025 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

9 المشاهدات· 20/06/28

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:16]وال محمد لازال الكلام في تبصره المتعلمين في كتاب الحج ووصل الكلام

[0:25]الى قول المصنف رحمه الله مسائل الاولى وقت الوقوف الاختياري هناك وقت

[0:39]اختياري وه وهناك وقت اضطراري الوقت الاختياري للوقوف في عرفه بعرفات يوم

[0:56]عرفه وقت الوقوف الاختياري بعرفات من زوال الشمس يوم عرفه يوم عرفه

[1:09]الى غروبها هذا الان الكلام في الوقت ال اختياري الى الى الفجر

[1:20]اي فجر فجر يوم عرفه هذا بعد فجر يوم العيد ووقت الوقوف

[1:28]الاختياري نعم هذا الى الغروب والاضطراري الى الفجر فجر العيد يوم عرفه

[1:38]هذا الى غروب يوم عرفه هذا الاختياري الى الفجر الاضطراري ووقت الوقوف

[1:47]الاختياري بالمشعر من طلوع الفجر متى في يوم النحر يوم النحر الى

[1:56]طلوع الشمس الى طلوع الشمس والاضطرار الى الزوال الى الزوال فان ادرك

[2:10]احد فان ادرك احد الموقفين اختيارا ماذا ادرك من هو الحاج احد

[2:25]هذين الموقفين اختياران او فاته والملائم للعب عباره احد الموقفين اختيارا وفاته

[2:44]الاخر وفاته الاخر صح حجه صح حجه وان ادرك الاضطرابين معا فاته

[3:04]الحج على قول هذا يذهب يقف في عرفات ليله العيد وبعد وبمشاعر

[3:15]بعد طلوع الشمس من يوم العيد فاته الحج اي فوات الحج هنا

[3:23]بطلان الحج اما لو ادرك احدهما فانه يبطل حجه اجماعا اجماعا باتفاق

[3:38]جميع العلماء وان كان الاجماع يختلف عن الاتفاق لكن ب هذه المرحله

[3:53]نكتفي بهذا البيان هذه المساله الاولى المساله الثانيه من فاته الحج اي

[4:07]الذي بطل حجه كمن لم يدرك كمن لم يدرك الا الاضطرار في

[4:20]احد الموقفين انظر الان ماذا يكون الحكم من فاته الحج سقطت عنه

[4:31]افعاله الذي يبطل حجه تسقط افعال الحج الباطل ويحل من ماذا من

[4:45]احرامه ويحل بعمره مفرده بعمره مفرده وماذا يترتب عليه ويقضي الحج في

[4:58]القابل مع الوجوب اذا كان هذا الحج واجب يقضي نعم عليه القضاء

[5:11]هذه المساله خاصه بسقوط افعال الحج لمن سقط لمن بطله ماذا بطل

[5:20]حجه نعم المساله الثالثه الوقوف الوقوف بماذا بالمشعر الان الوقوف بالمشعر بعد

[5:35]الصلاه والدعاء هذا في قضيه الاستحباب ماذا قال قال الثالثه يستحب الوقوف

[5:53]بعد الصلاه بعد الصلاه هذا الوقوف حال القيام بعد الصلاه والدعاء هذه

[6:04]متعلقه بالمسالك بالمسائل التي سبقت صلاه الصبح الى طلوع الشمس والدعاء يدعو

[6:13]ويقرا ويصلي على النبي صلى الله عليه واله ووطء المشعر ووطء المشعر

[6:22]الوطء بالرجل اي يطا الارض ووطء المشعر بالرجل للصروره وطء الارض ارض

[6:34]المشعر قال بالرجل نعم السرور ما هي اللي كان في حجه الاول

[6:45]اللي كان في حجه الاول ولم يحج قبل ذلك هذا يسمى السروره

[6:55]نعم والصعود على قزح وذكر الله تعالى الان هذا القزح ام القزح

[7:11]المشهور والمعروف انه القزح وهو اسم لجبل اسم لجبل جبل في المشاعر

[7:21]نعم فتتغير العباره وماذا تكون وبمعنى ان يذكر الله عليه على هذا

[7:33]الجبل على قزح نعم هاي المساله الثالثه المساله الثالثه المساله الرابعه يستحب

[7:46]التقاط حصى الرمي منه من ماذا هذا الحصى لاي شيء يلتقط لرمي

[7:56]الجمرات منه من المشعر مستحب ان ياخذ هذه الحصا من المشعر وكذلك

[8:08]يجوز ويجوز من اي جهات الحرم كان عدا المساجد لانه هذه مساله

[8:17]اخرى المساجد لا يجوز نقل الحصى منها وما عد من توابعها وهذا

[8:24]امر في احكام المساجد الان مستحب ان ياخذ الحصى من المشع بقوله

[8:35]منه ويجوز من اي جهات الحرم كان ما هو من اي جهات

[8:46]من اي جهات الحرم كان التقاط الحصى المجيء بالحصى عدا المساجد هذا

[8:53]الاستثناء لحكم شرعي اخر المساجد لا ياتي الا انه يجوز له الالتقاط

[9:00]من اي مكان في ماذا في مكه المساجد لانه لا يجوز اخراج

[9:08]الحصى من المساجد هذا الفصل الثالث الفصل الرابع او هذه مسائل تابعه

[9:17]للفصل الثالث الفصل الرابع في نزول منا بعد المشعر بعد المشعر ما

[9:29]الذي جاء جاء النزول بمنا اللي هو يوم عيد الاضحى زين ويجب

[9:43]يوم النحر بمنا ثلاثه ثلاثه ما هي ثلاثه اعمال يعني الواجب في

[9:54]منا في يوم النحر ثلاثه ما هي هذه الثلاثه ثلاثه اعمال احدها

[10:06]رمي جمره العقبه هذه العمل الاول الفعل الاول من الثلاثه بسبع حصيات

[10:17]ملتقطه من الحرم ابكارا مع النيه واصابه الجمره بفعله بما يسمى رميان

[10:31]بما يسمى رميا هذه فيها مجموعه الاول العمل الاول في يوم الناحر

[10:40]ماذا سبع حصيات ملتقطه من الحرم نعم الحرم اربعه فراسخ في اربعه

[10:49]فراسخ واتضح لنا الفرسخ كم يساوي هذه الحصى نعم ابكار ابكارا اصح

[11:08]للابكار اي انه لم يرمي بها نعم لم يرمي بها مع النيه

[11:19]نيه الرمي اما اذا كان لاهيا ساهيا لاعبا من دون قصد الرامي

[11:28]لم يصح مع النيه مع نيه الرمي واصابه الجمره نعم بفعله بما

[11:40]يسمى رميا بفعله اي هو الذي يقوم بالرمي بجميع الحصا يعني هذه

[11:49]الحصى تقع على ماذا كون وقوع الحصاء على الجمرات بواسطه رميه اذا

[12:03]رمى الحصاه فاتت واحده منها نعم ورفعت هذه الحصوه فاصابت الجمره بدفع

[12:13]تلك الحصوه فلا يكفي بفعله يكون تصيب الجمره بماذا بفعله لا بفعل

[12:24]اخر لا بواسطه ويستحب ان تكون رخوه ان تكون رخوه يعني غير

[12:39]صلبه برشا اي ملونه برشا عبرش ملون قدر الانمله قدر الانمله زين

[12:58]وهو راس الاصبع الانامل رؤوس الاصابع مفرد انمله جمع انامل او بعض

[13:12]التعبير بعض التعابير يعبر عنها يعبر عنها بماذا ببنان نعم ويستحب ان

[13:27]تكون رخوه برشا قدر الانمله ملتقطه ملتقطه ماخوذه من الارض لا مكسره

[13:42]ولا صلبه لا مكسره ولا صلبه ثم ويستحب الدعاء والدعاء عند كل

[13:53]حصاه وهناك ادعيه وارده في هذا الصدد والطهاره والتباعد والتباعد الطهاره حال

[14:06]الرمي والتباعد بين الجمره او الجمره وبين الرامي يذكر الماتن يقول بمقدار

[14:20]والتباعد بمقدار عشره اذرع او نعم عشره اذرع الى 15 ذراع الى

[14:30]15 ع ذراع والرمي خذفا او خذفا نعم زين الان وان يستقبل

[14:48]هذه الجمره ويستدبل القبله وفي غيرها يستقبلهما ويجوز الرامي عن العليل ويجوز

[15:00]الرامي عن العليل الجمره جمره العقبه يستدبر القبله يعني يستحب ان يقف

[15:08]حال الرمي اثناء الرمي بحيث تكون مكه خلف الرامي وجمرت العقبه امامه

[15:18]وفي غير في غير جمره العقبه يستقبلهما ووجهه ماذا على القبله ويجوز

[15:28]الرمي عن العليل اذا كان مريض يستطيع ان ان يرميه بواسطه بواسطه

[15:38]شخص اخر استنابه غير ذلك هذا يرمي عنه هذا الفعل الاول في

[15:48]اي شيء الفعل الاول في قضيه النزول بمنى الاول هو الرمي وحسب

[15:58]ما تكلم به الماتم الفعل الثاني هو الذبح الفعل الثاني هو الذبح

[16:08]الثاني اي الفعل الثاني العمل الثاني ثلاثه الذبح ويجب الرمي ثم الذبح

[16:19]مرتبا هذه الافعال اولها ماذا الرمي ثم ماذا ثم الذبح مرتبه اذا

[16:37]ذبح ثم رمى خالف الترتيب وهو الهدي اي المذبوح هو الهدي على

[16:47]المتمتع خاصه في الفرض والنفل الواجب والمستحب التمتع حج التمتع خاص في

[17:00]ويقول هو في وهو الهدي على المتمتع خاصه في الفرض والنفل وللمولى

[17:09]الزام المملوك بالصوم او ان يهدي عنه نعم فان اعتق العبد قبل

[17:23]احد الموقفين ماذا يفعل لزمه الهدي مع القدره لزمه من الموقف قبل

[17:34]احد الموقفين عرفات والمشعر او ومشعر لزمه لزم هذا الهدي عن نفسه

[17:45]مع القدره مع القدره هذا اذا اعتق قبل ال موقفين قبل احد

[17:54]الموقفين والا صام وان لم يستطع الهدي ماذا يفعل الصوم ثلاثه ايام

[18:06]في الحج وسبعه بعد الرجوع الى اهله بدل عن ماذا بدل عن

[18:12]الهدي لذلك قال فان اعتق هذا العبد قبل احد الموقفين لزمه الهدي

[18:20]مع القدره والا والا صام والا صام بدل الهدي لانه لا قدرته

[18:32]لا قدرته له على ذلك ثم قال ويجب فيه النيه فيه كما

[18:42]مر في الرمي يجب في الرمي ماذا النيه كذلك في الذبح في

[18:52]يوم النحر بمنى كذلك يحتاج الى النيه زين وعدم المشاركه في الواجب

[19:04]اذا كان الهدي واجبا فلا يكفي الهدي الواحد عن اكثر من شخص

[19:11]اما اذا كان اضحيه ف يجوز وان يكون من النعم ثنيا قد

[19:19]دخل في السادسه ان كان من من البدن او البدن النعم الابل

[19:31]والبقر والغنم ثنيه اي انه دخل في السادسه يعني اكمل الخامسه ودخل

[19:39]في السادسه ان كان من البدن اي من الابل ثم يقول وفي

[19:51]الثانيه ان كان من البقر والغنم هذا يريد يبين الثنيه اذا من

[19:59]الابل من البدن او من البدن او من البدن هذه يعني من

[20:10]الابل اما الثني من البقر ومن الغنم ما دخل وفي الثانيه في

[20:23]السنه الثانيه ان كان من البقري والغنم اكمل الخامسه ودخل في السادسه

[20:28]اذا كان من الابل ويجزي من الظن ماذا الجزع لسنه اي كونه

[20:41]ذات سنه يعني عمره سنه ولم يذكر انه يدخل في السنه الثانيه

[20:50]نعم تاما غير مهزول غير مهزول تاما تام الخلقه ان لا يج

[20:59]ان لا يوجد فيه عيب بحيث لا يكون على كليتيها شحب زين

[21:15]ويستحب ويستحب ان تكون سمينه قد عرف بها اناثا من الابل والبقار

[21:30]وذكرانا من الظان والماعز والدعاء عند الذبح وان ياكل ثلثه ويهدي ثلثه

[21:41]ويطعم القانع والمعتري ثلثه الان الدعاء بماذا الظن قبل ان نتحول الظن

[21:51]هو الطلي الظاهر والمعز هو ما يسمى الصاخل والدعاء عند الذبح يعني

[22:01]ويستحب الدعاء عند الذبح وكما مر بما ورد عنهم عليهم السلام وهو

[22:08]صاحب الهدي المهدي وان ياكل هو صاحب الهدي ثلثه فان لم يستطع

[22:17]شيء منه منه من الثلث ويقوم باهداء الثلث اخر ويهدي ثلثه لاي

[22:28]احد للمؤمن ويطعم القانع والمعتر ثلثه اي انه للفقير القانع هو الذي

[22:46]يقنع بما اعطيت والمعتر ما هو هو الذي يقوم بالسؤال وبمد يده

[22:59]و نعم وهو الفقير وربما يكون اكثر من من فقير مسكين على

[23:12]من قال بوجود فرق بين المسكين وبين الفقير نعم ولو فقد او

[23:25]فقد الهديه ووجد ثمنه ماذا يفعل نعم ووجد ثمنه خلفه عند من

[23:46]يشتريه خلفه عند من يشتريه كان له ثمن والثمن موجود يبقيه عند

[23:59]من يشتري منه ويذبحه طول ذي الحجه يعني طول شعر ذي الحجه

[24:11]اي الى اخره الى اخر ذي الحجه ولو فقده فقد المال يصوم

[24:21]صام ثلاثه ايام متواليات في الحج وسبعه اذا رجع الى اهله زين

[24:33]هناك احكام ويجوز تقديم الثلاثه من اول ذي الحجه ولا يجوز تقديمها

[24:42]عليه فان خرج تقديمها عليه اي تقديم الصيام صيام الثلاثه على هذه

[24:49]الحجه فان خرج ولم يصمها تعين الهدي في القابل تعين الهدي القابل

[25:01]اي في العامل القابل يقوم بارساله ليذبح وين ليذبح هناك الان هذا

[25:10]الكلام كله في حج التمتع هذا الكلام في حج التمتع واما هدي

[25:21]حج القران بعد واضح من الاول هذا يستصحب الهدي معه فيجب الذبح

[25:32]ذبح هذا الهدي او نحر هذا الهدي الذبح للبقر والغنم وغيره والنحر

[25:42]للابل بمنى ان قرنه بالحج ان قرنه بالحج يجب الذبح زين وان

[26:00]قرنه بالعمره قارن هذا المحرم احرامه بالهدي نعم ماذا يفعل كان الاحرام

[26:12]للحج كان اذا كان الاحرام للحج ذبح او نحر في منها وان

[26:21]كان للعمره المفرده ذبح او نحر في مكه ويجوز ركوب الهدي الان

[26:32]هذا سؤال اخر هذا الهدي الذي في حج التمتع الذي اصطحبه اصطحبه

[26:41]معي هل استطيع ان انتفع منه كالركوب ويجوز ركوب الهدي وشرب لبن

[26:52]هذا الهدي بشرط الا يضر به وبولده ما لم يضر به وبولده

[27:01]زين هذا الانتفاض بشرط عدم الاضرار جيد اما اذا اما اذا هلك

[27:10]هذا الهدي واذا هلك هدي القران هل اتي في العام القابل ام

[27:21]لا لم يلزمه البدل الا ان يكون مضمونا هذا في حاله تفريط

[27:31]في حاله تفريط نعم زين او كان كفاره هذا هو المضمون ولا

[27:46]يتعين ولا يتعين الصدقه يعني اعطاء الصدقه الا بالنذر الا بالنذر هاي

[27:58]تجب بالعنوان الثانوي ولا ي الجزار الجلود من الهدي الواجب ولا ولا

[28:09]يعطي ولا يجوز الجزار القصاب ولا يعطي الجزار الجلود من الهدي الواجب

[28:24]زين لماذا او كيف اصبح واجب اذا كان كفاره او كان منذور

[28:34]هذا الهدي في حج ماذا في حج القران واما الاضحيه واما الاضحيه

[28:44]وهو ما يذبح متى او ينحر يوم عيد الاضحى وهو غير واجب

[28:52]فهو مستحب واما الاضحيه فمستحق النحر ووقتها يوم النحر وثلاثه بعده بمنى

[29:08]ويومان في غيرها ويجزي هديه تمتع عنها هديه تمتع يجزي عن ضحيه

[29:19]والوقت يوم النحر يذبح ثلاثه بعد يوم النحر ثلاثه ايام بعد يوم

[29:27]النحر له ان يذبحها وهذه ماذا مجزيه مجزيه ولو فقدها ولو فقد

[29:38]الاضحيه هذا المضحي الذي يريد ان يضحي فقد الاضحيه ماذا يفعل تصدقه

[29:47]بثمنها هذا المضحي اذا فقدها يقوم بالتصدق بماذا بثمنها ويكره التضحيه بما

[29:58]يربيه واعطاء الجزار الجلود اذا كان هذا المضحي هو ربى هذا هذه

[30:09]الاضحيه مكروه اي يقوم بذبحها واعطاء الجزار الجلود كذلك يكره كما يكره

[30:20]ان يضحي بما يربيه كذلك يكره اعطاء الجزار الجلود اما العمل الثالث

[30:31]اما العمل الثالث الكلام الان في قضيتي منها هاي الاعمال الثلاثه الثالث

[30:43]الحلق وهو واجب بعد يوم النحر بعد ان يذبح حلق جميع الراس

[30:54]او التقصير ومره علينا قص شيء من الشعر او الاظفر يعني شيء

[31:02]من الاظافر الحلق نعم ويجب في يوم النحر بعد الذبح بعد الذبح

[31:16]الحلق او التقصير بمن والحلق افضل ويتاكد للسروره ويتاكد للسروره وهو الحاجل

[31:30]للمره الاولى ومر علينا الذي لم يحش قبل ذلك والملبد او الملبد

[31:41]وهو الذي ماذا يجعل الصمغ والعسل على راسه حتى لا يتسخ الراس

[31:49]هكذا كانوا يحمون رؤوسهم هذا نعم للصروره والملبد او الملبد نعم او

[32:05]كان مريض جعل هذا الصمغ والعسل على راسه حتى لا يتولد فيه

[32:11]القامل زين ويتعين في المراه تقصير للحلق ولو رحل قبل الحلق رحل

[32:22]من منى قبل الحلق او التقصير هذا المراه والرجل وجواز للرجل كذلك

[32:29]التقصير فقط رجع الى مناء وفعل احدهما وفعل احدهما اما الحلق واما

[32:39]التقصير فان تعذر تعذر الرجوع حلق او قصر اين كان وجوبا اين

[32:50]كان وجوبا وماذا يفعل وماذا يفعل وبعث شعره الى من ليد بها

[33:00]استحبابا ومن ليس على راسه شعر الان ياتي انسان لا يوجد على

[33:09]راسه شعر ماذا يفعل ومن ليس على راسه شعر يمر او يمر

[33:18]الموس عليه على راسه على محل الشاعر ولا يزور البيت ولا يزور

[33:28]البيت قبل التقصير فان طاف قبله هذا قبل التقصير لا يجوز له

[33:37]زين اذا لا فعل فان طاف قبله قبل التقصير عمدا كفر بشات

[33:46]هذا اذا عمدا اذا ناسي ولا شيء على الناس ويعيد ماذا طوافه

[33:54]ويعيد طوافه فاذا حلق او قصر احل مما احله ولكن يبقى عليه

[34:09]الطيب والنساء فاذا طاف طواف الزياره حل له الطيب ويحل النساء بطوافه

[34:19]هن اي ويحل هذا المحرم عليه الطيب مرت المحظورات الصيد والطيب والنساء

[34:31]و بالتقصير نعم او لعلها لم تتضح ولا يزور البيت قبل التقصير

[34:42]فان طاف قبله قبل التقصير عمدا وبحال متعمد كفر بشات جيد الناس

[34:52]ولا شيء على الناس ولا شيء على الناس لكن هل يترك اذا

[34:59]نسي الحلق او التقصير وطاف قبل التقصير او الحلق يجب عليه الحلق

[35:08]وماذا ويعيد الطواف بعد الحلق فاذا حلق او حلقه او قصر نعم

[35:21]احل من جميعهن الا الطيب والنساء الطيب متى بعد طواف الزياره يحل

[35:29]منه ويحل عليه الطيب له ان يستعمل ولا شيء عليه والنساء بطوافهن

[35:37]بطواف النساء يعني بعده بعد طواف النساء بعد طواف النساء ثم قال

[35:47]في بعض المناسك ثم قال في بعض المناسك هذا ان شاء الله

[35:54]تعالى ياتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين

[36:03]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

025 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

025 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة