046 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

8 المشاهدات· 21/12/18

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:14]وال محمد لازال الكلام في تبصيره المتعلمين في الثاني من موانع الزواج

[0:25]الثاني في الرضاع هذا قسيم للمصاهره ويحرم منه ما يحرم بالنسب يحرم

[0:37]منين يحرم من الرضا ما يحرم من النسب وكانه اخ نسبي اذا

[0:45]كان عن نكاح عن النكاح يوما يوما وليله او ما انب او

[0:56]ما انبت اللحمه وشد العظم او كان 15 ع رضعه كامله من

[1:06]الثدي شوف هذه القيود الان اولا الحكم يحرم من الرضاء ما يحرم

[1:14]من ايش من النسب من النسب الاخت بالرضاع كالاخت من الاب برتبه

[1:24]الحرمه اذا كان الرضاع عن النكاح يوما وليله هذا واحد اثنين او

[1:39]اذا لم يتوفر هذا ما انبت يعني صار لحم وشده عظم بسبب

[1:47]هذا الرضاه هذا يتحقق به الرضاع وتنشر بسببه الحرمه او كان الرضاع

[2:03]15 رضعه كامله من الثدي هذا قيد من الثدي قيد احترازي اذا

[2:13]كان بواسطه كانه تخليه باناء ويشرب من الاناء هذا ما يصدق عليه

[2:18]رضاع بعد ولا يفصل بينها برضاع اخر هذه الرضعات ال 15 شبيه

[2:29]كامله كامله ويتغذى عليهن ومن الثدي وما يفصل بينهما شيء عفوا سيدنا

[2:36]كامله يعني بمعنى انه ايه الحد ما يشبع هيكي اي طبعا وان

[2:42]يكون في الحولين بالنسبه الى المرتضع المرتضع الطفل شنو اله حولين الاوليين

[2:55]في حياته شنو عنده هذا هذه هي هو ظرف الرضاع مده الرضاع

[3:02]ظرف الرضاع هذا ان يكون فيها بالنسبه للمرتضى وفي ولد المرضعه قولان

[3:12]بعضهم قال بلزوم هذه السنتين وبعضهم قال لا وان يكون اللبن لفحل

[3:21]واحد احنا ش مرضعه ومرتضي وابنها حتى يصير اخوه من الرضاعه اذا

[3:34]صار عندنا ابنها الحقيقي وابنها اللي رضع منها اللي بسبب الرضاعه يصير

[3:41]ابنها وهي فبعضهم اشترط هذا الشارط الطفل ان يكون في السنتين وابن

[3:52]المرضعه كذلك فيه قولان وان يكون اللبن لفعل واحد هذا اللبن من

[4:03]زوج واحد من فعل واحد لا متعدد واضح الان زين فلو الان

[4:15]يجيب فروض فلو ارضعت امراتان صبيين بلبن فحل واحد نشر الحرمه بينهما

[4:30]امراتان ارتا ايش قد اثنين بلبن فحل واحد كانه متزوج من اثنين

[4:39]هذا الرجل وهذا رضع وي الاولى وذاك من ام اخرى لكن اتحد

[4:50]ويا من باي شيء لا اتحدا بالفحل الواحد الف وباء زوجتان الف

[4:59]رضعه واحد وباء رضعه هذا الولد الرضيع اللي نتكلم عن النشر حرمته

[5:06]واتحد بالرجل الواحد هذا شنو فرض الفرض الثاني ولو ارضعت امراه صبيين

[5:18]كل منهما من اب لم ينشر الحرمه اذا الفرض الاول اتحاد الفحل

[5:28]هو اللي يتسبب شنو بنشر الحرمه وان كان من امين يعني ابن

[5:36]الف اخو اللي رضعته باع ليش لان لبنهن من فحل واحد اه

[5:44]ولو ارضعت امراه صبيين بلبن بلبن فحلين لم ينشر الحرمه ليش لان

[5:53]احنا شنو عندنا اتحاد اتحادهم فحل واحد اها ومع الشرائط التي مرت

[6:03]تصير المرضعه تصير المرضعه ماذا اما مو اما اما وذ لبن ابا

[6:15]لكن اب شنو مو هو عنده اب هذا اب بالرضاعه وهي ام

[6:20]بمن بالرضاعه بالرضاعه ها الباء سببيه يعني بسبب الرضاعه بسبب الرضاعه المكتمله

[6:28]الشرائط تصير المرضعه اما وذو لبن ابا واخوته ما اخو اخوالا واعماما

[6:37]واولادهما اخوه ويحرم اولاد صاحب اللبن اولاد الحقيقيين ولاده ورضاعا على المرتضع

[6:50]النوب ذيك المراه اذا راضعه اخرين واولادها اللي ولدتهم اخوان لمن لهذا

[6:59]المرتضع اللي نتكلم عنه ليش الاتحادي الفحل الوحيد ويحرم اولاد صاحب اللبن

[7:12]ولاده ورضاعه قاعد يشوف القيود على المرتضئ واولاد المرضعه ولاده لا رضاعه

[7:23]هذا خرج القيد اللي شملنا اولا احنا اولادا ورضاعه ليش رضاعه ذول

[7:30]ممنوعين اللي احنا مست على السليقه نرفع اليد عنهم الاختلافي ماذا لا

[7:42]بالحاض الاب صاروا اخوال على المرتضع صاحب اللبن ويحرم اولاد صاحب اللبن

[7:50]اما المرضعه هذا حكم اخر لا تخلطون بينها وبين الاب ذاك الاب

[7:58]من الرضاعه اما المرضعه لا اولادها اللي منها شنو ذول اخوان اما

[8:11]المراه عندها جابوا لها رضيع الف جابوا لها رضيع ب وعندها شنو

[8:19]ابن حقيقي اللي هو جيم حقيقي عن والدته خو ذول هم حقيقي

[8:24]لا رضاعه هذا الف وباء اللي اثنينهم رضعان هم اخوان هي ام

[8:34]لهم الرضاعه لا هو اخوه اخوه المتولد ولاده ولا ينكح اب المرتدع

[8:44]في اولاد صاحب اللبن ولاده ورضاعه بعد ممنوع علي ولا في اولاد

[8:52]زوجته المرضعه ولاده لا رضاعه ها ولا اولاده الذين لم يرتضع من

[9:02]هذا اللبن ش لاولاده ولاولاده الذين لم يرتضع من هذا اللبن ايش

[9:11]عندهم النكاح في اولاد المرضعه والفحل هذه الان انتهت بعد اجانا في

[9:19]ارض جديد ولو ارضعت كبيره الزوجتين صغيرتهما حرمتا هذه مساله تثار بالكتب

[9:31]القديمه وحتى بالحديثه موجوده مساله مطروحه زوجه كبيره احنا مر علينا انه

[9:39]يجوز له ان يعقد على الصغيره تصير زوجه بس يحرم عليه الادخال

[9:45]واذا ادخل يحرم تحرم عليه مؤبدا وعليه حبالتها اللي هو الانفاق الدائم

[9:54]مدى الحياه ابدا هو يعبر رحمه الله ولو ارضعت كبيره كبيره الزوجتين

[10:05]صغيرتهما حرمتا لان هاي الزوجه الكبيره ماذ متفقه يجوز زين هذا لما

[10:18]ارضعتها منين ارضعتها من لبن متولد من زوجها واضح الان تنشر هنا

[10:33]حرمتها ان كان دخل بالمرضعه الزوجه الكبيره شلون هذا اللي تصور الفرض

[10:40]وحده متزوجه زوج سابق وهذا اللبن المتولد منين من ذاك الزوج وتزوجت

[10:52]بهذا فان شو يقول فان او لا غير هذا الفرض كان عندها

[10:58]مثلا لبن كان قد دخل بالمرضعه بالكبيره والا وان لم يدخل فقط

[11:05]العقد والا فالمرض المرضعه هي اللي تحرم ولو ارضعت الام من الرضاعه

[11:14]الزوجه حرمت هذا الرضيع رجل عنده ام امه من الرضاعه عنده ام

[11:26]من الرضاعه رضعت زوجته حرمت طبعا لان الام بعد اصلا هي ولا

[11:34]تحرم ام ام الولد اذا من اللي تنشر اللي تتسبب بالحرمه ام

[11:41]الام الاب مو ام الام ام الام الولد من الرضا وان حرمت

[11:49]من النسب ويستحب اختيار المسلمه الوضيئه العفيفه العاقله للرضاع هذا وعد بدون

[12:00]يقول ها شنو عاد الشرائط السابقه قال لا هاي شرائط مو الزوجه

[12:05]المختاره ذيك الشرائط بالزوجه عندما يريد ان يتزوج الان لا باختيار المرضعه

[12:14]اختيار المرضعه هذا له دور في ذلك ويستحب اختيار المسلمه المرضعه المسلمه

[12:25]وبعد الوضيئه وجيهه كذا العفيفه عن الزنا والعياذ بالله وبعد العاقله للرضا

[12:40]يعني تفهم امور الرضا الثالث هذا الثالث من اي شيء الثالث مما

[12:52]من موانع من موانع النكاح الاول المصاهره الثاني الرضا الرضا هاي كله

[13:03]بالسبب اللي يتسبب نسب وسبب النسب انتهى السبب مصاهره اولا رضاء ثانيا

[13:14]اللعان ثالثا اللعان هو راح ياتي في كتاب الفراق اللعان بسببه تحرم

[13:30]الزوجه على زوجها مؤبدا اللعان ويثبت به التحريم المؤبد وكذا قذف الزوج

[13:41]امراته الصماء الخرساء امراه صماء يعني شنو لا تسمع او خرساء لا

[13:52]تتكلم يقول عن زانيه والعياذ بالله اذا نسب اليها ذلك تحرم عليه

[14:03]ابدا نسب اليها عباره نسب يعني واقعها يختلف الواقع مختلف الرابع الكفر

[14:15]هي كافره الكفر زين الكفر ما يشمل الكتابيه الان كلامنا علمات الرابع

[14:29]الكفر ولا يجوز للمسلم ان ينكح غير الكتابيه اجماعا وفيها قولان بعضهم

[14:41]يقول وبعضهم يقول بالجواز وبعضهم يقول بماذا بالتفصيل زين الان ولو ارتد

[14:56]احد الزوجين احد الزوجين الزوج او الزوجه قبله وبعده قبل الدخول انفسخ

[15:09]من هو العقد في الحال هذه راجعه الى الكفاءه بعد يصيرون واحد

[15:20]مو كفوء للاخر ويقف بعده على انقضاء العده قبل وبعده قبل الدخول

[15:29]ينفسخ بالحال ويقف بعده يعلق بعده على انقضاء العده الا ان يرتد

[15:39]الزوج عن فطره فينفسخ بايش الحال في الحال لان المرتد على نوعين

[15:49]فطري وملي زين كان مسلم واصبح ماذا كافر مو احنا شوف كان

[16:06]مسلم واصبح كافر وقبل لا يكون مسلم ما كان كافر هذا فطري

[16:13]ومره كان كافر ثم اسلم ثم اج فرضنا ثم رجع الى من

[16:18]الى الكفر هذا بعد شنو ملي زين وعده المرتد عن فطره عده

[16:29]الوفاه زين وعن غيرها عده الايش بعد ان تكون تحفظ اربعه اشهر

[16:39]وعشره ايام شنو وفات ثلاث اشهر شش قد هذا شنو طلاق زين

[16:48]ثلاثه اطهار ولو وعن غيرها عده طلاق ولو اسلم زوج الكتابيه هاي

[16:59]مو الكافره الكتابيه ثبت عقده شنو صار ثبت عقده ما معلق وكذا

[17:10]ولو اسلمت يا هي دونه وهو بقي كافر وبقي كتابي قبل الدخول

[17:21]انفسخ العقد وبعده وبعد العقد يقف على العده فان اسلم فيها كان

[17:30]املك بها من غيره زين ولو كان الزوجان حربيين شنو يعني كافران

[17:41]حربي مو كافر طبيعي يعني كافر ذمي طبيعي يعني ذم هذا عندنا

[17:49]واحد فطري واحد ملي واحد كتابي وكتابيه الان شنو سوى هسه الكافر

[17:56]على نوعين من اللي حاض علاقته مع المسلمين مره ذمي مره حربي

[18:03]يبقى على كفره ويدفع جزيه وحاله حال المسلمين الاحكام العامه وحربي واسلم

[18:09]احدهما شنو سؤالك ولو اسلم زوج الكتابيه هم كتابي هو بس اسلم

[18:20]وهي بقت كتابيه فيزوج زوج الكتابيه نعم ولو كان الزوجان حربيين واسلم

[18:30]احدهما قبل الدخول بمن قبل الدخول بها بها انفسخ النكاح في الحال

[18:42]لان ها بعد ما تصير تحته كافر حربي ولا هو كذلك ياخذ

[18:48]كافره حربي ولو كان بعده بعد الدخول وقع على انقضاء العده هذا

[18:57]فرض ولو اسلم الزوج الحربي على اكثر من اربع حربيات لنفترض بشريعتهم

[19:07]هم اللي عندهم ب بقضاياهم اكثر من اربعه والاسلام عنده اربعه وهو

[19:13]اسلم وعنده سته عنده خمسه عنده ثمانيه واسلمنا شنو الحكم شو يسوي

[19:21]ذني فاختار اربعا هو يختار اربعه وينفسخ نكاح البواقي اللي هي هاي

[19:30]الباقي كلمه سائر احنا احيانا نستعمل كلمه سائر بمعنى كل لا سائر

[19:37]بمعنى الباقي في البوا انفسخ نكاح البواقي نكاح البواقي ولو اسلم الذمي

[19:47]هذا قسيم من الذمي قسيم الحرب احسنت الكافر الحرب وعنده اربع ثبت

[19:55]عقده عنده اربعه والاسلام ايش قد اربعه اربعه ثبت عقده عليهن انضاء

[20:06]هذه ولو كنا ازيد لا ازيد من اربعه كذلك تخير اربعا وبطل

[20:15]نكاح البواقي البواقي هذه بسبب من يا مانع مانع الكفر اذا الان

[20:27]عندنا كتاب النكاح لحد الان النكاح معناه اطرافه اولياه صيغته كذا بعد

[20:36]اجينا الموانع اما بنسب او بسبب بنسب واحد اين 3 العمه الخاله

[20:44]الجده الام الكذا الاخت قسيمه السبب يا هو السبب مصاهره بسبب العلقه

[20:57]الزوجيه يعني عقد الزواج الوطا والوطن الثاني الرضاع وبين احكامه الثالث قسيم

[21:09]اللي هو شنو اللعان الرابع الكفر الكفر الخامس ماكو ما موجود يعني

[21:21]مو مشوله من النسخه هيك تجي الشبهه بعد جاب مسائل مسائل الاولى

[21:31]شنو نحركها هاي مسائل شنو نخلي لها من حركه عربيه ها مسائل

[21:39]ليش ما نقول مسائل سيدنا ممنوع ليش مسائل الاولى منتهى الجموع لو

[21:47]مفاعل لا يجوز للمؤمنه ان تتزوج بالمخالف مسلم ويجوز العكس المخالفه من

[22:01]المؤلف ويكره تزويج الفاسق لا لا هذا خوش ولد شنو خوش ولد

[22:09]فاسق هو لو لا ما سالك هو خوش ولد لو لا فاسق

[22:14]يكره هاي المساله الاولى سيدنا عفوا هنا تتزوج بالمخالف اللي سواء كان

[22:22]ناصبه او غيره مو لا بعد الناصبه هذا بعكم الكافر ها بالمو

[22:26]هو كافر هذا وين مر علينا بالطهاره مو وبذباحه زين الثانيه نكاح

[22:41]الشغار باطل هذا نوع من انواع النكاح في الجاهليه الشغار طبعا هو

[22:51]استمر مشكلته استمر لذلك قاعد يعالج يعالج هذه القضيه يتزوج امراه ومهرها

[23:05]امراه اخرى زين زوجني فلانه على ان ازوجك فلانه هذا الظاهر هو

[23:17]مصداقه بهاي الازمنه القصه بقصه او الصديق يسمونه صديق بس جعل المراه

[23:31]العرف الان ما قاعد يخلي المراه مهر كل وحده مهرها واذا سابقا

[23:38]كان حتى اذا وحده تروح لبيت اهلها الثانيه لازمهم تروح حتى مع

[23:43]الرغبه بينهما والانسجام هذا باطل وهو جعل نكاح امراه مهرا مهرا الاخرى

[23:51]مهرا الاخرى هاي المساله الثانيه بمن بالشغار بكسر شين الثالثه يجوز تزويج

[24:02]الحره بالعبد والهاشم بغيره بغير الهاشمي والعربيه بالعجم العجم منو كل واحد

[24:12]مو عربي وبالعكس ويجب اجابه المؤمن القادر على النفقه ويجب اجابه المؤمن

[24:27]القادر على نفقه نفقه الفصل الرابع في المتعه اللي هي المنقطع ويشترط

[24:36]فيها الايجاب والقبول الايجاب زوجتك وكذا والقبول هذا كما في الدائن من

[24:49]اهله البالغ الرشيد الكذا وذكر المهر ولا بد فيه من ذكر الاجل

[25:00]المده والا هاي فيها قولان اما يبطل واما ينعك الدائم هسه الماتم

[25:10]مو هذا كلامه زين الذكر من ذكر الاجل المعين ولو لم يذكر

[25:21]لم يذكر المهره بطله العقد ولو لم يذكر الاجل فالاقرب فالاقرب البطلان

[25:33]اكو قول بعدم البطلان ويحرم غير الكتابيه من الكفار غير الكتابيه منين

[25:45]هي غير الكتابيه من الكفار والامه على الحره هذه احكام خاصه والامه

[25:55]على الحره يعني ادخال الامه في الذمه متعه على الحره من دون

[26:03]اذنها من دون اذن الحره واذا اذنت فنعم وبنت الاخ وبنت الاخت

[26:13]بنت الاخ اخ زوجه والاخت من دون اذن العمه لان الزوجه اللي

[26:23]عنده الحره ايش بها عمتهن اذا هي بنات اخوها وخالته اذا هي

[26:30]بنات اختها والخاله الا بالاذن وهذا مر علينا بالدائم ويكره الزانيه ويكره

[26:40]نكاح المنقطع بالزانيه ان تكون الزانيه ان يعقد على الزانيه مكروه المشهوره

[26:48]بالزنا والبكر من غير اذن الاب هاي طبعا مع قيد الرشد ولا

[26:57]حد للمهر ولو وهبها المده قبل الدخول ثبت نصفه نصف المهر هاي

[27:11]بمجرد العقد ومع الدخول كل كل المهر ولو اخلت ببعض المده سقط

[27:20]نسبته سقط لو هي اخلت ببعض المده ما مكنته سقط من المهر

[27:31]نسبته بنسبه الخلل ولو ظهر بطلان العقد مو مؤهل العقد اما صادر

[27:42]من غير مؤهل او ما ذاكرين الاجل كذا المهر ولو ظهر بطلان

[27:49]العقد فلا مهر لها قبل الدخول وبعده لها المهر مع جهلها اما

[28:00]اذا كانت عالمه بانها غير مؤهله وتعلم ان العقد باطل شنو هذه

[28:07]ليس لها واذا تولد ولد ويلحق به الولد ابن المنقطع يلحق بمن

[28:16]بابيه وان عزل العزل هو القذف خارج ال الرحم يعزل وصار ولد

[28:32]يلحق به ولو نفاه قال لا هذا مو الي انا اعزل فلا

[28:38]لعانه وهذا سياتي في كتاب الفراق ولا يقع بها طلاق شنو هي

[28:50]اللي لا يقع بها طلاق المتعه اه لا يقع بها طلاق انما

[28:58]يقع ماذا فراق او عن طريق هبه المد ان يهب المده او

[29:05]يفعل احد هذه الاشياء هذا بعد شنو هو الذي يحصل ولا يحصل

[29:13]ماذا ولا يحصل الطلاق الطلاق ولا لعانه ولا ظهاره ولا ميراث لها

[29:20]وانشرط هذا الفرق بينها وبين الدائم الدائم ترث المنقطع لا ترث وتعتد

[29:30]بعد الاجل بحيضتين اما الدائم بثلاثه اطهار او بثلاثه اشهر وعشره ايام

[29:44]هاي ب 45 يوما هاي الفارسه مكانها مو صحيح الفارسه مكانها بعد

[29:51]يوما وفي الموت باربعه اشهر وعشره ايام كالدائم تعتد طبعا هسه الكلام

[30:01]في ثبوته هذا ثابت الاخرون يدعون ان الايه نسخت هي غير منسوخه

[30:10]الفصل الخامس في نكاح الاماء هذا غير عملي في هذه الايام غير

[30:22]عملي لكن مع ذلك تمشيا مع الكتاب نقراه ماذا تقول ما ليس

[30:32]بعمليين الفصل السادس في العيوب العيوب انواع وهي تتسبب في فسخ العقد

[30:47]العيوب وهي اربعه في الرجل وسياتي سبعه في ال مراه وهي اربعه

[30:58]في الرجل الجنون هذا غياب العقل والعنه ضعيف لا يقوى على الادخال

[31:19]انتصابه ضعيف بحيث لا يتمكن المبتلى بالعنه على الادخال هذان اثنين والخصاء

[31:32]اللي هو عدم وجود البيضتين والرابع السبب والعيب الرابع في الرجل والجوب

[31:50]القطع الذكر اذا الان شنو عندنا اول واحد الجنون الجنون اثنين طبعا

[31:59]هذا مر في اول كتاب الجنون شلونه احكامه والعنه والخصاء والجب زين

[32:11]طبعا بعضهم الصحيح بضم الجين ايه وسبعه في المراه وسبعه في المراه

[32:23]اولا الجنون هذا مما يتسبب طبعا من قال من اسباب جواز الفسخ

[32:35]يعني للطرف الاخر الى حق الامضاء زين اولا الجنون الجنون والثاني الجذام

[32:49]اعضاء تتيبس وتنتشر والبرص جسم ابقع زين ثم يقول والقرن هذا عظم

[33:10]ينبت في الفرج يمنع من ادخال الذكر والافضاء الافضاء كذلك مر علينا

[33:21]المسلك متحد البول والغائط والعمى بعد هذا واضح والاقعاد واضح كذلك ولا

[33:33]فسخه بالمتجدد ولا فسخه بالمتجدد يعني العيب هذه العيوب اللي تكلمنا عنها

[33:45]اربعه في الرجل سبعه في المراه تتسبب في جوازي فسخ العقد اذا

[33:52]كان العيب قبل العقد المتجدد يعني ما بعد العقد هذا خو شنو

[34:00]لا فسخه بعد العقد في غير العنه او العنه اما هاي لا

[34:11]حتى اذا كانت متجدده هذه كذلك تسبب والجنون وفي الجنون المتجدد قول

[34:21]بالفسخ والخيار على الفور الفسخ وال يبقى وليس بطلاق ولا بد من

[34:30]الحاكم في العنه خاصه زين الان فسخ العقد ليس بطلاق فشرائط الطلاق

[34:43]لا تاتي ان تكون في طهر لم يوقعها فيه و هذه الشرائط

[34:49]غير منظوره وليس بطلاق ولا بد من الحاكم في العنه خاصه شنو

[34:58]اللي يخلينا نحكم ان تخبر الحاكم الشرعي بماذا في خاصه ولا مهر

[35:09]للزوجه مع الفسخ قبل الدخول من الرجل وبعده بعد الدخول المسمى شنو

[35:21]اللي كان مسمى بالعقد هو ويرجع به الزوج على المدلس زين هذا

[35:29]الكلام عن العيب اللي قبل العقد قبل الدخول اذا صار فسخ ما

[35:40]ليس لها شيء اما اذا بعد العقد بعد بعد ادخال مو قبل

[35:49]الدخول ولا مهر مع الفسخ قبل الدخول من الرجل وبعده وبعد الدخول

[35:57]المسمى المهر المسمى ويرجع به الزوج على المدلس زين ذني انا الاموال

[36:03]منين اخذهن انا مغشوش منين اخذهن ذني فلوس من الذي دلس واخبر

[36:11]بانه لا يوجد شيء وانا وثقت به ومن المراتي لا مهر لها

[36:20]قبل الدخول واذا كانت اذا كانت العيوب هذه من المراه لا مهر

[36:27]لها قبل الدخول الا في العنه او العنه فيثبت ماذا نصف المهر

[36:36]وبعده بعد الدخول المسمى والقول قول هذا اذا حدث التنازع منو اللي

[36:45]نقدم قوله والقول قول منكر العيب كل ما موجود هذا العيب ويؤجل

[36:54]الحاكم العنين مع المرافعه سنه لعله يتجدد لعله كذا فان وطاها في

[37:04]هذه السنه فان وطاها او غيرها او وطا غيرها ما وطا هذه

[37:11]المراه لكن زوجوه ووطاها فلا فسخه لان هذا مو عنين هذا عدم

[37:19]الادخال مو مستند الى العنه لانه وطا غيرها او هي والا واذا

[37:28]سنه كامله ولم يدخل لا بها ولا بغيرها والا فسخت ولها نصف

[37:35]الماهر والكلام قبل الدخول لو بعد بعد ولو تزوجها حره هذا فرض

[37:44]اخر بعد هذا بعد كلمه المار خلينا نقطه ولو تزوجها حره فبانت

[37:55]امه فسخ ولا مهره عليه لها الا مع الدخول اذا ادخل بها

[38:10]عليها المهر منين ياخذ امواله من الذي دلس عليه وكذلك شرطت يا

[38:22]هي بالعقد اه بنت مهيره يعني شنو يعني امها حره وطئت بمهر

[38:41]واضح الان ها فخرجت بنت امه تبين لا امها امه ولو تزوج

[38:53]تزوجته حرا فبان انه عبد فبان عبدا له فلها الفسخ والمهر بعد

[39:02]الدخول لا قبله واضح الان الفصل السابع في المهر الكلام عن المهر

[39:13]وحدود المهر وحدوث النزاع في الماهر الفصل السابع في الماهر وهو عوض

[39:23]البيض هذا ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[39:28]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل اللهم صل على محمد وال

[39:36]محمد

0 تعليقات

التالي

046 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

046 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة