015 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

10 المشاهدات· 20/06/04

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:06]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد لازال

[0:16]الكلام في كتاب التبصره في كتاب الصلاه صلاه المسافر الباب الثامن في

[0:24]صلاه المسافر المكلف تاره في الحضر وتاره خارج المسافه الشرعيه خارج المسافه

[0:35]الشرعيه يصلي صلاته مقصوره صلاه المسافر اي ما ياتي به المكلف حال

[0:45]السفر يسقط في السفر من كل رباعيه ركعتان بشروط خمسه كل رباعيه

[0:58]سبحانيات يعني انشاله زين بشروط خمسه الاول احدها الشروط يعني قصد المسافه

[1:10]ان يكون هذا المكلف قاصد ان يقطع المسافه الشرعيه المسافه الشرعيه التي

[1:18]اقصد ان اقطعها كم قال ثمانيه فراسخ واربعه مع قصد العود في

[1:27]يومه اربعه فراسخ يعني شلون قال تساوي 48 كيلو بعضهم 44 هاي

[1:40]على الاختلاف وقاصد العود قاصد العود اي ان الثمانيه فراس تتحقق ذهابا

[1:52]وايابا اذا المسافه متى يكون خارج المسافه اذا قطع اربعه ذهابا واربعه

[2:00]شنو عودا ايش قد صارت ثمانيه هذا الشرط الاول ان يكون قاصد

[2:08]لقطع المسافه بس شنو ه المسافه الان الفراسخ كانه غريبه عليك احنا

[2:19]عندنا السو حسب كلام العلامه سنه 48 هي 44 بعضهم يقول 45

[2:26]على الاختلاف بالحساب ذهابا 22 كيلو رجوعا 22 جيد ايش قد صار

[2:39]44 اه هاي ثمان فراسخ نعم او اربعه او اربعه ذهابا ال

[2:47]22 ويرجع 22 ايش قد قطع اربعه اربعه خلاص ثمانيه فراسخ او

[2:59]اربعه هو اربعه ذهابا اها اربعه واربعه هم يتحقق الثمانيه واضحه جيد

[3:08]الثاني اي الشرط الثاني الذي تتحقق به ماذا الصلاه المس احسنت سيدنا

[3:16]ها مع قصد العود في يومنا بنفس اليوم يرجع يعني لانه هذا

[3:23]احتراز من الاقامه عشره ايام ايه الثاني ان ينقطع سفره بماذا ان

[3:34]ينقطع سفره ببلد له فيه ملك قد استوطنه سته اشهر فصاعدا هذا

[3:47]الوطن الثاني عندي ملك ارض انا وين رايح ذاهب الى ملكي بيت

[3:57]او ارض هناك وطن وانقطعت هذه المسافه لكن استوطنت وين بوطن اخر

[4:10]الوطن يسمى حضر فاذا كنت في في وطن الحظار يسمى مسافر لا

[4:18]يسمى مسافر فلا يصلي صلاه المسافر اذا يجب ان يكون السفر هذا

[4:25]لغير ملك جيد او مكان استوطنه سته اشهر فصاعدا او عزم على

[4:36]اقامه عشره ايام ولو قصد المسافه وله على راسها منزل قصر في

[4:47]طريقه خاصه انتقل من هذا الموطن من هذا المحل الى هذا المحل

[4:55]بين المحلين مسافه يقول وان قطعها في المحلين يصلي ماذا تمام وفي

[5:05]الطريق قصر لذلك قال قصر في الطريق خاصه فقط في الطريق يقصر

[5:12]الان مثلا في الجنوب عندنا بيت وهنا بيت او هنا بيت وفي

[5:18]النجف بيت في النجف بيت وهنا بيت في المسافه ماذا افعل قصر

[5:27]وفي المحلين تمام احسنت واضح الان اللي على هذه الهيئه يقصر فقط

[5:37]في الطريق الشرط الثالث اباحه السفر المسافر سفر معصيه يتم فلو كان

[5:49]عاصيا بسفره لم يقصر يريد ذهب ليقتل او ذهب بالارض الوالدين مع

[5:56]اذيته وهكذا او ذهب للصيد صيد المتعه الفسحه هذا شنو هذا يتم

[6:13]الرابع الا يكون سفره اكثر من حضره هذا كثير السفر هذه نستطيع

[6:26]ان نقول موانع صلاه القصر هذا ان لا يكون السفر اكثر من

[6:35]الحضر هذا كثير السفر اللي يسافر من عشره فما فوق كالملاح صاحب

[6:45]السفينه او المكاري سابقا يشتغلون بالجمال الان بالسيارات عمل بالسفر مثل العطار

[6:56]مثل البياع الدوار والراعي ليس له وطن بيته معه يبحث عن الكلا

[7:06]اينما وجد الكلا يسافر والبدوي الذي بيته معه والذي يدور في تجارته

[7:15]هذا غير المكاري المكاري عمله بالسفر هذا دوار هو عمله دوار هذه

[7:23]كلها شنو يتم ولا يقصر والضابط من لا يقين في بلده عشره

[7:30]ايام مولانا العزيز ايها العلامه رحمك الله الشيخ حيدر اشتبهت عليه الامور

[7:38]كيف يحفظ قال الذي يتاتى منه عشره ايام على سفر فهو متم

[7:53]لا ايش لا يخصر يعني عشره سفرات وين في شهره واضح ولو

[8:07]اقام احد هؤلاء منو احد هؤلاء من بيته مع الملاء اصحاب ذكرناهم

[8:16]بالشرعون في بلده او بلد اخر عشره ايام قص اذا خرج اقام

[8:28]عشره ايام هذا كثير السفات غيره يعني ان محار منهم قانون كثره

[8:37]السفار الخامس ان يتوارى عنه جدران بلده او يخفى اذان مصره فلا

[8:48]يترخص قبل ذلك هذا عباره جاء بها من اين ابدا احسب المسافه

[9:02]ال 22 كيلو الثمان فراسخ الاربع فراسخ ذهابا منين ابدا احسب من

[9:09]اي مكان من باب داري من نهايه المحله منين قال من المكان

[9:14]الذي لا ترى الجدران ولا تسمع الاذان مننا ابدي ابدي احسب س

[9:22]المقصود به هذا من محله يعني اي تفضل زين ومع حصول الشرائط

[9:30]يجب التقصير هذا خلاف بيننا وبين المذاهب الاخرى المذاهب الاخرى بحسبك احنا

[9:38]شنو عندنا واجب قصر واجب الا في حرم الله وحرم رسوله ومسجد

[9:49]الكوفه والحائر على ساكنه السلام هاي الاماكن يتخيار فهذا تابع ل من

[9:59]تابع الى ويجب القصر هنا بذن الموارد الاربعه شنو بها ترخيص ترخيص

[10:08]تمام او بالقصر احسنت هو العباره الدقيقه تخيير لا ترخيص فانه يتخير

[10:20]بالتمام او القصر ولو اتم في غيرهما عمدا اعاد والجاهل لا يعيد

[10:27]مولانا انا متعمد الشروط الخمسه موجوده عندي هذا اتم لو اقصر اتم

[10:40]انا ما عندي الشروط اقصر لو اتم تقصر تقصر بالمواطن الاربعه مخير

[10:52]مخير لا هذا ولا هذا يجب علي ماذا القصر متعمدا صليت تمام

[11:03]يجب ان يعيد يقضي زين اما اذا كنت جاهل لا يعيد السيد

[11:14]المرجع عنده تفصيل في ه القضيه والناس نسيت انا اكون اقصر وشنو

[11:24]سويت اتممت الصلاه اذا داخل الوقت يحيط اذا خارج الوقت لا يعيد

[11:36]لذلك ماذا قال يعيد في الوقت لا خارجه ولو سافر يعيد في

[11:44]الوقت لا خارجه ولو سافر بعد دخول الوقت اذن الظهر لو زالت

[11:54]الشمس يا الادق فقها بالتعبير زالت الشمس احسنت دخل وقت صلاه الظهر

[12:01]مثلا لم اصلي خرجت الى السفاره بقي الوقت وصلت الى النجف الى

[12:11]كربلاء والوقت لازال موجود شنو اسوي هنا اصلي تمام او قصر يقول

[12:22]خارج المسافه تصلي قصر ليش لانه هذا وقت الاداء فشن تؤديها حالك

[12:30]شنو انت قصور ولو دخل من السفر بعد دخول الوقت اتم انا

[12:40]اذن خارج المسافه ما صليت اجيت وين للبيت لموطني شنو اسوي وباقي

[12:50]وقت اي اصلي تمام لو قصر صل تمام لذلك يقول ولو دخل

[12:56]من السفر يعني دخل الى وطنه من السفر بعد دخول الوقت اتم

[13:04]في موطنه يؤدي ولو نوى المسافر اقامه عشره ايام اتم بالموضوع الذي

[13:11]اقام فيه ولو لم ينوي قصر اج واحد ما نو العشره ايام

[13:18]يقول هذا يبقى على القصر يصلي ويبقى على القصر اول عشره وثاني

[13:23]عشره و30 يوم يبقى شنو على القصر بعد 30 يتم جبرا اذا

[13:32]بقي ولم ينوي ولم ينوي قصر الى ال 30 يوما ثم يتم

[13:40]بعد ذلك واضح الان اذا انا مكلف في الحظر اصلي تمام اذا

[13:49]حصلت عندي شرائط خمسه صلي قصر اذا خرمت الشرائط ليش يرجع اصلي

[13:56]تمام خرمت الشرائط ليش يرجع اصلي قصر لانزال عنوان الوطن عني والمرخص

[14:03]به عن طريق الشارع واضح ثم اذا دخل الوقت وسافر مع الوقت

[14:11]يصلي على حاله قصر واذا دخل الوقت خارج المسافه وجاء الى وطنه

[14:17]وبقي الوقت يصلي تمام من بقي في محل ولم ينوي الى ال

[14:25]له حق يصلي شنو قص قصر لانه لم ينوي الاقامه بعد ال

[14:31]تمام تمام اتمنى هذا الكلام في كتاب الصلاه كتاب التبصر كتاب الصلاه

[14:40]من كتاب التبصر الان كتاب الثالي كتاب الزكاه واضح الان كتاب الزكاه

[14:53]لغه الزكاه لغه نماء زكاه نماء و الشرع جاء بها لما جاء

[15:08]بها نقل اللافظ الزكاه اخذ الاموال وفيها احكام كتاب الزكاه وهو قسمان

[15:23]زكاه المال وزكاه الفطره هنا نقف عند كلمه المال كل ما يتمول

[15:35]فهو مال مولانا زكاه الغلات او الغلات هذا مال واضح وهكذا لماذا

[15:49]لانه يتمول وقيل ان المال هو ما يتسابق عليه اهل الايمان هذا

[16:00]يعتد به المال او العقلاء زين وهنا ابواب الباب الاول في شرائط

[16:08]الوجوب ووقته متى تجب علي الزكاه ومتى او ما هو وقت الوجوب

[16:20]انما تجب زكاه المال على هاي انما تفيد ماذا انما تجب الحصر

[16:29]لا احسنت انما تفيد الحصر اذا الفقه حصر المزكي هاي في شرائط

[16:39]المكلف من يجب عليه الزكاه البالغ العاقل الحر المالك للنصاب المتمكن من

[16:48]التصرف جيد ذول ايش قد اربعه البالغ العاقل الحر البالغ فلا تجب

[16:55]على اليمن على المجنون لا على الصبع على الصبع احسنت ولا وعاقل

[17:03]اي لا تجب على المجنون وعلى الحر لا تجب على العبد والمالك

[17:10]للنصاب هذا عدد معين تجب فيه الزكاه مثلا الغنم 40 راس 40

[17:20]راس من الغنم هنا تجب اقل لا تجد واضح وثم قال المتمكن

[17:29]من التصرف هذا اشاره الى المحجور عليه واشباهه محجور عليه ممنوع ياتي

[17:38]كتاب الحجر ايه ويستحب لمن اتجر في مال الطفل من اوليائه اولياء

[17:45]الطفل اخراجها عنه عن من طفل عن الطفل زين والمال الغائب اذا

[17:55]لم يتمكن صاحبه منه لم يتمكن الوصول اليه يقصد بها الحكومه الظالمه

[18:05]وغير هذا لا تجب انا اموالي عده ظالم لا تجب علي لا

[18:14]تجب فيه ولو مضت عليه احوال كذلك شنو مرت عليه احوال احوال

[18:22]من الحول السنه من السنين استحب اخراج الزكاه حولا بعد عوده ولا

[18:31]زكاه في الدين ولا زكاه في الدين واحد استدان اقترض زيد من

[18:40]عام 20 دينار ذهب مثلا فليس على زيد ماذا زكاتها من هو

[18:49]المقترض جيد جيد من عمر عمر ما يزكيه استدنت مني اموال اللي

[19:01]عندك ما تزك مكان انت زين ولا زكاه في الدين وزكاه القرض

[19:09]على المقترض ان ترك بحاله حولا واضح زين لم يتصرف زيد بالعش

[19:23]دينار حتى مضت سنه كامله هنا الزكاه مالته على من بعد على

[19:31]زيد عد اللي عنده اموال مرت عليه سنه وما استعمله زين ومع

[19:40]هلال الثاني عشر شلون نعرف الحول 12 شهر هلالي بعد مو ميلادي

[19:49]وايامه هذ على الهلال تجب مع بقاء الشروط في كمان الحول تجب

[19:57]عند من على عامر اللي انطى القرض لو على اللي اخذ القرض

[20:04]احسنت على زيد اللي اخذ القرض ولا يجوز التاخير مع المكنه واحد

[20:12]متمكن من دفع الزكاه متحقق الشروط ولم يدفع اخره هذا ماثوم لا

[20:18]تجوز فيضمن المالك اذا اخر الزكاه حتى تلفت يضمن بانها تحققت الشراب

[20:33]ووجب عليه ولم يدفع ولا تقديمها قبل وقت الوجوب سيدنا فيضمن فيضمن

[20:44]واحد عنده 20 دينار مثلا كذا راس من الغنم هذه ووجب فيها

[20:49]الزكاه وما دفعها هذا يضمن اذا بعد راحه الاموال من عنده يضمن

[20:56]هذا الزكاه مال الزكاوي نعم ولا تقديمها ولا تقديمها قبل وقت الوجوب

[21:09]انت عندك وقت وجوب لا تقدم ولا شنو تخر ولا تاخر فان

[21:14]دفع هذا اج قدمه فان دفع كان قرضا هذه انا اعرف زكاه

[21:26]عليها هلقيت اريد ادفعها الفقير الان اريد يروح كذا ما اقدر واشوفه

[21:31]بعد التقي به لما ادفع ادفع زكاه قبل وقتها لو ادفع قرض

[21:42]يقول تدفعها قرض وفي يوم الوجوب تدفعها زكاه تنويها زكاه واضح الطريقه

[21:50]هذا الحال حتى بزكاه الفطره اقدر اعطيها قبل شهر رمضان من هي

[21:57]ماذا القرض فان جاء يوم العيد من هي الزكاه وهكذا يوم العيد

[22:04]وقد تحقق الوجوب هو استعاده قرضا له استعادته قرض طبيعي مو زكاه

[22:15]او احتسابه منها انا اقرضك هاي الزكاه اريد ارجعها ارجعها اعطيها لغير

[22:22]واحد اين هو قرض مو زكاه في وقت الوجوب شنو يصير ينوى

[22:29]زكاه اذا هو فقير فبها تدفع وهو من مستحقيها تدفع اليه واذا

[22:37]لم يكن تؤخذ منه وتعطى الى يؤخذ منه القرض ويدفع كزكاه لغيره

[22:44]واضح س ما رجعنا وسيده لو هي طبعا نيه زكاه ذاك قرض

[22:51]الاول ايه او احتسابه منها احتساب هذا القرض انا راح احسبه شنو

[23:00]احسبه زكاه مع بقائه على الاستحقاق اذا هو مستحق من قرضته لما

[23:11]دفعت اليه هذا القر مستحقا لزكاه لما جاء وقت الوجوب تغير حاله

[23:20]اصبح ايش مو مستحق اخذ القرض من عنده وان دفعه للمستحق على

[23:26]انه ايش زكاه زين سيدنا بلي يعني ما رجع للقرض الا مثلا

[23:34]ورا اليوم المحدد للزكاه هو هذا فبها اخذه من عنده و ايه

[23:43]ال اخذ من عنده اذا كان مو مستحق اخذه من عنده طبعا

[23:47]وانطيه وغيره واحنا نكون هنا نشوف هذا قرض القرض وين وقته ربما

[23:54]واختبر العيد نعم هاي بزكاه الفطره نتكلم لا اكو كلام اخر بالزكوات

[24:01]الاخرى قبل الوجوه شوف لازم تخلي وقت الحلول قبل الوقت زين ولا

[24:10]يجوز نقلها لو نقلها لا يجوز نقلها عن بلدها مع وجود المستحق

[24:19]فيه انا عندي بلدي مستحقين ما اقدر انقلها بغير بلدي ويضمن لو

[24:28]لو و ويضمن ولو عدم يضمن منو اللي يضمن الذي ينقل الزكاه

[24:41]مع وجود المستحق يضمن اي من يضمن الزكاه ويدفعها للمستحقين ولو عدم

[24:51]ماكو منطقتنا فقير في بلدنا لا يوجد مستحق للزكاه عدم شنو نسوي

[24:57]ننقلها ولا ضمان لان هو هذا مورد الناقل ولا بد من النيه

[25:04]عند الاخراج ليش لان الزكاه عباده ها احسن لابد من نيه من

[25:15]شرائط العباده ان تكون ايش عند المتعبد الممتثل نيه عند الاخراج واما

[25:29]الضمان فشرطه اثنان ها الضمان متى ياتي اذا اتلف المال فشرطه اثنان

[25:44]الاسلام كون مسلم وبعد ومتمكن من الاداء وان كان الاداء فالكافر يسقط

[25:53]عنه بعد اسلامي الاسلام يجب ما قبله ومن لم يتمكن من اخراجها

[25:59]مع الوجوب اذا تلفت لم يضمنها مولانا انا دائما اضمن الزكاه يقول

[26:06]لا احيانا هي واجبه عليك صحيح لكن انت مو متمكن من اخراجها

[26:14]فلا يجب عليك ماذا الضمان اذا تلفت اذا تلثت هذا الباب الاول

[26:21]في شرائطها وفي وجوبها صار واضح لو مو واضح انا ما مستوضح

[26:28]انه الواضح الكلام او لا وهذا سي جيد الباب الثاني انا عندي

[26:34]واضح هذا س ايه الباب الثاني فيما تجد فيه الزكاه كنا نتكلم

[26:44]وين بالباب الاول المكلف وفي شرائطها الان راح نتكلم في المال الذي

[26:56]يجب اخراج الزكاه منه فيما تجب فيه الزكاه اي في الذي تجب

[27:03]فيه الزكاه مو تجب عليه تجب عليه منو مكلف تجب فيه المال

[27:10]اه وهي تسعه اصناف لا غير هذا من الف بين الخمس والزكاه

[27:20]سياتينا بعد هذا الكلام ياتي كلام عن الخومز فيما تجب فيه الزكاه

[27:30]وهي تسعه اصناف لا غير اذا واحد متمكن و لكن مو من

[27:37]هذه الا ما عنده من هاي الاصناف تجب نعم اه فها فها

[27:43]هنا ثلاثه فصول الاول في النعم النعم جمع انعام الابل وبعد والبقر

[27:57]والظن الابل البخاتي وغيره البقر يدخل معه الجاموس الغنم يدخل معه الضعن

[28:11]وهكذا تجب الزكاه في النعم الثلاث بعض الكتب موجوده في الانعام الثلاث

[28:21]33 الانعام الثلاثه عافيه احسنت الابل والبقر والغنم اذا واحد عنده جياد

[28:37]اذا واحد اجلكم الله عنده حمير واضح شلون هذه في هذه التسعه

[28:44]لا غير زين وهذه الانعام الثلاث شنو الجنس الموافق لها يصدق عليه

[28:57]الزكاه مثل البقر لما يدخل معه الجاموس وهكذا لان من جنسه بشروط

[29:05]اربعه اذا تجب في هذه الانعام لكن لا مطلقه بشروط اربعه متحققه

[29:17]هاي الشروط بالابل متحققه بالبقاء متحققه بالغنام تجي بالزكاه غير متحققه لا

[29:25]تجي الاول النصاب والثوم والحول وان لا تكون عوامل ذن الاربع شروط

[29:33]الاول النصاب عدد معين الابل لها عدد معين البقاء لها عدد معين

[29:44]نصاب يسمونه والغنم لها شنو لها نصاب معين قبل هذا النصاب لا

[29:53]يجب وهناك نصب اخرى 40 70 اكثر من 100 هذا التحديد ياتي

[30:05]الشرط الثاني السوم الا تكون معلوفه اذا علفت لا زكاته والحول ان

[30:16]تكون معلوفه ايه يعني السوم تاكل من العشب الطبيعي لا لا ان

[30:25]تعلفها اذا قمت بعلفها لا زكاه وان كان النصاب موجود هسه هذا

[30:32]شنو التفصيلات راح تجينا والحول يكون مار عليها حول حول قلنا شنو

[30:39]سنه سنه وان لا تكون عوامل العوامل يعني يعمل عليها يشتغل عليها

[30:48]واضح الان نعم جيد الان نبدا هاي الشرائط اذا اختل واحد من

[31:00]هذه الشرائط مولانا ابل بقر لماذا لم تتحقق الشرو هذا الحد المطلوب

[31:17]هذا واحد من الشروط وهو طبعا هذه الان هسه فهم وحفظ فنصب

[31:26]الابل 12 اي 12 شو تقول عليه 12 نفر نعم خمس وفيها

[31:40]شات هذا الابل 12 12 نصاب اول نصاب اذا خمسه خمسه من

[31:50]الابل فيها شات تدفع شات شات واحده مال غنى على لهجه البحث

[32:00]غن مايه واحده هي شات واحده ثم عشر هذا النصاب الثاني للابل

[32:07]وفيها شاتان اذا عندك عش ايش تقدر تدفع شاتان ثم خمس عش

[32:15]اشياء ها اشياء جيد وفيها ثلاث شياه ثم 20 من الابل وفيها

[32:22]اربع شياه ثم 25 وفيها خمس شياه ثم 26 وفيها بنت مخاض

[32:30]بنت المخاض هي الانثى التي اكملت سنه ودخلت في الثانيه اكتب يمها

[32:39]اكملت سنه وشنو ودخلت في الثانيه ها شو يسمونها المخا بنت مخاف

[32:52]زين يصيروا بال 25 يتبع مخاف لا احسن شي احسن جيد واللطيف

[33:02]في هذا ثم 36 وفيها بنت لبون بنت لبون من هي اكملت

[33:14]سنتين ودخلت في من بالثالث ثم 46 وفيها حقه مو حقه حقه

[33:28]حقه واضح حركتها اكملت ثلاث سنين ودخلت في السنه الا ايش الرابعه

[33:40]هاي يسمونها حقه و60 وفيها جذعه جذعه بفتح الجني والذال جذعه مو

[33:57]جذعه جذعه جذعه ايه هاي اذا ايش قد عددهن 60 61 ايه

[34:08]61 ايش تدفع جدع احسنت ثم 76 وفيها بنت لبون من هي

[34:19]بنت اللبون دخلت احنا يا سيدنا وفيها بنت بنتا احسنت احسنت بنتا

[34:29]لبون قلنا البنت الليبون ايش قد بنت الليبون 36 لا هنا بنت

[34:37]بنت لبون حده ب 36 اي النوب ايش قال ثم 76 وفيها

[34:46]بنتا لبون احسن ثم 9 حقتان ثم 121 ففي كل 50 حقه

[34:58]وفي كل 40 بنت لبون بالغا ما بلغ بالغا ما بلغ يعني

[35:04]للاليف لل 2000 شو تسوي كل 50 حقه وكل 40 بنت لبون

[35:13]زين واضح الان هذه مره بال 50 ومره بال 40 انت مخير

[35:29]تريد تاخذ النصاب على ال 40 او تريد تاخذ النصاب على اليمن

[35:32]50 على 50 ايش قد تدفع بالغا ما بلغت كل 50 بنت

[35:38]لبون كل 40 بنت لبون بدا بالخمسه وانتهى وين بال 121 وها

[35:49]حفظ واما البقر فلها نصابان بالابل ايش كم نصاب بالابل 12 ماش

[36:04]تصب في البقر نصابان نصابان احدهما 30 اذا كان اقل من 30

[36:12]لا نصاب لا زكاه لا زكاه اه نعم وفيه تبيع او تبيعه

[36:21]تبيع التبع ما هو والتبع ما هي تبيع الانثى تبيع الذكر هو

[36:27]هذا شرح ها نريد معنى معنى التبع شنو التبع اكملت سنه اكمل

[36:37]سنه ودخل في الثانيين الان تبيع مذكره تبيعه مؤنثه لو نشرح في

[36:46]الطبيعه مؤنثه مذكره شنو رايح نشرحه جيد احسن هذا النصاب الاول البقر

[36:55]النصاب الثاني 40 هذا فيه مسنه اكملت سنتين ودخلت وين اذا اكملت

[37:09]سنتين وين دخلت الثالثه في الثالثه هاي شو يسمونها الاول التبيع اكمل

[37:15]سنه اذا اكمل سنتين شو يسمونه مسن واضح ايه دخلها بالثالثه لا

[37:25]وينه زين واما الغنم ففيها خمسه نصب ف فيها ففيها ايش خمسه

[37:35]نصب الاول 40 وفيها شات اقل من ال 40 لازك لازك ثم

[37:46]121 وفيها شاتان ثم 101 ففيها ثلاث شياه ثم 300 ثم 2001

[37:59]ففيها ثم 2001 ففيها ثلاث شيا ثم 300 وواحده ففيها اربع شيا

[38:06]ثم 400 ففي كل 100 شاات بالغا ما بلغ هاي باللم عراق

[38:12]تجيك معركه عليها ومن لا يتعلق به الزكاه وهو ما بين النصابين

[38:22]مثلا البقر بين ال 30 وبين ال 40 اذا واحد عنده 35

[38:33]ذن الخمسه ما عليه واضح شو واضح لذلك ايش قال وما لا

[38:41]يتعلق به الزكاه وهو ما بين النصابين ما بين النصابين شن ها

[38:56]سيدنا في الابل وفي الابل نعم هسه عندنا المشكله ما بين النصابين

[39:09]يتعلق فيه الزكاه ام لا احسن بعد شنو سؤالك وراها الجمل وراها

[39:18]ها وهذا طبعا نريد نكمل لكن انا اقول على اللي مضى شنو

[39:24]عندك ما عندي سي اي كنت منتظرا بسؤال ويسمى في الابل شنقا

[39:32]هذا شنو شنقا يسمى في الابل شنقا شنو هذا الشنق لا ما

[39:43]بين ا ما بين صابين زين وفي البقر عفوا وقسا وفي الغنم

[39:57]شو تقوله تقوله هذا في الابل شنقا يعني لم لا يتعلق بين

[40:02]نصابين اذا قلت في البقر وقسا هذا من الواقص اي انه ماذا

[40:10]لا يتعلق لا يتعلق اذا كان في الغنم تقول عنه عفوا واما

[40:19]السوم هذا انتهي الشرط الاول النصار شوف التفصيله هذا يحفظ في الابل

[40:27]12 في البقاء نصابان في الغنم خمسه خمسه ونصب واما السوم هاي

[40:38]الشرط الثاني السوم ايش ما هو راعف الصحرا بدون تدخل انسان لا

[40:43]بعلف ولا بسقي ولا غير وهو ما لا تعترف الغنم هذه لا

[40:49]تعترف اما اذا علفت لا زكاه فيها واما السوم وهو شرط في

[40:57]الجميع طول الحول اذا اثناء الحول علفت لا زقات فلو اعتلفت في

[41:06]اثناء الحول من نفسها او علفها او علفها او علفها مالكها او

[41:15]اعلفها مالك احسنت استانف الحول بعد العود الى الى السوم هذا بعد

[41:25]بهذا العام انخرم الشرط من السوم بعد العلف ويبدا اذا مرت عليه

[41:33]عام كامله ولم يعلفها مع تحقق الشروط يجب فيها الزكاه ها الانعام

[41:43]الثلاث هذا حالها واما الحول فهو شرط في الجميع وهو 12ث شهرا

[41:52]وبدخول الثاني عشر تجب الزكاه متحقق النصارى متحقق السوم وشنو صار عندنا

[41:59]حول كامل تجب الزكاه باي باي شهر بالثاني عشر ولو ثلم ثلم

[42:11]النصاب قبل الحول كان عنده خمسه من الابل قبل الحول صار اربعه

[42:18]لا تجب عليه واضح هاي شروط على طول السنه نريدها تامه سقط

[42:25]الوجوه ولو قصد الفرار ولو كان بعده لم يسقط هذا شلون قبل

[42:34]حلول السنه ان مو خمسه او 30 في البقاء باعه واحده يريد

[42:42]يفر من الزكاه نعم يتعلق بها الوجوب نعم لا يتعلق اما اذا

[42:47]كان بعد التعلق وباع وباع هذا خلص بعد توجه لشنو الحكم الوجوب

[42:56]هذه الان في زكاه الانعام وفيها مسائل الاولى الشاه الماخوذه في الزكاه

[43:06]اقلها الجذع من الظان اقلها شنو هذا اللي يسمونه طل بعدين واضح

[43:16]بتجديد الطائي وكسرها الطلي زين هذا اكمل سته اشهر اقل من سته

[43:28]اشهر ما يصير اخذه زين واضح الان واضح ومن الضان نعم صخل

[43:46]واضح هذا اللي تريد تطيه هم يقول شات شاتان ثلاثه كذا هذا

[43:54]منو اللي انطيه قول الطلي وهذا الصاخل لان احنا عندنا سخل وعندنا

[44:01]سخل السخل هو الصغير من الانعام يسمى سخله تطلق عليه والثني من

[44:12]المعز اكمل سته اشهر من الماعز ويرزي الذكر والانثى تنطي انثى تريد

[44:24]تنطي ذكر عادي يجزي وبنت المخاض والتبيع وهو الذي اكمل ماذا حولا

[44:38]وبنت اللبون والمسنه هاي وين بالبقر ما كمل حولين كمل له حول

[44:44]والحقه لو الحقه عافيه الحقه ما اكملت ثلاثا ودخلت في الرابعه ها

[44:56]كلها ترزي والجذع ما دخلت في الخامسه هذا المساله الاولى هاي كلها

[45:06]ترجي وبهذه الاعمار واضح الان واضح زينه الثانيه لا تؤخذ المريضه ولا

[45:16]الهرمه ولا الوالده ولا ذات العوار ولا تعد هذه قبل لا ندخل

[45:23]بهذا القسم المريضه ما يصير انطيها شنو ما يصير انطيها زكاه والهرم

[45:32]الكبيره ولا الوالده اللي بها عندها ولد ما انطيها او ما تنطي

[45:43]تعبيرنا ما تجزي اللي عندها ولد و ببطنها ولد لا لا الوالده

[45:48]والده مو حامله والده وبعد مولانا ولا ذات العوار فيها عين مطلق

[46:01]العين وذات العوار ولا تعد الاكوله الاكوله شنو الاكوله هي المعدل الاكل

[46:15]يريدونها ذبح زين ولا فحل الضراب الذكر من الانعام الثلاث يسمونه فحل

[46:28]طبيعي اما الذي وضع لاجل التلقيح هذا شو يسمونه فحل الضراب هذا

[46:36]هم لا يؤخذ ليش ليش هو لا يؤخذ لان احنا عندنا اصلا

[46:39]بالزكاه يدفع الذكر والانثى كلاهما يجزي هذني مستثنيات ولو كانت ابله مريضه

[46:52]او الصحيح مراضا مراضا كلها مريضه هذا يبقى لا يدفع من المريض

[47:03]لو يؤخذ منها يؤخذ منها ليش لان الكل مريضه فيؤخذ منها واضح

[47:12]الان ذاك اللي عنده غير مريضه واحده مريضه ويريد يدفعها هذا يقول

[47:18]لا واضح الان الثالثه اي المساله الثالثه من وجب عليه بنت مخاض

[47:29]وعنده بنت لبون بنت المخاض يا هي اللي دخله السن الثانيه ها

[47:37]في دخله السن الثانيه اولا قبله من هو اللي يجب عليه بنت

[47:41]مخاض اللي عنده 26 من الابل واضح ينطي بنت المخاض وعنده بنت

[47:49]لبون دفعها واخذ شاتين و2 درهما يرجعون له واضح نعم ولو كانت

[48:01]بالعكس عنده شنو عنده بنت لبون ويريد ينطي بنت مخاض دفع بنت

[48:09]المخاض ومعها شاتين او 20 او 20 درهمه واضح اه وكذلك الحق

[48:17]لو الحق عافيه وابن اللبن يساوي بنت مخاض هذا بمكان الدفع شلون

[48:25]الان عندنا صمت ونريد نخرده هذا هو الرابعه لا يجب اخراج العين

[48:31]بل يجوز دفع القيمه انا عندي اموال ومستعز ببنت اللبون وعندي اموال

[48:41]اقدر ادفع قيمتهن مو الا انطي العين واضح جائز لي لا يجب

[48:47]علي اريد ادفع العين ام ادفع العين واضح الان اما الفصل الثاني

[48:56]في زكاه الذهب والفضه ياتي ان شاء الله تعالى والحمد لله رب

[49:03]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل اللهم صل

[49:09]على محمد وال محمد نحن تبانينا على الاختصار لكن اذا كان هذا

[49:16]الاختصار مخل اين واضح اذا واضح فلا بركه الله تعالى واذا

0 تعليقات

التالي

015 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

015 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة