008 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

6 المشاهدات· 20/05/11

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وعلى محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل اللهم صل على محمد وال

[0:07]محمد الكلام كان في ولا زال في الطهاره في كتاب الطهاره في

[0:17]موجبات الغسل وغسل الميت وبدا ببيانه بكيفيته الان هناك مسائل افردها المصنف

[0:31]رحمه الله عليه الاولى الشهيد لماذا جاء المصنف رحمه الله عليه بهذه

[0:42]المساله قال لعلاقتها بالذي سبق فالشهيد لا يغسل ولا يكفن بل يصلى

[0:55]عليه ويدفن بثيابه وهنا الشهيد المقصود به الشهيد اصطلاحا في الميدان بل

[1:11]يصلى عليه ويدفن لا يغسل لا يكف ولا يكفن وفيه مفصلات الثانيه

[1:27]نعم المساله الاولى سيدنا الشهيد مثلا حتى مثلا طلقه مو الا يعني

[1:35]على سبيل المثال لا لا لا الاصطلاحي باي طريقه قتل باي كيفيه

[1:43]اصبح بدنه هذا الحكم سائر لكن سياتي الان يتكلم عن بدن الميت

[1:53]حال بدن الميت الشهيد او غير الشهيد الان الشهيد من لحاظ ي

[2:03]يغسل ويكفن او لا قال الشهيد لا يغسل ولا يكفن الثانيه صدر

[2:13]الميت كالميت في احكامه وغيره ان كان فيه عاظم غسل وكفن ودفن

[2:28]الميت بدن بدنه ما اشت على عظم الصدر هذا يسمى بدن اما

[2:46]اليدين بالرجلين فقط يسمى بدن نعم باليدين فقط يسمى بدن بالراس فقط

[2:57]يسمى بدن ما اشتمله على عظمه الصدر هذا يسمى ماذا بدن نعم

[3:07]بغير رجل بغير يد بغير راس بدن غير تام الاعضاء هذا الميت

[3:23]اذا فيه عظم عظمه الصدر هذا الاحكام تجري عليه وغيره وغيره اي

[3:42]اليد الاجزاء هاي الاجزاء او الرجل اذا احوت على عاظم تغسل هسه

[3:53]خو صدر الميت ماذا يغسل و نعم لكن الاعضاء الاخرى اليد الرجل

[4:03]اذا كان فيها عظم نعم تغسل وتكفن وتدفن ولم يذكر الصلاه اما

[4:15]في البدن الصدر كل مايت فيها كامله لا كلبدن لو كل ميت

[4:25]كل ميت احسنت اذا صلاه بعد التغسيل وكذا السقط لاربعه اشهر هذا

[4:37]الذي يسقط من بطن امه لاربعه اشهر اتم الاربعه هذا كالميت يغسل

[4:53]ويكفن ويدفن والصلاه لثلاث 6ه ف احسن 6ه زين حكم س ها

[5:10]حكم راح يجيني قبل خلناه بالصلاه خمسه هذا ياتي اتقدم شنو هو

[5:19]الصلاه على خمس سنين يعني خمسه لو سته سته واكو حكم السكن

[5:26]قال خمسه وين قال خمسه وتستحب على نقص سنه عن ذلك تحب

[5:37]لا خمسه وين قال علامه نقص سنه عن ذلك يعني خمسه وين

[5:46]عنوانها وين بالصلاه عليه اي اي قال وتستحب علامه نقص العدد هذا

[6:07]مو دقيق شنو هو الخمسه خم سنين يكبر خمسه نخاف ها البال

[6:18]بلغت ست سنين وهي تجب على كل ميت مسلم او بحكمه ممن

[6:25]بلغت ست سنين من اولادهم ذكرا كان او انثى حرا كان او

[6:29]عبدا وتسحب على من نقص سن عن ذلك تستحب تستحب لا كم

[6:38]بالواجب احنا نحكي زين وكذا السق لاربعه اشهر هذا اتم الاربعه الان

[6:47]اعاد العباره وكذا كذا اي تنقل الاحكام يغسلها لدون الاربعه اشهر هذا

[6:59]وين الاحكام دفن او يغسل ويكفن لا هذا ملحق بما بعده الا

[7:10]وكذا السق لاربعه اشهر اتم الاربعه من اربعه فما فوق واكثر والا

[7:20]الا الذي لم يتم وكذا السقط لدون الاربعه هذا شنو يلف ويدفع

[7:37]الثالثه المساله الثالثه يؤخذ الان مساله من المسائل تكلمنا عن الكفن الكفن

[7:51]من اين يؤخذ امواله من اين يشترى قال يؤخذ الكفن من اصل

[7:57]التركه التركه هي الاموال التي كان يملكها الميت فتركها الورثه ليس لهم

[8:19]الحق ان يقسموا هذه التركه ويؤخذ من اقسامهم لا من اصل التركه

[8:29]ترك مبلغ معين قبل ان يقسم من هذا المبلغ يؤخذ ماذا الكفن

[8:39]اي اشترى الكفن مولانا احنا عندنا حقوق اخرى اذا مات الميت حلت

[8:50]الديون والوصايا قال هذا مقدم عليها و الان هذا الرجل المراه او

[9:05]هذا عام المراه المتزوجه قال وكفنوا المراه على زوجها ليش لانها واجبه

[9:18]ماذا النفقه وان كانت موسىره وان كانت غنيه لانها ماذا واجبه النفقه

[9:31]على زوجها ف الكفان على الزوج من هو وظيفته ان ياتي بها

[9:43]الرابعه الحرام كالحلال لطيف هاي الكلمه الحلال كالحرام عليه من ندرس بعد

[9:55]ذلك يقول مو بهذا الفهم استاذي الحلال الحرام كالحلال الحرام ايمن لبا

[10:05]واحرم وطافه قال هذا مو حرام هذا مو ما يسمونه الحرام الحرام

[10:14]هو وصول حد معين عنده يخلع الثياب ويلبس الاحرام فيحرم عليه اشياء

[10:26]هذا يسمونه محرم من لحاظ الصلاه والتغسيل وبعد وابدا في وهذه الاحكام

[10:43]من هذا اللحاظ يفعل بالمحرم كما يفعل لماذا لاي احد للمحيل للانسان

[10:53]خارج الاحرام الا في الكافور فلا يقربه فلا يقربه في بعض النسخ

[11:08]ابعدت يقر عن الباء والهاء فاصبحت يقر به لا فلا يقربه واضح

[11:25]الان زين نعم مر علينا كيف يوحنا و من المحل المحرم الكافور

[11:51]فرقه عن المحيل الكافور لا يقربه لا يحنط به زين الخامسه من

[12:03]مس ميتا ام ميتا ميتا صفص من الناس بعد برده بعد برده

[12:21]باي شيء بالموت هذا البرد مستند لمن للموت بسبب الموت برده وقبل

[12:32]التطهير جاء بعد البرد وقبل التطهير لانه قبل البورد بحرارته الميت لا

[12:46]يغتسل لا يجب علي واذا بعد التغسيل لا يجب عليه غسل مسميت

[12:55]بين هذه وهذه اذا مسه يغتسل يجب عليه الغسل او مس قطعه

[13:09]ميته فيها عظم هاي القطعه الحاويه على العظم مقطوعه من بدن انسان

[13:19]حي او ميت لاشتمالها على العظم يجب عليه رؤوس المس الميت اما

[13:33]اذا هذه العظمه هذه العظمه لو القطعه قطعه عافي القطعه اذا خلت

[13:42]من العظم فقط لها او لا شنو هذا او لا الميت من

[13:57]غير الناس ليس بانسان ميت ليس بانسان شنو مثلا ج اه ليش

[14:11]مو جن ما عنده جسين مثل اجسام لكن يبقى مادي واضح يبقى

[14:26]مادي او كان الميت من غير الناس هذا المكلف الذي يموس او

[14:35]يمس يغسل اليد فقط هاي النقطه الخامسه مهمه جدا وابتلائيه لكن نقلد

[14:48]العلامه مثلا ابتلائيه لكن هذه مضامين بالرساله العمليه مهمه جدا الفصل السادس

[14:56]في الاغسال المسنونه الان نقرا الاول او الاولى الشهيد لا يغسل ولا

[15:05]يكفن بل يصلى عليه ويدفن بثيابه الثانيه صدر الميت كالميت في احكامه

[15:15]هاي قضيه الشهيد هواي راجع لل الشهيد وانواعه احيانا من قرا مثلا

[15:23]سوره الاعلى ومات في ليلتي فهو شهيد من مات على حب محمد

[15:31]وال محمد اللهم صل على محمد مات شهيد وهكذا لا يغسل ولا

[15:37]يكفن المقصود من الميت اي ميت الاصطلاح في الميدان نعم لا يغسل

[15:47]ولا يكفن بال بل ترقي اضراب وترقي يصلى عليه ويدفن بثيابه الثانيه

[15:58]صدر الميت كالميت في احكامه هذا واحد وغيره وغير الصدر كالميت بماذا

[16:09]اذا كان فيه عظم ان كان فيه عظم غسله وكفنه ودفن اذا

[16:17]هاي وغيره الضمير راجع على اي احد السك عافي وكذا السقط او

[16:24]السقط لاربعه اشهر هذا كذلك يغسل و ها يغسل ويكف ويدفن شنو

[16:38]بعد الله زين وكذا السقط لدون الاربعه اشهر هذا يلهف الثالثه يؤخذ

[16:51]الكفن من اصل التركه قبل الديون والوصايا وهنا هذا بعدين مبحث ترتبه

[17:04]وكفن المراه على زوجها وان كانت موسره مولانا والزوجه قال على زوجها

[17:11]هاي غنيه ناخذ من اموالها قال لا الحكم هكذا على زوجها وان

[17:18]كانت مسره موسره اي انها يسيره الحال غنيه غنيه باي مقدار بمقدار

[17:28]شراء الكفن الرابعه الحرام كالحلال اي المحرم كالمحل الا في الكافور فلا

[17:40]يقربه واضح الان زين الخامسه من مس ميتا من الناس من الناس

[17:57]هذا الفرع الاول الفرع الثاني السطر الاخير او مثلا او كان الميت

[18:07]من غير الناس اذا كلامنا الخامسه اما من الناس او من غير

[18:14]الناس زين نعم اذا من الناس ومسه بعد برده بالموت وقبل تطهيره

[18:31]بالغسل او لا مس قطعه قطعه ميته فيها عظم قطعت ها قطعت

[18:42]من حي ها ليش مو قطعت ها تع التانيث بعد قطعت يصير

[18:53]هنا تع التانيث لو تع الفاعل قطعت من حلاس ت التانيث شلون

[19:01]عرفناه هو هذا مبني المجهول قطعت والبناء المجهول مااله علاقه بالتاب حتى

[19:12]يب قطعت هي اليد جد للقطعه القطعه القطعه القطعه زين قطعت من

[19:28]حي او ميت لكن من الناس وجب عليه الغسل عليه الضمير عائد

[19:37]على اي احد وجبه عليه الغسل على الماس نعم الغسل ولو خلت

[19:46]القطعه من العظم او كان الميت من غير الناس غسل الماس يده

[19:57]خاصه اي فقط هاي كلمه خاصه تاتي في اخر الكلام لا يقول

[20:13]هي وكافه لاحياء التراث كافه هذا الصحيح الاصح الابل لا يقول لاحياء

[20:26]كافه التراث كافه تصير بالنهي ادخلوا في السلم كافه لو في السلم

[20:40]تقيد بلفظه القران الفصل السادس في الاخسال المسنونه هذا احدهم ها لا

[20:51]خرا قال في الاخسال المسنونه يقول هذا لكبير هذا لما قرع في

[21:05]في التكبير قال التكبير المسنون هذا بباله تكبير فقط للشيوخ الكبار من

[21:20]وصل الى شيخوخه لكبار السن ايو امثاله كثير الفصل السادس في الارسال

[21:31]المسنونه اي المستحبه من السنه زين وهي الاخسال المسنون غسل يوم الجمعه

[21:48]اول غسل هو يوم الجمعه نبدا بوقته هو قال يوم ما هو

[21:58]الوقت لا نستطيع ان نقول خلاص هو في يوم الجمعه هاي اشياء

[22:04]تعبدين شوف النص شنو قايل تقيد بالنص من طلوع الفجر الى الزوال

[22:16]طبعا هذا راي وهناك راي اخر من طلوع الفجر الى المغرب الى

[22:24]المغرب وهو رئيس السيد مرجم ولكن الافضل كلما اقترب من الزوال واول

[22:33]ليله من رمضان هذا الغس الثاني وليله النصف منه من شهر رمضان

[22:41]وسبع عشره نعم وتسع و1 و2 و23 ها من شهر رمضان وليله

[23:02]الفطر ويومي العيد عيد الفطر وعيد الاضحى ويومي العيدين مو يومي العيد

[23:15]يوم العيد يعني اول يوم ثاني يوم ويومي العيدين اول يوم منين

[23:24]من واول يوم من الاضحى وليله النصف من شهر رجب وليله نصف

[23:34]شعبان ويوم المبعث ويوم الغديه ويوم المباهله وغسل الاحرام وزياره النبي صلى

[23:44]الله عليه واله والائمه عليهم السلام وقضاء الكسوف مع الترك عمدا واحتراق

[23:53]القرص قرص الشمس او القمر كله وغسل التوبه واضح الان وصلاه الحاجه

[24:03]والاستخاره ودخول الحرم والمسجد الحرام والكعبه والمدينه ومسجد النبي صلى الله عليه

[24:10]واله وغسل المولود هذا كله مستحب بعد شنو المولود الطفل الذي يولد

[24:19]يستحب ان يغسل الاخسال كثيره ويجب ان نتنبه الى قضيه اي نوع

[24:32]يغني عن الوضوء هذا يلاحظ رساله عمليه الان جئنا الى الطهاره النائبه

[24:47]الى الطهاره البدليه وهي التراب الطهاره الثانيه الطهاره الاولى برفع الحدث ما

[24:59]هي الماء احكام الوهو احكام الغسل هذه كلها للنوع الاول وهو ماذا

[25:12]الماء الطهاره مائيه وترابيه جيد الرابع اي ال الرابع في التيمم في

[25:32]التيمم ويجب عند فقد الماء او تعذر استعماله اذا متى متى يجب

[25:49]ماذا م متى يجب التيمم عنده اولا وثانيا فقد الماء وتعذر الاستعمال

[26:08]اذا سببان للتيمم اولا فقد الماء والثاني التعذر فقد الماء او التعذر

[26:22]التعذر تعذر الاستعمال تعذر الاستعمال اسبابه كثيره اسبابه كثيره لمرض اي السبب

[26:38]في تعذر استعمال الماء تلاحظ الفرق نعم فقد الماء لا يوجد ماء

[26:50]تعذر استعمال الماء يوجد ما الا انه لا استطيع ان استعمل هذا

[26:58]الماء ماذا يجب علي يجب علي التيمو لمرض يمنع فيه ضرر زياده

[27:14]عندما يستعمل الماء يتضرر او برد بسبب البرد يتعذر الاستعمال او خوف

[27:25]العطش اذا توضا بهذا الماء يموت من العطش يهلك او عدم اله

[27:36]او عدم اله عدم بئر ولا يملك الدلو او عدم اله يتوصل

[27:48]بها اليه بالاله الى الماء او ثمن يضره في الحال الان هذا

[28:04]في طريق واذا والماء يبار واذا اشتراه ينقطع هذا تعذر استعمال الماء

[28:16]يتيمم سيدنا ش في طريق ويريد ان يتوضا او يغتسل الكلام عام

[28:32]والماء يباع وشراء الماء يفلس هذا الانسان لا يبقى عنده شيء يضره

[28:48]في الحال الذي هو فيه واضح الان زين عنده دينار ويردون الماء

[29:02]بدينار ولا يملك الا هذا الدينار هذا يضربه في الحال فهنا ينتقل

[29:13]الى التيمم هذا في حاله ضرر بالاموال بالثمن اما اذا كان الماء

[29:25]بثمن وهذا الثمن لا يضر بحاله ماذا يفعل قال وجب الشراء وجب

[29:39]وان كثر لا ينتقل للتيمم ان كثر سيدنا وان كثر الثمن هذا

[29:51]بعد لا يضر زين ويجب الطلب الان واحد جالس يقول لا يوجد

[30:05]ما خلصته يما يقول لا مامور بالطلب لكن ما هو مقدار الطلب

[30:18]قال غلوه غلوه سهم في الحزنه او الحزنه وسهمين في السهله من

[30:29]جوانبه الاربا ما هي الغلوه الغلوه يعني الرمي شوف الان السهم لما

[30:41]يطلق ما هي مسافته ها المسافه تسمى التي يقطعها سهم في الانطلاق

[30:54]تسمى ماذا تسمى غلوه غلوه سام في الارض الحزنه غير المستويه وسهمين

[31:08]اي بقدرها مره اخرى في الارض السهله المنبسطه من جوانبه الاربعه اذا

[31:19]وصل الى هذا الحد يعتبر ماذا فاقد للماء وينتقل للتيمم وينتقل للتيمم

[31:32]الان فرض اخر ولو كان عليه نجاسه ولم يفضل الماء ولم يفضل

[31:48]الماء يفضل اي يزد يتوضا وزايد هذا الزايد شنو فضله فضل ولم

[31:59]يفضل الماء عن ازالتها هذا الان اصبح عندنا ماء وعندي حدث ونجاسه

[32:11]على البدن او الثوب لان ها من شروط الصلاه صحه الصلاه فيكون

[32:17]عندي ماذا اما ان اتوضا وتبقى النجاسه اه فيزيل النجاسه ويتيمم اذا

[32:29]لم يبقى زين ولا يصح ما الذي لا يصح التيمم الا بالتراب

[32:47]الخالص وقل بعباره وما صدق عليه انه من وجه الارض من المصاديق

[32:59]التي سياتي بها ويجوز بارض النوره والحجر والجص ويكره بالسبخه والرمل واضح

[33:16]الان الجص او الجاص بكسرها وبفتحها نعم ويكره بالسبخه والرمل اي ويكره

[33:35]ماذا ولو لم يجد الا الوحل تيمم به هذا انسان الان الاولا

[33:51]وبالذات التراب الخالص ثم النور والحجر والجيص وغيره ثم ماذا السبخه والرمي

[34:02]المكروه ما وجد حتى هذه ماذا يفعل ها لو لم يجد الا

[34:15]لو اي ما وجد ما وجد اين يذهب نقول لا وجد شيء

[34:24]الوحل الوحل هو الطين المختلط بالماء الذي يصعب فصل الماء والطين عن

[34:34]البعض لا تفصل الماء عن الطين ولا الطين عن النار هذا يسمى

[34:44]واحد تيمم به تيمم به بالوحل لكن متى بعد فقده ما سبق

[35:03]الان هذا التيمم وبين ما يصح به التيمم كيفيه التيمم ما هي

[35:15]قال ان يضرب بيديه على الارض ما ضرب اليدين على الارض ينوي

[35:26]ماذا البدليه قربه الى الله تعالى وينفذه لا اي يصفق بيدي ينفضه

[35:40]ما هذا النفط كل يد بيدي ويمسح بهما وجهه من قصاص الشعر

[35:48]الى طرف الانف لا من جهه العين ثم يمسح ظهر كفه الايمن

[36:02]بماذا ببطن كف الايسر ثم ظهر ماذا الكف الايسر ببطن الايمن من

[36:12]الزند من هنا ولا يوجد حاجب خاتم حاجب وغيره هذا اذا كان

[36:23]بدلا عن الوضوء واضح واذا كان بدلا عن ماذا بدلا عن ها

[36:40]بدلا من الغسل اه من الغوص ماذا يفعل قال ضرب ضربتين في

[36:54]الوضوء كم واحده واحده بالوضوء الان بالغسل غس ضربتين ها للوجه ثم

[37:07]يضرب مره اخرى ظهر اليد اليمنى واليد اليسرى لا ان يضرب ثم

[37:18]هكذا لا ضربه مستقله للوجه واليد ويجب الترتيب اي الوجه ثم اليد

[37:31]اليمنى ثم اليسرى وينقذه كل نواقض الطهاره ينقض من تم ينقض التيمو

[37:41]ويزيد عليه وجهه ها عليها شنو ويزيد عليها وهو يقصد هي الطهاره

[38:02]المقصود بها هو يقول عليها ويزيد على ما ينقض الطهاره وجود الماء

[38:12]هاي الطهاره يا طهاره الطهاره المائيه لو انه كان متواضع ما تريد

[38:19]تعرف هذه العباره كانه يقول وينقض وينقض التيمم بنواقض الوضوء وزيدوا اياهن

[38:29]وحده ما هي وجود الماء مع التمكن من الاستعمال هذا مبطل للتيمم

[38:40]جيد ولو وجده قبل الشروع في الصلاه قبل ان يبدا بالصلاه وجد

[38:47]التيمم بطل التيمم نعم زين ولو وجده في اثنائها في اثناء صلاه

[38:57]ايه اتم الصلاه ولا يعيد لماذا لا كان ايه ادى الفرض العلي

[39:11]احسن لانه جاء بوظيفته الشرعيه على الوجه الصحيح ولا يعيد ما صلى

[39:18]بتيمم ولا يجوز قبل دخول الوقت ويجوز مع الضيق وفي حال السعه

[39:27]قولان هذا ان شاء الله في حال السعه يعني يجوز ولا يجوز

[39:33]مع الضيق هذا ياتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[39:39]وال الطاهرين اللهم صل اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

008 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

008 تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة