009 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

7 المشاهدات· 20/05/11

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل اللهم صل

[0:15]على واله محمد اي شيء من المباحث السابقه وهي قوله ولا يجوز

[0:24]قبل دخول الوقت الا يجوز ماذا التيمم قبل دخول الوقت قبل دخول

[0:34]وقت الصلاه ويجوز مع الضيق هذا من ناحيه اول الوقت اما من

[0:41]الضيق نهايه الوقت لانه كان ينتظر لعله يزول العذر مع الضيق اما

[0:49]في حال السعه قولان القولان بعض الفقهاء قالوا جائز وبعضهم قال ماذا

[1:00]يجوز لا يجوز التيمم الا في ضيق الوقت قولان القول الاول قالوا

[1:11]ماذا انه جائز القول الثاني القول الثاني الا ان يضيق الوقت ولا

[1:20]يبقى من وقت الصلاه الا مقدار ضيق مثلا بمقدار ادائها هنا يجوز

[1:28]التيمهون واضح الان عا في الرسائل العمليه بعد اوسع القضيه هالباب الخامس

[1:38]في النجاسات ما مر الكلام حوله النجاسه المعنويه الحدث اللي يرفع بالمائيه

[1:57]او الترابيه الان الكلام في الخبث الذي يرفع بالماء ويمنع من اشياء

[2:10]في النجاسات غير هذه الاشياء لا تعتبر نجاسات وعندنا نجاسات بالذات ونجاسه

[2:28]بالعرض عندنا عندنا متنجس متنجس اول ومتنجان وهكذا نعم وهي عشره بالمذكر

[2:53]تقول عشره بالمؤنث عشره زين وهي ع لو ع ع البول والغائط

[3:19]البول والغائط البول هو السائل والغائط الفضلات اللي من الامعاء هذا البول

[3:29]والغائط لا من كل احد من كل مخلوق لا مطلقا انما مما

[3:38]لا يؤكل لحمه من ذي النفس السائله عندنا نفس سائله ونفس غير

[3:47]سائله النفس غير السائله اي التي تشخب وعندنا ما لا نفسه له

[4:00]النفس السائله هي التي يسيل منها الدم سيلان عند الذبح اما التي

[4:11]تشخب بقوه نفس غير سائله هذه اي ماذا اي اكثر من السائله

[4:20]سريعا هذا البول والغاء والمني اللي هو السائل الذي يكون في الكائن

[4:40]لاجل التكاثر هذا ما نتكلم عن متنجس من ذي النفس السائله مطلقا

[4:57]هذا الثالث وكذا اي من النجاسات الميته والدم منه اه والكلب والخنزير

[5:21]هذا من يقول ذي النفس السائله مطلقا حتى من الغنم والبقار و

[5:28]واضح زين ثم يقول والكلب اجلكم الله والخنزير مطلقه الان العباره مطلقه

[5:46]لانها مختصره هو البريان واضح الان البري في مقابله البحري البحري غير

[6:01]داخل في هذه الحق والكافر الف الكافر انواع والكافر والمسكر الخمر اجلكم

[6:17]الله والفقاع البيره قال محرمون انجس قال هو خمر استصغر الناس الان

[6:42]هذه غير هذه العشره بالعارض واضح الان اذا هذه تجب ازالتها ام

[7:01]لا نعم تجب ازالتها عن الثوب ويجب ازالتها عن الثوب والبدني لاجل

[7:13]الصلاه اما اذا واحد ما يريد يصلي ما عنده وقت صلاه الان

[7:19]وعلى بدنه او على ثوبه هذا الوجوب متوجه له ها غير متوجه

[7:29]له نعم عدا ما نقص او نقص عن عن سعه الدرهم البغلي

[7:46]هذا الحكم عائد للصلاه انا في خارج الصلاه هذه يجب علي ان

[8:00]ازيل تلك النجاسات اما هل هناك استثناء من هذه النجاسات اصلي وهي

[8:14]على بدني قال بلى من الدم ولكن لا اي دم كل دم

[8:32]ايه حتى الذي يوكل ولكن ولكن بسعه الدرهم البغلي اللي هو هذ

[8:48]السبابه بهال المقدار هاي العقده هذا مسموح فيه بالصلاه هذا الوجوب غير

[8:59]متوجه لصاحبه لحامله ولكن دم الدماء الثلاثه غير داخل في هذا الحكم

[9:13]اي هذه ولو كانت بمقدار الدرهم الوجوب متوجه اليه واضح جيد ودم

[9:28]العين كالكلب والخنزير هذا غير مسموح غير داخل في حكم ال من

[9:42]ها هذا مو شامل لا يشمله حكم الدرهم جيد وعفي عن دم

[9:56]القروح والجروح يا نعم نصيب هنا عندنا دم نجس العين والدماء الثلاث

[10:05]اقل من الدرهم اكثر او هكذا عندنا نجاسات لاجل الصلاه لا نسمح

[10:17]ببقائها واضح استثني منها واحد الدم على ان لا يكون بمقدار الدرهم

[10:32]على ان لا يكون اكثر من الدرهم هذه سعته كميته هسه متجمل

[10:42]مبعثر هم اذا تجمع هل يصل الى مقدار الدرهم البغلي او لا

[10:51]هذا يؤخذ بعين الاعتبار وهذا الدم لا اي دم دماء الدماء الثلاثه

[10:58]ودماء ودم عين حتى لو كان اقل من الدرهم البغلي يزار واضح

[11:13]واضح جدا زين وعندنا نوع يطلق عليه دم هذا غير داخل في

[11:26]كل الاشياء لا درهم بغلي ولا القروح بهذ التقرحات هذ تصير في

[11:39]الشتاء والجروح مع السيلان جرح وفيه دم ولكن ازالته تصعب هذا غير

[11:56]داخل وعندنا شيء اخر في الملابس اذا تنجس معفي عنه اذا كان

[12:12]لا تتم الصلاه فيه اذا كان لا يتم الصلا الصلاه فيه منفردا

[12:20]هذه العباره تحتاج بيان شلون تحتاج بيان احنا عندنا الذي يجب ستره

[12:35]العوره جيد القن سوا على الراس والتكه للسروال هذه تتم الصلاه فيها

[12:49]اذا فقط مهتدي فقط القلن سوا لا تتم لا ايش لابس والله

[12:58]انت عمي راح تصلي لابس تكه مال سروال يصير هذا ساتر هذا

[13:06]لا نتكلم في نجاسته اذا الكلام عن النجاسه في الثياب واحكامها وين

[13:19]في الساتر للعوره واضح الان قس ماذا عليه على راي العلامه مو

[13:34]تروح تقلد العلامه زين الان والجورب والقل نسوه ويقول ويكفي للمربي للصبي

[13:48]الان هذا حكم اخر شنو الحكم الاخر اكو عندنا مبتلى المربيه هسه

[13:59]ام او مربيه اجنبيه ها التي تحتني بالطفل ولم يكن لها الا

[14:10]هذا الثوب الواحد يكفي لها كيف وهي تسال كيف اصلي وانا لا

[14:23]املك الا هذا الثوب المربي قضيته تختلف المربي المربي لانه البدن يجب

[14:35]ان يستر لاحظ احنا نلاحظ الساتر قال يكفي ان تغسل ثوبها في

[14:51]اليوم مره واحده خلاص واضح لذلك قال ويكفي للمربيه للصبي اذا لم

[15:04]يكن لها واذا كان لها يكم يختلف احسنت الا ثوب واحد شنو

[15:17]تسوي حصل بالثوب غسله في اليوم والليله مره واحده انا في اليوم

[15:26]هم يمي في اليوم وانا هم يمي في اليوم في اليوم والليله

[15:33]مره واحده ها مش عندك ما نعم اليوم والليله شنو يعني اليوم

[15:47]والليله يعني الليله جمعه الليله هذه واليوم لان الليله متقدمه عن اليوم

[15:56]مره واحده يكفي حكم تعبوني ويجب ازاله النجاسه مع علم هذه وين

[16:09]المربيه اذا كانت لا تعلم هذا حكمها اما اذا علمت بالنجاسه حتنا

[16:18]يجب ازاله النجاسه وغير معفو فلو جهل غسل جميع غسل جميع الثوب

[16:31]الان نعلم بالنجاسه لكن اين موضع هذه النجاسه لا نعلم يغسل الثوب

[16:38]باجمع ما اما اذا علمنا موضع النجاسه الموضه ياكل للثو مسكين هذا

[16:47]يستهلك ها ويطلق عليه مسكين ولو اشتبه هاي الاحكام ولو اشتبه الثوب

[17:02]بغيره انا عندي الثوب الابيض مثلا والثوب الاسود واشتبهت هاي شبهه محصوره

[17:19]هذا الثوب النجيس ام ذاك لا عندك دليل صلى في كل ثوب

[17:29]مره هذا شو يسمونه صلى في لو نفترض مو مو نص ما

[17:41]عندنا نص شو يسمونه احتياط صلى في الثوبين او صلي في الثوبين

[17:53]ليحصل على الواقع هذا يا مورد من الاحتياط مورد الجمع مورد الجمع

[18:06]واضح الان ولو لم يتمكن يتمكن من غسل الثوب صلى يا هو

[18:22]هذا من غسل لم يتمكن ها المربيه بعد راحت بعد لا مربي

[18:29]مصلي مصلي هذا صلى عريانا اذا لم يجد غير الثوب طبعا صلاه

[18:42]العريان لها هيئه يضع يده على عورته كهذه بعد تفصيلات اخرى كيف

[18:53]يصلي واذا لم يستطع يصلي الجلوس بحيث يصلي بهيئه لو مره من

[19:05]عند من عند هذا الرجل احد لا يراه عورته اذا هي اسطوره

[19:15]الان ولو خاف البرد خو انا اصلي عريان لكن البرد كيف قال

[19:27]تصلي في هذا الثوب النجيس ولا اعاده اذا زال العذر ليش لا

[19:39]لا اعاده ليش عمل بوظيفته على وجهها احسن ولو صلى في النجس

[19:49]مع العلم يعلم بان هذا الثوب نجس ويعلم يجب عليه الازاله ولم

[19:59]يزل هذه ال هذه النجاسه ما هو مصير الصلاه بالاعاده زين زين

[20:16]اعيد اذا في الوقت خو اعيد اما خارج الوقت كيف قال يعيد

[20:26]كذلك لماذا لانه قال ولو صلى في النجس مع العلم اعاده في

[20:32]الوقت وخارجه ولو نسي في حال الصلاه ولو نسي في حال الصلاه

[20:48]اعاد ها فلوس احسنت زين خارج الوقت شلون تعاد الصلاه قض واضح

[21:07]الان داخل الوقت ا اشتق اشت صلى احتياطا لو لو اعاده صلاه

[21:15]جديده الصلاه لا هو مو شاك بصحته متيقن متيقن فماكو صلاه نعم

[21:26]فيصلي صلاه جديده صلاه الطبيعيه زين لا نعم اعاد في الوقت لا

[21:37]خارجه هو ما تعمد ان يصلي في النجس صلاه في حال الصلاه

[21:50]انظر الى عبائر الكتب القديمه وعبائر الكتب الحديثه فرق كبير الكتب الحديثه

[22:00]فيها عصريه اكثر هذه الكتب القديمه ما العله من دراستها شبيهه بالنصوص

[22:14]الايه والروايه فيصير نوع انس بالناس الروايه ما تقول اثناء تقول حال

[22:28]هذا ولو نسي في حال الصلاه اثناء الصلاه نساء صلى هذا يعيد

[22:42]في الوقت ولا يعيد في خارجه ولو انه صلى ما عنده علم

[22:53]لم يتقدم العلم بقوله ولو لم يتقدم العلم العلم بماذا بنجاسه بنجاسه

[23:02]الثوب بعباره دقيقه بنجاسه الساتر حتى فرغ من الصلاه حتى فرغ يعني

[23:21]من الصلاه فلا اعاده لماذا اعاده الفراغ واضح الان عندنا مطهر جديد

[23:40]ما هو الشمس ها الشمس طبعا هنا المفروض يصير عنوان عندنا اسمه

[23:50]المطهرات هو بيننا نجاسات العلامه رحمه الله عليه سيبين المطهرات لكن ليس

[24:01]من باب الحصر والبيان انما من شيء عرضي بعض بعض المطهرات فقال

[24:13]وتطهر الشمس ما تجففه من البول وغيره على الارض والابنيه والحصر والبواري

[24:26]بواريها المصنوعه من القصر نعم والارض هذا مطهر ثاني الشمس تطهر ما

[24:37]جففته اجلكم الله بول يقع على الارض على الابنيه على غيرهم وعلى

[24:50]الملابس وعلى البدن لا على الارض على الابنيه كذا هذا اذا جففته

[24:59]الشمس بحيث جفافه مستند الى حرارتها شو يصير هنا تطهيره هسه هذا

[25:12]بين علماء خلاف العلامه يقول به الشمس مطهر السيد الحكيم يقول به

[25:22]لكن يكون شوف سيستاني كذا هاي الفقهاء الان لو تروح تلاحظ اراءون

[25:32]سيد الخوهي رحمه الله عليه تجد خلاف في قضيه الشمس والخلاف تابع

[25:41]للمباني التي يحكمون على تلقيها زين والارض تطهر لكن تطهر الباطن باطن

[26:00]الخف باطن الرجل واسفل القدم واضح الان ولكن هذا فيه تفصيل ان

[26:15]النجاسه جاءت من الارض وايش واذهبت الارض واضح جيد لان ناتي الى

[26:26]الثوب نضعه على الارض حتى تطهره هذا مو هذا كلام هذا لا

[26:35]يقول به احد الكلام فيما ان الارض عليها انا جالسه وتنجس باطن

[26:51]القدم او باطن الخيف او باطن كذا من هذه الارض يمشي على

[26:57]الارض حتى ينتهي تنعدم تلك النجاسه هذا اصبح طاهر طهرته ماذا الارض

[27:10]ثم ينتقل الى قضيه اخرى ما جاء بالماء وما جاء بهذه والاسلام

[27:20]من المطهرات لم ياتي به اذا كل المطهرات عن بعض بحث مطهرات

[27:34]ولو نجس الاناء او نجس الاناء الاناء معه هذا الاناء تنجس ماذا

[27:50]يجب علي يجب علي غسله يجب علي غسله غسله ولكن احيانا التنجيس

[28:03]يقع من ولوغ كلب الكلب البحري ام البري البري اها يغسل ثلاثا

[28:17]يغسل ثلاثا الاولى بالتراب هذا لحقه بالعرض لان التراب منين من الارض

[28:29]اذا للكلب ثلاثه اولاه اولى الثلاثه منين بالتراب اما اذا ولغ الخنزير

[28:43]سبعه سبعه شلون يعني كيف الحمد لله بالتراب والتراب اه هو كيف

[28:56]الحقها الخنزير سبعه اولاهم بس هاي الظهره الغسل اولى ونول يعني اول

[29:08]غسله والباقي بالماء يعني الخنزير واحده بالتراب وسته بالماء ومن الخمر هذا

[29:18]حكم اخر نعم ومن الخمر والفار ثلاثا واحده بالتراب يصير يصير ولا

[29:29]ما يصير ومن الخمر والفار ثلاثه الخنزير كله بالماء ما ب تراب

[29:39]ماكو حده بالتراب وسته كله بالماء انظر اولاهن بالتراب اولى الثلاثه اولى

[29:49]الثلاثه نعم سيدنا واضح ومن الخنزير سبعا الله سبحانه وتعالى ومن الخمر

[29:58]والفار ثلاثا والسبع افضل بالخمر والفاره ومن غير ذلك مره والثلاثه افضل

[30:09]شوف القواعد تاي العجيبه الكيل الخنزير الفار الخمر شغلته شنو معينات الغسلات

[30:21]ثلاثه سبعه ثلاثه وما عدا ذلك مره واحده بالماء والثلاثه افضل قواعدها

[30:37]ويحرم استعمال اواني الذهب والفضه في الاكل والشرب وغيرهما هذا من ضمن

[30:49]الممنوعات للمتنجس الذهب والفضه مو لسات حتى ما يستعملون بالاواني لا هذا

[30:59]حكم اخر تعبدي ويكره المفضب اناء للاكل فيه فضه مرصع موضوع فيه

[31:10]فضه واواني المشركين طاهره ما لم يعلم ب مباشره لو مباشرتهم يعلم

[31:25]مباشرتهم اذا يعلم مباشره لكن ها يعلم ما لم يعلم مباشره لها

[31:35]برطوبه مباشره لها برطوبه لان رطوبه مصريه واضح هنا ايه هذا ما

[31:48]يمكن اي لقاء تبعا للماكن في النجاسات وتي كتاب الصلاه والحمد لله

[31:58]رب العالمين وصلى الله على محمد وال الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[32:08]محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

009 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

009 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة