(٤) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

0 المشاهدات· 25/12/16

د. السيد فالح الموسوي
مشتركين

في محاضرات

الملتقى الرابع للدورة التي تحمل عنوان: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة، دراسة وتطبيق، والتي يحاضر فيها الدكتور السيد فالح الموسوي عنوان هذا الدرس: أسباب التأثر بالشبهات، قراءة تحليلية. وقد قسم الباحث الأسباب إلى قسمين: الأول: الأسباب الخاصة، وذكر منها خمسة أسباب. الثاني: الأسباب العامة، وذكر منها ثمانية أسباب.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين

[0:18]وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين >> اللهم

[0:27]صل على محمد وال السلام عليكم ايها الاخوه ورحمه الله وبركاته >>

[0:40]ذكرنا في الملتقيات السابقه مسالتين مهمتين تفرعت عليهما العديد من المسائل المهمه

[0:49]التي تتعلق بباب التصدي الى الشبهات او للشبهات حياكم المساله الاولى قلنا

[1:00]انه لا جديد في الشبهات واذا كان لا جديد في الشبهات فينبغي

[1:09]ان لا يصاب المؤمنون بالاحباط من تدوير هذه الشبهات وتغليفها بحله جديده

[1:17]فقد اجيب عنها وهي اوهن من بيت العنكبوت القضيه الثانيه التي ركزنا

[1:27]عليها وهي ان بنيان الشبهات هز زي وضعيف وكما ذكرت في النقطه

[1:32]الاولى اوهن من بيت العنكبوت يتفرع على هاتين المسالتين سؤال وهو اذا

[1:40]كانت الشبهات لا جديد فيها واذا كانت ضعيفه فلم هذا التاثر الكبير

[1:53]بهذه الشبهات وهذه قضيه محوريه ينبغي ان نقف عندها ونبينها بيانا جليا

[2:04]وواضحا اقول اسباب التاثر بالشبهات لا يرجع الى قوه الشبهات ولا يرجع

[2:11]الى ان هذه الشبهات تمثل فكرا منطقيا اسباب التاثر يمكن ان تقسم

[2:23]الى قسمين اسباب خاصه واسباب عامه طبعا لا اقف عند الاسباب الخاصه

[2:30]لانها تختلف من شخص الى شخص اخر عمده هذه الاسباب خمسه اولها

[2:40]اتباع الهوى القران الكريم صريح في هذا المجال يقول ولا تتبع الهوى

[2:46]فيظلك عن سبيل الله اذا اتباع الهوى احد اسباب الضلال الانحراف الابتعاد

[2:54]عن ال الحق ان اتباع باع الهوى لا يظل صاحبه فحسب بل

[3:00]يظل الاخرين يعني يجعل من صاحبه وسيله لاظلال الاخرين القران الكريم يقول

[3:10]قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا

[3:15]اهواء قوم التفت ولا تتبعوا اهواء قوم قد ظلوا من قبل واظلوا

[3:29]كثيرا وظلوا عن سواء السبيل هو اظل وظل الاخرين بسبب ضلاله وهذا

[3:35]الهوى ايها الاحبه يسقط كثيرا من الناس مهما علت مراتبهم بلعم بن

[3:44]باعوره كان من اكبر علماء بني اسرائيل حتى في بعض الروايات انه

[3:52]قد اوتي الاسم الاعظم او الاسم الاعظم ولكن القران الكريم يبين عاقبه

[3:59]هذا الانسان الذي طغى عليه الهوى يقول ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه

[4:06]اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث

[4:17]او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا اذا اتباع الهواء

[4:23]هو الذي اسقطه بعد ان كان عالما نحريرا كبيرا فاض ضلا جليلا

[4:28]ونزل الى مستوى الكلب اجلكم الله والقران الكريم يقول هذه ليست حادثه

[4:36]خاصه بل ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا اذا اتباع الهواء يسقط

[4:43]الانسان ويؤدي به الى تكذيب ايات الله تبارك وتعالى والضلال والانحراف الثاني

[4:53]وساوس الشيطان القران الكريم يقول الم اعهد اليكم يا بني ادم الا

[5:01]تعبدوا الشيطان اذا وسوسه الشيطان جرت الانسان فجعلته عبدا للشيطان يعني ترك

[5:10]عبوديه الله تبارك وتعالى وتحول الى عبوديه الشيطان طبعا وهذا هو الانحراف

[5:15]الكبير الثالث مرض القلب مرض القلب امراض القلب كثيره قسوه القلب زيغ

[5:25]القلب الشك الريب القران الكريم ايضا يقول هو الذي انزل عليك الكتاب

[5:30]منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم

[5:41]زيغ اللي هو مرض القلب فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما

[5:46]تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله اذا مرض القلب جعلهم يشككون بالقران

[5:56]الكريم ابتغاء الفتنه واضح الرابع الرفقه السيئه وقد اجمع علماء التربيه بان

[6:07]الرفقه السيئه هي اكبر الاسباب التي تسقط الانسان في احضان الانحراف عموما

[6:15]والشبهات الفكريه على نحو الخصوص.

[6:20]الخامس هو الجهل قلت هذا مرور سريع على الاسباب الخاصه ولا اريد

[6:27]ان اقف عندها لان موضوع هذه الليله يتمحور حول الاسباب العامه للتاثر

[6:37]بالشبهات لا اريد ان اذكر اسبابا رقم 1 2 3 4 خ

[6:41]وامر عليها مرور الكرام بل اريد ان اقف عندها وان ابين كيف

[6:49]احنا لما نريد نتصدى للشبهات كيف نتعامل مع هذا السبب؟ كيف نحلل

[6:57]هذا السبب؟ السبب الاول الكبير جدا الذي اسقط جمله من المجتمعات وهو

[7:04]الانبهار بالغرب الانبهار بالتقدم التكنولوجي للبلاد الغربيه هذا ادى اولا الى ذوبان

[7:14]الشخصيه ادى الى فقدان الهويه عند بعض المسلمين ادى الى افراز حاله

[7:22]من التاثر بكل العادات الغربيه ادى الى التاقلم مع جميع تقاليد الكفر

[7:33]ادى الى مسايره المشركين الى مسايره الغربيين في جميع افكارهم وعاداتهم وتقاليدهم

[7:40]بل وحتى الفاظهم الان اذا انت تفتح التلفاز على بعض القنوات وتستمع

[7:46]الى بعض المسلسلات او مثلا بعض الدوا الدوائر الحكوميه مثلا في البلاد

[7:51]الاسلاميه لما تروح تشوفه يحكي مثلا بعض المصطلحات تاثرا بمن باولئك مع

[8:00]انه يمتلك ارقى واجمل وافضل لغه بالوجود كله زين هذا الانبهار بالغرب

[8:06]ايها الاحبه ادى الى كما قلت حاله من التاثر بجميع ما هو

[8:13]منتج غربي وان كان هذا المنتج ا خلاف الفطره وان كان هذا

[8:17]المنتج خلاف الدين خلاف القيم خلاف العادات الاصيله اللي نحملها حبيت ان

[8:27]اسجل نقاط على قضيه الانبهار بالغرب الانبهار بالتقدم التكنولوجي للبلاد الغربيه اولا

[8:38]اقول بان الغربيين يمتلكون ايجابيات كثيره وهذه لا تنكر الا انهم يمتلكون

[8:46]سلبيات تفوق تلك الايجابيات باضعاف مضاعفه لكن للاسف نرى المنبهرين لم ياخذوا

[8:56]ما سجل فيه الغربيون تقدما مثل من مثل الاقتصاد مثل الفيزياء مثل

[9:04]الكيمياء مثل الطب هذني كلهن ما اخذوهن من عنده بل سايروه وقلدوه

[9:15]واتبعوه وين؟ في المسائل التي والقضايا التي تاخر فيها والتي سقط فيها

[9:22]وهي الجوانب الاخلاقيه والجوانب الاجتماعيه والتربويه انت عندما تنبهر بشخص ينبغي ان

[9:34]تاخذ افضل ما لديه مو تاخذ منه اسوا ما لديه المنبهرون اخذوا

[9:39]من الغرب اسوا ما لديه وهو الانفتاح الا مضبوط اخذوا من عند

[9:48]العري اخذوا اخذوا من عند التسافل اخذوا من عند الانحراف وهذه قضيه

[9:55]وقع فيها المنبهرون المسلمون الاوائل احتكوا بالكثير من الحضارات الحضاره الفارسيه الحضاره

[10:02]الرومانيه الحضاره الاغريقيه الهنديه واخذوا منها الفلسفه اخذوا منها العلوم اخذوا منها

[10:12]الشيء الجميل مع الحفاظ على جميع عاداتهم وتقاليدهم ومثلهم وقي قيمهم المنبهرون

[10:20]المعاصرون للاسف اعجبوا بالشيء الجميل عند الغرب الا انهم اخذوا منه الشيء

[10:27]ال السيء وهذه لم يلتفتوا اليها طبعا نحن كم نكون سعداء لو

[10:36]راينا ان المنبهرين اخذوا من الغرب الشيء الجميل اخذوا من عنده الطب

[10:47]اخذوا من عنده التقدم في ا باب الكيمياء في الفيزياء في مثلا

[10:53]العلوم اللي تخدم البشريه اللي تلبي طموح البشريه لكن للاسف هنالك كثير

[11:00]من المنبهرين كما قلت اعجبوا بشيء جميل فاخذوا الشيء القبيح هاي النقطه

[11:10]الاولى النقطه الثانيه ان المنبهرين الذين اغرتهم تكنولوجيا الغرب للاسف اندفعوا بشده

[11:21]لمعرفه كل ما هو غربي فقراوا افكار الغربيين قراوا مصنفاتهم كتبهم ما

[11:32]الفوه في جميع الميادين وتشبعوا بهذه الافكار وهم لم يملكوا حصانه لمجابهه

[11:43]هذه الافكار لم يملكوا رصيدا معرفيا لتحليل هذه الافكار فتاثروا بها وسقطوا

[11:52]بين احضانها وهم لا يشعرون القضيه الثالثه هنالك مساله جوهريه غابت عن

[12:01]اذهان الكثير من المنبهرين في الغرب وهي انه لا تلازم بين التقدم

[12:11]التكنولوجي وبين بين التقدم العقدي والسلوكي قد يكون الانسان متقدما علميا ومتاخر

[12:24]اخلاقيا وسلوكيا وعقديا انت انبهرت بتقدمه التكنولوجي العلمي هذا شيء جميل لكن

[12:34]ينبغي ان تراه في جوانب اخرى هل هو متقدم في الجوانب الاخلاقيه

[12:41]هو متسافل فانت انبهرت في الجانب العلمي واخذت منه كل شيء والواقع

[12:53]انه اذا ارتقى الانسان في جانب لازم منه ارتقائه او ارتقاءه في

[13:02]جوانب اخرى انت تعال شوف مثلا بعض البرامج التلفزيونيه في الغرب تحكي

[13:09]لك ماساه الغربيين في الجوانب الاجتماعيه والاخلاقيه والسلوكيه اكو فد برنامج يعرض

[13:18]في قناه امريكيه طبعا انا قريت احد الدراسات لهذا البرنامج دراسه كامله

[13:27]دراسه دقيقه جدا ومستوعبه هذا البرنامج اسمه انت لست الاب اسم غريب

[13:36]انت لست الاب هذا البرنامج طبعا 3500 حلقه هو مستمر سنوات يذاع

[13:45]هذا البرنامج البرنامج شو يسوون فكره البرنامج امراه تدعو للبرنامج فد عدد

[13:55]من الرجال الذين اقامت معهم علاقه جنسيه محرمه خيانه زوجيه هذول تاخذ

[14:03]من عندهم يسو لهم تحليل حامض نووي دي ان اي لتتعرف رف

[14:12]على الاب الحقيقي لابنها تصور 3500 حلقه طبعا كل حلقه مثلا بها

[14:17]فد اربعه خمسه مثلا والعدد مستمر اللطيفه ان مقدمه البرنامج تقول امراه

[14:28]جابت ابنها واستدعت 18 رجل اقامت معهم علاقات جنسيه مستمره طويله حتى

[14:39]تعرف من هو الاب لابنها تقول نتيجه الحامض النووي ان جميع هؤلاء

[14:45]ما بيهم اب لهذا الطفل فالغرب تقدم في جانب التكنولوجي في الجانب

[14:54]التكنولوجي الا انه في الجوانب الاخلاقيه في حظيظ التسافل فينبغي ان نفرق

[15:05]انه لا تلازم بين التقدم التكنولوجي وبين التقدم العقدي والاخلاق والسلوكي هذه

[15:12]للاسف لم يلتفت اليها المنبهرون [تنحنُح] القضيه الرابعه والمساله الرابعه التي احببت

[15:19]ان اركز عليها ان التقدم التكنولوجي ليس حكرا على بلاد الغرب يا

[15:26]اخي الان كثير من البلاد الاسلاميه وصلت الى ذروه التقدم العلمي والتكنولوجي

[15:31]والعمراني عندك مثلا روح الاندونوسيا مثلا نروح للجمهوريه الاسلاميه ترى تقدما عجيب

[15:38]عجيبا غريبا تنافس اكبر البلاد الاوروبيه في التقدم في التقدم التكنولوجي فلماذا

[15:51]لا ننبهر بهؤلاء وننبهر باولئك القضيه الخامسه ان المنبهرين لم يلتفتوا الى

[15:58]هذه القضيه الجوهريه وهاي قضيه كلش مهمه وحساسه ودقيقه نحن نرى الى

[16:08]الغرب كدول متقدمه في الجانب التكنولوجي صح لو لا اجي اسال هالسؤال

[16:17]هذا اقول هل ان الكفر والزندقه والانحدار الاخلاقي والتسافل في العلاقات الاجتماعيه

[16:27]والزوجيه وغيرها هل هذا هو الذي اوصل الغرب الى التقدم والتطور والازدهار

[16:34]والتكنولوجيا ها يعني سبب ازدهار الغرب هل هو الانحدار الاخلاقي؟ قطعا لا

[16:46]تاخر المسلمين سببه بشنو؟ هل هو يعني هل السبب في تاخر المسلمين

[16:58]هو التزامهم بالاسلام؟ قطعا لا فاذا الغرب تقدم في جانب بسبب شنو؟

[17:10]بسبب المثابره بسبب الاجتهاد بسبب الاخلاص بسبب التفاني في العمل وهذا ما

[17:17]يفتقر اليه المسلمون احنا لو كان عندنا مثابره واجتهاد واخلاص وحب للعمل

[17:24]واخلاص للوظيفه لوصلنا الى ما وصل اليه الغرب فاذا سبب تقدم الغرب

[17:34]ليس هو الانحلال وليس هو الانحراف وليس ليس هو العري وليس هو

[17:39]شرب الخمر اجلكم الله حتى انت تاخذ منهم ذلك [تنهّد] يعني اقدر

[17:49]اصيخها بهالطريقه سؤال اقول هل العري هو الذي قدم الغرب الجواب شنو

[17:57]لا هل الحجاب هو الذي اخر النساء المسلمات الجواب لا هل شرب

[18:03]الخمر وممارسه الزنا والخيانات الزوجيه هو الذي قدم الغرب قطعا لا هل

[18:12]الحشمه والعفه والالتزام الاخلاقي هو الذي اخر ركب البلاد الاسلاميه؟ الجواب لا

[18:19]هل التردي في العلاقات الاجتماعيه هو الذي طور الغرب؟ قطعا لا.

[18:26]هل صله الارحام وبر الوالدين واحترام الكبير هو الذي اخرنا؟ قطعا لا.

[18:34]اذا انت اذا انبهرت بالغرب ينبغي ان تاخذ احسن شيء فيه و

[18:42]لا تقع في فخ ان تتقبل من الغرب كل شيء اسمه غربي

[18:49]كثير للاسف ا سامعين احنا فد قضيه واي دائما يروج لها وهذه

[18:58]من الخدع المنتشره التي مررت على كثير من المسلمين البعض يقول انا

[19:06]ا ذهبت الى بلاد الغرب فوجدت الاسلام ولم اجد مسلمين عجيب وطبعا

[19:13]هذه ينسبوها مره ينسبوها الى فلان ومره ينسبوها الى فلان والواقع هي

[19:18]خدعه من خدع الاعلام الغربي انت تقول انا ذهبت الى الغرب فرايت

[19:25]الاسلام انت وين رايت الاسلام اين رايت الاسلام انت الم ترى الفتيات

[19:34]يتسكعن في الشوارع مع عشرات الشباب؟ الم ترى الشذوذ الذي ملا البيوت

[19:43]الم ترى كبار السن يموتون في ويتعفنون بعيدا عن ابنائهم الم تسمع

[19:50]بالخيانات الزوجيه الم تسمع بفقد البكاره مثلا والعذريه الم تسمع مثلا بزواج

[19:59]المثليين الم تسمع بزواج النساء من الكلاب اجلكم الله الم تسمع بالارقام

[20:05]المرعبه لاغتصاب الاطفال الم تسمع مثلا بحالات الانتحار الكبيره الم تسمع مثلا

[20:15]ب حوادث السير اللي هي بسبب شرب الخمر مثلا هذا كله انت

[20:19]ما شفته انت رايت الاسلام وين رايت الاسلام اين رايت الاسلام في

[20:27]بلاد الغرب هذه اكذوبه هذه خدعه اريد من خلالها تمرير بعض ال

[20:31]القضايا الفكريه فاذا السبب الاول هو الانبهار بالغرب والانبهار بالغرب ايها الاحبه

[20:44]ينبغي ان يكون منضبطا انت تعجب بشيء جميل هذا من حقك لكن

[20:54]ينبغي ان تاخذ ممن اعجبت به الشيء الجميل واضح لو لا هنا

[21:02]يصير اعجابك شنو اعجابك منط منطقي اجي الى السبب الثاني السبب الثاني

[21:08]هو ضعف التاصيل العلمي ما اقول عدم العلم اقول ضعف التاصيل العلمي

[21:16]هذه قضيه كلش دقيقه قد يكون الانسان عالما الا انه يفتقر الى

[21:26]التاصيل العلمي يعني لم يحكم الادوات لم ينطلق من اسس رصيد ولذلك

[21:32]تشوفه بلغ قمه في العلم الا انه سقط كانما اهوى من شاهق

[21:40]اهوى في شاهق يعني سبحان الله بعض الناس وصل الى مراحل متقدمه

[21:48]في العلم الا انه سقط سقوطا مدويا ليش؟ لانه لم يمتلك تاصيلا

[21:54]علميا لم ينطلق من اساس رصين لم يبني حياته العلميه منظومته الفكريه

[22:03]على اسس رصينه من هنا ايها الاحبه لا يخدع الانسان انه انا

[22:12]قريت فد عشر كتب انا درست فد سنه سنتين ثلاثه يا اخواني

[22:16]ينبغي ان تكون الدراسه وان تكون القراءه قراءه بتدبر بتمعن بتعمق باتقان

[22:25]وينبغي ان تكون شامله حتى يصير عندنا تاصيل علمي احنا للاسف احيانا

[22:35]انا فد يوم من الايام كنت جالس في مجلس اجا واحد سالني

[22:42]سؤال سالني سؤال اكو واحد قاعد يمي جاوب على هذا السؤال جاوب

[22:48]طبعا جاوب بجواب غير الجواب اللي بذهني [تنحنُح] لما راح هذا الرجل

[22:57]طلع سالته قلت له اولا انت لم تسال السؤال كان موجه الي

[23:03]والمفروض انت ما تجاوبه لكن هسه جاوبت جزاك الله خيرا والسعيد من

[23:10]اكتفى بغيره بس بشرط ان يكون جوابك صحيح انت متاكد جوابك صحيح

[23:16]قال ها يمكن شلون يمكن عنده بالجنطه مالته الرساله العمليه طلعناها طلع

[23:24]لا الجواب اللي ببالي هو كان خطان قال هسه ايش اسوي؟ قلت

[23:30]له هسه كن تروح ورا وتقول له يابا ترى انا اشتبهت الجواب

[23:32]الصحيح مو هذا الجواب هذا قال سيدنا اذا هيك احنا المفروض بعد

[23:40]ما نجاوب الناس قلت له نعم المفروض ما نجاوب الناس اذا كنت

[23:47]تعرف شيئا فاجب واذا لم تعرف شيئا اياك ان تجيب بشيء وانت

[23:53]مو متيقن من جوابك ما مجبور الروايات فروايه كلش عجيبه عن الامام

[23:59]الصادق سلام الله عليه يقول اهرب من الفتيا هربك من الاسد انت

[24:07]راسا تشيت بالوسطه شلون يصير في روايه اخرى عن النبي الكريم صلى

[24:13]الله عليه واله وهي من الروايات المرعبه يقول من افتى بغير علم

[24:17]لعنته ملائكه السماء وملائكه الارض لا تقحم نفسك في قضيه وانت لم

[24:28]تتقن هذه القضيه هذا فد يوم من الايام احد العلماء قام له

[24:31]واحد قال له سيدنا جاب له فد اسم غريب اسم غريب من

[24:44]الاوائل قال له شنو اسم امه هذا قالله ما ادري قال شلون

[24:45]ما تدري قال له ادري انا لما صرت معمم تريدني انا اعرف

[24:51]كل شيء يا اخي لا يوجد انسان يعلم كل شيء هاي عقيدته

[24:56]بالمعصوم فقط فاذا احد اهم الاسباب التي ادت الى تاثر بعض المسلمين

[25:04]بالشبهات هي انعدام التاصيل العلمي.

[25:12]السبب الثالث التهرب من المسؤوليات الدينيه وهذه قضيه تلمسونها عند مواجهه المشككين

[25:22]هو لم يسقط في احضان الالحاد او او احضان التشكيك بسبب ان

[25:30]المنظومه الاسلاميه هزيله او ضعيفه لا ابدا بل هو يبحث عن ذريعه

[25:37]ليتحرر من قيود الشريعه هو عندما يسقط في مستنقع المعصيه ها تتحرك

[25:46]عنده النفس اللوامه يحس بتانيب الضمير يحس بجلد الذات فاش يسوي يريد

[25:57]يتخلص من عذاب الضمير من تانيب الضمير فيسقط في مستنقع ال الشك

[26:03]والانكار والالحاد واللادينيه وهذه طبعا انا واجهتها مثلا في احد ال ا

[26:14]الملتقيات الملتقيات واحد سالني سؤال احد الاطباء طبعا قال سيدنا لدينا طبيبه

[26:23]اعلنت الحادها قلت له والله انا استغرب طبيب مسلم يتخلى عن الاسلام

[26:29]لان الطبيب ايها الاحبه يرى دلائل عظمه الله تبارك وتعالى في كل

[26:35]يوم يقف على اتقان صنع الله تبارك تبارك وتعالى لما يدرس مثلا

[26:43]اعضاء الانسان يدرس تشريح الانسان يدرس مثلا تركيبه الانسان يدرك مثلا يدرس

[26:50]هرمونات الانسان غيرها كذا يقف على دقه صنع الله تبارك وتعالى وان

[26:56]هذا المخلوق لا يمكن ان يوجد صدفه كما يدعي البعض قلت له

[27:02]معقوله طبيب مسلم طبيبه مسلمه تعلن الحادها السبب شنو؟ قلت له حتما

[27:07]اكو سبب هذا السبب ب انا اتوقع انه يعود الى قضيه التملص

[27:14]من المسؤوليه الدينيه قال اي نعم سيدنا هاي ما ملتفتين لها قلت

[27:18]له شنو؟ قال سيدنا هذه عندها علاقه ويا هي متزوجه وعاها علاقه

[27:26]ويا صديق وتمارس معه الحياه الزوجيه قلت له خلاص اذا هاي تحس

[27:34]بتانيب ضمير ارادت ان تتخلص من تانيب الضمير فاعلنت الحادها حتى تقول

[27:40]يابا هذا العمل اللي قاعد اسويه شنو هو مو عمل محرم هذا

[27:46]مو مخالف للضوابط واضح لو لا وهذا حال كثير من الذين ا

[27:50]ابتعدوا عن الاسلام والذين اعلنوا الحادهم اراد ان يتحرر من قيود الشريعه

[27:58]السبب الرابع هو الخواء المعرفي والفقر الثقافي وهذا اشرت الى سابقا في

[28:08]جلسات سابقه وهذا طبعا يختلف عن ضعف التاصيل العلمي ضعف التاصيل العلمي

[28:14]عند المثقفين اما الخواء المعرفي والفقر الثقافي عند العامه ما عنده منظومه

[28:20]فكريه رصينه ما عنده لا مطالعه كتب لا عنده حضور مثلا في

[28:23]المنتديات الملتقيات المهرجانات العلميه ما عنده تحصين ما عنده ثراء ثراء معرفي

[28:35]فهذا يسقط في احضان الشبه شبهات في اول مواجهه.

[28:40]الخامس التاثر ببعض القدوات الزائفه وهذه كارثه بل هي ام الكوارث التي

[28:49]للاسف خدعت الكثير من الناشئه من الصبيه الصغار من الرجال الذكور وال

[29:01]والاناث اعجب بلاعب فقلده في كل شيء هاي البنت اعجبت مثلا بمثله

[29:09]فقلدتها في كل شيء فلان اعجب بمغن فقلده في كل شيء عجيب

[29:22]غريب يعني اخواني القدوه شيء اساسي في حياه الانسان الانسان بفطرته ميال

[29:28]الما الى الاقتداء بالاخرين كثير من شبابنا للاسف كانوا يقتدون ببعض القدوات

[29:38]الزائفه التي لا تصلح ان تكون قدوه القران الكريم جعل لنا قدوه

[29:45]كامله لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه هذه الاسوه الحسنه

[29:56]اكو اسوه غير حسنه اكو قدوه زائفه اكو قدوه تجرك الى الضلال

[30:03]وطبعا للاسف هم اكثر هذه قضيه لم يلتفت اليها المربون الاساتذه سواء

[30:12]كان اساتذه المدارس الابتدائيه الاعداديه او الجامعات لم يلتفتوا الى خطوره موقع

[30:23]الاستاذ انت ايها الاستاذ طلبتك يرون فيك قدوه وسوف ياخذون عنك كل

[30:36]شيء انت خليك مو قدوه بس بالجانب العلمي مو قدوه بس باسلوبك

[30:41]في تدريس الدرس في اعطاء المحاضره خليك قدوه في كل شيء مسؤوليتك

[30:48]عظيمه هذا احد الاساتذه الملحدين الملحد فلو معروف هذا كلش معروف هذا

[30:59]انطوني جيرارد نيوتن فلو هذا 50 سنه يدرس الالحاد وخدع الكثير من

[31:11]الناس في شتى دول العالم كثير من الناس انخدعوا بكتبه وبمقالاته وبمحاضراته

[31:18]التي يلقيها في الميادين المختلفه قبل وفاته هذا كتب كتاب اسمه ذير

[31:32]از جود يعني هناك اله فنسف جميع كتبه التي الفها 50 سنه

[31:39]واعلن رجوعه الى الاعتقاد بوجود اله هو الخالق لهذا الكون لكن السؤال

[31:54]المهم كم هو عدد الذين خدعهم طيله هذه ال 50 سنه وبقوا

[31:58]عالقين في الوحل انحرفوا بسبب افكاره نعم هو انقذ نفسه فهل استطاع

[32:11]من تاثر به ومن قلده ومن اتخذه قدوه ان ينقذ نفسه وهاي

[32:18]المشكله لذلك انت ايها الاستاذ ايها المربي ايها المتصدي انت سوف يتخذونك

[32:28]قدوه فاياك ان تسيء للدين وان تسيء للقيم لعله يجي فد يوم

[32:38]من الايام انت تصلح ما فسد منك الا انك لا تستطيع ان

[32:40]تصلح من فسد بالاقتداء بك وسوف تسال.

[32:48]السادس هو الجهل بمكانه الاسلام.

[32:52]كثير من المسلمين يا اخواني لم يعرفوا قيمه الاسلام.

[32:57]وهذا طبعا يحتاج الى سلسله من البحوث التعريف بحقيقه الاسلام دين الهي

[33:06]وعندما اقول الهي انه ا يحمل منظومه متكامله وهذه المنظومه مصدرها الوحي

[33:16]الاسلام دين خال من النقص والتصادم القران الكريم يقول افلا يتدبرون القران

[33:27]ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا منظومه متكامله

[33:36]لا تناقض فيها ولا تضاد ولا تصادم على الرغم من انها استوعبت

[33:43]جميع جزئيات الحياه الاسلام يوافق العلم الصحيح جميع النظريات العلميه الان اقراوا

[33:54]مثلا التفسير العلمي للقران الكريم ترى كثير من النظريات العلميه اللي اوجدت

[34:03]صدا كبيرا في العالم هذه موجوده في القران الكريم الا اننا لم

[34:11]نكتشفها الخلل فينا مو في الاسلام يلبي مطالب النفس البشريه المعنويه وال

[34:20]والماديه انت ما تلقى قوانين بالدنيا كلها تلبي الطموحات المعنويه الاسلام مثلا

[34:30]يبين الحقائق الكبرى اقراوا كتاب البيان في تفسير القران للسيد الخوئي رحمه

[34:37]الله عليه يذكر فيه استدلالا قرانيا دقيقا وجميلا ومقنعا 1% ان القران

[34:46]الكريم اشار في احدى اياته الى كرويه الارض تعرفون القضيه خو شغلت

[34:58]مساحه كبيره من الجدل في الاوساط العلميه هل ان الارض كرويه او

[35:04]او مسطحه اقراوا ما ذكره السيد الخوئي رحمه الله عليه وهذا طبعا

[35:11]انا ذكرته في احد المحاضرات وبينته بطريقه على شكل مثال موجوده السادسه

[35:20]تحرير الانسان من عبوديه الانسان هذا ما اراده الدين الاسلامي ها قضايا

[35:30]جوهريه المهم وسطيه واعتدال هذا كله ما اريد اقف عنده اجي الى

[35:36]السبب الثامن وبه اختم من اسباب التاثر بالشبهات هو فشلسه في تحقيق

[35:45]طموح الشعوب كثير من المسلمين للاسف لم يفرقوا بين السياسه وبين الدين

[35:53]طبعا لم يفرقوا ما اقصد التفريق الفصل لا لا اقصد لم يميزوا

[36:01]السياسه شيء اذا وردت عليه اشكالات فهذه [تنحنُح] الاشكالات لا ترد على

[36:12]الدين لان الدين منظومه متكامله السياسي قد يطبق الاسلام تطبيقا غير صحيح

[36:21]قد يسيء تطبيق الاسلام الخلل بالاسلام لو بهذا المطبق للاسلام الخلل بهذا

[36:32]السياسي الا ان بعض المسلمين للاسف لم يفرقوا بين السياسي وبين الدين

[36:38]ولذلك انت الان تسمع كثير من ال الكلام انه مثلا الشيعه غير

[36:43]مؤهلين للحكم منو قال لك الشيعه غير مؤهلين للحكم هو من حكم

[36:49]البلاد الاسلاميه بالعدل غير الشيعه انت تريد تقيم الشيعه ككل من خلال

[37:04]تصرفات حاكم جائر او سياسي سارق لا المهم اللي اريد اقوله هذه

[37:10]التصرفات السياسيه للاسف اوجدت نفره ولما وجدت النفره من الدين هؤلاء اللي

[37:16]صارت عندهم النفره استقبلوا كل شيء من خارج ال فسقطوا في احضان

[37:25]ال في احضان التشكيك.

[37:26]الثامنه التناحر بين الطوائف الاسلاميه هذا التناحر ولد حاله من النفره عند

[37:37]غير المسلمين.

[37:36]هؤلاء ينظرون الى المسلمين يتقاتلون فيما بينهم يرون المسلمين يذبح بعضهم بعضا

[37:44]ويقتل بعضهم بعضا ويفجر بعضهم بعضا.

[37:49]يقول لك هذا الدين انا ما اريده هذا كل شيء يرتبط بهذا

[37:55]الدين دين القتل دين التفجير دين الارهاب انا ما اريده واضح لو

[38:03]لا فجعلهم يلجؤون للبحث عن منظومه اخرى فسقطوا في احضان التشكيك والانحراف

[38:12]والالحاد واللادينيه اكتفي بهذا المقدار وصلى الله على محمد واله الاطهار >>

[38:20]اللهم صل على محمد وال

0 تعليقات

التالي

(٤) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

(٤) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة