007تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

8 Views· 20/05/11

دروس حوزوية
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:10]وآله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الرابع الصلاه عليه

[0:23]مر الكلام حول موجبات الغسل ووصلنا الى غسل الاموات وفيه مباحث الان

[0:34]في الصلاه عليه وهي اي الصلاه وهي تجب على كل ميت مسلم

[0:46]او بحكمه تجب على كل ميت مسلم هو ميت لا تجب الصلاه

[0:57]على هذه العلى على الاحياء يصلون على الميت اي صلاه صلاتهم على

[1:12]الميت لا ان الميت هو الذي يصلي او بحكمه عندنا افراد بحكم

[1:24]المسلمين مثل ماذا مثل يا نوع ويا نوع ذو الان ياتي ذكرهم

[1:39]هذا ملحق حكمه حكم من المسلم بلغ ست سنين من اولادهم وهذه

[1:54]لابد من وجود كلمه ممن موجوده بنسختكم ممن بلغ ست سنين ست

[2:05]سنين اما اقل من السته لا يصل لا يجب بعد السته تج

[2:15]تجه ذكرا كان او انثى حرا كان او عبدا هذه العبد هو

[2:26]بحكم المسلم واضح وتستحب على من نقص سنه عن ذلك لو سنه

[2:44]نقص ايه سنه عافيه عن ذلك ذلك عائد على الست في قوله

[2:57]بلغ 6 سنين جيد واولا بالصلاه عليه اولاهم بالميراث هاي قاعده اللطيف

[3:10]في التفصيله هذه الامور التي يسهل حفظها اولاهم بالصلاه عليه اولاهم بالميراث

[3:25]بالصلاه على من على الميت الزوج اولى من غيره واضح الهاشمي احق

[3:41]من غيره اذا قدمه الولي هذه اصبحت واضحه اولاهم بالصلاه عليه اولاهم

[3:51]بماذا بالميراث الولد اولى بالابن وهكذا بالاب اولى بالابن وهكذا الان الطبقه

[4:06]الاولى الاولاد اذا الاخوان طبقه ثانيه فمن الاولى الاولاد لانهم اولى بالميراث

[4:26]ويستحب له تقديمه مع الشرائط والامام اولى من غيره اولى بالمؤمنين من

[4:40]انفسهم بعد احنا سيدنا يقصد ب الامام المعصوم الامام المعصوم لا لا

[4:48]يقدم عليه احد ولا يناقشه احد تبين في العقائد نعم ووجوبها على

[4:59]الكفايه لما قال تجب هذا الوجوب عيني على المسلمين لو كفائي كفائي

[5:10]الكفائي اذا قام به من يكتفى به سقط عن الباقين واذا قام

[5:21]به من لم يكتفى من لا يكتفى به لا يسقط عن الباقي

[5:27]زين الان هذه الصلاه عليه مولانا اذا الصلاه بهذه الاهميه كيف نصليها

[5:46]قال وكيفيتها كيفيه ماذا كيفيه الصلاه يا صلاه الصلاه على الميت احسنت

[5:56]اللي تسمى صلاه الميت كيفيتها ان يكبر بعد النيه هاي عباده لو

[6:08]مو عباده مكبره لا هذه الصلاه عباده لو مو عباده عباده فتحتاج

[6:17]الى ايش نيه فها بدون كلام انت تفهم لابد لي من ايش

[6:23]من نيه ينوي ثم يكبر صلاه على الميت قربه الى الله تعالى

[6:31]يكبر الله اكبر مولانا وين هو شرك على القبله الميت على القبله

[6:40]تقبيله كيف ياتي ان يضع الميت امامه و و وها الاحكام زين

[6:53]وجه المصلي وين حاله حاله الصلاه الطبيعيه على القبله نعم الان موجوده

[7:01]بعوث هل هي صلاه او لا اذا قلنا صلاه عندنا قاعده لا

[7:08]صلاه الا بفاتحه الكتاب وهذه الصلاه لا توجد فيها فاتحه الكتاب وهل

[7:17]هي صلاه ام دعاء والدليل الثاني الصلاه بطهور وهذه لا تجب في

[7:26]لا يجب فيها الطهور وهكذا هذا مو شغلنا الان نعم يعني كم

[7:38]سيدنا على مدس لا لا طبيعي سيدنا يعني يخلي اثناء التقبيل الان

[7:46]الميت ما علي نبي الامام وجهه وين على القبل جيد حاله حاله

[7:52]صلاه طبيعيه والميت الميت ياتي الكلام كذلك يقبل يوضع بهيئه يوضع بهيئه

[8:06]مسامحه نقول تقبيل راسه على يمين المصلي واذا كان رجل يكون في

[8:16]وسطه واذا كانت امراه ياخذ على جانب راسها هذا الان ياتينا الله

[8:28]اكبر التكبيره الاولى ان يكبر شارحه بعد النيه سد الشارحه خمسه ايش

[8:38]كم تكبيره صار خمسه جيد بينها اربعه اربعه بينها اربعه ادعيه افضلها

[8:49]ان يكبر ويتشهد اي ويصلي على النبي ويكبر ويصلي على النبي بعد

[8:59]الثانيه ثم يدعو بعد الثالثه ثم يدعو للميت ان كان مؤمنا وعليه

[9:06]ان كان منافقا و اذا كان منافق ويصلي عليه يدعو عليه مو

[9:12]يدعو له واضح الان وبدعاء المستضعفين ان كان منهم في الرابعه يسال

[9:27]من الله حتى وان كان الميت طفل يسال من الله تعالى يجعله

[9:33]ولابويه فرطا ثم يكبر الخامسه ينصرف ها تمت الصلاه واضح الان يكبر

[9:46]ويتشهد يكبر ويصلي على النبي بعضا يكبر ويدعو يكبر ويستغفر يكبر وينصرف

[10:06]جيد العباره ان يكبر بعد النيه خمسا بينها اربعه ادعيه اظل هذه

[10:17]الادعيه من هذه الكيفيه ان يكبر ويتشهد الشهادتين ثم يصلي على النبي

[10:25]واله بعد الثانيه من هي الثانيه تكبيره تكبيره ثم يدعو للمؤمنين بعد

[10:32]الثالثه هاي يدعو لماذا لم يضع الف التفريق بعد الواو تركها بلا

[10:41]الف هنا لانه مطلقه لا يسموها هاي لانه مو جماعه يدعو هو

[10:51]واحد ذاك عرف التفريق اللي يوضع لواء الجماعه حتى نعرف واو الجماعه

[10:58]من غيرها ثم يدعو للميت جيد هنا عندنا فرعان متفرعان بالدعاء يدعو

[11:14]للميت ان كان مؤمن ويدعو على الميت ان كان ماذا منافق وفرع

[11:29]ثالث اذا كان من المستضعفين يدعو بدعاء المستضعفين جيد مولانا من هم

[11:40]المستضعفون هم الذين لا يوافقون الحق ولا يعادونه المنافق يعاديه المؤمن يواليه

[11:51]محسوم امره سيدنا والكافر لا يصلى عليه تجب على الميت المسلم نعم

[12:00]واضح الان هذه احكام مسلمين الان هاي التبصر الكافر ما يشتغل به

[12:07]كافر ايش عندهم يشتغل بفقه المسلمين واضح الان جيد ان كان منهم

[12:17]هذا شنو يسمونه التساؤل يسمونه تفكير بصله عال وان كان طفلا سال

[12:25]الله تعالى ان يجعله ان يجعله له ولابويه فرطا الفرض ما هو

[12:38]الحقيقه هو مو اسمه فرق فرطا فرطا جيد له للمصلي ولابوه الوالد

[12:53]والوالده واضح الان الفرض اي الاجر اي الاجر ان يكون اجرا للمصلي

[13:10]لابويه لابويه المصلي لولد صبي صبي احسنت لابوي الصبي وان كان لم

[13:20]يعرفه ها الان اذا كان يعرفه اذا لم يعرفه يسال الله تعالى

[13:29]ان يحشره مع من كان يتولى كان تلاحظ بعض الطلبه لا الفضلاء

[13:37]لا يعرف المايت يقول اللهم احشره مع من كان يتولى حتى ياتي

[13:48]ثم يكبر الخامسه ثم يكبر الخامسه وينصريف تمت الصلوات هذه صلاه الميت

[14:05]وينصرف متى بعد رفع الجنازه ولا قراءته ولا تشهد فيها ولا تسليم

[14:17]ولا طهاره ولكن مستحب فيها الطهاره وليست شرطه الان موجود شي مثلا

[14:32]نعم ما هو ماكو شي جيد الان عندنا مسائل تفرحت على صلاه

[14:43]الميت ما هي الاولى لا يصلي عليه الصحيحه لا يصلى عليه الا

[15:03]بعد تغسيله وتكفينه الميت لا يصلى عليه هذا شلون المستعجل هو مستعجل

[15:12]لو مستعجل مستعجل اي اعجلته الحاجه جعلت منه على عجله من امره

[15:25]لا يقال له مستعجل مستعجل يعني اخذ من العجل واضح الان زين

[15:37]الثانيه المساله الاولى ما هي يصلى عليه اي لا يصلى على الميت

[15:47]من قبل الحي المسلم الذي يكتفى به الا بعد تغسيله ومن بعد

[15:57]التغسيل التكفين الا في الشهيد مثلا الشهيد الاصطلاحي الذي يقتل في ارض

[16:15]المعركه لمحضر المعصوم ابن المعصوم هذا لا لا يغسل ولا يكفل يصلى

[16:31]عليه الثانيه يكره الصلاه على الجنازه مرتين س نفس الامام يعني يصلي

[16:47]عليه مرتين او مثلا الناس يعني مثلا يهمها مثلا امام وصلي عليه

[16:56]جت وجبه ثانيه على سبيل المثال ينصرف الى التكرار بغض النظر نفس

[17:05]الامام اعادها او غير الامام حس موجود بالمكانات الاوكسى اذا كان عالم

[17:19]لا كراهه النبي عالم عالم اقصد يعني النبي كان كسا ايه ايه

[17:28]ايه ايه نعم نعم نعم نعم الان صلاه النبي تختلف الصلاه على

[17:33]النبي بدون امام ايه زين هسه وما اشترط به الجماعه تصلى جماعه

[17:46]بس مو شرط ونفر واحد يصلي على الميت خلاص الثالثه لو لم

[17:55]يصلي على الميت لو لم يصلى انه الصحيحه لم يصلى على الميت

[18:06]صلى لو صلي صلي على يضبطه بالشكل صلي لو لم يصلى على

[18:17]الميت صلي على قبره يوما وليله شنو هاي يوما وليله يوم الدفن

[18:33]وليله فان لم يصلي في في يوم الدفن او ليله الدفن سقطت

[18:41]واضح الان الرابعه يستحب ان يقف الامام عند وسط الرجل الان هذا

[18:57]الرجل راسه على يمين المصلي وهو يصلي امام وسط الرجل اما المراه

[19:11]صدر المراه وصدر المراه ولو اتفقا يعني شنو اتفقا جاؤوا برجل وامراه

[19:21]اه جعل الرجل مما يليه والمراه مما يلي القبله يعني شيء الميت

[19:32]الرجل بجهه من امام او المصلي امام المصلي اقرب للمصلي والمراه بعد

[19:42]الرجل يعني بجهه القبله يعني وجهه على القبله الخامسه يجب ان يجعل

[19:52]او يجعل راس الميت عن يمين المصلي هذا شنو بعد يجب الخامس

[20:03]الخامس من مباحث غسل الاموات جيد الدفن ما هو الدفن الدفن والواجب

[20:17]ستره في الارض ستر الميت في الارض في ها تفيد الظرفيه فتكون

[20:30]الارض ظرفا للميت يظن داخل من داخل الارض عن الهوام والسباع اي

[20:43]انه يدفن بعمق يحمى من الهوام والسباع ان لا تخرجه ولا تعتدي

[20:54]عليه والا هو وكتم رائحه الميت عن الناس ان يمي وطم ها

[21:04]ان يمي وطم مو وكتم وكتم وهو خطا ها بالتحقيق يقول مو

[21:12]في سائر النسخ في سائر النسخ وكتم وهو خطا اذ لايك في

[21:23]الكتم بلاطه اي دفن هذا كلام المحقق شو عليك انت المحقق المحقق

[21:33]لا المحقق شنو عمله المحقق عمله ان يصل الى ما خطه المصنف

[21:43]لا الى تصحيح ما قاله الى تصحيح ما قاله المصنف مو يم

[21:51]احنا المصنف عليه اشكالات وها مو يمنا الاشكالات نصحح له وعملنا علينا

[22:01]ان نصل الى صحيح ما كتبه اما هذا صح او خطا مو

[22:10]يمنه واضح الان ناخذه من باب الارشاد خوش معلومه انه باقي النسخ

[22:21]وهو خطا معلومه جيده الا انه بالتحقيق هذا عيب واضح الان جيد

[22:30]بكت من رائحه عن الناس ويوضع على جانبيه قلبي لو جانبه جانب

[22:39]احسنت على جانبه الايمن متوجه الى القبله موجه متوجه الى الامام لا

[22:52]انت عم صرت محقق متوجها الى القبله موجه موجه متوجها وجهه يعني

[23:08]وجه الميت ال من للقبله كانه ينظر اليها الان القبله وين هذه

[23:18]القبله الايمن وين هذا يوضع الايمن على الارض وين يصير وجهه بعد

[23:25]على القبله هيك يصير وجهه فيصير متوجها اي وجهه الى القبله ويستحب

[23:38]اتباع الجنازه الان واضح صار الدفن زين ويستحب اتباع الجنازه او او

[23:51]مع احد جانبيها وتربيعها يستحب تمشي ورا الجنازه هذا واحد على جانبيها

[24:00]او تربيعها الانسان في اربع جهات من كل جهه يحمل لمده معينه

[24:09]لمده هذا التربيه نعم او مع احد جانبيها وتربيعها ووضعها عند رجل

[24:27]للقابل ان كان رجلا وقدامه مما يلي القبله ان كان امراه قبر

[24:39]مو محفور وين راح يوضع راس الميت هنا والاقدام هنا اذا كان

[24:51]رجل جنازه توضع عنده رجلي القبر ذن رجلي القبر وان كانت امراه

[24:58]عند راس القبر تعالوا شوف المقابر زين وقدامه مما يلي القبله ان

[25:10]كانت امراه شوف الان اذا هذا راس القبر هذا عند رجله القبر

[25:20]هذا قدام القبر لان هو هذا راس القبر هذا القدام مما يلي

[25:26]القبله هذا مما يلي القبله قيد حتى لا تضع بهذه الجهه حتى

[25:33]توضع بهذه الجهه ان كانت امراه وبعد واخذ الرجل واخذ الرجل عند

[25:43]انزاله الى القبر منين تاخذ الرجل من قبل راسه الرجل لما تاخذ

[25:53]الراس هو اللي ينزل القبر المراه الاقدام تنزل للقبر لو الراس لو

[26:03]ايش قال والمراه هاردا هاردا توضع وحفر طبعا هذه بها مسائل انه

[26:16]منو اللي ينزل هاي النصوص مبين الرسائل العملي اخوه وحفر القبر قدر

[26:24]قدر قامه او الى الترقوه القامه ما هي طول الانسان مستوي او

[26:33]الى الترقوه الترقوه هذه هاي في عنق الركبه لو الرقبه الرقبه لو

[26:44]الرقبه الرقبه الرقبه احسنت واللحد افضل اللي يسمونه لغفه هذا هو ينزله

[27:02]به الشكيل وهذه هذه افضل من الشق شقه فتح الارض واضعه بالارض

[27:13]ويطمون على قاره كتابك من الشق بقدر ما يجلس فيه الجالس والذكر

[27:26]عند تناوله وعند وضعه في الله احد لو الذكر شو تقول والذكر

[27:37]احسنت انت دائما عند دفنه استغفر الله لا حول ولا وهذا مر

[27:46]علينا في الغسل ان تذكر الله هو هذا محل الاعتبار هو هذا

[27:55]وحل الازرار وكشف الراس وحل عقد عقده عقده وحق وحل عقد عافيه

[28:08]وحلي عقد الاكفان هم مطيها بالهامش لا ما مطيها زين نعم وحل

[28:21]عقده الاكفان ووضع خده على التراب واضح الان زين الان مولانا هاي

[28:37]اداب كثيره اداب كثيره منها مثلا التربه الحسينيه ووضع خده على التراب

[28:53]هالم اخر ووضع شيء من التربه اي التربه الحسينيه معه مع الميت

[29:03]وتلقينه الشهادتين عجيب التربه الحسينيه يولد الجنين يستحب ان يحنك دماء الفرات

[29:18]والتربه الان معه بالموت بالحياه توضع في الجيب للامان وهكذا عجيب جل

[29:30]الله والاقرار بالائمه يلقن اشهد اشهد ان لا اله الا الله و

[29:38]نعم والاقرار بالائمه عليهم السلام ثم وشرج اللبن شرج اللبن ما هو

[29:59]اي ان هذا اللبن يضم بعضه الى بعض وهو غير مفخور غير

[30:13]مسلطه عليه النار لبن طابوق ولبن لازاله طين يابس حاله حال الحجاره

[30:25]ما مسلطه عليه النار حتى يكون فخار خزف وغلا والخروج من قبل

[30:33]رجليه مو من عن درسه واهاله الحاضرين التراب بظهور الاكف مو في

[30:48]باطن الاكف في ظاهر الا الاحسن وطم القبر وتربيع القبر وصب الماء

[30:56]عليه دورا اي دائريا وضع اليد عليه والترحم وتلقين الولي بعد انصراف

[31:07]الناس الناس انصرفت راحت الولي يبقى يلقنه مره اخرى الان مكروهات ويكره

[31:21]نزول ذوي الرحم الاب ينزل في قبر ابنه الابن ينزل في قبر

[31:29]بعض النصوص تقول لانها تورث قساوه القلب فتؤثر على الحي قساوه مذمومه

[31:39]الا في المراه الول يكون ينزل لماذا لسرها واهاله التراب وفرش القبر

[31:50]بالساج وفرش القبر بماذا بالساج عننا صاج ايه خشب نعم خشب قوي

[32:02]من غير حاجه وتجصيصه وتجديده هذه شنو مكروهات هاي ودفن ميتين في

[32:16]قبر واحد ونقله الى غير المشاهد نقل الميت من مقبره الى اخرى

[32:24]الا اذا كان للمشاهد المشرفه انا مثلا كثير من العلماء نقلوا بعد

[32:35]سنوات اين كان الامام كان لا وين كان ونقل الامام كان لا

[32:47]لا ذاك غير غير عادي زين الان بعد ونقله الى غير المشاهد

[33:00]يعني مكروه ينقل الميت الى مقابر اخرى الا اذا كانت المقابر الاخرى

[33:05]مشاهد الائمه للنبي للمحسومين يعني هنا ترتفع الكراحه واضح زين نعم والميت

[33:18]في البحر اما اذا مات هذا الميت وفعلنا ما فعلنا عليه في

[33:25]البحر يثقل يوضع في خابيع يثقل لان ما قايل خابيه يثقل خلي

[33:35]بثق وزن ويرمى فيه في البحر في شيء محكم ويرمى ولا يدفن

[33:46]في مقبره المسلمين غير المسلمين الا الذميه الحامل من المسلم فيستدور بها

[33:58]القبله الذنيه كافره ولكن على ذمه الاسلام اي انهم عقدوا هذا بحث

[34:16]مستقل انه يوضع او يبقى في بلاد المسلمين ولكن لا يحاربه بينهم

[34:32]وبينه عهد هاي الذميه متزوجه من مسلم او تحته مسلم الابن يلحق

[34:46]باشرف الابوين ابوه مسلم المسلم اشرف من غيره اذا ابنها مسلم هذه

[34:59]تدفن في مقابر المسلمين ويجعل الظهر على القبله لماذا لانها دفنت كرامه

[35:12]لابنها الولد في بطن الام ظهره للبطن ووجهه لظاهر الام فكيف تستقبل

[35:25]به القبله يجعل ظهر الام هو المتوجه الى القبله حتى يتوجه وجه

[35:34]الطفل للقبله ها همي هاي عندنا امراه هذا وجهها هذا قفاها حامل

[35:55]الطفل بالحمل في بطن الام وجهه لظهرها واضح ما عاد مو الان

[36:04]هذا قفا وهذا وجهها وين وجه الطفل لظهرها مو توضع هكذا وين

[36:13]وجهه على القبله وين وجهها ضد القبله خالص هذا تستدبر القبله هذا

[36:24]ظهرها على القبله لان وجهه لظهرها وهو المقصود بالتوجيه اما المسائل الباقيه

[36:34]تاتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد اللهم

[36:40]صل اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

007تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

007تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language