009 المنطق الجزء الأول للشيخ المظفر السيد رياض الفاضلي

10 Views· 20/06/29

دروس حوزوية
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:07]واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد اللهم اكشف البلاء

[0:15]اللهم اكشف هذا الوباء بحق محمد وال محمد لازال الكلام في المنطق

[0:23]وان شاء الله تعالى تم الكلام في تعريف النظر والفكر والنظر من

[0:30]المباحث المهمه التي تنفع في المنطق وفي العلوم الاخرى في تحصيل العلوم

[0:39]الفكر مهم والنظر او النظر كلاهما واحد وبعد ذلك بعد ذلك جعل

[0:52]الشيخ رحمه الله عليه تمرينات المباحث التي مضت ووجود هذه التمارين يدل

[1:04]على ان الشيخ رحمه الله عليه وضع هذا الكتاب لغرض التدريس اعده

[1:12]للتدريس وفعلا هكذا ينقل ان هذا الكتاب رتب على انه كتاب منهجي

[1:23]كما وضعه هو في كليه اصول الفقه هذه التمرينات من المهم ان

[1:30]يتعرض لها الطالب وان يتباحث بها والتمرين الاول كان حوله لماذا لم

[1:42]يكن الوهم والشك من اقسام التصديق العلم حضوري وحصولي الحضوري لا كلام

[1:55]للمنطقي فيه انما الذي يبقى مع المنطقي هو العلم الحصولي الكسبي وله

[2:08]اقسام العلم الحصولي تصور وتصديق وكذلك التصور ينقسم الى ضروري ونظري والتصديق

[2:23]الى ضروري ونظري الكلام لماذا لم يكن الوهم والشك من اقسام التصديق

[2:31]اولا ناتي الى اقسام الى اقسام التصديق والمات تعرض لها ثم جاء

[2:44]الى الوهم والشك الوهم والشك في النصوص في الامور الفقهيه احيانا تطلق

[2:57]الوهم يطلق على الشك والشك يطلق على الوهم الا انه هنا الذي

[3:06]يريد ان يصل الى الاجابه الصحيحه عليه ان ينظر الى التصديق ما

[3:12]هو التصديق فرقه عن التصور هو الجزم التصديق فيه جزم اذا المقياس

[3:24]الذي نجزم ان هذا تصديق وهذا ليس بتصديق وجود الجزم الان لو

[3:34]جئنا الى الوهم ما هو الوهم هو احتمال طرف وترجيح الطرف الاخر

[3:44]لا جزمه فيه الشيك تساوي الطرف الاول والطرف الثاني الان ناتي هل

[3:54]في في الوهم وفي الشيك جزم لا يوجد فيه جزم اذا لماذا

[4:03]لم يكن الوهم والشك من اقسام التصديق لم يكن الوهم والشك من

[4:12]اقسام التصديق لان التصديق هو الاعتقاد والجزم بالنسبه الحكميه اما الشيك ليس

[4:24]لديه صاحب الشيك حاله الشيك ليس فيها او الشاك لا يملك ماذا

[4:34]لا يملك الجزم لا يملك الجزم ولا ي بهذه النسبه نسبه النفي

[4:43]والاثبات اما الثاني اما الثاني الوهم كذلك اذا القضيه المهمه في هذا

[4:56]السؤال يريد ان يقول الماتن الوهم والشك ليس من التصديق لانه لا

[5:08]جزم فيهما اما التصديق ففيه جزم ففيه جزم وسياتي في القسمه ان

[5:19]الموجود في المقسم لابد من وجوده في الاقسام لابد من وجوده في

[5:27]الاقسام الجواب الصحيح لهذا السؤال لماذا لماذا الوهم والشيك ليس من اقسام

[5:40]التصديق جوابه لعدم وجود الجازم لعدم وجود الجازم هذا السؤال الاول الان

[5:55]السؤال الثاني السؤال الثاني اذكر خمس قضايا بديهيه من عندك مع بيان

[6:07]ما تحتاج الي كل منها من اسباب توجه النفس الخمسه الان نريد

[6:18]ان نفهم هذا السؤال ماذا يريد ما هي القيود الموجوده في السؤال

[6:27]اولا اراد منا ان نذكره نذكر عدد قضايا هاي القضايا التي اقوم

[6:37]بذكرها بديهيه بديهيه البديهيه ما هي البديهيه هي التي لا تحتاج الى

[6:48]كسب الى نظر اذا خمس قضايا هاي القضايا بديهيه ثم تذكر ماذا

[7:02]مع مع بيان ما تحتاج هاي الماء بمعنى الذي الذي تحتاج اليه

[7:09]منها كل واحده من هذه الخمسه من اسباب توجه النفس الخمسه الان

[7:19]ناتي لاي شيء ل القضيه الاولى من الخمس نزل القران الكريم على

[7:33]رسول الاسلام ه القضيه ماذا قضيه بديهيه لا تحتاج الى نظر لا

[7:44]تحتاج الى تعب فكري الى جهد فكري ونظري لكن هذه قضيه بديهيه

[7:53]جيد انها قضيه بديهيه لكن هذه القضيه البديهيه تمر عندنا عمليه الفكر

[8:03]تمر بخمس مراحل انتباه يكون عندي توجه لنفسي تجاه القضيه انتباه سلامه

[8:14]ذهن وسلامه حواس وعدم شبهه وان الامر عقلي هذه الاشياء التي تحتاج

[8:27]اليها الان الان نزل القران الكريم على رسول الاسلام صلى الله عليه

[8:39]واله ماذا تحتاج من عندنا هذه القضيه تحتاج انتباه سلامه ذهن وسلامه

[8:49]حواس فقدان شبهه وعمليه غير عقليه ثم ماذا العدد واحد هاي القضيه

[9:04]الثانيه البديهيه الواحد نصف من الاثنين هاي القضيه بديهيه شنو تحتاج انتبه

[9:18]لها ذهني سليم فاقد للشبهه فاقد للشبهه زين ثم ماذا قضيه اخرى

[9:36]كل ثلج بارد كل ثلج بارد هذه القضيه ماذا بديهيه بديهيه شنو

[9:50]تحتاج انتبه لها سلامه ذهن سلامه حواس فقدان شبهه العمليه هذه غير

[9:59]عقليه جيد ثم ماذا الى قضيه قضيه ماذا رابعه قمرنا نوراني هذه

[10:17]القضيه هل هي بديهيه نعم بديهيه شنو تحتاج انتباه سلامه ذهن سلامه

[10:26]حواس فقدان شبهه عمليه غير عقليه ثم ماذا الخامسه كل معلول محتاج

[10:35]الى عله الان هاي القضايا كذلك هاي القضيه كل معلول تحتاج الى

[10:42]عله كذلك انتباه وسلامه ذين وسلامه حواس وفقدان شبهه زين الان الان

[10:57]هذه هل نستطيع ان نقول غير عقليه او لا هذا السؤال له

[11:06]كل معلول محتاج الى علتي هذه من الاوليات زين الان هذه خمس

[11:17]قضايا هذه القضايا بديهيه لا تحتاج الى فكر ونظر وعلى هذا الاساس

[11:27]سميت ماذا سميت بديهيه هذا السؤال الثاني السؤال الثالث طرح الشيخ رحمه

[11:38]الله عليه اختبار وهو اذا علمت بان في الغرفه شيئا ما شيء

[11:47]مجهول اي شيء وبعد الفحص عنه كثيرا وجدته فعلمت انه فاره مختفيه

[12:02]فهذا العلم الحاصل بعد البحث بعد البحث ضروري ام نظري ناتي اولا

[12:09]الى السؤال ماذا يريد ماتم من سؤاله اولا طرح القضيه دخلت الى

[12:17]الغرفه علمت بوجود شيء بحثت عنه وجدت ان هذا المبحث عنه بعد

[12:28]بحث بعد فحص انه فاره مختفيه هذا العلم هل هو علم ضروري

[12:38]بديهي ام نظري كسبي حصولي الماتين رحمه الله عليه وضع شيئا اذا

[12:49]نتذكر في العلم البديهي قال هو العلم الذي لا تحتاج فيه الى

[13:00]جهد علمي الان في هذه المساله هل بعد الفحص والبحث هذا الفحص

[13:10]والبحث هل هو قضايا رياضيه نظريه ام ان جهد عملي ام انه

[13:20]لا ليس بجهد علمي ليس ببحث نظري ونظريات وجابر وهندسه لا انما

[13:31]هو بحث عملي بحث عملي وحصلت عليه بواسطه ماذا ليس العقل انما

[13:43]الحواس فاذا حصلت امر هو امر غير عقلي وكذلك عن طريق الحواس

[13:54]اذا هذا العلم بديهي ام نظري هذا العلم علمك بعد الفحص بانها

[14:02]فاره مختفيه هذا جهد عملي اذا هو علم ضروري علم بديهي لا

[14:11]يحتاج الى السعي الفكري اما اما اما العلم الضروري يحتاج الى سعي

[14:25]فكري الى سعي علمي هذا السؤال الثالث السؤال الرابع يسال منا سؤال

[14:36]الان واحد يسال يقول هذه الاسئله من الشيخ رحمه الله عليه ماذا

[14:43]او شيء ماذا يريد منها او لاي شيء يريد ان يصل يريد

[14:48]ان يصل الى قضيه في وصيته الاولى للعمل بوصيته الاولى في اول

[14:54]كتاب ان المنطق يحتاج الى تمرين يحتاج الى تمرين وممارسه الان يسال

[15:04]سؤال هل اتفق ان حصل لك شبهه او حصلت لك شبهه في

[15:11]مقابل بديهيه او بديهه اذكر الان قضيه شبهه في مقابل بديهه في

[15:22]مقابل بديهه كالوجود والعدم مثلا هذه واحده او اننا نعلم بان الجزء

[15:38]اصغر من الكل بعضهم ماذا قال قال هذه تحتاج الى نظر تحتاج

[15:48]الى جهد فكري تحتاج الى جهد فكري وهذه ماذا هذه شبهه هذه

[15:58]شبهه انما الجزء اصغر من الكل هذا بديهيه لا نحتاج فيها الى

[16:07]ماذا الى بحث ونظر او القصير الاناء القصير اقل اقل من من

[16:21]الاناء الكبير اذا قالوا تحتاج الى نظر والى فكر هذه شبهه مقابل

[16:29]ماذا مقابل بديهه مقابل ماذا مقابل بديهه هذا السؤال الرابع ثم جاء

[16:42]الماتن رحمه الله عليه لبيان شيء اخر وهو الفكر والحدث حتى نميز

[16:53]بين الفكر وبين الحدث العقل الانساني يواجه المشكل تار ينجزها بخمس وتار

[17:11]ينجز بحركتين الخمس حركات تواجه المشكل تعرف نوع المشكل تعرف ترجع الى

[17:24]المعلومات المخزونه ومن المعلومات المخزونه حركه يدور حول هذه المعلومات ثم بعد

[17:34]ذلك ينتقل مما في ذهنه الى الخارج فتكون ماذا تكون معلومات هذا

[17:43]صاحب الفكر اما صاحب الحدث لا يواجه المشكل لا يريد ان يعرف

[17:49]نوع المشكل لا يتحرك الى المخزون لماذا لانه اسرع من ذلك لانه

[17:59]درجه من درجات الالهام ينتقل مباشره الى معلومات الذهن يخرج بنتيجه اذا

[18:09]الفرق بين الحدث والفكر انه انه صاحب الحدث صاحب الفكر ماذا لا

[18:26]ياخذ بتلك الحركات الخمس انما بحركتين من المجهول الى المعلوم و الحدث

[18:42]الحدث ينتقل مباشره نوع المجهول ويجيب نوع المجهول ويجيب اذا فرق الفكر

[18:57]عن الحدث ان الحدث هو نوع من انواع الالهام او قل هو

[19:04]اول درجات الالهام اللي الانسان العادي الفرد العادي لا يصل اليها لا

[19:14]يصل اليها زين هذه يعني ما استطعنا ان نقوله في قضيه تمرينات

[19:27]المنطق في قضيه تمرينات المنطق وعلينا بالامثله ثم ماذا ثم هذه التمارين

[19:37]او التمرينات تابعه للمدخل الذي جاء به الماتين جاء به الماتين الان

[19:49]جاءنا بشيء اخر جاءنا بشيء اخر ثم يدخل في مباحث الالفاظ حتى

[19:57]بعد ذلك الى التعريف الى الحجه و هكذا يريد ان يعرفنا الماتن

[20:07]رحمه الله عليه بابحاث المنطق بالابحاث المنطقيه قال رحمه الله علم المنطق

[20:18]انما يحتاج اليه او يحتاج اليه لتحصيل العلوم النظريه اذا اول شيء

[20:30]يجب ان نقف عنده ان ان علم المنطق يحتاج اليه لماذا لتحصيل

[20:40]العلوم النظريه من هي العلوم النظريه التي تحتاج الى فكر التي تحتاج

[20:49]الى فكر اذا اصحاب العلم البديهي الضروري هل يحتاجون الى المنطق لا

[21:00]اذا هذا قيد احترازي هذا قيد احترازي يريد ان يحترس به الماتن

[21:10]بماذا ان المحتاج الى علم المنطق صاحب العلم النظري صاحب العلم الكسبي

[21:20]اذا كل العلوم التي تحتاج الى نظر والى فكر كلها تحتاج المنطق

[21:29]فالمنطق خادم للعلوم اي علوم العلوم النظريه لانه هو مجموعه قوانين الفكر

[21:40]والبحث اما الضروريات فهي حاصله بنفسها لا تحتاج الى تفكير فاذا لم

[21:49]تحتاج الى تفكير بالتالي لا تحتاج الى قوانين تعصم هذه العمليه من

[21:58]الفكر بل هي هذه الضروريات بل اللي هي راس المال الاصلي لكاسب

[22:07]العلوم يكتسب به ليربح المعلومات صاحب علم النظري ماذا يريد يريد ان

[22:17]يربح المعلومات التي يحصل عليها ربحه ما هو ربحه تحول المعلومات من

[22:25]مجهولات الى معلومات نعم لكاسب العلوم يكتسب به بالمنطق ليربح المعلومات النظريه

[22:40]المفقوده عنده المجهوله عنده اذا صاحب العلم النظري ماذا يريد يريد ان

[22:48]ينتقل ان ينتقل من المجهول الى المعلوم من المجهول الى المعلوم زين

[23:03]فاذا اكتسب مقدارا من النظريات زاد راس ماله بزياده مع فيستطيع ان

[23:13]يكتسب معلومات اكثر لماذا لان ربح التاجر عاده هذا مثال يزيد كلما

[23:23]زادت ما هي الثروه الماليه هذا التاجر التاجر والعالم التاجر متى يربح

[23:38]اذا ازدادت ماذا اذا ازدادت الاموال العالم العالم متى يربح اذا ازدادت

[23:55]ماذا معلومات هذا العالم وهكذا طالب العلم كلما اكتسب ماذا اكتسب اكتسب

[24:11]معلومات تزيد هي ثروته العلميه وتتسع تجاره هذا الطالب فيتضاعف ماذا الربح

[24:25]بل تاجر العلم مضمون الربح بالاكتساب لا كتاجر المال هذه ميزه لطالب

[24:36]العلم تضاف ويتميز بها ويمتاز بها عن تاجر المال الان في موضوعنا

[24:45]وعلم المنطق يبحث عن كيفيه تاليفات المعلومات المخزونه عنده انظر متى صاحب

[24:57]المنطق متى يحتاج المعلومات المخزونه عنده حتى يتوصل بها الى الربح وهو

[25:05]تحصيل المجهولات بتحصيل المجهولات واضافه تلك المجهولات الى ما عنده من معلومات

[25:15]فيبحث تاره عن المعلوم التص هذا اللي نسميه المعرف وتار يبحث عن

[25:23]المجهول التصديقي وهو الحجه و نعم اذا الان عندنا تصور وتصديق التصورات

[25:33]ما هي ابحاث المعرف والقسمه وغير ذلك الحجه اللي هو الثاني هذا

[25:41]التصديقات الجزء الثالث المبحث الثالث هو الصناعات الخمسه زين اذا الان الان

[25:55]في سته ابواب هذا المنطق مباحث الالفاظ تصورات مباحث الكلي والجزئي ماذا

[26:05]تصورات الباب الثالث في المعرف وتلحق به القسمه هذا ماذا تصديق التصورات

[26:16]كذلك اما في القضايا واحكامها في الحجه وهيئه تاليف الحجه هذا ماذا

[26:26]تصديقات الباب السادس في الصناعات الخامس وهذه ماذا هذه من هذه المبحث

[26:35]الثالث تصورات تصديقات صناعات ويبحث اخرى عن المعلوم التصديقي ويسمى الحجه ليتوصل

[26:47]به بماذا بهذا المعلوم التصديقي الى العلم بالمجهول التصديقي فاذا جعل المجهول

[26:55]التصديقي معلوما تصديقيا ربح والبحث عن الحجه بنحو تار من ناحيه هيئه

[27:05]تاليف الحجه واخرى من ناحيه ماده قضيه الحجه وهو بحث صناعات الخامس

[27:13]ولكل من البحث عن المعرف والحجه مقدمات فابحث المنطق نضع هذه الابحاث

[27:22]المات يقول على هيئه ماذا سته ابواب كما بيناها الباب الاول الفاظ

[27:29]الباب الثاني الكل والجزئ الباب الثالث المعرف الباب الرابع القضايا الباب الخامس

[27:35]الحجه الباب السادس الصناعات اما الباب الاول مباحث الالفاظ تاتي والحمد لله

[27:44]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[27:51]محمد وال محمد

0 Comments

Up next

009 المنطق الجزء الأول للشيخ المظفر السيد رياض الفاضلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

009 المنطق الجزء الأول للشيخ المظفر السيد رياض الفاضلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language