016تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

8 المشاهدات· 20/06/06

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى

[0:07]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل اللهم صل على محمد

[0:14]وال محمد لازال الكلام في تبصير المتعلمين كتاب الزكاه الفصل الثاني في

[0:24]زكاه الذهب والفضه تجب الزكاه فيهما بشروط الذي مر زكاه الانعام نعم

[0:37]الان زكاه الذهب والفضه و تجب في فيهما الزكاه الا انه بماذا

[0:48]بشروط اذا تحققت هذه الشروط فبها والا فلا الشرط الاول الحول وهو

[1:01]شرط عام في الزكاه الحول وقد مضى بيانه الحساب على الاشهر الهلاليه

[1:13]و1 هلال اي شعار وقد مضى اين مضى في الانعام في الانعام

[1:24]والنصاب وهذا شرط عام كذلك وكونهما مضروبين بسكه المعامله سكه المعامله اي

[1:37]يتعامل بهذا الذهب بهذا الفضه وين كعمله متداوله في الاسواق نعم ونصاب

[1:51]الذهب 20 دينارا ففيه نصف دينار ثم اربعه دنانير وفيها قيراط وهكذا

[2:05]دائما اذا 20 دينار نصاب ها والدينار هنا المثقال الشرعي هذا هم

[2:17]له ان شاء الله نفرد له فائده في بيان هذه الكلمات المثقال

[2:27]الشرعي ما هو من الذهب الخالص المسكوك وهو 18 حمصه متوسطه فمن

[2:36]كان عنده كذلك قال الماتن ماذا ففيه ففيه اي ففيه زكاه حقق

[2:45]النصاب نصف دينار وفيها نعم ثم قال ففيه نصف دينار ثم اربعه

[2:56]الدنانير وفيها هاي فوق ال 20 اربعه الدنانير فوق ال 20 وفيها

[3:03]اي في الاربعه الدنانير قيراط هاي بعد شنو زكاه الاربعه اللي بعد

[3:10]العش ماذا قراطان والقيرات يقرب من الحمصه حتى هي جزء او هي

[3:19]التي هي جزء منين من 18 من المثقال الشرعي هذ 18 21

[3:29]هذني من هذا المقدار تحسب بالقيرات واضح الان جيد وهذه المساله اذا

[3:39]اراد احدنا ان يفهمها يذهب الى الصائغ ويطلع على انواع الذهب والفضه

[3:51]وكيف يتم حسابها وكيف يتعامل بها هذا شيء نافع جدا وهكذا دائما

[4:01]ولا يجب فيما نقص عن 20 ولا عن اربعه شيء الان اذا

[4:10]لا املك العشرين من المسكوك ولا املك الاربعه هذا شنو بعد لا

[4:19]زكاه لا زكاه ا بعد ال فوق ال اولا هو ايش قد

[4:30]20 اها وهذا الكلام كله في الذهب نعم بعد ذلك فيما نقص

[4:40]عن 20 لا زكاته ولا عن اربعه شيء بعد كل من كل

[4:49]40 يصير شنو كل 40 شو يصير واحد فالزكاة تكون من كل

[4:57]40 واحد هذه احسها مو واضحه لو واضحه عندكم مو واضحه الذهب

[5:09]مسكوك حول ونصاب النصا ومسكو مضروبين على الحكايه او على جملتنا مضروبان

[5:20]بسكه العمله يتعامل بهما 20 العشرون ايش قد بها نصف دينار نصف

[5:29]دينار الاربعه هذا شنو يصير بعد قيراط قيراط وهكذا فيما زاد واضح

[5:38]الان ونصاب الفضه 200 درهم ففيها خمسه دراهم هذا شنو النصاب الاول

[5:51]للفضه ما اتى درهم ففيها خمسه دراهم كل 200 ايش قد بيهن

[6:01]خمسه دراهم خمسه دراهم ثم 40 ففيها شنو درهم درهم واحد ولا

[6:08]شيء فيما نقص عن المئتين ولا عن الارين اذا عندنا نصابان في

[6:17]الذهب ونصاب وين في الفضا ولا السبائك ولا الحلي وان قصد الفراق

[6:26]قبل الحول وبعده تجب هذه عباره المات ماذا قال ولا شيء اي

[6:36]ولا شيء من الزكاه فيما نقص عن المئتين فلو كان عنده 199

[6:45]هذا عليه زكاه لا لان اقل زين فمن كان عنده 200 درهم

[6:55]و39 درهم لا زكاه في الزائد على المئتين واضح واضح النصاب الاول

[7:05]ايش قد 200 200 اه النصاب الثاني فيما زاد واضح الان زين

[7:16]ولا السبائك السبيكه شنو بفرقها عن السكه السكه يتعامل بها عمله السبائك

[7:29]لا يتعامل بها غير مضروبه بالسكه وهي قطع الذهب والفضه الغير مسكوكه

[7:35]هاي لا زكاه فيها ولا الحلي يعني ولا زكاته في الحلي هو

[7:42]الصحيح الحلي وهي كل ما يتزين به للرجال وللنساء بعد خوم الذهب

[7:50]للرجال الفضه زين فقال كل ما يتزين به للرجال والنساء قولنا هذا

[8:00]نعني به بمجموع الذهب والفضه وان قصد الفرار قبل الحول قبل الحول

[8:14]انقص النصاب عليه زكاه لا واضح الان وبعده وبعد الحول هذا اصبح

[8:24]من البديهيات الان لانه في المباحث السابقه مر اذا نستطيع الفرار بانقاص

[8:32]النصاب قبل الحول و لا تجيب اما اذا تحقق النصاب في الحول

[8:41]ووجبت الزكاه لا فرار بعد الوجوب ها اكتبها لا فرار بعد الوجوب

[8:49]ها حاكمه في كتاب الزكاه لا فرار بعد الوجوب الوجوب هذا الفصل

[8:57]الثاني في زكاه الذهب والفضه نصابان للذهب 20 فيهما دينار لو نصف

[9:07]دينار 20 فيهما نصف دينار نصف دينار ما زاد على العشرين الاربعه

[9:13]اه وهكذا كله ما زاد على العشرين و الفضه نصابان الاول 100

[9:27]درهم 200 درهم نعم وبعد في خمسه دراهم جيد والذي 40 هاي

[9:35]40 بعد المئتين واضح يجب فيهما ايش قد الاربا ايه حبه ثم

[9:49]40 ففيها درهم احسنت اذا نصابان في الفضه الاول 200 فيهما خمسه

[9:59]نعم والعشرون والعشرون فيها نصف نصف دينار نصف دينار لو درهم واحد

[10:06]نصف دينار نصف دينار زين جيد بال 4 درهم درهم درهم درهم

[10:21]واضح الان ذاك بالذهب بحصل الدين واضح بالاربعه اللي وين لو بال

[10:30]20 شوف نصعد الذهب والفضه الذهب 20 فيهما 20 فيهما كم 20

[10:43]فيهما نصف دينار نصف دينار الاربعه اللي بعد ال اربعه اللي بعد

[10:49]ال سيدنا فيها قيراط قيراط هذا الذهب نعم الفضه نصاب الاول 200

[10:59]فيهما خمسه خمسه الله والعشر الاربعون الاربعون اللي بعد ال 200 فيهما

[11:09]درهم درهم هسه الان هذا النصاب الفصل الثالث في زكاه الغلات وهي

[11:20]كل ما يغل من الارض من الثمار وغير ذلك الغلات من الثمار

[11:28]وغير ذلك غير ذلك من انواع الثمار لا من انواع من انواع

[11:34]اخرى من اجناس اخرى لا من نفس الجناس الفصل الثالث في زكاه

[11:39]الغلات الغلات هي الاشياء التي تنبت في الارض او تنبت في الارض

[11:47]وهي جمع غله او الصحيح بفتح غله غله غلات واضح الان جي

[11:59]تجب الزكاه في اربعه اجناس منها منين تجب في اربعه اجناس منها

[12:09]من من الزكامه لا من الغلات احسنت من الغلات وهي الحنطه والشعير

[12:19]والتمر والزبيب واضح الان واضح الذي لا يملك هذه لا بلا تج

[12:28]اه ولا تجب فيما عداها وانما تجب فيها بشرطين جمله اخرى عدا

[12:39]هذه الاربعه من الغلات ايش بها الزكاه لا تجب لا تجب جيد

[12:48]هل على غرار مامار شروط تشترط في وجوب الزكاه فيها قال بلى

[12:57]الاول هو النصاب وقلنا عنه انه شرط عام وهو في كل واحد

[13:04]منها خمسه او سق وال الشرعي اوسق ا الاوثق مقياس مقياس من

[13:18]لقياس ما يخرج من الزكاه وهو 60 صاعا والصاع ايش قد اربعه

[13:30]امداد والمد ايش قد كيلو الا ربع زين اربع امداد اربع امداد

[13:42]ها الص سيدنا الان الاوثق 60 صاعا الصاع ثلاثه امداد المود كيلو

[13:58]الا ربع 3 4 الكيلو ثلاثه اربعه كيلو واضح الان جيد هاي

[14:10]في كم في كل ايش قد خمسه اوسق يعني ايش كم صار

[14:23]60 60 60 60 واضح خمسه ايش قد 120 120 280 280

[14:38]ب 60 340 واضح الان 340 ايش 340 صاع واضح الان وبعدها

[14:49]تطلع المود جيد هذا النصاب الاول ايش قد زين فيجب العشر ان

[15:07]سقي سيحا او بعلا او عذيا نكمل عباره الماتن يقول كل وسق

[15:16]60 صاع وكل صاع كل صاع اربعه امداد كل مد رطلان وربع

[15:25]بالعراقي واضح الان زين فيكون عندنا حكم اخر فيجب العشر الان احنا

[15:43]كان عندنا خمسه الان هذا اذا اذا سقي سيحا اذا سقي سيحا

[15:53]اي بدون اله هذا شنو يسمونه سيح هذا عليه العشر نصف وسق

[16:03]يعني زين او بعلن الارض قريبه من الماء فلا تحتاج الى من

[16:19]الاله الى الاله ولا الى السيح كانما تنز نزيف عروقها تاخذ من

[16:25]الماء القريب عليها هذا شو يسمونه بعلا او عذيه او عذيه شنو

[16:35]هذا السقب المطار واضح الان اذا عندنا سح وعندنا بقرب الماء وعندنا

[16:47]ماذا سح وبعد وايش عادي الاول السيح يسقى بالماء بلا اله هذا

[16:59]فيه العشر وقريب من الماء البعل سيدنا العشره هناك ك احنا كنا

[17:07]هناك خمسه ما يقارب عن 90 كيلو ه اي مون يزداد يقل

[17:14]زين وان سقي بالقرب هاي خطا يقولون بالقرب ليش لانه احنا مر

[17:26]علينا البعل بمن بالقرب هاي بالقرب واضح الان هاي جمع قربه بالقرب

[17:37]والدوالي والنواضح هاي تخليها بين قوسين تكتب الات الان احنا عندنا ماكينه

[17:49]ففيه نصف العشر ففيه نصف العشر ثم كل ما زاد بالحساب تحسب

[18:00]هكذا وان قل بعد اخراج المؤن كلها من بذر وغيره شنو تسوي

[18:09]هنا ها ثم كل وان قل بعد اخراج ايه بعد اخراج ايش

[18:18]المؤن المؤن اللي تحتاجها من بذر من بذر وغيرها شنو يسوي ولو

[18:24]سق لا هنا تخرج تخرج ماذا تخرج مؤن من بذور وغيرها احسنت

[18:35]ولو سقي بهما احنا الاول عندنا نوع شنو النوع سيح او باعل

[18:46]او ايش او عذيه النوع الثاني اللي هو بالقراب الدوالي واللي قلنا

[18:56]عليه اله او بالنواضح النواضح البعير او الجمل الذي اعد للسقي لنقل

[19:04]الماء هذا شو يسمونه ناضح سيدنا والدوالي حلو ايه هو المفروض اكو

[19:20]عباره اوضح لكن هو استعمل هاي الدوالي الدلاء ام كانها بالباب احسنت

[19:29]بالطهاره احسنت في نضح البئر نعم نعم ولو سقي بهما تاره وين

[19:40]ولو سقي بالانواع الاولى بلا ماكينه والنوع الثاني بالماكينه فصار عندنا سقيه

[19:49]بهما تار بهذا وتار نخرج الزكاه على اليمن على العشره على خمسه

[19:58]اوسوق لو على نصف هذا العدد علمه نصف العشره لو على عشر

[20:08]لو نصف العشر لانه اذا سيح وكذا ذن ايش قد عليهن عشر

[20:17]اذا عذين او نواضح اذا نواضح وماكنه اللي سميناها ماكينه نصف العشر

[20:25]زين الان سقي بهما على ايهما ناخذ قال يعتبر بالاغلب من الاغلب

[20:38]اكثر سقيا يقاس عليه تساويا تساويا قسط ولو تساويا الان عندنا الاولى

[20:46]احنا ما هي الاولى لو سقي بهما واضح الان اذا تساويا ناخذ

[20:56]اذا سقي بهما ناخذ بالاغلب اجينا للاغلب وجدنا التساوي مره ناخذ بالاغلب

[21:07]وتجينا حالات يتساوى يتساوى شنو شلون نسوي قال قسطه اقساط دفعات بالاول

[21:19]يعطي نصف العشر والنوب شنو ينطي نصف العشر الاخر فشو يصير دفعنا

[21:33]هاي عبارته قسط بهذا بهذه الكيفيه احنا مو عندنا بالاول عشر الثاني

[21:42]نصف عشر نصف عشر اذا اذا بهما ناخذ بالاغلب اذا تساوي ينطي

[21:52]نصف العشر وبعدين بقى عندنا نصف عشر اخر مو ينطي نصف من

[21:58]عنده فيصير ث ارباع العشر هذا معنى التقصير واضح الان الان بقي

[22:09]عندنا شيء اعيد لك ما بدانا العشر خم العشر ايش قد قلنا

[22:21]احنا 60 صاع اه العشر 60 صاع اللي هو ايش قد سماه

[22:28]خمسه اوسق خمسه اوسق واضح واضح خمسه اوسق شوف النصاب وهو في

[22:38]كل واحد منها خمسه اوسق في كل واحد منين كل واحد منها

[22:46]منها من الغلات من الغلات الاربعه خمسه اوسق واضح الان هذا النصاب

[22:55]مالتها من توصل خمسه اوسق ايش بها كل وسق 60 صاعا هذا

[23:06]التفسير نعم اه كل وسق 60 صاعا وكل صاع اربعه امداد كل

[23:13]مد رطلان وربع بالعراقي فيجب العشر عشر من عشره عشر الخمسه اوسق

[23:24]واضح الان زين هذا اصبح واضح او لا واضح سيدنا واضح اذا

[23:30]النصاب الاول خمسه ايش بالغلات خمسه اوسق اذا بلغت خمسه اوسق ماذا

[23:37]افعل تجب فيها الزكاه الزكاه بعدين نرجع مره اخرى سيحا بالماكنه ام

[23:48]بغيره هذا التقسيم اوضح وهكذا واضح الان الثاني اي الشرط الثاني في

[23:56]وجوب ال الزكاه الزكاه اي ينمو في ملكه هذا الزرع وين موجود

[24:08]في اي في اي ملك ملك في ملكه جيد فلو انتقل اليه

[24:18]بالبيع اشتراه او وهبه احد او غيرهما غيرهما يعني من الاذن وغيرها

[24:29]اذن له هنا بيتحقق الشارت نصاب وملك تجبل الزكاه اما اذا انتقل

[24:44]اليه بالبيع او الهبه او غيرهما لم تجب الزكاه ان كان نقلها

[24:55]بعد بدو الصلاح شوف هنا عندنا ايش عندنا شرط من شروط الزكاه

[25:07]بالغلات وهي ماذا نصاب نصاب وان تنمو في ملكه جيد الان في

[25:18]ملكه واضح اذا انتقل اليه ببيع بهبه هنان الحظ الثمره اذا جاءت

[25:34]اليه قبل بدو الصلاح وبعد بدو الصلاح اه بدو الصلاح ما هو

[25:43]بدو الصلاح ظهور الصلاح اي ان ما هو ما هو الصلاح وكيف

[25:49]نعرف ان هذا صالح وغير صالح بدو الصلاح اي بعد ظهور الثمره

[25:59]الصحيحه الصالحه وهو من الثمر بكل ثمره بحسبها الحنطه الشعير التمر الزبيب

[26:10]كل نوع الى مرحله اذا وصل لها يقولون هذا يصدق عليه انه

[26:16]ثمر اذا قبل هذا وبدا الصلاه عند المالك شنو صار تجب فيها

[26:29]وان كان قبله هذا اللي بيناه ان كان قبله وجبت الزكاه وان

[26:39]جاءه بعد بدو الصلاح انتقل اليه لا تجيء واضح الان نقرا عبارته

[26:48]لان شرحناها بالعكس حتى تتضح ان كان نقلها او ان كان نقلها

[26:57]بعد بدو الصلاح فايش لا تجد وان كان قبله النقل قبل بدو

[27:08]صلاح اي انها صلحت عندي المنتقل اليه هنا وجبت الزكاه واضح الان

[27:17]وكل ويتعلق الزكاه او تتعلق الزكاه بالغلات اذا اشتدت وفي الثمار اذا

[27:31]بدا صلاحها اذا بدا صلاحها ووقت الاخراج الان متى اخرج التصفيه اه

[27:45]متى اخرج عند التصفيه هذا في الحبوب وجد الثمر اه في الانواع

[27:55]الاخرى مو احنا احيانا هاي الغلات احيانا تصفى كالحنط والشعير واحيانا تجدد

[28:05]ثمره كالزبيب والتمر فاذا اجتمعت اجناس مختلفه ينقص كل جنس كل جنس

[28:13]عن النصاب لم يظن بعضه الا بعض زين هذا اجانا فرض اخر

[28:19]واحد عنده شعير وحنطه وزبيب وتمر اربعه هن عنده ولكن كلها لم

[28:29]تصل لم تصل الى الى النصاب هل اظن بعضها لبعض وازكيها لا

[28:37]كل جنس بجنسه واضح الان جيد الفصل الرابع هذه تحتاج حفظ للمقاييس

[28:50]الفصل الرابع فيما فيما يستحب في الزكاه فيما يستحب في الزكاه يستحب

[28:59]الزكاه في مال التجاره بشروط ليش يستحب ها ليش ما تستحب فيما

[29:07]يستحب فيه يستحب الزكاه في مال التجاره لا لا فيما يستحب فيه

[29:15]هذا عنوان بعدين يقول يستحب الزكاه يستحب تزكيه ماذا او تستحب الزكاه

[29:26]في مال التجاره بشروط وهذا يستحب على المال يستحب الزكاه في مال

[29:34]التجاره بشروط اولا الحول وان يطلب براس المال مو بالارباح الارباح ايش

[29:43]عليها ان يطلب ايه وان يطلب براس المال راس المال اللي هو

[29:55]اصلا المال المعد للتجاره مو ارباحه واضح هذا النماء الارباح شنو يسمونه

[30:06]نماء راس المال او بزياده في الحول كله زين وبلوغ قيمه النصاب

[30:21]ويقوم بالنقد اذا الان مال التجاره اذا مر عليه حول و شنو

[30:32]بعد من مر عليه حول بلغ قيمه النصاب الان مولانا شلون اعرف

[30:39]قيمه النصاب قال تقيمها بالنقدين فيصير نصابها نصاب من نصاب الذهب والفضه

[30:47]حسب اللي تقيم بالذهب على الذهب بالفضه على الفضه ويقوم بالنقد يقوم

[30:54]يعني هذا المال كم يساوي من الذهب والفضه كم قيمته نشوف النصاب

[31:06]بعد بالفضه 200 والنصاب الثاني ايش قد بعد ال 200 40 نعم

[31:15]وهكذا والذهب 20 20 واربعه واربعه العشر بهن نصف دينار نصف دينار

[31:24]والاربعه قيراط ويستحب في الخيل بشروط الحول والسوم والسوم والانوثه فنيا هذه

[31:42]المفروض وين مع الانعام في اخر الانعام يقول ويستحب نرجع نقول هذا

[31:53]مو من مو من الانعام حتى نخليها في ذيل الانعام هذا في

[31:58]فصل خاص وهو المستحبات ممكن ويستحب في الخيل بشروط الحول والسوم والانوثه

[32:09]لان احنا هناك ام اكو مساله شبيهه بس هي ما لها علاقه

[32:13]بالشبه الفقه ما ب شبه ب صدق عنوان واضح الان فيخرج عن

[32:21]العتيق دنا يخرج او فيخرج او فيخرج عن العتيق دينارا العتيق ما

[32:32]هو العتيق البرثون ذني في اللمعه موجوده في الكتب الفقهيه موجوده القديمه

[32:42]اما بالكتب الفقهيه الحديثه ما موجود ينطون العنوان الحالي واضح العتيق من

[32:54]من الخيل الان اول شيء انها اناث لا ذكور زين العتيق هو

[33:06]الرائع الكريم من طرف الام والاب هذا تخرج عنه ديناران العتيق هو

[33:17]الكريم من ام ه راح تفهم بالانواع الاخرى شنو معنى كريم الام

[33:24]والاب زين وعن البرزون لفظه البرزون و البرزون الفرس العادي هذا دينار

[33:43]واحد لزكات دينار واحد لزكاته العتيق لا امه عاديه ولا ابو عادي

[33:55]الان اتضح جيد ويستحب فيما يخرج من الارض عدا الاجناس الاربعه لان

[34:05]الاجناس الاربعه شنو بها اي زكاه واجبه من الحبوبات بشرط حصول شرائط

[34:12]الوجوب في الغلات ويخرج كما يخرج منها مولانا اذا واحد زرع حمص

[34:20]اذا واحد زرع غير هاي الحبوب وهاي الغلات الاربعه يستحب لكن بشروط

[34:28]من بشروط الغلات النصاب وهكذا النصاب والحاول والنوع السقي واذا تساويا واذا

[34:39]قسطه ويخرج كما يخرج منها عشر نصف العشر بالتقسيط نصف العشر ثم

[34:50]النصف الاخر فشو يصير ثلاثه ارباع العيش الباب الثالث في مستحق الزكاه

[34:58]كل كلامنا السابق كان وين كان في الذي في الذي ازكيه في

[35:09]كيفيه الزكاه شرائط الزكاه مستحبات المزكى الواجبه على اليمن الواجبات والمستحبات عليه

[35:23]من تق على المزكي اذا مزكي مزكى مزكى عليه الذي تدفع اليه

[35:35]الزكاه وهذه هم بالزكاه الدافع لغير المستحق ضامن لها واضح الان لابد

[35:46]ان تدفع من الى المستحق في مستحق الزكاه انظر الان الحقوق الشرعيه

[35:55]كيف لها محل من الخطوره يضمن من جيبه الخاص يضمن الباب الثالث

[36:05]في مستحق الزكاه وهي ثمانيه اصناف وهي ثمانيه اصناف الاول والثاني الفقراء

[36:17]والمساكين ما الفرق بينهما فقير هو الذي لا يملك قوت السنه المسكين

[36:25]هو الذي لا لا يملك قوت اليوم الان سياتي وهم الذين لا

[36:33]يملكون قو سنه لهم وعيالهم ويكون عاجزا عن تحصيل الكفايه بالصنعه واضح

[36:46]ويعطى صاحب دار السكنى وعبد الخدمه وفرس الركوب هذا شنو هذا احنا

[36:57]عندنا مستحق الزكاه على الموجود عندنا بالرسائل العمليه هذا التفريق اللي بيناتهم

[37:05]العلامه هنا شنو بين لا يملكون قوت سنتهم بصوره عامه ذول ما

[37:12]ما ننطيهم الذي لا يملك صار فقير وصار ايش مسكين مسكين فيدفع

[37:19]له او لا يدفع يدفع له تعريفهم تعريفهما الفقير والمسكين لا يملكون

[37:32]قوت سنه لهم لا يملكون بالقوه او بالفعل يقول لا بالفعل شنو

[37:41]فرق بالفعل عن القوه احنا الان اموات بالقوه او الطفل في بطن

[37:53]امه رجل بالقوه هذا مره بالمنطق بالقوه والفعل نتكلم عن القوه نقول

[38:01]هذا عنده اموال وبالقوه هو لا يملك يقول لا هذا مو مقياس

[38:09]المقياس بالفعل فعلا موجود الان حاله لا يملك قتل السنه لا لنفسه

[38:21]ولا لعياله زين الثالثه العاملون هذا الصنف ايش الثالثه مستحق الزكاه احسنت

[38:33]العاملون وهم السعات للصدقات الذين يذهبون لجمع الصدقات لبيت المال هذا ايش

[38:44]ه مستحق هذا الثالث الرابع المؤلفه شنو قلوبهم قلوبهم لو قلوبهم ليش

[38:57]قلوبهم شي قلوبهم مفتوحه شو تقول الرابع المؤلفه قلوبهم مضاف ها جمله

[39:25]وحدها سيدنا شنو هي لوحدها مؤلفه قلوب فيصير عندنا تقدير للرابع الصنف

[39:35]الصنف الرابع المستحق الصنف الرابع المؤلفه قلوب هي المؤلفه شنو اعرابها مبتدا

[39:49]شنو وراها خلاص فشو يصير المؤلفه قلوبهم وهم الذين يستملون للجهاد وان

[39:59]كانوا كفارا عجيب اعطي الكافر الكافر مستحق قال بشرط من المؤلفه ليش

[40:12]يستمالون الى الدين ها مصالح الخامس حتى لا يصبح عين للاخرين ولا

[40:24]يفسح المجال ولا يدخل عدو واضح الان الرابع الخامس في الرقاب وهم

[40:34]المكاتبون بيننا بين المسلمين وبينهم شنو مكاتبه ومعاهده زين وبعد عندنا العبد

[40:47]عبد مكاتب شنو هذا عبد مكاتب عبد يتفق هو ومولاه ان يعتقه

[40:58]المولى بمقدار معين فيعطى المكاتب منها حتى يعتق نفسه الاسلام جاء للحريه

[41:08]ويخلص الناس بالتدريج والعبيد الذين في الشده في الشده ايش سادتهم اسيادهم

[41:23]يامرون باعمال شاقه فوقعوا هؤلاء العبيد وين في شده يعطى هذا العبد

[41:34]الواقع في شده حتى يتخلص من شدته السابع السادس الغارمون وهم المدينون

[41:48]في غير معصيه الله واحد يعمل بالتجاره واستدان وهاي تجارته محلله مو

[41:57]محرمه وخسر اصبح عليه دين هذا شنو يعطى اما اذا صرفها بالحرام

[42:06]لا يعطى السابع في سبيل الله هذا صنف من الاصناف وهو كل

[42:16]مصلحه او قربه كالجهاد والحج وبناء القناطر والمساجد والى اخر ذلك واضح

[42:27]الان الثاني نعم سيدنا قنطر الجسور لكن كانت ضيقت سما قنطار الثامن

[42:40]الثامن ابن السبيل ابن السبيل المؤلفه ذو المؤلفه قلوبهم مؤلفه ايه قلوب

[42:58]قلوبهم ابن السبيل ابن السبيل المؤلفه وتسكت ايش تحتاج خضر جيد هذا

[43:13]مهم في فهم المطالب جدا ابن السبيل وهو المنقطع به وبعضهم يقول

[43:24]المنقطع به رجل غني في اهله ذهب الى بلده سرقت امواله هذا

[43:35]اصبح ايش مستحق للزكاره يعطى اموال ليصل بها الى من بلده والمنقطع

[43:43]به في الغربه وان كان غنيا في بلده والضيف اذا كان سفرهما

[43:51]مباحا من هم ابن السبيل والضيف اذا افتقرا في السفر يعطى من

[44:04]الزكاه بشرط ان يكون السفر غير محرم مباح ويعتبر في المستحقين الايمان

[44:14]بعد شنو عندنا الايمان بالفقه مال 12 احسنت غير المؤلفه المؤلفه ما

[44:25]يشترط بهم الايمان انه يعتبر في الاولين يعني سيدنا وين عندك في

[44:31]الاولين عندي في الاولين لا ويعتبر في المستحقين الايمان غير المؤلفه في

[44:39]الاولين ويعتبر في الاولين الايمان يعني الاولين فقير والمسكين اي ويعطي اولاد

[44:51]المؤمنين ويعطى اولاد المين ولو اعطى المخالف مثله اعاد مع الاستبصار واحد

[45:03]كان مخالف غير امام اثنى عشري كان يدفع زكاه يدفعها للمخالف من

[45:11]يستبصر يرجع يدفعهم كلهم واضح الان هاي فرق عن الصلاه اللي يجيبها

[45:20]وفق مذهبهم وكذا نعم وان لا يكونوا واجبي النفق عليه كالاب من

[45:28]الابوين وان علوا والاولاد وان نزلوا ذول واجبي النفقه ما تدفع لهم

[45:33]زكاه ليش ذول تعطيهم واجب لماذا لا يعطى لانه يشترط فيه الفقر

[45:43]كذا غير هذا غني به لا يعطى والزوجه والمملوك وان لا يكونوا

[45:54]هاشمي هاشمي غير الهاشمي زكاته لا تعطاه الهاشمي الهاشمي يعطي هاشم ويعطي

[46:07]غير الهاشمي واضح هسه بالروايه بغيره يقول لان غسيل اموال الناس تشريف

[46:16]لذريه النبي هذه فد مبحث اخر هاشمي هاشمي اذا كان المعطي من

[46:25]غيرهم اي غير هاشمي انا زكاتي اياها واعطيها المن للهاشم الاخر انت

[46:35]زكاتك تعطيها للاخر وما تنطيها المن للهاشم واضح وتمكنوا من الخمس وتحل

[46:48]للهاشمي المندوبه الصدقه المندوبه تنطيها الهاشميين الواجبه ما تنطيها ويجوز اعطاء مواليه

[47:00]العبيد اللي عند بني هاشم تقدر تنطيه ويجوز تخصيص واحد بها اقدر

[47:08]ادفع كل كل صدقتي لصنف واحد مو الا اطيل كل الاصناف ومن

[47:16]صنف واحد مو الا الفقير واحد اقدر مو الا عده فقراء لا

[47:21]اقدر اعطيها الفقير واحد لحد الاغناء والمستحب تقسيطها على الاصناف تقسيطها على

[47:30]الاصناف واقل ما يعطى الفقير ما يجب في النصاب الاول منين في

[47:37]النصاب الاول النصاب الاول من كل نوع لو احنا نتكلم مستحقين الزكاه

[47:46]ومستحقين زكاه الغلات لا سي مستحقين الزكاه بصوره عام اه النصاب الاول

[47:54]من كل نوع بالغلات بالذهب بالانعام اول اول نصاب هو الذي يعطى

[48:06]لحد هذا النصاب ولا حد لاكثره اقل شيء تنطيه النصاب الاول اما

[48:15]من ناحيه الاكثر لا حد لا حد الباب الرابع في زكاه الفطره

[48:24]ياتي ان شاء الله تعالى والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[48:29]محمد واله الطاهرين اللهم صل اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

016تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

016تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة