023 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي. السيد رياض الفاضلي

12 Views· 20/06/25

دروس حوزوية
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:15]وال محمد لازال الكلام في كتاب الحج من كتاب التبصره في الفصل

[0:23]الثاني في باقي المحظورات قال الماتن رحمه الله وفيه مسائل الاولى الاولى

[0:33]من المسائل اي الاولى من باقي المحظورات الاولى من المسائل في الممنوعات

[0:49]المحظورات الممنوعات على المحرم المحظورات التي مر الكلام فيها هي الصيد الان

[1:01]في غير الصيد وفيه مسائل الاولى من جامع امراته قبل احد الموقفين

[1:13]عرفات و المشعر هذا مر الكلام في بيان في بيان قول الماتن

[1:27]احد الموقفين الموقفان عرفات والمشار من جامع امراته قبل احد الموقفين قبلا

[1:43]او دبرا عامدا عالما بالتحريم بطل حجه وعليه اتمامه بطل الحج يتم

[2:04]وان حكم عليه بالبطلان يتم هذا الحج والقضاء من قابل اي يقوم

[2:15]اتمام هذا الحج الذي حكم عليه بالبطلان ثم يقضي هذا الحج من

[2:27]قابل اي في السنه القادمه وبدنا سواء كان الحج فرضا او نفلا

[2:41]وعليها مثل ذلك ان طاوعته وعليهما الافتراق الان بعد ان حكم بالبطلان

[2:55]ويتم بعد الاتمام يقضي في العام القابل وعليه بدنه كفاره بدنه البدنه

[3:08]الجمل الذي او الناقه الذي اكمل ماذا اكمل خمس سنين هذا الحج

[3:21]اذا كان واجب حجه الاسلام او بواجب اخر اللي هو استنابه وما

[3:30]الى ذلك او نفلا او كان مستحبا سواء لا يختلف وعليها وعليها

[3:45]هو دفع بدنه كفاره هي ماذا عليها وعليها مثل ذلك بطلان حج

[3:55]اتمام الحج قضاء وبدنه ولكن عليها مثل ذلك ان طاوعته ان طاوعته

[4:09]اي رضيت بذلك ولم تمنع منه وعليهما الافتراق الافتراق ما هو قال

[4:21]الماتن وهو ان لا ينفردا بالاجتماع ان حجا في القابل في موضع

[4:31]المعصيه الى ان يفرغ من المناسك في العامل قابل في المكان الذي

[4:42]حدث فيه هذا الحدث انلا يجتمعا هو هذا الافتراق هكذا بين المات

[4:53]بين الافتراق ولو اكرهها اذا الحاله الاولى تطاوع والحاله الثانيه ماذا اكرهها

[5:06]اكرهها على ذلك نعم صح الحجمين منها اذا اكرهها على الوط وجامعها

[5:24]جبرا لها حجه يبطل وحجها صحيح ويتحمل عنها الكفاره ويتحمل عنها الكفاره

[5:38]وهو نحر البدنه اللي هي من اكملت الخمس سنوات فينحر بدنه الكفاره

[5:49]التي عليه والكفاره التي عليها ولو كان بعد الموقفين عرفات والمشعر هذا

[6:04]الجماع حدث بعد ماذا بعد الموقفين واضح عرفات والمشعر صح الحج لهما

[6:17]حجها وحجه ووجب البدن على كل واحد منهما في فرض ماذا اذا

[6:27]كانت راضيه اما مع الاجبار فكما مره يتحمل هو كفارته هذا خو

[6:37]واضح وكفاره الزوجه اذا الان قبل المشعر بعد المشعر بعد قل قبل

[6:50]الموقفين بعد الموقفين حتى تكون عرفات والمشاعر نعم اما اذا كان قبل

[7:01]الطواف طواف الزياره لزمه بدنه لزمه ماذا بدنه نعم فان عجز عنها

[7:15]عن البدنه غير قادر على دفعها فعليه بقره او شاءت فعليه بقره

[7:24]او شاءت نعم ولو جامع قبل طواف النساء لزمه بدنه لزمه بدنه

[7:37]كذلك فان عجز عنها فبقر او شات اذا قبل طواف الزياره قبل

[7:43]طواف النساء واحد الكفاره ولو كان قطاف منها خمسا خمسه اشواط فلا

[7:52]كفاره فلا كفاره نعم ولو جامع في احرام العمره قبل السعي بطلت

[8:05]من هي العمره وعليه كفاره بدنه وقضاء تلك عمره والاتمام كما مر

[8:18]في الحج يتم والقضاء يتم والقضاء ظاهر هنا تقديم وتاخير هو يتم

[8:29]الباطله هذه التي حكم عليها بالبطلان يتمها وكذلك يقضي نعم ولو نظر

[8:42]الى غير اهله فامن خرج منه المني كان عليه بدنه فان عجز

[8:52]عن دفع بدنه فبقر فان عجز فشات اذا الان اذا نظر الى

[9:07]غير اهله بشهوه وامن كان عليه بدنه كفاره او كفاره فان عجز

[9:19]عن البدنه فبقر اي ينحر بقره فان عجز فشات يذبح شات ولو

[9:31]نظر الى اهله بغير شهوه فامنى هذا الكلام اذا نظر الى اهله

[9:39]بدن فان لم يستطع فبقر فان لم يستطع فشات اما اذا نظر

[9:44]الى اهله بغير شهوه فامنى فلا شيء عليه فلا شيء عليه وان

[9:55]كان بشهوه فجزور الجزور ما هي مر علينا في الزكاه اكمل خمس

[10:07]سنين ودخل في السنه السادسه اذا هو اكبر من البدنه الجزور اكبر

[10:16]منين اكبر من البدنه وكذا لو امنى عند الملاعبه او المداعبه ولو

[10:29]عق وكذا لو امنا عند الملاعبه ولو عقد المحرم ولو عقد المحرم

[10:39]لمحرم اخر فدخل كان عليه عليهما كفارتان وهذه العباره تحتمل اما عليهما

[10:57]على العاقد واما على الداخل على العاقد كفاره العقد على الداخل كفاره

[11:16]الوط هذه المساله الاولى هذه المساله الاولى اما المساله الثانيه من مسائل

[11:29]الباقي المحظورات من طيب لزمه شات الذي يستعمل الطيب ماذا يلزم عليه

[11:40]تلزم عليه تلزم عليه شات كفاره سواء الصبغ والاطلاع او الاطلاع وهو

[11:53]تلطيخ الجسد الصبغ هو خضاب اللحيه او الحليه والبخور والبخور يحرق فيخرج

[12:06]منه دخان وريحه طيب والاكل والاكل اكل طعام وهذا الطعام فيه طيب

[12:21]و لا باس بخلوق الكعبه الخلوق الخلوق هو طيب كذلك من انواع

[12:33]الطيب وهو مركب وهو مركب بعضهم يقول زعفران وغير الزعفران مخلوط معه

[12:45]وهكذا المهم هو طيب هو طيب ومن مكوناته الزعفران هاي المساله الثانيه

[12:55]في مساله الطيب صبغا واكلا وشما وهكذا نعم قال الثالثه في تقليم

[13:07]كل ظفر مد من طعام مد من طعام هذا المحرم قلم اظفاره

[13:21]في كل ظفر مدمن الطعام اللي هو ثلاثه ارباع الكيلو وفي يديه

[13:32]ورجليه شات اما اذا اذا قلم جميع الافار من يدين ورجلين كان

[13:45]عليه ماذا كان عليه شات هذا اذا تعدد المجلس اذا توحد المجلس

[13:53]اتحد المجلس في مجلس واحد قلم اظفار البد الاصابع جميعا في مجلس

[14:06]واحد اما اذا كان التقليم في مجلسين فشات مجلس واحد شات في

[14:20]مجلسين شاتان وعلى المفتي اذا قلم المستفتي فادم اصبعه شات المفتي من

[14:37]هو المستفتي من هو رجل سال رجل اخر قال اقل مثلا قال

[14:53]له نعم انه جائز هذا الرجل ذهب وقلم الاظفار فخرج الذم فعلى

[15:04]زيد هذا الذي افتى عمرو الذي افتى بكر الذي افتى المفتي بالجواز

[15:15]افتى بالجواز والتقليم الذي افتى له بالجواز خرج من بسببه دام عليه

[15:26]ان يذبح شات كفاره او كفاره اذا المساله الثالثه كانت معقوده لاي

[15:36]شيء كان كانت معقوده لتقليم اظافر والثانيه كانت للطيب والاولى للجمع الرابعه

[15:53]في لبس المخيط تكلمنا في الاحرام في ملبس الاحرام وهو ان لا

[16:01]يرتدي المخيط الان الرابعه في لبس المخيط شات وان كان لضروره في

[16:15]لبس المخيط شات ولو كان لضروره ما هي الضروره الضروره القاضيه بلبس

[16:26]المخيط لبس المخيط شات اذا المحرم يلبس ماذا يلبس غير المخيط اذا

[16:38]لبس المخيط فعليه شات الخامسه في حلق الشعرشات اثناء الاحرام ماذا حلقه

[16:54]راسه في حلق الشعرشات او اطعام عشره مساكين لكل مسكين مود وقلنا

[17:05]ان المسكين هو الذي لا يملك قوته لا يملك قوت يومه زين

[17:18]الان ناتي الى الى شيء اخر وهو السادسه في نتف الابطين اذا

[17:32]الان لنكمل الرابعه لكل مسكين مود او صيام ثلاثه ايام وان كان

[17:42]مضطرا الان هذا حلقه راسه في اثناء الاحرام ماذا يفعل عليه شات

[17:54]او اطعام عشره مساكين او صيام ثلاثه ايام وان كان مضطرا يقول

[18:02]انا مضطر يقال له وان كنت مضطرا هذا هو الحكم هذا هو

[18:12]الحكم والظاهر انها تخييريه شات اما على ما مر فان لم يستطع

[18:25]فاطعام وان لم يستطع فصيام او انها تخييريه شات او عشره مساكين

[18:33]اطعام يعني او صيام ثلاثه ايام لكن هذا يرجع فيه الى مضانه

[18:42]السادسه المساله السادسه في نتفل ابطين شات وفي احدهما اطعام ثلاثه مساكين

[19:03]هذا لم يقص الشعر انما نتفه نتف اخذه اخذ من اصوله فعليه

[19:12]شات اذا نتف الابطين وفي احدهما اما اذا ابط واحده اطعام ثلاثه

[19:26]مساكين ولو سقط من راسه ولو سقط من رأسه ما هو الشيء

[19:38]الذي يسقط من رأسه أو لحيته الشعر بمسه هو لم يقص ولم

[19:49]ينتف ولكن مرت اليد او مر بيده على ماذا على فوقع من

[20:02]شعره شيء سقط من من شعره شيء ماذا يفعل هل عليه شيء

[20:11]ام لا هل عليه شيء ام لا عليه شيء وهو تصدق بكف

[20:23]من طعام وان كان في الوضوء اذا تارى يمر اليد على الراس

[20:33]واللحيه بسبب عمل عبادي كالوضوء فلا شيء عليه وان كان بغيره فعليه

[20:45]ماذا تصدق بكف من طعام بكف من طعام السابعه في في التظليل

[21:00]سائرا شات اثناء السير اثناء السير في الحج ظلل اي جعل لنفسه

[21:13]ظل او جعل له عليه ماذا وهو سائر حال كونه سائر وكذا

[21:26]هذا عليه شات وكذا في تغطيه الراس اي عليه شات اذا قام

[21:35]بتغطيه نفسه بظل او لا لم يجعل ظل غطى راسه عليه ماذا

[21:52]عليه شات وان كان لضروره هذا التضليل كان لضروره نعم وان كان

[22:02]لضروره فهو ماذا فهو عليه شاات عليه شاات نعم الثامنه الثامنه في

[22:18]الجدال في الجدال اذا كان مجادلا ما هو الجدال الجدال ان يقول

[22:27]لا والله والله وبلا والله وهكذا هذا يسمى يسمى ماذا يسمى جدال

[22:39]نعم اذا كان صادقا هو مجادل وجدال صادق وحلف صادق علي ثلاث

[22:53]نعم في الجدال صادقا ثلاثا شات اذا مره واحده اذا مره واحده

[23:06]او ثلاثه اذا ثلاث مرات تكون ماذا شات اما في الكاذب وكذا

[23:18]في الكاذب مره شات اذا كان كاذب وقال والله هذا عليه شات

[23:24]او بلاى والله هذا اذا الصادق ثلاثا شات اللي يبدو اقل من

[23:34]ذلك لا شيء اما اذا كان كاذب مره واحده عليه شات ثنى

[23:47]عليه بقره اي حلفه جادله عندما يثني اذا ثلث اي للمره الثالثه

[23:57]عليه بدنه ها اللي في الخامسه جيد هذا في الجدال المساله الثامنه

[24:06]في الجدال في الجدال صادقا ثلاثا شاءت وكذا في الكاذب مره ولو

[24:14]ثنى فبقره ولو ثلث فبدن التاسعه المساله التاسعه من باقي المحظورات في

[24:26]الدهن الطيب وقلع الضرس شات اذا ادهن الطيب الذي مر علينا ماذا

[24:41]كان صبغ او اكل او تطيب او بخور الان لا هذا الدهان

[24:54]على جسمه كذا ومعه قلع الضرس في الإحرام ماذا عليه شاة العاشرة

[25:08]في الشجرة الكبيرة بقرة اي في اقتلاع في اقتلاع في قلع الشجره

[25:18]الكبيره بقره اي كفاره القالع للشجره ماذا بقره نعم وفي الصغيره شات

[25:32]اي في الشجره الصغيره وفي ابعاضها قيمته وفي ابعاضها قيمته ابعاض الشجره

[25:47]قيمه ماذا المقتله قيمه المقتله اي قيمه ذلك البعض اذا كانت لصاحبها

[25:59]فكما مر لصاحبها وان لم تكن لاحد للفقراء فتكون للفقراء الحاديه عشر

[26:15]تتكرر الكفار بتكرر الوطء الكفارات التي مرت تتكرر الكفاره بتكرر الوطء واللبس

[26:32]لبس المخيط مع اختلاف المجلس والطيب كذلك وطا لبس غير المخيط لبس

[26:44]المخيط غير المخيط جاهز هو لبس الاحرام غير المخيط والطيب تتكرر بتكرر

[26:55]الفعل وتعدد المجلس وتعدد المجلس تطيب في اكثر من مجلس تطيب هنا

[27:09]عليه ها الكفاره ثم جلس مجلس اخر وتطيب فيه وهكذا الثانيه عشره

[27:19]لا كفاره لا كفاره على الجاهل والناس الا في الصيد في الوط

[27:29]في اللبس في الطيب لا كفاره في اقتلاع الشجره غير ذلك على

[27:37]الجاهل على الجاهل والناس الا في الصيد الا في الصيد هذه المسائل

[27:52]في باقي المحظورات اذا لا تتكرر الكفار الا بتكرر التعدد المجلس و

[28:08]لا كفاره على الجاهلي والناس الا في الصيد في الصيد لا فرق

[28:19]بين العامد والجاهل والناس لا فرق بين الجاهل والناس الا في الصعيد

[28:31]الا في الصعيد نعم قال الباب السادس في الطواف الباب السادس الطواف

[28:46]وهو واجب هو واجب نعم الا انه مرة واحدة الا انه مره

[28:57]واحده جيد قال الباب السادس في الطواف وهو واجب مره في العمره

[29:06]المتمتع بها ومرتين ماذا في الحاج ومرتين في حجه العمره المتمتع بها

[29:24]وحجه اي حج التمتع لماذا طواف في الزياره وطواف النساء ف ماذا

[29:40]في عمره التمتع مره واحده وفي حج التمتع طواف للزياره وطواف للنساء

[29:50]طوافان وفي كل واحد من عمره الباقيين مرتين الباقيين منهما منهما انواع

[30:03]الحج القران والافراد القران اي انه يقرن معه هدي الى البيت نعم

[30:13]في الباقيين مرتين طواف عمره وطواف نساء وكذا في حجهما حج الاقران

[30:23]وحج التمتع وفي كل واحد من عمره الباقين من عمره الباقيين مرتين

[30:32]وكذا في حجهما ويشترط فيه الطهاره في الطواف يشترط ماذا تشترط الطهاره

[30:50]الطهاره من اي شيء من الحدث والخبث بقوله وازاله النجاسه عن الثوب

[30:59]والبدن جيد ويشترط كذلك الختان ان يكون الرجل ماذا مختونه فلا يصح

[31:12]طواف الاغلف ما يسمى الختان ما يسمى في العرف العام بالطهور والختان

[31:30]في الرجل طهاره من حدث وازاله الخبث كذلك والختان ويجب فيه النيه

[31:45]طواف اي طواف هو الطواف ما هو الطواف هو الدوران حول الكعبه

[31:52]سبعه اشواط نعم او تطوعا ما شاء وهكذا تحيه البيت كما في

[32:03]المسجد تحيه المسجد صلاه البيت تحيته ماذا الطواف ويجب فيه النيه والطواف

[32:19]سبعه اشواط والابتداء بالحجر يبدا من الحجر لا من اي مكان ان

[32:25]شاء والختم به اي بماذا بالحجر والختم به وجعل البيت على يساره

[32:37]وادخال الحجر فيه حجر اسماعيل عليه السلام ويكون بين المقام والبيت ويكون

[32:47]بين المقام والبيت ما من هو بين مقام ابراهيم والكعبه ويجب ان

[32:56]يكون الطواف بين المقام والبيت هذا القسم الاول من هذا الكلام في

[33:07]الطواف والباقي ياتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[33:13]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

023 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي. السيد رياض الفاضلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

023 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي. السيد رياض الفاضلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language