010تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي. السيد رياض الفاضلي

8 المشاهدات· 20/05/29

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين اللهم على محمد وال

[0:16]محمد لازال الكلام في التفسير على مصنفها الاف الرحمات ايش يصير نقول

[0:25]الاف الرحمات كيف ما يصير وامام كتاب جديد بحمد الله تعالى المعهود

[0:45]الان عندنا هذا الكتاب الثالث كتاب الاجتهاد ثم الطهاره ثم الصلاه في

[0:54]هذه الكتب القديمه نوعا ما يبدا بالطهاره والاجتهاد والتقييد يبحث في الاصول

[1:03]كخاتمه في كتاب الاصول الان كتاب الصلاه كتاب الصلاه وفيه ابواب والابواب

[1:14]فيها مباحث الاول في المقدمات او المقدمات الفصل الاول في اعدادها الان

[1:38]عندنا ذات الصلاه نفس الصلاه وعندنا مقدمات الصلاه المقدمات خارجه وسياتي نفس

[1:54]الصلاه نقصد بها التاسيس والشرائط شطرها وشرطها الان هذه بالمقدمات المقدمات خارجه

[2:07]عن الصلاه من المقدمات الان هذه التعبير يشمل او بصياغه يشمل ما

[2:23]هو شرط وبعبارات اخرى ما يهيئ لحصول الصلاه بعباره اخرى هذه المقدمات

[2:39]لها معنى اخر من المعاني وهو ما يتعلق بالصلاه بامور الصلاه هذا

[2:49]مشمول في كتاب الصلاه الفصل الاول في اعدادها في اعداد الصلاه الان

[3:00]الابواب ثمانيه واضح الان والفصول سته اللي نحن فيها الفصل الاول في

[3:11]الاعداد اعداد الصلاه اعداد الصلاه غير اعداد ركعات الصلاه وان كان يبدو

[3:29]الجميع مشمول اعداد الفرائض وركعات الفرائض الصلوات الى واجبه ومستحبه بدا بالواجب

[3:44]حيث قال الصلوات الواجبه في كل يوم وليله خمس الظهر وبدا بالظهر

[4:00]لانه اول لعله اول ما فرضت في الاسلام صلاه الظهر نعم اربع

[4:12]ركعات في الحضر وفي السفر ركعتان اللي هي بعد تجاوز المسافه الشرعيه

[4:28]على قول 22 وعلى قول 23 زين والعصر كذلك اي اربع ركعات

[4:48]وركعتان في السفر واربعه وين في الحظر في الحظر في الموقع لا

[4:56]باس ان نشير الى السفر السفر المقصود هنا السفر الشرعي السفر الشرعي

[5:09]والمغرب ثلاث ركعات فيهمام ها والعشاء كالظهر والصبح ركعتان فيهما واضح الان

[5:34]هاي فيهما عائده على السفر على الحضر والسفر زين اذا الان عندنا

[5:46]الصبح والمغرب فيهما هذا العدد ثابت في الحذر والسف اما الظهر والعاصر

[6:00]والعشاء فتختفي والنوافل اليوميه 34 في الحضر ثمان ركعات قبل الظهر وثمان

[6:14]بعدها للعصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان من جلوس بعد العشاء الاخره

[6:21]اللي هي روتي وركعتان المغرب لا كلام بينهما بتسليم لانه النوافل ركعتان

[6:34]ركعتان بتشهد وتسليم بتشهد وتسليم وهناك تفصيلات في رساله العمليه موجوده وثمان

[6:42]ركعات صلاه الليل وركعتا الشف وركعه الوتر وركعتا الفجر اللي الامام الصادق

[6:49]يقول خير من الدنيا وما فيها وتسقط في السفر تسقط عن الذمه

[6:59]يسقط استحبابها بعد ما تكون مستحبه شوف شلون يكون واحد يلتفت الاستحباب

[7:08]يسقط اما بالسفر اقدر اصلي ركعتين لو ما اقدر اقدر بس هذه

[7:14]النوافل المخصوصه هذه نعم الان والوتي خاصه وتسقط في السفر نوافل النهار

[7:27]والوتي خاصه اما صلاه الليل ها ومن الان هذه بخصوص الصلوات الحضر

[7:40]والسفر وغيرها لا الان تكلمني بالواجبات ظهر عصر مغرب عشاء صلاه الصبح

[7:52]والجمعه والعيدان والكسوف والزلزله والايات والطواف والجنائز والمنذور وشبهه وما عدا ذلك

[8:03]مسنون الان واحد يقول شلون جاب صلاه الجمعه لان هل تعدى في

[8:09]اليوم والليل بعضهم قال لانها تاتي مكان الظهر واضح الان والكسوف والعيدان

[8:20]كلها تقع في اليوم والليله هو قال اليوم والليله والليله الان مولانا

[8:32]ذكر هذا بعضهم يذكر اقل من هذا العدد جمعه باي شيء عدد

[8:45]الصلوات لانه يعتبر صلاه الايات ويسكت المصنف رحمه الله علينا لا الزلزله

[8:54]صلاه خاصه وبعدين قال والايات والطواف والجنازه مثل صاحب الشرائع يختلف عن

[9:03]هذا صلاه الايات وخلاص زين ومثل صاحب اللمعه الشهيد الثاني نعم ثم

[9:19]قال صلاه الجمعه على هيئتها المعروفه خطبتان ركعتان عدد معين بعضهم خمسه

[9:28]بعضهم سبعه مع الامام العيدان الخطبه مستحبه الخطبتان مستحبه الجمعه الخطبتان قبل

[9:38]الصلاه في العيدين بعد الصلاه نعم والباقي مسنون ثم قال والمنظور وشبهه

[9:56]والجنائز قبلها وشبهه يعني عهد واليمين ما التزمنا به بعهد بعهد او

[10:09]بيمين هذا هم يجيب فجاء بهذه الصلوات كلها لانها من باب الوجوب

[10:19]ولانها لا تقع الا في اليوم والليله والليله هذا الفصل الاول في

[10:25]عذابها زين الان اعداد الصلاه هذه الفصل الثاني اوقاتها الان هذه صلاه

[10:42]لو مقدمات فيها فصول الفصل الاول لا الان نحن في في الصلاه

[10:50]في مقدمات صلاه احنا حاليا ايه في الصلاه في كتاب الصلاه لكن

[10:57]في الصلاه لو في مقدمات الصلاه في مقدمات اها الاعداد مو من

[11:05]الصلاه الصلاه تكبيره نيه تكبيره قراءه ركوح سجود مو اذكار هذه الان

[11:17]منها من الصلاه في المقدمات ما المقدمات اذا الاعداد الاولى والثانيه في

[11:26]اوقاتها الان هذه الصلاه علمنا انها واجب جيد اعداده علمناها سفر وحضر

[11:35]علمناها الان هذه الصلوات لها وقت ام متى ما اشاء اصلي قال

[11:49]في اوقاتها اذا لها وقت قال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر

[11:58]الكلام في الزوال الزوال في ماذا اذا بلغت الشمس النصف يختفي الظل

[12:10]ظل الاشياء يعبرون عنه ظل الشاخص الشخص هذا كالقلم الان ها كالقلم

[12:17]شاخص يعني واقف متى ما اختفى الظل اي ان الشمس عموديه عليه

[12:26]هذا يتحقق الزوال زوال الظل يعني زوال الظل نعم هذا اذا زال

[12:38]الظل حان وقت الصلاه في النجف وضواحيها ها لو صلاه الظهر صلاه

[12:48]الظهر احسنت صلاه الظهر الصحيح تقول الظهر مو الظهر الهاء ساكنه صلاه

[12:57]الظهر زين هاي يلتفت اليها الامور الراء قبلها ساكن شلون ترقق لو

[13:08]تفخم هذه الاشياء دخل وقت الظهر اذا زال الضيل حتى يمضي مقدار

[13:21]اربع ركعات صاحب الشرايع يعبر مقدار بمقدار ادائها الان هو شو يقول

[13:34]يمضي مقدار اربع ركعات هذا الوقت لا يجوز ان تصلي فيه اي

[13:47]صلاه هذا مختص وخاص وخصوصي لمن لصلاه الظهر لصلاه الظهر الان العصر

[14:04]ما هو وقتها العصر الى ان يبقى نعم لغروب الشمس مقدار اربع

[14:14]ركعات فيختص بالعصر مقدار اربع ركعات وينتهي القرص هذا الوقت مختص وخاص

[14:28]وخصوصي بمن بالعصر بالعصر بقي عندنا وقت ها من نهايه الاربع ركعات

[14:41]بعد الزوال الى الاربع ركعات قبل غياب القرص قرص الشمس هذا الوقت

[14:53]مشترك يصح ان تصلي فيه بعد ماكو خاص ومخصوص وخصوصي لكن بشرط

[15:01]ان تقدم الظهر على العصر واضح الان جيد اذا الان يشنعون علينا

[15:12]بجمع الصلاه وين الجمع وين الجمع الصلاه الصلاه تنتهي بالتسليم واحنا قاعد

[15:22]نسلم وين الجمع الصلاه والعصر من قاعد نصليها نصليها بالمشترك زين هسه

[15:36]هنا اكو كلام والنافله يمتى اصليها واذا قبل الظهور هذه امور يلتفت

[15:42]لها زين فيختص بالعصر واذا غربت الشمس ها بعد صلاه صلاه الظهر

[15:57]صلاه العصر بعد انتهى الكلام فيها غربت الشمس وكيف نعرف ان الشمس

[16:11]غربت يا بالقر القرص زين يقول العام والقرص الحمره المشرقيه الحمره المشرقيه

[16:24]زين اذا عندنا قرص الشمس وعندنا حمره اذا صلاه المغرب مو يوم

[16:37]قرص الشمس قرص الشمس نحتاجه وين صلاه العصر ينتهي وقتها بغيابه الان

[16:49]غابت غربت الشمس واضح الان زين الان مولانا اذا غابت الحمره احنا

[17:00]مو غابه غربت الشمس انتهى القرص بعد زين عندنا حمره المشرقيه لطيفهم

[17:16]واحد عندنا حمرتان الحمره المشرقيه وحمره شنو ا الان مولانا هذه لما

[17:28]تغيب وتغرب الحمره كذلك يبدا المغرب هذا اللي ربع ساعه 12 دقيقه

[17:37]لا تحديده له الا انه اذا انتهت هذه الحمره من السماء يبدا

[17:49]وقت ماذا وقت المغرب اذا المفروض الان نخلي بعد بعد كلمه فيختص

[18:01]بالعصر هاي كلمه بالعصر تخلي فائزه بدا عندنا وقت جديد دخل وقت

[18:09]المغرب الى ان يمضي مقدار ادائها كما مر كما مر بالتمام ثم

[18:16]يشترك الوقت بينها وبين العشاء الى ان ي لانتصاف الليل مقدار اربع

[18:23]ركعات فيختصب العشاء الشرح الاول هنا س يجينا هذا منتصف الليل منتصف

[18:34]الليل كيف نصل اليه من طلوع الشمس الى غروبها من طلوع الفجر

[18:42]الى غروب الشمس هذا هم كلام قولان في المساله واذا طلع الفجر

[18:52]الثاني دخل وقت الصبح الفجر الثاني فجر فجران كاذب والصادق الكاذب متقدم

[19:03]والصادق متاخر اذا طلع هذا الفجر الثاني ما الذي تاتي صلاه الصبح

[19:13]كذلك الى ان تطلع الشمس اذا طلعت الشمس صليت الصبح قضاء انتهى

[19:21]الوقت انتهى الوقت هذا الكلام في اوقات الفرائض الفرائض ما هي ماذا

[19:34]يقصد بالفرائض اي الواجب فرائض الواجبه جيد النوافل مستحبه الان قال واما

[19:46]النوافل هذه الان النوافل تجب بنذر مثلا بعهد بيمين ولكن في ذاتها

[19:59]في اصلها مستحب النافله بالولد الحفيد الحفيد يسمونه نافله النافله هي الزياده

[20:15]بعض النصوص تبين ان هذه النوافل لاتمام النقص في الفراغ زين وبعض

[20:24]الروايات تبيننا من علامه المؤمنه واما النوافل صلاه صلاه الان حسب الترتيب

[20:32]اللي بينه بالفرائض سيبين النوافل اذا زالت الشمس الى ان يصير ظل

[20:39]كل شيء ايش بيه اها مثله هذا الشخص ظل وين مثلا الى

[20:51]هذا الحد هذا الوقت تصلى فيه نافله من الظهر زين فاذا صار

[21:01]كذلك ولم يصلي شيئا في النافله اشتغل بالفريضه ولو تلبس تلبس يعني

[21:12]بدا بحيث يطلق عليه انه بدا بركعه من النافله زاحم بها الفريضه

[21:21]ووقت النافله ها زين زاحمه نبين اخاف مو واضحه زاحمه اي يتم

[21:38]الفريض النافله ثم ياتي بالفريضه ولو جاء منها بركعه واحده يكمل وهذا

[21:44]معنى المزاحمه اما اذا تركها لا مزاحمه لها هذا التزاحم مبحث لطيف

[21:52]بالوصول ووقت النافله نافله العصر بعد الظهر صلاه الظهر نافلتها وين قبلها

[22:03]لو بعدها قبلها ها صلاه العصر ورا الظهر بس قبل العصر قبل

[22:10]اذا في الظهرين في فريضتي الظهر والعصر النافله وين قبل الظهر وقبل

[22:21]العاصر نعم اما نافله العصر فكل شيء حتى ان يصير ظل كل

[22:35]شيء مثليه هذا الشاخوص مثله هنا مثليه وين ا هذا يبدا ماذا

[22:49]ولو خرج وقت وقت لو وقد ولو خرج اي الوقت نعم لو

[22:59]الظل عن مثليه كلاهما صحيحه وقد تلبس ها اي اشتغل بنافله العصر

[23:11]زاحم بها اي انه يتم النافله ثم ياتي ماذا بالفريضه نعم والا

[23:20]فلا وان لم يتلبس باحدى النافلتين لا مزاحمه الفريضه فياتي بالفريقه هذه

[23:33]زاحمه باختصار وببساطه زاحمه اي من يقدم اذا بدات بالنافله اقطعها وابدا

[23:45]بالفريضه يقول لا كم هو هذا معنى المزاحمه زين ووقت نافله المغرب

[23:54]بعدها بعد المغرب الى ان تذهب الحمره المغربيه ولو ذهبت لم يكملها

[24:03]ولم يكملها اشتغل بالعشاء اي بفريضه العشاء ووقت نافله الوتيره اللي هي

[24:10]نافله العشاء بعد العشاء بها حديث عجيب الوتيره يقول من كان يؤمن

[24:18]بالله وباليوم الاخر يلتزم بال بالوتي وتمتد بامتداد وقتها ووقت نافله الليل

[24:30]بعد انتصافه بعد انتصاف ماذا ل انتصاف الليل الموقف ها شنو بعد

[24:44]انتصافي هي اي انتصاف الليل ه الوقت شلون انتصف المحقق كاتب لك

[24:53]لا ها جيد هذا احد اتباع المحقق جيد وكلما قرب من الفجر

[25:05]كان افضل هذا منو اللي من هو الذي كلما قرب من الفجر

[25:11]كان افضل وقت نافله الليل ولو طلع من هو الفجر وقد تلبس

[25:19]باربع ركعات زاحم بها الصبح لا يقطعها يكملها والا لم يشرع بصلاه

[25:28]الليل وطلع الفجر صادق هنا صلاه هي المقدمه ويقضي صلاه الليل جيد

[25:42]بالمناسبه الكتب الاخرى في المفصلات وغيرها اللي ما يصلي النافله يدفع مكانها

[25:51]مد يتصدق وقضاء النافله عفوا من التصدق هذا الى مبحث روحي انه

[26:04]القضاء الالتزام بقضاء النوافل لمن لا لمن فاتته يتسبب في ادائها اذا

[26:16]علم الله منه الصدق وانه من حرصه عليها يقضيها يوفق وكلما قرب

[26:26]من الفجر كان افضل هاي برساله العمليه بعد موضحه انه الثمانيه تقدر

[26:32]تجيب اثنين منهن وهكذا ولو طلع وقد تلبس باربع طلع منهم الفجر

[26:39]وقد تلبس المصلي باربع ركعات زاحم بها صبح والا والا ان لم

[26:48]يتلبس بصلاه الليل حتى طلع الفجر وحانه الصبح يقضي صلاه الليل لا

[26:55]يقضي صلاه الصبح صلاه الصبح في وقتها ووقعت ركعتي الفجر بعد الفراغ

[27:02]من صلاه الليل اي نافله الصبح قبل الصبح وتاخير الى طلوعه افضل

[27:10]ولو طلع الفجر زاحم بها الى ان تطلع الحمره المشرقيه واضح الان

[27:19]هذه الان تمام الكلام حسب كلام المصنف في اي شيء المقدمات في

[27:30]الفصل الثاني وهو في اوقاته عنده مسائل عند الماتن رحمه الله عليه

[27:40]مسائل الاولى تصلى الفرائض في كل وقت في كل وقت اداء وقضاء

[27:49]ما لم تتضيق الحاضره والنوافل ما لم تدخل الفريضه الكلام وين انه

[28:01]الصلاه عندنا عدائيه في وقتها وقضاء خارج الوقت في اي وقت في

[28:13]اي وقت تصلي تصلى اداء وقضاء لكن اذا تضيقت بالحاضره اللي حان

[28:29]وقتها الان تقدم الحاضره والنوافل هم تصلى في اي وقت ولكن اذا

[28:38]حضرت الفريضه ياتي الكلام السابق هاي المساله الاولى واضح فان دخل وقت

[28:48]الفريضه وهو غير متلبس الوقت للفريضه زين الثانيه اي المساله الثانيه من

[28:58]مسائل ماذا من مسائل اوقات الصلاه يكره ابتداء النوافل عند طلوع الشمس

[29:12]يكره ماذا يكره ابتداء النوافل ابتداء النوافل عند طلوع الشمس وعند غروبها

[29:24]وعند قيامها نصف النهار الى ان الى ان تزول واضح الان هذا

[29:35]تاخير عن تقديم ابتداء هذه زين هذا الا في يوم الجمعه في

[29:48]يوم الجمعه هذه الكراهه تزول هذه الكراهه ماذا تزول نعم وبعد الصبح

[30:05]والعصر عدا السبب اما اللي عنده سبب وانت صلاه زياره صلاه حاجه

[30:13]كذا فلا كراهته هاي هم نوافل لان زياده هاي لا كراهته في

[30:23]اتيانها الثالثه ماذا نعني بالثالثه المساله الثالثه المساله الثالثه تقديم كل صلاه

[30:37]تقديم كل صلاه في اول وقتها افضل واحد يريد يصلي بالمشترك يقدر

[30:51]لكن الافضل وين في اول وقت في اول وقتها الا في مواضع

[31:01]الا في شنو في مواضع هذه المواضع ما الذي يكون فيها ها

[31:12]مثلا ععد احسنت عذر زين هذا العذر يمنع منين في تقديم الصلاه

[31:24]باول وقتها زين ولا يجوز تاخير الصلوات عن وقتها هذا الكلام عن

[31:31]وقتها يختلف عن صدر المساله المساله الاولى تكلم ان الصلاه اتي بها

[31:38]افضل لكن اذا اخرتها اذا اخرتها لو اخرتها اذا اخرتها اخرتها اذا

[31:50]ما لها علاقه هنا اخرتها ال من الى ان يخرج الوقت الان

[31:57]صار معلوم كيف يخرج الوقت بغروب الشمس مثلا بطلوع الفجر بانتهاء نصف

[32:06]الليل هذا خروج الوقت يقول هذا لا يجوز عندنا لا تقدم الصلاه

[32:15]على وقتها احنا الان معروف عندنا قبل لا ياذن الاذان علامه على

[32:22]دخول الوقت على او مؤشر او اخبار او اعلان بان الوقت قد

[32:30]دخل اما علامتها علامتها الزوال فاحنا نحفظ شلون نحفظ الطريق ام علامه

[32:39]الطريق الطريق الوقت نحفظ الزوال الزوال نعم الفصل الثالث الفصل الثالث في

[32:56]القبله هنا العلماء بسبب هذا الفصل ادخلوا الفلك في علم الفقه يدخل

[33:06]في علم الفقه ماذا الفلك يحتاجون اليه في تعديد القبله في عصرنا

[33:15]يشار الى السيد الكبير فقاهه سيد محمد علي الحكيم والدي السيد الموجود

[33:29]وهو من المعمرين كان في هذه المساله يرجع اليه في قضيه القبله

[33:36]وله حادثه في القبله في مرقه الامير سلام الله عليه في القبله

[33:45]وهي القبله ما هي ها وهي الكعبه القبله معناها الوجهه اي وجهتي

[34:00]انا كمصلي الى الكعبه الى الكعبه مع القدره اذا عندك قدره تجيبها

[34:15]مباشره على الكعبه فبها ولكن هذا الحكم تقريبي هذه وجهه الكعبه خلاص

[34:22]هذه الوجهه ان يتوجه بوجهه اليها مع البعد هذا في حاله بالعراق

[34:37]بغير بلد اندونوسيا بكذا هذه البلد اما للقريب المصلي بالكعبه يستقبل احد

[34:49]جدرانها شا اي اي جدار من ر الكعبه يستقبله يكفي وعلى سطحها

[35:05]يبرز بين يديه بعضها فوق الكعبه يبرز بين يديه جزء منها جزء

[35:16]من الكعبه يصير على وجهته وكل قوم اي اهل البلدان يتوجهون الى

[35:27]ركنهم الكعبه اركان كل اهل مثلا الان العراق لاي وجهه يتجهون العلامه

[35:39]كان في الحله استاذ العلامه خواجه نصير الدين الطوسي وله كلام في

[35:47]القبله اي معروف نعم فالعراقي لاهل العراق اي الركن العراقي العراقيون يتوجهون

[36:01]الى الركن لانهم جهتين واليمني لاهل اليمن والمغربي لاهل المغرب والشامي لاهل

[36:09]الشام هذه اركان الكعبه الان العراقي الى الركن العراقي التركي الى الركن

[36:23]العراقي شمال ايران الى الركن العراقي واضح هذا الامتداد هذا وعلامه العراق

[36:37]انا الان في العراق كيف اعرف القبله بالبصله ها لا بالتبصر وينك

[36:46]بوصله وعلامه العراق جعل الفجر محاذيا لمنكبيه هذا المنكب اذا لمنكب الايسر

[36:58]مو لمنكبيه لمنكب الايسر والشفق لمنكبه الايمن وعين الشمس عند الزوال على

[37:06]طرف الحاجب الايمن وين الحاجب الايمن جيد الشمس الان تشرق من هنا

[37:15]وهذا مغربها اجعل لي الزوال على الايمن يعني القبله وين هذا الاتجاه

[37:23]واضح الان شد الشمس مشرق مننا مغرب اي المغرب هذا والمشرق هذا

[37:32]انا اخلي الايمن على من قبل ايمن على من قبل الايسر ليش

[37:38]الايمن القبله والشروق على الايسر والشمس بزوالها على طرف الحاجب الايمن الحاجب

[37:50]الايمن هذه هذا الطرف من نبين لك الطرف هي هذه فوين راح

[37:56]اتوجه الان المغرب على يميني والشروق على يساري وطرف الايمن وين عليه

[38:07]الشمس الزوال ها الايسر عندك هذا اي والله واضح الان فشو يصير

[38:19]يصير اتجاهي هذا القبله ها هذا نهارا زين ليلا مما يلي الانف

[38:30]والجدي هذا النجم هسه بدبيان الليل خلف المنكب الايمن ومع فقدان الامارات

[38:40]هذا الان مولانا مجر الكبش وكذا وهذه لها وقتها الان هذا ل

[38:49]عنده الامارات الامارات شنو يعني العلامات واحد فقد ذن العلامات ما يعرفن

[38:59]شنو يسوي يفترض مثلا هو في ركب يسار بهم وهم نيام في

[39:12]ارض لا يعلم ماذا يفعل فقد هذه الامارات يصلي الى اربع جهات

[39:23]هذا اختيار مع الاختيار اذا باختياري او لا مضطر ومع الضروره الى

[39:31]اي جهه شاء الى اي جهه شاء زين اما اذا صلى لغير

[39:42]القبله اختيارا متعمدا على غير القبله توجه هذا باطل هذا باطل نعم

[39:59]ولو ترك الاستقبال يعني التوجه للقبله بما مر عمدا اعاد يعيد صلاته

[40:08]عمدا اما اذا صلى الوحده من الوجهات وهو يقول اظن ان هذه

[40:16]القبله الظن اكثر من هش عندنا شوف عندنا علم عندنا وهم ودرجات

[40:29]100 عندنا وهم وعدنا شك عندنا ظن علم وعدنا علم العلم اللي

[40:41]هو اليقين الشك مرجوح هاي منتصف ال ايش قد 50 50 الاقل

[40:54]من 50 يسمونه مرجوح والاكثر يسمونه راجح الاقل المهم 50 ب 50

[41:08]شيك اكثر من 50 ظم اكثر بعد اطمئنان وكذا فشو يقول هو

[41:21]كان ظانا قوي او كان ناسيا الاستقبال شاك او ناسي ظان او

[41:29]ناسي وكان بين المشرق والمغرب فلا اعاده شو يريد يقول يقول واحد

[41:36]ظان بان القبله بهذه الجهه وتبين ان استقباله مو اكثر من 180

[41:43]لا بين اليمين وبين الشمال اذا هو ما داخل في دائره ماذا

[41:52]استجفاء القبله وما مطيه ظهره شيء من وجهه عليها خلاص هذا لا

[42:04]مستدبرا هذا الاستشفاء مستدبرا القبله اعاد مطلقا كان ضان او ناسي يعيد

[42:15]ولا يصلي الراحله اختيارا هاي في الفريضه الا النافل النافل اخوه تصلى

[42:24]بهذا الحال على الراحله الفصل الرابع في اللباس ياتي ان شاء الله

[42:30]تعالى والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل الطاهرين اللهم

[42:39]صل على محمد وآل محمد

0 تعليقات

التالي

010تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي. السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

010تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي. السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة