم العمل اختاريت يعني قررت ابدا

[21:52]من البدايه من بدايه الحكم واسير على بيانها البسيط عندي بالتسلسل لا

[22:02]ان اختار بالتسلسل واول حكمه في نهج البلاغه هي قال عليه السلام

[22:11]كن في الفتنه كبن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلى نقطه

[22:20]كم ايش تصورون اربع كلمات ثمان كلمات خلينا نقول عشر كلمات مو

[22:27]مشكله بس ايش قد بها معاني واش قد بها تربيه وادب نستفيد

[22:32]منها بالاخلاق نستفيد منها بالسياسه نستفيد منها بالاقتصاد اقتصاد عام اقتصاد خاص

[22:41]نستفيد بها قضيه العشائر ليش لانه مركز البيان هو الفتنه طبعا اذا

[22:48]نروح للغه الفتنه هذا بعد انا اريدها مهمتكم بحتون لكن انا حتى

[22:57]استوفي يعني اخذ الوقت واستثمره ها الفتنه يقولون الفتنه هاي البودقه مثل

[23:05]هذا الكاس مثل هذا بالضبط مثل هذا يستعملوه الصياغ يخلون به خشاله

[23:14]الذهب ها ويسلطون عليه النار يسموه بودقه بودق يسلطون عليه النار لذلك

[23:19]كل فرن هو فتنه تنور هم فتنه زين شنو هاي خصوصيه الفتنه

[23:26]الان شوف المثال شوفوا شوفوا المعنى الاصلي وشوفوا الاستخدام اللي استخدم استخدم

[23:34]الامام والسماء هم استخدمت والفتنه اشد من القتل في ايه اخرى والفتنه

[23:39]اكبر من القتل في ايه اخرى ان هي الا فتنتك كم ايه

[23:47]بها افتتان وفتنه ترى الفتنه هذا معناتها البودقه اللي شنو التي توضع

[23:56]فيها الفلزات ويسلط عليها النار لاجل ماذا؟ لاجل اذابتها لاجل تصفيتها ذول

[24:03]من يخلون خشاله احنا نسميه الذهب الكسر هذا او الكسر انا ما

[24:10]ادري اي بس احنا نسميه خشاله زين هذا حتى شنو هذا ب

[24:12]18 وبي عيار 16 وبي 12 وبي 21 22 يريدون يصفوه يسووا

[24:19]عيار واحد حتى يقدرون يشتغلوا يسووا قلاده يسووا كذا فشو يسوون احسن

[24:24]طريقه هو الاذابه بالنار من يذوبوه بالنار صار كله شكل واحد انه

[24:31]بيدخلوه بالفحص اذا زايد ناقص عن اللي يردون عندهم طرق خاصه يرتون

[24:38]او يريدون يصنعون فد نسبه معينه فايضا يستعملون هاي هاي البودقه اذا

[24:48]الفتنه شنو الفتنه حرجه الفتنه تسليه نار تحركه كل شيء الا بذهب

[25:02]متحكم فالانسان لازم بالفتن شو يصير؟ يصير مثل الذهب ما يتفاعل ويا

[25:08]النيران وهي الكذا والكلام والمشاكل والكذا ما ادري الدارسين فيزياء يعرفون بانه

[25:14]الذهب يسمونه من العناصر المستقره بخلاف باقي العناصر تتفاعل ذهب يعتبر من

[25:24]العناصر لذلك يستعمل زينه ويدخ بحيث حتى لو حتى لو خلوه تحت

[25:35]الارض يبقى 1000 سنه هو يبقى نفسه ذهب لانه ما يتفاعل ويا

[25:41]غيره تفاعل سلبي مو تفاعل ايجابي الامام يقول هاي الفتن راح تجيكم

[25:48]ولا واحد خلصان من الفتن والفتن مو الا سياسيه وعسكريه لا لا

[25:57]فتن لعله اجتماعيه فتن الشيطان اقسم بذات الله انه يفتتنا يسلط علينا

[26:05]هاي النيران احنا كل شي نسوي هو هدفه يقضي علينا احنا كل

[26:10]شي نسوي شنو نصفه اكثر فالفتنه لازم تصفيني مو تزيد شوائبي مو

[26:23]تخسرني مو تحرقني زين خب كيف اص ما انا احتمال اليوم جايتني

[26:27]الفتنه العصر وما ادري شلون اتعامل شو اسوي يا علي بن ابي

[26:33]طالب شو اسوي واضحه الفكره الامام قال اذا تريد تخلص من الفتنه

[26:37]ومشاكل الفتنه مو ايجابيات ايجابياته تصفيه النفس ان تقوي نفسك كل فتنه

[26:46]تجي هي تقوي تقوي الاراده بالصبر الى اخره غير الثواب والاجر فعرض

[26:53]اعدائك هي مو كافيه فائده ان تعرف اعدائك من خلال الفتنه الامام

[26:59]يقول اذا تريد تخلص من الفتنه كن كابن الناقه الناقه هاي هاي

[27:08]البعير هاي بها اسماء حسب عمرها حسب عمرها وحسب بعض الصفات اللي

[27:13]عندها يخلوا لها اسم العرب هوايه يخلون اسماء للحيوانات هو حيوان واحد

[27:21]بس به اسماء كل اسم اللهه فد خصوصيه فاذا هو صغير بعده

[27:29]يسمونه فصيل ابن الناقه يسمون فصيل اذا الناقه ترضع يعني عندها طفل

[27:39]ترضعه عندها فصيل ترضعه يسموها لبون اشاره الى اللبن يعني تنتج لبنا

[27:47]فهذا ابن اللبون ها هذا ابن اللبون اللهه صفات اقلوا اذا بصفات

[27:56]الحيوانات ترى عالم الحيوان اللهه خصوصيه بالمعنى وحده منهن وحده منهن انه

[28:04]ما يقدرون يركبون عليه لانه ظهره بعد رخي مو مثل ظهر امه

[28:12]وظهر ابوه القويات يشيلن احمال طن يشيلون طن ترى اكثر من طن

[28:16]يشيل البعيه زين هذا شي يشيل المسلمين اذا لا ينتفعون به في

[28:25]الركوب خب خب ننتفع به بغير شغلات ماكو شيء الا تحلبه عنده

[28:34]حليب لا ما عنده حليب بعد طفل انتفع منهم زين النتيجه شنو

[28:43]النتيجه يقول الامام يقول اذا اجت فتنه تصير مثل ال مثل ابن

[28:49]اللون لا يستفيدون منه يركبون لانه بعض ترى بعض اللي يشتركون بالفتن

[28:56]يجيبون واحد يسعدون على ظهره يرفعون فد صوره او فد كذا احنا

[29:02]تابعين الهذا هم مو تابعين تغير يريدون شنو يريدون دابه يصعدون عليها

[29:07]يريدون ظهر يركبوه حتى يرتقون اكو فت صارت عندنا شفناها بعين ما

[29:14]شفناهن هوايه ايش قد سعدوا على اظهر الشباب المساكين اللي نفسهم الثاروا

[29:22]اللي يعترضوا ايش حصلوا ذولاته حصلوا ذول صاروا شنو صاروا وهر يركب

[29:31]بالوصول الى الغايط بالخساره فيقول انت تتقشمر يجون يقشمرون انت قائدنا وانت

[29:37]سيدنا وانت زعيمنا وابوك نحبه وانت كذا واذا به شنو يريدون يركبون

[29:45]على ظهرك حتى يوصلون الى غايتهم س لو غايه الهيه شكو بها

[29:52]احنا كلدين لكن غايات دنيويه اكو سعهم حتى ترى هاي ترى مو

[30:00]بس بالسياسه حتى بالتجاره يجون على شخصيه معروفه ثقه ثقه يقولوا له

[30:06]احنا اذا تشاركنا انطينا كذا فلوس نطيك بالشهر كذا ها وتربح ويجيبونها

[30:12]معامله حلال اكو معاملات حرام اكو حلال شوفوا المثال اللي اجيبكم هذا

[30:18]المسكين البصير طبعا الحكي ما بيه فتنه الحكي واضح تجاري عادي من

[30:25]حق كل انسان تجان يصير ذكي يقرا وراء الكلامطو شهرين بعدين يقولونه

[30:33]اذا عندك ربع ناس تعرفك جيب لنا صار جسر فمن يخسر العمل

[30:41]راح يوقع بها منو المسكين هذا الوسيط الخيل المتدين المعروف اللي عنده

[30:46]شخصيه اجتماعيه راح يوقع بها لان هو صار واسطه بينهم وبين فاحتمال

[30:53]هو ما يخسر فلوس حتى يسكتوه لكن راح يخسر سمعته استخدم مطيه

[31:01]يمتطى للغايات الغير جيده هاي باتجاره زين بعد كم معنى اقول هيك

[31:08]قضايا ياخذوا شفيع في الزواج ياخذوا شفيع في حل المشكله هم مو

[31:15]هدفهم هذا هدفهم قضيه اخرى يريدون يحملوه وزرهم طبعا ذول هيك صنف

[31:23]من الناس يستخدمون ناس اشراف خيرين يعني عندهم سمعتهم اهم من المال

[31:29]اهم من المال شنو قيمه المال مقابل سرعه الشخصيه الفلانيه اذا ارادوا

[31:36]ان يخلشوها الانسان هاي فتنه واحد يفك عينه لا ابد ابتعد انا

[31:46]علي انتم تريدون انتم طوني ارباحي وانتم يعني حاجوا النص لا تدخلوني

[31:51]وسيط بالنص لانه اي اول مشكله تصير راساجيبوا الوسيط والصوب انا ما

[32:00]يرضى عليه هذا الوسيط واذا اراد يحافظ على سمعته لازم يغسل كل

[32:04]ما عنده واحتمال ما يحافظ على سمعته هاي فتنه فتنه نسميها فتنه

[32:13]بالشغل اكو فتنه بال ماذا؟ بالمعاشره يعني معاشره الاصدقاء فتنه بالسفر فتنه

[32:21]كذا تعال انت انا اسوي لك جوازك سو لي جوازي النوب اذا

[32:27]اكو احد يريد يروح ترى هم همجيب جوازه واذا ورطنا ويا من

[32:32]ويا الناس على شنو زين الحل شنو الحل بويا انا بهيك مواقف

[32:41]تسامحوني لا فهم لا علم ما انفع عك انا مو ظهر حتى

[32:49]يركب ظهريك بعدني فصيل بعدني ابن ناقه خب خليني حلبك حليبهم ما

[32:57]عندي كن في الفتنه كابن اللبون اللبون يعني الناقه التي فيها لبن

[33:03]او الفصيل الذي لازال يرضع او كمل رضاعته كمل رضاعته واستقل لكن

[33:14]بعده ما عنده ذاك القوه اللي يشيل يشيلون عليه احمال بعده يعرف

[33:19]انا ياي اللي اسلم لي اصير كابن اللبون احسن لي لو اصير

[33:25]صيت وكذا وبعدين يطلع كل كذب طبعا اصير ما افتهم احسن لي

[33:33]ما اصير افتهم واخسر الدنيا والاخره واخسر سنتي هذا مو جبن هذا

[33:38]ذكاء هذا فطنه لا حد يقول جبن لازم نفصل لانه الجبن هم

[33:43]معنى خاص ان شاء الله نبين معنى الجبن عند لانه احنا نخلط

[33:47]بين المعاني نسمي الحذر جبن لا الحذر حذر الله امرنا بالحذر ونهانا

[33:55]عن الجبن لذلك شوفوا كلمه بسيطه كن في الفتنه هذا كن اذا

[34:04]ترجعون للغه ترى فعل امر يجب يعني يقول علي بن ابي طالب

[34:11]انا اوجب عليكم اتباعي اتباع علي بن ابي طالب واجب عليكم ديروا

[34:14]بالكم في الفتن او من الفتن طيب شو نسوي يا علي بن

[34:19]ابي طالب احنا اتباعك نريد نوقع قال صيروا امعه امعه مو حقيقيه

[34:26]افتعاليه كن في الفتنه كابن الليمون لا ظهر فيركب الناس اللي تركب

[34:37]ظهور [ضحك] الابل حتى تصل الى غاياتها الهدف مو الابل الهدف غايات

[34:41]واتمنى [ضحك] لو الغايه جيده لا مش كده كن في الفتنه كابن

[34:50]اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيح لانه اذا عندك ضرر و

[34:58]حليب راحوا يكلمون عليه يجيك هذا يريد شويه وهذا يقوللك فتخاش وكذا

[35:04]هذا ما عندي اللي تريدون من عندي انا ما عندي مريد صورتك

[35:09]وسمعتك انت ما شاء الله بس خلينا [ضحك] نخلي صورتك على ال

[35:16]على اللوحه مالتنا بالانتخابات اقول شيء بس اطونا حق الطباع يعني حق

[35:20]الطبخ ادرس اشوف اذا هذا لله لا اخذوني كل لله اذا مو

[35:30]ثم انا ايش بي انا خذ خل اصير ليش اخليكم انتم ها

[35:36]تاخذون مني هاي القضايا انا اذا اريد اسوي ثوره انا اخاف اسوي

[35:44]اذا اريد ازقي الناس انا ازقيها ليش بواسطتكم ليش تاخذ مني تطفن

[35:50]ليش المساله موضع طبيعي سميناها شنو فتنه وضع مو طبيعي وضع بيفد

[36:02]مخوف محذور انا الان انتبه وهات تشمل البنات النساء الشباب العاملين بس

[36:18]تشتمون ريحه فتنه ابتعدوا راس ابتعد اذا تاكدت القضيه زين دائما اذكروا

[36:26]هاي العباره كن في الفتنه كابن ل هسه واحد يقول مو هذا

[36:31]استصغار بشان الانسان انه يصير يصير فصيط يستصغرون بشان يهسه ولا اوقع

[36:43]بالنار بهاي البودقه اللي فتنه مستقبلا تعبير اخر خلي يدقوني هاي الذهب

[36:52]يعفصوني ها ولا يدبوني بالبود لانه اذا رحت للبودقه وجود بعد ما

[36:59]واتقوا فتنه هذا بالقران لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه يعني دير

[37:08]بالكم من الفتن ترى بعض الفتن ها ما تعرف خير مخير تحرك

[37:15]احنا عندنا بالعراق لون الاخضر بسد اليابس تحرق تحرق لان النار من

[37:21]تجي من تفكر هذا خير وهذا مو خير هذا صادق النيه وهذا

[37:25]مو صادق النيه لا تح عندها قدره تحنى الفتنه هذا الله ده

[37:34]يقول الامام هم ده ياكد الله ما قال شلون تخلصوا قال اتقوا

[37:37]يعني ابتعدوا بس ما قال شنو الامام علي بن ابي طالب اجطانا

[37:42]تفاصيل القحايه ما طول الامام احنا طولنا هذا معنى الحكم العلويه حكمه

[37:53]صادقه من علي وما ادراكما علي لذلك لو ان الانسان هسه هاي

[38:01]الحكمه يطبقها شو يشوف شو يشوف من الخير ش قد يتخلص من

[38:08]اشرار وشرائب يخلص حتى داخل البيت حتى داخل الاسره شفت اكو فد

[38:12]تحرك من هذا اللي هو عضو بالاسره هسه ابن بيت مثلا عام

[38:18]خال ايا كان هو عضو بالاسره بس عنده فد حركه بها مشكله

[38:24]ابتعد ابتعد ماكو داعي انا اوقف بالنص واقول ابتعد مو صحيح ان

[38:30]الانسان ماذا ان الانسان يتبنى هذه القضايا او يتصدى لها نعم اذا

[38:39]عالي عندك خبره ربهاي القضايا شكو به القضيه الثانيه قضيه هي وجوب

[38:44]كفائي رد الفتن وجوب كفائي اذا قام به واحد سقط [ضحك] عن

[38:49]البقيه اما قام به واحد وهذا مؤهل وشال عن الكل هذا الهم

[38:53]وتصدى هو شنو داعي انا اتصدى شنو الداعي لانه ذاك اشتهر وانا

[39:00]ما اريد اشتهيه لانه قاموا يصيحون باسمه بالهتافات وانا لازم اصيحون باسمي

[39:05]خلينا نشوف اهدافنا انا شنو الوازع شنو ليش ليش اعوض نفسي لهذا

[39:18]الهلاك خب شو نسوي هي وهاي الطريقه اللي يذكرها امير المؤمنين طريقه

[39:23]صحيحه واقعيه وفعلا اللي يسويها واللي سواها نجح وخلص من الفتن والا

[39:28]فتن في بعض الروايات فتن اخر الزمان الامام يحذرنا من فتن اخر

[39:35]الزمان احنا يسمونا اخر الزمان ساعو اخير بس هم يسمون اخر الزمان

[39:38]يقول كقطع الليل المظلم شنو قطع الليل المظلم شنو معناه قطع لانه

[39:47]شغلنا بالفتن جبنا هاي الروايه يعني تطلع من ظلام تطب بظلام والظلام

[39:57]هنا مو مثل ظلمتنا لا القران يصف يقول اذا اخرج يده لم

[40:05]يكدر يعني ما يشوف ايده شنو من ظلام هذا الع زين احنا

[40:12]مضينا ترى بهذني وكلكم مارين بس ما ما ملتفتين تتصورون هاي مو

[40:16]فتنه بس هي فتنه واذا الله خلصكم فاما بذكائكم واما بنعمه الهيه

[40:23]الله سبحانه وتعالى خلصنا اطانا فتح بوقته هم شافنا خطيه احنا قاللك

[40:29]ول بلكت ياخذون عبره المشكله اذا ما اخذنا عبره وجتنا فتنه ثانيه

[40:36]وهم دخلنا زين كم مره الله سبحانه وتعالى يخلصنا ام مو قادر

[40:42]بس ماكو داعي لذلك الانسان يستفيد من هاي الحكمه اذا اخرج يده

[40:50]لم يكد كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من

[40:58]فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض شنو صفتها شلون تعرف هاي الظلمه

[41:01]اذا اخرج يده لبك لذلك اكو فتن صارت بنا ونخاف تصير بنا

[41:08]هم بعد لانه الباب مفتوح باب الفتن مفتوح ما طول ابليس حي

[41:11]لعنه الله عليه معناته المشاكل موجوده فكود احنا نتهيا نتحمل من شغله

[41:20]بها غبش بها ظلمه بها كذا نبتعد عنه يعني ماكو غيرها ماكو

[41:25]غير هاي الحاله اكو بدائل اكو ماكو غير هذول التجار اتعامل وياهم

[41:34]اكو غيره هسه اقل الربح بس احسن ماكو غير هذا الطريق بالعمل

[41:37]هوايه سفر ماكو غير السفر الى الدوله الفلانيه اللي انا خايف من

[41:41]عواقبها اكو ارض الله واسعه القران لذلك كل انسان عليه ان يعي

[41:53]هذه الحقيقه وان لا يفتتن اعيد العباره كلام امين حتى تشوفون واقعيه

[41:58]القضيه قضيه مو مثاليات اعيد مو مثاليات انه لقول قول فصل وما

[42:06]هو بالهزل الله يقول انا ما بدي اشاف وياكم دي اعطيكم كلمات

[42:10]فاصله بالمعاني ليش تقولون هزل قال عليه السلام كن في الفتنه كابن

[42:30]اللبوم واضح لا ظهر فيركب ولا ضر فيحرم سوي نفسك مثل لكل

[42:33]شي ولا تعرف كل شيء ولا الكترى هي هي هاي الحاله ها

[42:38]راح تبقى يعني بس تخلص النار تحرق اللي دخل بها وبعدين ترجع

[42:41]الامور لا هو لتتحدى النار مو مال واحد اكو واحد يتحدى النار

[42:51]لا تقول انا مؤمن واتحدى النار موت هي نار يقول واتقوا فتنه

[42:57]ها لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه مو خاصه بالظالمين لا تحرق

[43:05]هي بسبب الظالمين بس من تجي تحرق الكل ازرى بنفسه من استشعر

[43:18]الطمع ورضي بالذل من كشف عن ظره وهانت عليه نفسه من امر

[43:26]عليها لسانه من امر عليها لسانه ياتي ان شاء الله في بيان

[43:30]هذه الفقرات الثلاثه من هذه الحكمه مسب

0 تعليقات

التالي

1_ الحِكم العلوية في نهج البلاغة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

1_ الحِكم العلوية في نهج البلاغة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة