08 الإمام وطبيعة المجتمع الكوفي المتناقض - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير

2 المشاهدات· 25/05/04

نقرأ الكتب
مشتركين

في آخر

🎙️ قناة نقرأ للإنتاج 🎙️ تقدم: أحيانًا لا يكون العدو هو من يحمل السيف… بل من يقف خلفك مبتسمًا، وفي يده رسالة خيانة. في هذا الفصل من كتاب "الإمام الحسن المجتبى رائد التخطيط الرسالي" للدكتور محمد حسين علي الصغير، نغوص في أعماق المجتمع الكوفي، لنكتشف بيئة سياسية واجتماعية مضطربة، تنهشها الانقسامات، وتسيّرها المصالح القبلية، وتُغريها أموال الشام. كان الإمام الحسن (عليه السلام) يرى الانهيار يُبنى من الداخل: 📍 زعماء يكاتبون معاوية سرًا، 📍 جيش يثور على قائده بدل أن يثور للحق، 📍 وقلوب تفضل الذل المريح على الكرامة المكلفة. لكن الإمام لم يتخلَّ عن مبادئه… لم يُغْرِ، لم يُساوِم، لم يبع دينه من أجل التفافٍ شعبي. 🔥 استمع لهذا الفصل، لتفهم كيف قاوم الإمام الحسن لا بسيفه فقط، بل بثباته في وجه أمة متناقضة… ولِمَ كان السلام في تلك اللحظة أشرف من نصرٍ زائف تُشتَرى فيه الرقاب. ━━━━━━━━━━━━━━ 📕 الكتاب: الإمام الحسن المجتبى رائد التخطيط النبوي 🖋️ تأليف: الدكتور محمد حسين علي الصغير 🎧 الإصدار: 8 🎬 الحلقة 08: الإمام وطبيعة المجتمع الكوفي المتناقض ▶️ شاهد الحلقة: https://youtu.be/fRJpm0A-EHs ━━━━━━━━━━━━━━ 📢 لمتابعة الإصدارات القادمة: 🔹 قناة التليجرام: t.me/naqraav 🔹 قناتنا على يوتيوب: youtube.com/@naqraav 🔹 فيسبوك: t.ly/zSS8 🔹 إنستجرام: instagram.com/naqraav ━━━━━━━━━━━━━━ 📚 ساهم في نشر العلم عن طريق مشاركة الكتاب مع المهتمين. #الإمام_الحسن #الكوفة #التناقضات_الاجتماعية #محمد_حسين_علي_الصغير #نقرأ_بتمعن #كتب_تاريخية_صوتية #أهل_البيت_ #صعوبة_القيادة #صلح_الحسن انضموا إلينا على قناة #نقرأ_الكتب، وفعلوا جرس التنبيهات لتستمعوا إلى هذا الفصل المؤثر وتشاركونا التفكير في هذه اللحظة التاريخية الحرجة! الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي لمؤلفه سماحة العلامة الدكتور #محمد_حسين_علي_الصغير ثقة #المرجعية ومستشار #المراجع_العظام في #موسوعة_أهل_البيت_الحضارية التي تناولت سيرته بأسلوب حضاري واقعي جديد. يمكنكم الاستماع إلى الكتاب كاملا وكذلك المزيد من الكتب المهمة عبر القناة.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الفصل الثاني التخطيط الرسالي الرائد وانتهاكات الحكم الاموي الامام وطبيعه المجتمع الكوفي

[0:14]المتناقض ارتسمت في الافق السياسي تناقضات المجتمع الكوفي طمعا وانتهازيه ونفاقا فهؤلاء

[0:23]القاده في رشاوي معاويه يتهافتون عليه واولاد الزعماء في وعود الولايه يلتجئون

[0:31]اليه وتلكم القبائل تنفضما على دثارها ما تبقى من شمم واباء وهاتيكم

[0:37]الرعاع في فوضى من الولاء المتقلب واولء الخوارج يشيعون الفتنه ويعون الحق

[0:48]ولا يدركونه وثم جيل من الاخلاط من المرتابين والمنافقين لا ايمان لهم

[0:54]بالمثل العليا واولئك الثقات المختارون وهم القله النادره على تعاقب التاريخ بين

[1:00]هذا المزيج العجيب في حيره من الامر ودوامه من التفكير وتلك الصفوه

[1:08]من الهداه لا امر لها يطاع ولا راي يتبع وهذا الجيش المقاتل

[1:12]يستسلم للدعه والتخاذل حقا لقد ملت النفوس المتهئه الحرب وسئمت حياه القتال

[1:21]والنضال فنزعت الى العافيه وجنحت الى السلم الرخيص فتركت الجهاد وهو عز

[1:31]لها الى التحفظ وهو ذل لها وكانت في ذلك بين عاملين الرغبه

[1:34]والطمع انها لحياه واهنه الاوصال وتركيبه ظاهره الارتجاج وكان طبيعيا في المنطق

[1:43]السياسي المهترب عن الواقع ان تنتهي الادوار الى هذه الهوه الصحيقه من

[1:49]الخور والجبن والاستسلام فلاح صادقه ولا العزائم جاده ولا الاهواء موحده والامام

[1:56]في مثل هذا المناخ الغريب بالتناقضي يريد ان يدبر امر الدين والدنيا

[2:01]ويحمل الناس على المحجه البيضاء وليس معه دنيا مغريه ولا حياه رخيصه

[2:10]ولا مطامع سائله انما هو الكفاح المرير والنضال المستميت والاستنان بما قرره

[2:18]امير المؤمنين عليه السلام من ذي قبل ومعاويه يريد ملكا عضوضا وحياه

[2:25]ارستقراطيه ومعه المال الباطل والجاه العريض والبذخ الكثير كثير والاسراف المستمر والاغراء

[2:33]العابث وبكل شيء اسوه بما عرف عن القياصره والاكاسره ولا يمنع نفسا

[2:39]عن الهوى ولا يدعو احدا الى هدى ولا يقر مجتمعا على حق

[2:42]يراد ولا ينهى تابعا عن باطل متبع وما الخلافه لديه الا وسيله

[2:51]توصله الى غاياته في الاثره والتحكم والسلطان وهو لا يخفي ذلك ولا

[2:56]يدفعه متاثما او متحرجا بل يقول مجاهرا رضينا بها ملكا وشتان بين

[3:06]دين محمد وملك قيصر وهيهات ان يلتقي الحق والباطل فهما خطان متوازيان

[3:11]ولا يلتقيان وفوق هذا كله ان لاحت في الافق علائم الغدر والخيانه

[3:17]لا من الجيش العراقي فحسب بل من هو ممن يسمى بعليه القوم

[3:25]واشراف البلد ويكفي ان نلاحظ بعد ذلك ان الحسن لم يكد يفرغ

[3:28]من البيعه حتى فارغ جماعه من الاشراف الذين تابعوه الى معاويه منهم

[3:35]من سار اليه فبايعه واقام معه حتى عادوا في صحبته الى العراق

[3:39]ومنهم من ارسل اليه الكتب ينبئونه عن الحسن وانتشار امره واختلاف الناس

[3:49]عليه ويتعجلون قدومه الى العراق حتى لم يتحرج معاويه من ان يتاذن

[3:54]في اصحابه من اهل الشام ان كتب اهل العراق قد تواترت اليه

[3:57]يدعونه فيها ان يسير اليهم وان اشراف اهل العراق قد جعلوا يقبلون

[4:06]عليه ليبايعوه هذا ونظائره من الاضطراب الاجتماعي يحدثك عن البنيه التحتيه للشعب

[4:10]العراقي ويوقفك على اهتزاز الضمائر سعيا وراء المصالح الذاتيه دون الشعور بوعي

[4:17]سياسي عميق او التطلع الى احترام المسؤوليه الرساليه في الاعناق والانكا من

[4:23]هذا ان معاويه كان يبعث برسائل العراقيين هذه الى الامام الحسن عليه

[4:33]السلام يريد غدر شعبه وخيانه جيشه وشغب قومه مما ازداد معه الحسن

[4:37]عليه السلام بصيره في القوم وازداد معه ايضا اسفا ولوعه على هذا

[4:42]التخلف في النزاعات وتحققت لديهم من خلال ذلك وسواه الرؤيه في انقاذ

[4:49]ما لديهم من خطط سليمه عسى ان يتدهور الحال الى الاكثر او

[4:53]الاشنع ومع هذا فلم يتعجل الامام الحسن عليه السلام القرار ولم يبادر

[5:01]الى اي مشروع مرتقب دون ان يخضع الناس الى التجربه الميدانيه الكاشفه

[5:07]وما استعان على ذلك باحد بل تولى ذلك بنفسه يقول الشيخ المفيد

[5:12]توفي سنه 413 هجريه واراد الحسن عليه السلام ان يمتحن اصحابه ويستبرئ

[5:19]احوالهم في الطاعه له ليتميز بذلك اوليائه من اعدائه ويكون على بصيره

[5:28]من لقاء معاويه واهل الشام فامر بهم ان ينادى بالصلاه جامعه فاجتمعوا

[5:33]فخطبهم فقال الحمد لله كلما حمده حامد واشهد ان لا اله الا

[5:44]الله كلما شهد له شاهد واشهد ان محمدا عبده ارسله بالحق واتمنه

[5:48]على الوحي صلى الله عليه واله اما بعد فوالله اني ارجو ان

[5:57]اكون قد اصبحت بحمد الله ومنه وانا انصح خلق الله لخلقه وما

[6:01]اصبحت محتملا على مسلم ضغينه ولا مريدا له بسوء ولا غائله الا

[6:10]وانما تكرهون في الجماعه خير لكم مما تحبون في الفرقه الا واني

[6:14]ناظر لكم خيرا من نظركم انفسكم فلا تخالفوا امري ولا تردوا علي

[6:23]رايي غفر الله لي ولكم وارشدني واياكم لما فيه المحبه والرضا قال

[6:28]فنظر الناس بعضهم الى بعض وقالوا ما ترونه يريد بما قالوا نظنه

[6:35]والله يريد ان يصالح معاويه ويسلم الامر اليه قالوا كفر والله الرجل

[6:41]ثم شدوا على فسطاطه وانتبهوا حتى اخذوا مصلاه من تحته وما اكتفوا

[6:49]بهذا حتى شد عليه عبد الرحمن بن عبد الله بن جعال الاسدي

[6:52]فنزع مطرفه عن عاتقه فبقي جالسا متقلدا السيف بغير رداء ثم دعا

[7:02]بفرسه فركبه واحدق به طوائف من خاصته وشيعته ومنعوا منه من اراده

[7:09]فقال الامام ادعوا الى ربيعه وهمدان فدعوا فاطافوا به ودفعوا الناس عنه

[7:14]وصار الامام ومعه شوب من غير شيعته فلما مر في مظلم صابات

[7:22]بدر اليه رجل من بني اسد يقال له الجراح ابن سنان فاخذ

[7:25]بلجام بغلته وبيده مغول وقال الله اكبر اشركت يا حسن كما اشرك

[7:34]ابوك من قبل ثم طعنه في فخده فشقه حتى بلغ العظم ثم

[7:37]اعتنقه الحسن عليه السلام وخر جميعا الى الارض فوثب اليه رجل من

[7:46]شيعه الحسن عليه السلام يقال له عبد الله بن خطل الطائي فانتزع

[7:50]المغول من يده وخضخض به جوف واكب عليه اخر يقال له ظبيان

[7:59]بن عماره فقطع انفه فهلك من ذلك وحمن الحسن عليه السلام على

[8:03]سرير الى المدائن يعالج جرحه وانت ترى ان خطاب الامام الحسن عليه

[8:08]السلام لم يكن اعتباطيا فيما اشار اليه من نيه ولا كان مرتجلا

[8:14]لو لم تكن الظروف السياسيه والاجتماعيه والنفسيه لفصائل الشعب العراقي قد املته

[8:21]عليه ان اختبار اخبار الطبيعه الحاكمه على النفوس الطائره فزعا او الجامحه

[8:27]طمعا مما يقتضيه حسن التاتي للامور عند الامام الحسن عليه السلام اما

[8:32]ان الناس قد انحذر بهم المستوى الاخلاقي الى الحضيض وذهب بكرامتهم وادراكهم

[8:39]على حد سواء فهذا ذنب الناس لا ذنب الحسن وما قولهم كفر

[8:47]والله الرجل وما انتهى بهم لفسطاطه وما اخذ مصلاهم من تحته وما

[8:51]نزع مطرفه عن عاتقه وما طعنه بالمغول الا امارات فاضحه تحكي صلافه

[9:00]هذا المجتمع البائس وتعبر عن مكنون انحلاله العقائدي فليس من الدين ولا

[9:05]من الادب ولا من الخلق العربي الاصيل التجاوز على الامام بادنى عباره

[9:09]او اقل عاديه فكيف بهذا السيل من التجاوزات اللامسؤوله والاعتداءات الاثيمه وما

[9:17]وقف الانتهاك عند هذا الحد بل توالت المؤامرات اللئيمه عليه بقصد قتله

[9:26]غيله فقد كان يصلي ذات يوم فرماه شخص بسهم لم يؤثر به

[9:29]ومره اخرى هجم عليه من هجم في الصلاه وطعنه بخنجر وهكذا ونحن

[9:36]ننظر الى الامام الحسن عليه السلام وهو يعاني هذا الواقع المرير متئدا

[9:42]بحذر ومتانيا بمثاليه لا يريد اتخاذ القرار جزافا ولا يحاول القاء الحبل

[9:49]على الغارب استسلاما وانما ما اعذر كل الاعذار في حالات شتى وجابه

[9:57]الجيش بحقيقه امره وفلل جنده وعدم المبالاه في تواكله منتظرا الاجابه الصريحه

[10:03]ليتخذ في ضوئها قرار السلم او الحرب فامر من نادى بالصلاه جامعه

[10:08]وخطب الناس والله ما يتنينا عن اهل الشام شك ولا ندم وانما

[10:17]كنا نقاتل اهل الشام بالسلامه والصبر فشيبت السلامه بالعداوه والصبر بالجزع وكنتم

[10:23]في مسيركم الى صفين ودينكم امام دنياكم واصبحتم اليوم ودنياكم امام دينكم

[10:31]الا وقد اصبحتم بين قتيلين قتيل بصفين تبكون عليه وقتيل بالنهروان تطلبون

[10:38]بثاره واما الباقي فخاذل وثائر الا وان معاويه دعانا لامر ليس فيه

[10:48]عز ولا نصفه فان اردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه بضباط السيوف وان

[10:55]اردتم الحياه قبلناه واخذناه بالرضا فلما انتهى الامام عليه السلام من خطابه

[11:01]قالوا البقيه البقيه ولقد اوضح الامام عليه السلام ان دين الناس كان

[11:07]امام دنياهم وعادوا ودنياهم امام دينهم فهم يذبون عن الدنيا واصبحت القبائل

[11:13]بين قتيلين بصفين يبكون عليه وبالنهروان يطلبون بثاره وباقي الناس متخاذل هائج

[11:21]وابان ان ما دعا اليه معاويه لا عز فيه ولا انتصاف والامر

[11:28]الى الناس فيهم يصول بهم ويقاتل فان ارادوا الموت رد ما دعا

[11:32]له معاويه وان ارادوا العيش قابله ولكن الناس ارادت البقيه فكيف يخوض

[11:40]بهم الحرب المرتقبه ولامس الامام ايضا ان الوفاق لم يكن قائما في

[11:45]جيشه بقسميه الكوفي والبصري بل تتحكم به العصبيه القبليه في ابرز مظاهرها

[11:52]فربيعه الكوفه تضطهد ربيعه البصره ومضر البصره تناوئ مضر الكوفه ويمن الكوفه

[11:59]تقاتل عن البصره فالفرقه متحكمه في ظل القبليه الواحده والدماء تراق لاتفه

[12:06]الاسباب والفتن تتطاير بادنى اغراء لقد صور ابن ابي الحديد هذه الظاهره

[12:11]تصويرا دقيقا فقال ان اهل الكوفه في اخر عهد علي كانوا قبائل

[12:19]فكان الرجل يخرج من منازل قبيلته فيمر بمنازل قبيله اخرى فينادي باسم

[12:24]قبيلته يا لنخه او يا لكنده فيتالب عليه فتيان القبيله التي مر

[12:29]بها فينادون يا ل تميم ويا لربيعه ويقبلون الى ذلك الصائح فيضربونه

[12:39]فيفضي الى قبيلته فيستصرخها فتسل السيوف وتثور الفتنه هذا النص وغيره كثير

[12:46]متطاير في كتب التاريخ يعيد الى الذاكره معلم الجاهليه الاولى في نخوتها

[12:51]وانفها وحميتها ويصور لك بما لا يقبل الشك سيطره العرف القبلي على

[13:00]الاذهان واذا ثبتت هذه المقدمات فالنتائج تشير الى غياب الوعي الديني جمله

[13:07]وتفصيلا وتنمر الصراع العشائري بضراوه هائجه ونظر الامام الحسن عليه السلام نظره

[13:13]اخرى فراى الجيش البصري يساق الى الحرب دون عقيده فهو عثماني الهوا

[13:18]هو اموي النزعه وكيف يحارب بنو اميه باتباعهم واشياعهم فاسقط من حسابه

[13:24]هذه القله من البصريين فهم ليسوا اهل حرب ولا يرتجى بهم النصر

[13:32]وعسى ان يكونوا اول المنهزمين لو قامت الحرب ولافت نظر الامام عليه

[13:37]السلام ان في الكوفه مزيجا غريبا من اهل الريب والبدع والانتهازيين وقد

[13:42]عمد معاويه الى اثاره الفتنه ما بينهم فجعلهم طرائد وطرائق فهم على

[13:49]شطرين اليمنيين والنزاريين فالب بينهم فكانوا اعداء مما ادى الى انهيار الجبهه

[13:58]الداخليه في ركنيها الاساسيين واليمن نفسها دخلها هذا الصراع فكان رؤساء قبيله

[14:04]ربيعه وسوادها من انصار امير المؤمنين عليه السلام فاغرى معاويه الرؤساء بالمال

[14:10]فانحازوا اليه وبايعه خالد بن معمر عن ربيعه كلها ولما رات القبائل

[14:15]ذلك طفق كل منهم يبايع معاويه سرا وجهرا حتى عمد عثمان بن

[14:24]شرحبيل زعيم بني تميم فبايع معاويه سرا وهناك ما هو افضع من

[14:30]هذا جرحا واشد وقعا على الامام نفسه فقد حاولوا قتله غير مره

[14:35]وهم يدعون بانهم شيعته وشيعه ابيه وكما حاولوا قتله فقد انتهبوا متاعه

[14:41]واستباحوا ماله سادرين في الغي والضلاله والسقوط حتى اضطر الامام عليه السلام

[14:48]ان يقول لبعض اصحابه والله ارى معاويه خيرا لي هؤلاء يزعمون انهم

[14:56]لي شيعه ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي واخذوا مالي والله لان اخذ من

[15:02]معاويه عهدا احقن به دمي وامن به اهلي وشيعتي خير لي من

[15:09]ان يقتلوني فيضيع اهل بيتي لو قاتلت معاويه لاخذوا بعنقي حتى يدفعوني

[15:15]اليه سلما والله ان اسالمه وانا عزيز احب الي من ان يقتلني

[15:18]وانا اسير او يمن علي فتكون سبه على بني هاشم الى اخر

[15:25]الدهر ومعاويه لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منا والميت وما

[15:33]يدرينا فلو ان الامام الحسن عليه السلام حارب معاويه بهذا الفلل من

[15:38]جنده لاسلمه عند اشتباك الاسنه وكان الامام وخلص اصحابه هدفا لاول السهام

[15:44]وغرضا لمرام رام القوم ولاصره معاويه واصر بني هاشم ومشايخ شيعته فيكون

[15:50]ذلك الاصر عارا على الهاشميين ابد الدهر هذا اذا عف عنه المجتمع

[15:57]الكوفي فلم يسلمه اسير حرب لمعاويه وفي مثل هذه الحاله ايديولوجيا لان

[16:03]سلم الحسن عليه السلام معاويه وهو عزيز متمكن خير من ان يقتله

[16:07]وهو اسير ذليل في هذه الظروف الطائشه التي كابد الامام عليه السلام

[16:13]وافرازات ها بمراره ادت به الى التفكير باضتراح الحرب واضطرته الى الصلح

[16:22]المشروط فقد تجلى له الخدلان بالف دليل ودليل بل هو يحاذر من

[16:26]الفتك به او الغيله له بايه لحظه وهو يتوقع الاجاز عليه وتسليمه

[16:33]الى معاويه اسيرا يرى رايه فيه فاين هو من بشائر النصر مع

[16:37]هذا الاحباط المزدوج في كل خياراته المهينه واني لاستغرب حقا من استاذنا

[16:42]الدكتور يوسف خليل رحمه الله ان يرى الامام الحسن عليه السلام يؤثر

[16:47]العافيه مع الذله على القتل مع العز ولو تامل في الموضوع جيدا

[16:54]وهو العالم الحصيف لادرك بما لا يقبل الشك ان الامام الحسن عليه

[16:58]السلام يؤثر الصلح مع العزه على الاستسلام مع الذله فكل الدلائل تشير

[17:06]الى ان الامام الحسن كان محكوما من قبل مجتمعه المتناقض لا حاكما

[17:10]يستطيع التصرف بحريه عسكريه او اراديه انه المنطق الديني الرسالي والامام يتصرف

[17:17]في ضوءه وقليل اتباع هذا المنطق والناس لها الظاهر والامام ينظر الى

[17:23]حقائق الاشياء اشياء [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

08 الإمام وطبيعة المجتمع الكوفي المتناقض - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

08 الإمام وطبيعة المجتمع الكوفي المتناقض - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة