027 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

9 المشاهدات· 20/07/06

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:07]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم ادفع هذه الغمه عن هذه الامه

[0:15]بمحمد وال محمد لازال الكلام في كتاب تبصره تبصره المتعلمين في احكام

[0:24]الدين للعلامه الحلي وقدس الله نفسه كتاب الجهاد وفيه فصول فيه فصول

[0:35]اربعه الفصل الاول فيمن يجب عليه الجهاد من هو المكلف الذي المكلف

[0:46]بهذا الفرض ويجب عليه فيه شرائط اذا اختلت هذه الشرائط لا يجب

[0:58]عليه الفصل الاول فيما يجب عليه الجهاد اي في الذي يجب عليه

[1:07]الجهاد وهو فرض على الكفايه اي ان هذا هذه العباده هذا التكليف

[1:17]الجهاد فرض اي واجب على الكفايه واجب كفائي ويكون احيانا واجب عيني

[1:27]الواجب الكفائي واضح ومعروف اذا نهض به من يكتفى به سقط عن

[1:34]الباقين بشروط تسعه البلوغ والعقل والحريه والذكوره وان لا يكون هما ولا

[1:47]مقعدا البلوغ غير البالغ لا يجب عليه والعقل المجنون وغيري لا المجنون

[1:56]لا يجب عليه فاقد العقل لا يجب عليه والحريه ان يكون عبدا

[2:04]على تفصيل والذكوره اي على لا جهاد على النساء وان لا يكون

[2:11]هما ولا مقعدا هذه الشرائط ذكرها من باب الاحتراز نعم والهم هو

[2:21]الشيخ الفاني هو الشيخ الكبير ولا مقعدا ولا مقعدا ولا اعمى ولا

[2:31]مريض يعجز عنه المريض له حالات لماذا قال لا يعجز يعجز عنه

[2:40]لانه المريض له حالات بعض الحالات لا تمنع من الجهاد وبعض الحالات

[2:46]تمنع الجهاد وتجعل هذا المجاهد عاجزا وتجعل المجاهد عاجزا عن الجهاد اذا

[2:57]عجز انتهى بعد سقط عنه اختل عنده وشرط ودعاء الامام عليه السلام

[3:05]او من نصبه اليه الدعاء هو الدعوه دعوه الناس من قبل الامام

[3:16]المعصوم للجهاد او من نصبه الامام ينصب شخص لهذا الغرض لغرض الجهاد

[3:29]نعم ودعاء الامام عليه السلام او من نصبه اليه هذا الجهاد بدعوه

[3:37]الامام المعصوم عليه السلام او من نصبه الامام بنيابه خاصه او نيابه

[3:45]عامه ولكن لم يذكر النيابه العامه لانه مبني على الاختصار ولا يجوز

[3:52]مع الجائر الحاكم الجائر اذا دعا الى الجهاد لا يجوز لا يجوز

[4:00]الجهاد معه الا اي ان يدهم المسلمين عدو يخشى او يخشى عليهم

[4:12]منه فيدفعه ولا يقصد ولا يقصد معونه الجائر الان هذا عندنا حكم

[4:23]الجائر اذا حكم خو اذا دعا الى الجهات لا يجوز الجهاد معه

[4:30]اما اذا داهم المسلمين عدو يخشى عليهم منه هنا يكون الجهاد دفاعي

[4:40]ولا يقصد معونه الجائر انت لما تذهب الى الجهاد لا تقصد معونه

[4:46]الجائر انما ذهبت لاجل الدفع عن المسلمين اذا دفعت عن المسلمين هنا

[4:52]يكون جائز لا وربما يكون واجب ولا يقصد معونه الجائر انا ذهبت

[5:02]الى الجهات ممكن تحت رايه الحاكم الجائر الا انه ضد ماذا ذهبت

[5:09]لاجل الدفع عن المسلمين لا لاجل ان اذهب من مع الجائر وانصر

[5:14]الجائر واستجيب لدعوه الجائر والعاجز يجب ان يب مع القدره ويجوز لغير

[5:25]العاجز العاجز يجب ان يستنيب يجب ان يستنيب ان يجعل ماذا ان

[5:35]يجعله نائبا فقيرا لا يتمكن من الجهاد لفقره فيدفع اليه الات الجهات

[5:43]هذا معنى السنابه يذهب الى العاجز انواع المريض كبير السن المقعد كما

[5:54]مر كبير السن هو الهم ولا هما نعم هنا يستني بياخذ الاشياء

[6:03]اشياء الجهات لشخص فقير لانه يشترط فيه ماذا يشترط فيه القدره يشترط

[6:12]فيه ماذا القدره هو عاجز ذاك فقير يعطي هذه الالات الات الجهاد

[6:21]للفقير الذي يستطيع ايتها مع القدره ام اذا كان قادرا لفعل هذا

[6:32]فيفعل ويجوز لغير العاجز ويجوز لغير العاجز لغير العاجز ماذا ان يكون

[6:45]ان ياخذ نائب ولا يجاهد بنفسه هذا حتى غير العاجز هم كذلك

[6:52]يجوز ان يجعل نائب ويستحب المرابطه ثلاثه ايام المرابطه ثلاثه ايام المرابطه

[7:06]تكون في اطراف حدود المسلمين من ثلاثه ايام المرابطه الى 40 فان

[7:14]زادت كانت جهادا ويجب بالنذر وشبهه الان عن عندنا النذر هذا يكون

[7:23]واجب كفائي وحكم مع الجهاد مع الجائر كيف يكون المرابطه ان ان

[7:33]تحمي الحدود حدود الاسلام اطراف بلاد الاسلام اللي بينها وبين اطراف الكفر

[7:44]المرابطه من ثلاثه ايام الى 40 اذا زادت كانت ماذا جهات ثم

[7:51]ياتي بعباره اخرى ويجب بالنذر وشبهه هذا الجهاد يجب بماذا يجب بالنذر

[8:00]وشبهه هذا الفصل الاول هو عباره عن عرض الشرائط ما يجب ما

[8:09]فيما يجب عليه الجهاد في المكلف الذي يجب عليه الجهاد الان اصبح

[8:18]عندنا معلوم ما هو شرط وشرائط المكلف الذي يجاهد الان عرفنا المجاهد

[8:31]الان من هو الذي اقوم بجهاده في من يجب جهادهم وهم ثلاثه

[8:40]اصناف الاول اليهود والنصارى والمجوس ثم النوع الثاني والصنف الثاني الكفار غير

[8:54]اليهود والنصارى هذا في في غيرهم وعندنا الصنف الثالث البغات الصنف الثالث

[9:06]البغات الان تعال معي الى الفصل الثاني وهم ثلاثه اصناف الاول اليهود

[9:15]والنصارى والمجوس النصارى اي ما يسمى الان المسيح لانه هذه التسميه التسميه

[9:25]جاءت من الناس المسيح والا هم النصارى والمجوس والمجوس زين وهؤلاء يطلق

[9:38]عليهم باهل الكتاب يطلق عليهم باهل الكتاب لانه عندهم كتب وهؤلاء يقاتلون

[9:47]الى ان يسلموا او يسلموا الى ان يسلموا او يلتزموا بشرائط الذمه

[9:56]اما ان يسلم خو اسلم واما ان تكون معاهده ويكونون ويكون هؤلاء

[10:07]على ذمه الاسلام يلتزمون باحكام الاسلام لا يخلون بها يعاملونك المسلمين ويدفعون

[10:18]الجزيه وهي هذه الذمه يكون على ذمه الاسلام هي كثيره الشرائط هو

[10:30]ذكر البعض قبول الجزيه اي انهم يعطون للمسلمين جزيه من المال من

[10:39]المال سنويا وان لا يؤذوا المسلمين هذا الشرط الثاني لا يتظاهروا بالمحرمات

[10:48]ما حرمها الاسلام كشر الخمر واكل الخنزير وغير ذلك نعم ثم ماذا

[10:55]ثم قال بالمحرم وان لا يتظاهروا بالمحرمات هذا الثالث جزيه لا يؤذوا

[11:04]لا يتظاهروا بالمحرمات كشر بالخمر وان لا يحدثوا كنيسه ولا يضربوا ناقوسا

[11:14]وان هذه الكنيسه محل العباده محل العباده عندهم كالمسجد عند المسلمين الناقوس

[11:24]شيء يعبر عن الاعلام لصلاتهم نحن عندنا الاذان ولا يحدث كنيسه ولا

[11:35]يضربونا قوسا وان يجري عليهم احكام المسلمين من يسرق منهم تقطع اليد

[11:45]منه ومن اعلن الشرب شرب الخمر او زناء او كذا يقام عليه

[11:55]الحد الاسلامي فان التزموا بها بهذه الشرائط بعد يكف عنهم كفى او

[12:05]كفا عنهم الان عاد المصنف رحمه الله للجزيه هل لها حد لا

[12:14]ولا حد للجزيه قبول الجزيه ولا حد للجزيه انما يحددها من الحاكم

[12:23]الشرعي النبي او الامام المعصوم او من نابع عنه زين ولا حد

[12:32]للجزيه بل الجزيه بحسب ما يراه الامام عليه السلام بحسب ما يراه

[12:38]الامام عليه السلام ولا تؤخذ من الصبيان والمجانين وال والبله جمع ابله

[12:51]نعم هذا ضعيف العقل والنساء هذول الاصناف الصبيان المجانين البوله النساء لا

[13:03]تؤخذ منهم الجزيه ويجوز وضعها هذه الجزيه على رؤوسهم على رؤوسهم واراضيهم

[13:16]رؤوس الاشخاص نعم و واراضيهم على الاراضي كذلك يدفع مقدار من المال

[13:26]وهو الجزيه وهو الجزيه وهذه الجزيه التي تؤخذ على على رؤوسهم اي

[13:37]عن كل شخص وهذا الشخص يجب ان لا يكون صبي وان لا

[13:43]يكون ابله وان لا يكون ماذا وان لا تكون امراه نعم هنا

[13:50]تؤخذ الجزيه هذه القضيه قضيه الجزيه لو اسلم سقطت لو اسلم قبل

[14:01]ان تاتي السنه سقطت عنه اذا اسلم او مات ولو مات الذمي

[14:10]بعد الحول اخذت من تركته هذا ما اسلم وجاء الحول الوقت الذي

[14:17]تدفع فيه الجزيه ومات ماذا كيف تؤخذ الجزيه من تركته ويجوز اخذ

[14:30]الجزيه من ثمن المحرمات من ثمن المحرمات يعني لو باع الذمي خنزيرين

[14:38]واراد ان يعطي الجزيه من ثمن هذا الخنزير جاز الاخذ ومستحق الجزيه

[14:47]من هو هذه الجزيه تؤخذ اين نذهب بها قال الى الى المجاهدين

[14:56]ومستحق ومستحق هذه الجزيه المجاهدون وليس لهم استئناف بيعه هاي اللي جمعها

[15:09]بيع ولا كنيسه اللي جمعها كنائس في دار الاسلام الاستئناف هو البدايه

[15:19]لا يبداون كما مره ولا يعمرون و لا ويجوز التجديد تجديد ماذا

[15:27]تجديد البيعه او تجديد الكنيسه ولا يجوز ان يعلو الذمي ببنائه على

[15:39]بناء المسلمين ولا يجوز ان يعلو بناء الذمي على بناء المسلمين في

[15:50]البيوت وغير وغير البيوت ويقر ما ابتاعه من مسلم على حاله ابتاع

[16:01]هنا بمعنى اشترى ما ابتاعه ما اشتراه يعني الذمي الذمي اذا اراد

[16:10]ان يبني بيتا فلا يجوز له ان يبنيه اعلى من بيوت المسلمين

[16:17]ولو اشترى دارا اعلى من بناء المسلمين لا يجبر بهدم المقدار العالي

[16:23]منه و ولا يجوز ان يدخل المساجد ولا يجوز ان يدخل من

[16:34]هو الذمي المساجد هذا الصنف الاول ممن تجب ماذا المجاهده مجاهدتهم الثاني

[16:44]الصنف الثاني من عدا هؤلاء من هم غير هؤلاء يعني غير النصارى

[16:54]وغير اليهود وغير المجوس هناك اصناف اخرى هذه الاصناف الاخرى الكفار يجب

[17:05]جهادهم ولا يقبل منهم الا الاسلام هذه جزئيه بعد لا تؤخذ في

[17:12]اهل الكتاب موجوده جزيه اما مع هؤلاء غير ذول اهل الكتاب لا

[17:20]يقبل منهم الا الاسلام ويبدا بقتال الاقرب الاقرب على المسلمين باعتباره اشد

[17:29]خطر والاشد خطرا والاشد خطرا وانما يعني من الاول يبدا من الاشد

[17:39]خطرا ثم الى الاقل خطرا وانما يحاربون يعني تجوز المحاربه والجهاد بضدهم

[17:49]بعد الدعاء ان يقوم بدعوه هؤلاء الى الاسلام فان لم يسلموا ماذا

[17:59]يدعى الى الجهاد ضد هؤلاء وانما يحاربون بعد الدعاء من الامام او

[18:07]من نصبه يعني الامام من نصبه الامام الى الاسلام من الذي يقوم

[18:14]بدعائهم الى الاسلام اما الامام واما من نصبه الامام لذلك فان امتنعوا

[18:21]حل قتال هؤلاء حل قتالهم ويجوز المهادن مع المصلحه اذا كانت مصلحه

[18:32]تقتضي ان يهادن مع هؤلاء ماذا يفعل يجوز المهادنه مع المصلحه باذن

[18:39]الامام عليه السلام ويمضي ذمام احاد المسلمين يعني يصح يعني لو ادخل

[18:50]المسلم مشركا في ذمته واعطاه الامام صح امانه واعطاه الامان صح امانه

[19:00]ويمضي ذمام احاد المسلمين وان كان عبدا لاحاد المشركين المسلم ولو كان

[19:11]عبد لاحاد المشركين يجوز الامان ويمضى ويرد من دخل بشبهه بشبهه ماذا

[19:22]بشبهه الامان ويرد من دخل بشبهه الامان الى مامنه ثم يقاتل الذي

[19:30]دخل بشبهه الامان انه امن من قبل بعض المسلمين يرد الى المكان

[19:38]الذي هو فيه امن يكون فيه امن ثم يقاتل بعد ذلك ولا

[19:45]يجوز الفرار ان كان العدو على الضعف من المسلمين اذا كان المسلمون

[19:54]عددا معين والكفار ضعف هذا العدد يجوز الفرار لانهم كثير لا لا

[20:07]يجوز الفرار الا لمتحر لقتال او متحيز الى فئه الان ولا يجوز

[20:19]الفرار من قبل من هذا لا يجوز على المجاهدين ولا يجوز على

[20:24]المجاهدين الفرار من اي شيء من الجهاد اي بقدر المسلمين مرتين هذا

[20:30]الضعف 10000 المسلمون 10000 والعدو 20 او اقل بقليل لا يجوز الفرار

[20:41]الا مورد الاستثناء يجوز الفرار لمتحر لقتال يعني الذي يريد ان ينتقل

[20:50]الى حاله بحيث يكون اكثر مقدره على ماذا على الجهاد كان يذهب

[20:58]لشرب الماء او يفر ليات العدو من خلفهم ويبدا بالقتال وهكذا هذا

[21:05]يجوز هذا الفرار ليس من العدو ليس من الحرب انما لاجل شيء

[21:10]او متحيز الى فئه يريد ان ينضم الى فئه اخرى من المسلمين

[21:18]للاعانه على الكفار هذا يجوز المتحيز بهذا المعنى يجوز ويجوز المحاربه بسائر

[21:27]انواع الحرب اي نوع من انواع الحرب جائزه معهم ومن استعمال الادوات

[21:34]المختلفه معهم الا القاء السم في بلادهم هذا لا يجوز نعم يجوز

[21:42]قتال هؤلاء بالسيوب بالالات الاخرى الا انه يلقى السم في بلادهم لا

[21:49]لا يجوز ولو تترسوا اي احتموا الترس هو ماذا او الترس هو

[21:59]صفحه من الفولاذ يحتمي بها ولو تترسوا بالصغار جعلوا الصغار والنساء او

[22:08]بعض من المسلمين او بعض المسلمين جعلوا ترس لهؤلاء ولا يمكن الفتح

[22:20]لوجود هذا المانع وهم الصغار والنساء او يمكن الفتح ولكن الا اذا

[22:29]قتل هؤلاء الصغار النساء او بعض المسلمين جاز قتلهم ولا يقتل النساء

[22:38]وان عاون نساؤهم لا تقتل ولو عاونت الكفار الا مع الضروره كما

[22:46]مر توقف الفتى على قتلهن في فتقتل هذه النساء ومن اسلم في

[22:54]دار الحرب حقن دمه وولده الصغار من السبي وماله من الاخذ مما

[23:04]ينقل ويحول واما الارضون والعقارات هذه التي لا تتحول فمن الغنائم فمن

[23:16]الغنائم ولو اسلم العبد هذا حكم للحر الان العبد ولو اسلم العبد

[23:22]قبل مولاه وخرج ملك ماذا نفسه هذا بعد يصير حور اذا اسلم

[23:31]العبد اذا اسلم العبد الذي كان عند الكافر اذا اسلم ماذا يكون

[23:39]حور ويكون مالك لنفسه هذا النوع الثاني النوع الثالث من هؤلاء البغات

[23:52]البغات جمع باغي يعرفه رحمه الله ويقول البغات وهم كل من خرج

[24:01]على امام عادل ويجب قتالهم مع دعاء الامام او من نصبه على

[24:10]الكفايه هذا الدعاء منين من الامام يعني الدعوه دعوه الى الجهاد من

[24:17]الامام او من نصبه الامام نوع الحكم هذا على الكفايه كفائي الى

[24:26]ان يرجعوا عن بغيهم وهم قسمان من له فئه من له فئه

[24:34]اي له جماعه يرجع اليهم فيجهز فيجهز على جريحهم ويتبع المدبر منهم

[24:44]ويقتل الاسير الاسير العائد اليهم من جيشهم ومن لا فئه له فلا

[24:56]يجهز على جريحهم ولا يتبع المدبر ولا يقتل الاسير ولا يحل سبي

[25:04]ذرار الفريقين والنساء ولا اخذ الاموال البغات من المسلمين فلا تجري عليهم

[25:14]ام اهل الكتاب فلا تجري عليهم احكام الكتاب هذا كمان خرجوا على

[25:21]امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هذا الفصل الثاني وقبل

[25:30]الفصل الثاني الاول اذا الاول والثاني الاول كان في المجاهد والفصل الثاني

[25:38]في المجاهد والفصل الثالث في قسمه الغنائم اذا حصل شيء من الاشياء

[25:46]كيف تقسم هذه التي يحصلون عليها في دار الحار من اتباعي هؤلاء

[25:57]هذه كيف اعمل وما هو العمل بها وما هو العمل بها الفصل

[26:05]الثالث في قسمه الغنائم في قسمه الغنائم وهي جمع غنيمه الغنائم جمع

[26:16]لغنيمه ما هي الغنيمه هي ما يؤخذ من المحاربين ما يؤخذ من

[26:22]المحاربين فقال رحمه الله في قسمه الغنائم هذه الغنائم وهي ما يؤخذ

[26:32]من من المحاربين من الاقسام التي سبقت كيف نقوم بتقسيمها قال جميع

[26:44]ما يغنم من بلاد الشرك يخرج منه ما يشرطه الامام عليه السلام

[26:56]كالجعائل كالجعائل والرضخ والرضخ والاجره وما يصطفيه الامام عليه السلام هذه كلها

[27:09]تخرج ثم يخمس الباقي او اربعه واربعه الاخماس الباقيه خمس اخماس خمس

[27:19]يؤخذ الذي ياخذه وقره لله ولي وللرسول نعم اما الاخماس الباقيه الاربعه

[27:32]الاخماس الباقيه اربعه اخماس باقيه بقيت كان مما ينقل ويحول فل المقاتله

[27:41]ومن حضر القتال جيد او فل المقاتله ومن حضر الجهاد زين بقي

[27:50]عندنا البيان بيان الرضخ ما هي او الرضخ رضخ او رضخ نعم

[27:59]هي العطاء للمراه او العبد او الكافر هذه رضخ ومن حضر القتال

[28:06]وان لم يقاتل خاصه للرجا للراجل هذا من لم يحضر ميدان الجهاد

[28:14]يعطى للراجل الذي حارب على رجليه لا راكبا نعم وان لم يقاتل

[28:25]خاصه للرا او نعم خاصه للراجل سهم وللفس سهمان ولذي الافراس ثلاثه

[28:36]ومن ولد بعد الحياز قبل القسمه اسهم له اسهم له هذا من

[28:47]اطفال المسلمين نعم قبل القسمه القسمه بين المسلمين اسهم له اي جعل

[28:55]له سهما وكذا من يلحقهم للمعونه من هناك صنف من الناس تلحق

[29:07]للمسلمين طلبا للعافيه نعم للمعونه زين هذا يعطى يسهم له سهم ولا

[29:19]يفضل احد على غيره ولا يفضل احد على غيره لاجل شرفه او

[29:27]لشده بلائه هذا جهاد على الجهاد لا على الشرف و شده الجهاد

[29:33]ويقسم ما يغنم في المراكب على هذه القسمه يسهم له خمسه اخماس

[29:43]وهكذا و على هذه القسمه للراجل سهم وللفس سهمان ولذي الافراس ثلاثه

[29:51]وهكذا ولا يسهم لغير الخيل اي لا ي سهمين لغير من حارب

[30:02]على الخيل الراجل وعلى البعير وعلى الفيل وعلى غير ذلك هذا لا

[30:09]لصاحب الخيل يعطى سهمان يعطى صاحب من جاهد على خيل نعم والاعتبار

[30:24]بكونه فارسا عند الحيازه لا بدخول المعركه يكون هو فارس اثناء حيازه

[30:32]ما غنم ولا نصيب للاعراب وان جاهدوا الاعراب من هم الاعراب من

[30:43]هم الاعراب هذا مصطلح كانه جديد الاعراب اهل الباديه الذين يعيشون في

[30:52]الباديه لا نصيب لهم وان جاهدوا وان جاهدوا زين والاسارى والاسارى والاسارى

[31:04]نعم الذين يؤخذون النساء تؤخذ هذه هذا الاناث اي النساء والاطفال يملكون

[31:13]لكن هذا البغات لا يدخلون بهذا الحكم لا يدخلون بهذا الحكم الذكور

[31:22]البالغون ان اخذوا قبل ان تضع الحرب او زارها وجب قتلهم ما

[31:29]لم يسلموا اذا اسلموا يتركون بعد يدخل بحكم المسلم ويتخير الامام بين

[31:36]ضرب اعناقهم وقطع ايديهم وارجلهم من وقطع ايديهم وارجلهم وارجلهم من خلاف

[31:48]جيد ويتركهم حتى ينزفوا ويموتوا وان اخذوا بعد انقضاء الحرب هذا اذا

[31:57]كان اثناء الحرب بعد الحرب وانقضاء الحرب لم يجز قتلهم ويتخير الامام

[32:04]بين المن عليهم يعني ان يفك اسرهم مع جعل المنه عليهم والفداء

[32:14]يفتدون الانفس بشيء والاسترقاق ان يكونوا عبيد واما الارضون فياتي الكلام عنها

[32:24]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

027 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

027 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة