يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | د.احمد الوائلي

15 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:06]الليله شويه بارده يعني ما يخالف واحد يتحاشى زين عندنا مجال هنا

[0:16]واسع اللهم عجل فرج وليك القائم تفضلوا صلى الله عليك يا سيدي

[0:44]ويا مول اي يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا ابن

[1:08]رسول الله يا ليتنا كن معكم سيد فنفوز [ضحك] ا [ضحك] عظيم

[1:46]بسم الله الرحمن الرحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى

[2:05]كل نفس بما كسبت وهم لا يظلم [موسيقى] ون تعرض هذه الايه

[2:24]الكريمه سوره من صور الحشر من صور القيامه وبطبيعه الحال القران الكريم

[2:36]لما يمر بها مساله القيامه يرسلها مثل ما يقولون ارسال المسلمات شلون

[2:40]يعني كانه شيء امر مفروغ من عنده شلون لان الحقيقه هاي مما

[2:48]يحتمه العقل يعني موضوع القيامه خلي الروايات على حده لكن احنا اذا

[2:58]قعدنا شويه فكرنا الان لما نمرنا على مهندس ونشوف المهندس يبني له

[3:03]قصره ضخم ثم بعد ساعتين ثلاثه من يخلص القاصر ويكمل اي هدمه

[3:07]طبعا نتهمه بالجنون هذا نتهمه بعدم العقل ولما نشوف لنا مثلا واحد

[3:16]يسوي له جهاز ضخم وفرض جهاز من الاجهزه الميكانيكيه اذا يكمل او

[3:25]يخترعوا وبعدين من يكمل يلزمه يحطمه طبعا نرميه هذا بالغفله بعدم العقل

[3:31]زين بناء الانسان هذا الانسان انا ااكد لك اي جزء من اجزاء

[3:39]جسم الانسان هو اعقد من اعظم جهاز بالعالم طيب الله عز وجل

[3:46]لما يخلق الانسان العظيم هذا الكبير بعقله وبما يملك من امكانات خلق

[3:52]يومين ويموت وخلصتها يعني ماكو شي والله دلل على انه حكيم ومن

[4:04]الحكمه ان لا يذهب الناس شدى ابدا لا بد اذا من يوم

[4:10]يتاب فيه المحسن ويعاقب فيه المشيء يعني مساله تعتبر من الامور اللي

[4:16]يجزم بها العقل فضلا عن النقل من بعدها المقدمه خلينا نرجع احنا

[4:26]بالدنيا عدنا الانسان يجادل عن غير نفسه يعني هنا في مجتمعاتنا او

[4:34]في حياتنا هاي اللي نعيشها الانسان يجادل عن غير نفسه شلون يعني

[4:39]يعني يدافع عن امواله يدافع عن اولاده يدافع عن اهله عن اشرته

[4:46]يعني مو مقصور دفاع عن نفسه يا باشا جدال مو مقصور على

[4:55]روحه لا قد ايجادل عن امواله وعن اهله وعن اقاربه وعن اصدقائه

[5:00]لكن بالقيامه لا تختلف الحاله تماما ما الانسان لا يجادل الا عن

[5:13]نفسه لان ما عنده مجال لغيره ابدا مهما كان سيمر علينا هذا

[5:21]المعنى خلال بس اكونا نقطه اود الاشاره الها هنا بالدنيا هل من

[5:27]المشروع ان يجادل عن انسان اخر يعني خلينا نبدلها للعباره نقول ان

[5:33]مهنه المحاماه مثلا هذا المحامي اللي يمتهن الدفاع عن انسان اخر هاي

[5:44]شنو هل هي سائغه ام غير سائغه تخريجها الشرعي شنو هو طبعا

[5:52]مهنه المحاماه تخريجها الشرعي موضوع الوكاله توكيل كانه اكو عدنا الانسان عندنا

[6:01]نوعين من الاعمال اكو نوع من الاعمال الشارع يريد ايقاعها من عنده

[6:10]مباشره شلون متل ليش مثلا واحد يريد يتوضا افرض انا اتوضا راسا

[6:22]مباشره ما اخلي واحد يجي يوظئني لا ما يجوز لان هذا عمل

[6:29]الله عز وجل يريده من عندي مباشره الحج انا قادر وعندي قابليه

[6:35]وعندي اموال ما يمكن واحد ينوب عني في هالحاله هذا لا بد

[6:42]من ايقاع مني مباشره اكو لا والله اكو اشياء لا يريد الشارع

[6:49]ايقاعها من الانسان مباشره ممكن غيري يقوم بها اوكله ويقوم بها غيري

[6:53]نبهني ينصون عليها الفقهاء ما اريد تفصيلها واشياء لكن من جملتها الدفاع

[7:03]عن الحقوق والدفاع عن النفس ينصون الفقهاء يجوز التوكيل فيه التوكيل به

[7:09]اني اوكل لي واحد يدافع عن الحقوق ويدافع عن النفس يدافع دفاع

[7:17]فيما يتعلق بالانسان والظاهر المحاماه من هالنوع هذا يعني من النوع التوكيل

[7:23]هساكم عند الفقهاء نقاش ان المراه تجوز ان تتولد دفاع او لا

[7:29]طبعا في بعض اشياء ممكن ان توقع الطلاق الطلاق غيرها واحد يعني

[7:36]يوكلها في ايقاع الطلاق مو طلاقنا لا طلاق غيرها يوكلها في امور

[7:45]من هذا النوع نعم اكو ثلاث مواد اربعه ينص الفقهاء على جواز

[7:55]توكيل اما عند الاحناف حتى بالمرافعه يجوز توكيل المراه يعني موجود هذا

[7:59]المعنى عندهم المعنى شويه طويل ما اريد ادخل بيه لانه يطغى على

[8:04]صلب الموضوع بس اقول ان التخريج هو عباره عن وكاله يعني تخريج

[8:14]دفاع المحامي بتوكيل من قبل صاحب القضيه بالذات زين بشرط بشرط هذا

[8:20]لا يكون يقلب الحق باطل ويقلب الباطل حقا يعني يكون عنده ضمير

[8:30]مرهف حساس يدافع عن الحق واحد ما يعرف الطرق القانونيه يوكلها واحد

[8:38]للدفاع الاسترداد حقه في مثل هذه الحاله عمل ممتاز هذا من الاعمال

[8:49]الرائعه واذا اداه الانسان بالاضافه الى اجوره هو يتابع عليه اما لا

[8:54]ان يقلب الباطل الحق والحق باطل هذا به اضاعه للحقوق واهدار وباثم

[9:02]وفي تفصيل لا يشعر المقام خلينا نرجع للايه الايه اذا تقول يوم

[9:08]تاتي كل نفس تجادل عن نفسها انا اكون نقاط شويه لابد من

[9:14]الاشاره الها يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها تقول الروايه تجفر

[9:25]جهنم يوم القيامه زفره لا يبقى معها نبي مرسل او ملك مقرب

[9:36]الا ويجثوا على ركبتيه وينادي نفسي نفسي حتى ابراهيم الخليل نعم والواقع

[9:44]يعني هاي الصوره اللي يعكسها هذا الحديث او هالروايه صوره مرعبه هو

[9:52]مرعبه وان كان القران حمل يعني صور من مشاهد القيامه القران حمل

[9:58]صور من مشاهد القيامه ما تقل رعب عنها الصوره اللي رويتها لك

[10:05]لعل رعوبها اكثر مو تقول الايه الكريمه يوم تبدل الارض غير الارض

[10:11]والسماوات وبرجوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفاد شرابيلهم من

[10:18]قطران وتغشى وجوههم النار صوره مملوءه هون ورعب لكن هذه الحديث هذا

[10:27]يعني يقرب لك فد مشهد من المشاهد اللي تبين لك عظم الموقف

[10:36]يكتو كل نبي مقرب وكل رسول وكل ملك نعم على ركبتين اخواني

[10:44]ما ادري يعني يظهر انا عندنا مجال بس انتم ما ادري ليش

[10:50]ما تحركون شوي شوفوا هذا الجانب خطير اليوم بارده ما يقدرون يظلون

[10:53]برا اللهم عجل الفرج وليك قوم قوم شويه شويه لهنا لهنا لهنا

[11:00]هاي زاويه تعالوا لها زاويه اكو صوره هنا يرويها عبد الله ابن

[11:17]عباس حبر الامه رضوان الله عليه عبد الله ابن عباس حبر الامه

[11:25]يقول ان الصراع والجدال بين الناس اولا شنو معنى تجادل شلون تجادل

[11:29]يعني شو تقول اولا تقول مثلا هؤلاء اضلونا الشبيل تشير المن الى

[11:37]الزعماء اللي تبعوهم ماكو واحد مثلا يتبع له امام يتبع له متبوع

[11:45]هذا ايجاد اليوم القيامه يقول انا ما اعرف هذا اظلني هذا قائد

[11:48]اني هو اللي قادني انا ما اعرف شيء انا انا امان ابو

[11:53]عنق هذا هو الذي قادني هؤلاء يظلون السبيل مثلا او يدافع عن

[12:00]نفسه بشكل اخر يقول انا ما اذنبت انا يقوم انا مو انا

[12:07]صنعت او يلقيها على عاتق الشيطان مثلا ايجادل على كل حال ثانيا

[12:12]خلي اروي لك الصوره اللي يرويها عبد الله بن عباس رضوان الله

[12:15]عليه عبد الله ابن عباس كما ينصون المفسرين الى صوره يرويها جميله

[12:19]يقول ان الجدال والخصام يقع حتى بين الروح والجسد شلون بين الروح

[12:28]والجسد يقول اول ما تحتج الروح تقول ايرب خلقتني بدون اعضاء فاول

[12:36]ما خلقتني خلقتني بدون اعضاء وكنت مستريحه لانه لا عندي يد ابطشوا

[12:47]بها ولا رجل امشي بها ولا اذن اشمع بها ولا لسان انطق

[12:51]به ولا عين انظر بها يعني الوسائل اللي تخليني يمكن ان ارتكب

[13:01]محرم الادوات اللي تخليني يمكن ان اغلط ما موجوده عندي ما كانت

[13:07]عندي من كنت تروح كنت مرتاحه الى ان دخلت في هذا الجسد

[13:15]فاوقعني بالمهالك اللهم نجني وعذبه الروح تقول تقول نجيني وعذب يقول يلتفت

[13:25]الجسد يقول يارا انا خلقتني كالخشبه لا استطيع ان ارفع رجلا ولا

[13:33]يدا ولا ابصر بعيني ولا اسمع باذني ولا ادوق بلساني الى ان

[13:40]دخل في هذا الاشعاع الذي هو الروح فصرت ابصر به واشمع به

[13:47]وامشي به واتحرك به وكل البلاء اجاني من عنده مو من عندي

[13:55]انا انا اداه مجرد اداه يقول فيحكم الله عز وجل بينهما بمثل

[14:01]شنو المثل الله تبارك وتعالى يطرحلهم يقرب لهم الى الى يعني ينهي

[14:16]الصراع بمثل شنو المثل يقول لهم انتم كمثل اعمى ومقعد المقعد فيما

[14:21]يقدر يقوم يعني مقرم نسمي زين والاعمى طبعا ما يشوف يقول ذولا

[14:30]في بستان ويردون ياكلون جياع والشجره الثمره موجود بالشجره الاعمى والمقعد يلتفت

[14:39]للمقعد يقول له للاعمال انت ما تشوف الثمره انا اشوفها لكن ما

[14:47]اقدر امد ايدي الها وانت تقدر تقوم لكن ما تشوف التمره حتى

[14:49]تتجه نحوها فاحسن شيء احملني على كتفك انا اشوفه اقطف الثمره ااكل

[14:59]واعطيك هم لان انا ارى وانت تقوى على حملي يقول فيرفعه على

[15:08]كتفيه فيتناول ياكل ويعطيه يقول لهم اذا اكل الحرام من منهما يعاقب

[15:14]يقول تقول كل من الروح والجسد كلاهما اثنين يقولون اثنين هم يعاقبان

[15:22]الجسد بما حمل نعم والروح بما حركت فيقول كلاهما هذا الاعمى يعاقب

[15:32]والمقعد يعاقب مثل الجسد والروح فكلاهما يقول اذا انا اعذبكم معا العذاب

[15:39]الجسماني يعني الروح والجسد هذه المحاوره الواقع يعني تعتبر فد نمط من

[15:48]الفكر المتراف والا الواقع في الجسد جسد اصلا ما يحس بالالم الاحساس

[16:01]كله علما له الروح ولذلك هاي المساله وين يثيرها الفقهاء يثيروها العلماء

[16:08]في مساله الاكل والماكول شبهه الاكل والماكول يثيره وانا مستغرب ما ادري

[16:15]كيف يعني يعني علمائنا عباقره علمائنا منى يعني ذهنيات حاده بس احيانا

[16:22]ما ادري قد تصير غفله اقرب لك المعنى يعني الان لما نجي

[16:29]الى هالمساله مساله الاكل والماكل الاكل والماكول شنو هاي الارض اللي نمشي

[16:35]عليها ما اعتقد اكو بيها يعني لان من عهد ادم الى الان

[16:47]تتقدش بها الاشياء يوميه فهد التراب اللي نمشي عليها كلها وعيون وايدي

[16:53]وشواعد يعني مو مبالغ ابو العلاء المعري لما يقول خفف الوطن ما

[17:01]اظنه قديم الارض الا من هذه الاجساد بل المساله اذا احنا جايين

[17:06]نمشي على اجساد فاذا صرنا نمشي على ايضا نغرش بالشاد يعني هذه

[17:11]بساتين اللي تشوفها كلها على رؤوس على شواعد على ايدي هذا عندما

[17:20]يتحول الانسان عندما يتحول يذوب تمتصه منه الاملاح اللي موجوده به المركبات

[17:25]تمتص الشجر ياخذه نفس الشجر يتحول الى فاكهه بالشجره او يتحول الى

[17:33]نوع من الخضره بهاي النبته بالشتله احنا ناكل الخضره وناكل الفاكهه تختلط

[17:39]باجسامنا يعني يمكن الرغيف الواحد ينقل لنا ذرات تراب عشرات الالاف من

[17:47]عهد ادم الى اذا احنا اتشاهدنا مو انه اكشاد غيرنا تنتقل يوميه

[17:55]خلايا تولد وتحترق وتولد وتحترق هاي الخلايا فاذا اذا كان كذلك الى

[18:00]حشر الانسان اي جسم يعاقب اذا حشر بروحه بهالجسم هذا وين ياهو

[18:11]اللي يعاقب افرض ان ارتكب خطيئه لكن ارتكب خطيئه بذرات جسمي غيره

[18:20]جسم غيره ايضا قد يكون مرتكب خطيئه يعني ينقي المسؤوليته الى هذا

[18:24]الجسم عينان يعني انا اعاقب مسؤوليه غيري هاي شبهه الاكل والماكول يقول

[18:31]لك انه يحشر ياهو الاحشر هذا الجسم مو جسمي حتى يحشر بعدين

[18:34]هذا راح يعاقب ولو عاقب انا شنو ذنبي في هاي الناحيه هنا

[18:43]يعبر عنها بشبهه الاكل وماكول لكن الحقيقه ان لو شان ان اللي

[18:48]يحس بالالم واللي يحس بالعذاب او بالنعمه مو جسد جسد اصلا خشبه

[18:55]يابسه جسد الان اشبه شيء افرض بالسلك المعدني اللي يحمل الطاقه الكهربائيه

[19:02]التيار الكهربائي اصلا ما عنده احساس مجرد اله موصله ليس الا كذلك

[19:12]جسد الانسان اذا اذا كان كذلك العذاب عليه من يوقع طبعا على

[19:16]الروح بلا كلام ضمن نطاق الجسد حتى لو قدر ان نحترق ما

[19:23]نقدر نسميه بالنسبه للعذاب بالنسبه للجسد ما نقدر نسمي الالم عذاب مو

[19:28]عذاب لا لا الالم عذاب بالنسبه للروح يبقى الجسد مجرد وسط ناقل

[19:33]للاحساس اذا في واقع الامر مشكله والمصيبه تقع على الرؤى الروح وهي

[19:42]اللي تشاهد الالام وهي اللي تحس بالالام فاعود للايه الايه تقول يوم

[19:53]تاتي كل نفس تجادل عن نفسها ماكو بعد هذا ما عنده مجال

[19:58]ان هذا ابني هذا اخوي هذه اموالي ابدا اصلا مو يوم هالعالم

[20:05]اشترك بعيد الان في لحظات الاخيره هذا الانسان شوفه بلحظات الاخيره اذا

[20:15]اراد ان يفد على الله عز وجل يشوفها هذا بعد بس يريد

[20:20]يخلص من شقرات الموت نسال الله ان يرحمنا برحمته ان لا يشدد

[20:28]علينا سكرات الموت وحق محمد عليك خطيه هالانسان يعني هي اذا ما

[20:43]تدركه رحمه الله عز وجل والا يلا في الايه تعكس هالصوره يوم

[20:54]تاتي كل نفس تجادل عن نفسها طيب هذا المقطع الاول المقطع الثاني

[21:01]يقول وتوفى كل نفس بما كسبت زين توفى كل نفس بما كسبت

[21:13]هنا اشكالين الاشكال الاول ان علماء الكلام او بالاحرى العلماء العقليين يقولون

[21:19]الايه صريحه بان الانسان ياخذ قدر عمله لا زايد ولا ناقص لان

[21:26]التوفيه شنو معناها التوفيه ان تنطيه حقه لبي زياده ولذي نقيصه زين

[21:35]الان لو قدر انه نلقان واحد يحصل له على شفيع يعني واحد

[21:43]يكتشفع له الانبياء او يشفع له ولي من الاولياء فيشقط عنا عقاب

[21:51]او يزود له ثواب شو يصير هذا يصير اصطدام مع الايه لان

[21:59]الايه تقول توفى هذا يصير فوق التوفيه الاشكال زين ان هذا اذا

[22:06]سقطنا ان العقاب يعني انطيناه اكثر من حقه يعني ما وقفينا عقابه

[22:12]ولا الطينه بمقدار ما يحتاج منه اكثر من ثوابه توفيه ما حصلت

[22:21]الايه صريحه تقول توفى كل نفس بما شلون الجمع بين الايه وبين

[22:27]هذا المعنى هذا الاشكال يثيرون المفسرين شنو الجواب عليه خليني احاول اقرب

[22:34]لك المعنى احنا عندنا العموم هذا يسموه العموم الجمعي عموم الجمعي يعني

[22:42]يوفق كل فرد فرد مو عموم استغراقي يوفى كل فرد فرد زين

[22:48]هاي وحده بعدين احنا عندنا العمومات اللي موجوده بالقران ما تحمل على

[22:54]عمومها الا يدورون قد يكون اكو مخصص لها العموم خلي اقرب لك

[23:03]المعنى يعني احنا لما نلقى ايه بها حكم عام [موسيقى] نقدر نحمله

[23:49]على العموم لا ليش لانه اكو عندنا الربا عقد من العقود الربا

[23:57]واحد يقول للواحد انا انطيك هل 200 بمئتين وعشرين يقول لك قبل

[24:01]هم يجب علي الوفاء بهذا امرنا الشارع بالوفاء لا اذا هذا العموم

[24:06]مو على اطلاقه مخصص يعني الربا طالع منها العموم مو كل عقد

[24:12]العقد الربوي ما الله ما يامر بالوفاء به هاي من هالنوع كانه

[24:19]لما تقول وتوفى كل نفس بما كسبت الا النفس المشفوع لها مثلا

[24:29]نبالي شوي زين يعني اكو قرينه منفصله روايه تقول ان التي يشفع

[24:35]لها تاخذ فوق حق هاي وحده الثانيه منين احنا اجانا جزم بان

[24:44]الشفاعه امر مفروغ من عنده شفاعه امر مفروغ من عنده بالقران وبالسنه

[24:55]النبويه الشريفه وبشيره العقلاء شايف اما بالقران من ذا الذي يشفع عنده

[25:05]الا باذنه نبهني اكو ايات صريحه بالشفاعه بالروايات الانبياء شافعون مشفعون الاولياء

[25:16]شافعنا مشفعون زين بالعقل احنا نلاحظ الان العقلاء العظماء لما تطرق لك

[25:25]باب واحد لما تطرق لك باب واحد ويقول له اشفع لي بها

[25:33]القضيه وهو من النبلاء من الطيبين يتجه لك ما في شك مو

[25:40]ويقول الشاعر العربي مفيد ومتلاف اذا ما سالته تجرد واهتز اهتزاز المهندي

[25:47]الشفاعه يقول اذا تطلب من عنده شيء يهتز كما يهتز الحسام موجوده

[25:55]النفوس الكبيره اللي تحمل الخير تجي تقول والله انا عندي قضيه فلان

[26:00]وما اقدر اوصل التياريت هالقضيه هاي تصير لي واسطه بها يعني طبعا

[26:11]اذا كانت مشروعه طلب حق اما واسطه تشطبيها على حق الاخرين لا

[26:15]تصير حاجز نعم تضيع بها تهدر بيها حقوق الاخرين وكرامات الحق مثلا

[26:24]يطغى الباطل بها على الحق لا لكن لا والله ما انا ما

[26:30]اقدر اوصل واخاف وما احسن الكلام ويجي واحد ويقول له هذا اخطا

[26:37]رجاء مثلا سامحه هالمره من النوع صير موجوده في سيره العقلاء موجوده

[26:45]زين هذا خلي اروي لك روايه في موضوع الشفاعه يقولون المؤرخين ان

[26:53]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كان احيانا يضيق صدره يضيق صدره

[27:00]من مجتمعه لان مجتمع كان ملوعه متعبه هوايه متعبه فمن يضيق صدره

[27:09]وين يطلع يقول حب العرني ياخذني الامام علي ويطلع به الى الصحراء

[27:13]يطلع هناك للصحراء يوقف طويله يريد يبعد عن هالزخم النفسي اللي يجتمع

[27:21]على صدره يخرج الى الصحراء يقول طلعنا فرد يوم طلع هو الامام

[27:30]هشام الله عليه الى الصحراء خارج الكوفه بالاثناء واذا براكب يخب به

[27:37]نجيبه راكب له على بعير وقدامه جنازه وقف اوقفه الامام سلام الله

[27:44]عليه قال ممن الرجل كلا انا من اهل اليمن قال له من

[27:52]يكن منك هذا المحمول هذا اللي محمول على البعير امامك منو كل

[27:58]شيء هو ابي هذا ابي قال ليش انت جايبه منك لهنا من

[28:07]اليمن اليوم لا دفنته بعرضكم ليش ما تفنتهناك قال له هو اوصاني

[28:12]قال لي ادفني بظهر الكوفه هو حدد لي قال لي ادفني بظاهر

[28:16]الكوفه لان انا انا اؤثر ان هناك رجل يدخل في شفاعته مثل

[28:28]ربيعه ومضر قال اتعرف ذلك الرجل قال له قال انا ذلك الرجل

[28:33]ها هذا المعنى يعني احنا مو ما نستكثر لان المؤمن الروايات تقول

[28:43]المؤمن يشفع مثل علي بن ابي طالب سلام الله عليه رضع الايمان

[28:53]طفلا ويافعا ما عرف غير الايمان يعني ما ولدت فيه كلمه الكفر

[29:03]ابدا وجبين ما سجد لصنم ونفس ما ركعت الا في رحاب الله

[29:12]نعم واقع الامر ما نستكثر عليه نتامل ولذلك انت تشوف التهالك على

[29:18]هالوادي اللي الى جنب من اقدم العصور ومن اقدم التواريخ وتشوف خصوصا

[29:24]من بعد مدفن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه هذا المعنى يكاد

[29:29]يكون متاصل في نفوس كل من يرتبط باهل البيت ها رمله الوادي

[29:40]على مطلع الحمى سلام على رمل الحمى وشعابه على منزل حط الاحبه

[29:51]رحلهم به واراحوا الخد فوق تراب وعهدي بان القبر خوف ووحشه فلا

[30:02]منشد او سامع لخطابه ورمل علي بالغريق طلاقه وبشر وافق ضاحك برحابه

[30:11]فديت ترا فيه شددت مشاعري واهلي ثووا في مفرع ممرع من جنابه

[30:20]هذا الوادي الواقع اللي اذا مررت عليه لمحت فيه قسمات علي بن

[30:33]ابي طالب الحقيقه الى جوارها الى هذا الجوار الطاهر بكنف هذا الامام

[30:39]الطاهر في حما هذا الامام الطاهر على اي حال في ارجع الى

[30:50]الايه الكريمه الايه تقول وتوفى كل نفس بما كسبت طبعا هذا اولا

[30:58]يشعرنا ان الانسان ما يقع عليه عقاب بدون مباشره من عند الجريمه

[31:08]مستحيل لان هناك شيء يجينا ان المقطع الثالث يريد ياكد هالمعنى ان

[31:13]النفس تاخذ حقها من الثواب او العقد يعني اذا كان بالدنيا كان

[31:21]القران يقول لنا اذا كان بالدنيا اقعدكم اختلال بالمقاييس ان المجرم يمكن

[31:25]يفلت وان اللي يعمل الصلاح يمكن ان يحرم يعني المستحق يمكن ان

[31:33]يحرم والمجرم يمكن ان يفلت اذا هذا في مقاييسكم الدنيويه موجوده في

[31:40]مقاييس الله غير موجوده اذا مجرم هنا يهدوه لان عندهم مصلحه عنده

[31:47]نعم هناك ماكو مجرم يهدوه ابدا والا لولا ذلك الله وكيلك كان

[31:58]تمزقت النفوس لولا هذا لولا شعور الانسان بان هناك عالم يتاب فيه

[32:02]المحسن ويعاقب فيه المشيع لتمزقت نفوس الناس والا الدنيا ما تجال غابه

[32:09]تعيش تعيش المصالح ابدا بتعيش المصالح تلقى ظفر ومخلب وناب مملوء دم

[32:21]مملوء جرائم ويمكن يفلت من العقاب لانه اقتضت مصلحه ابقاء وبالعكس هناك

[32:27]لا اذا حشروا بين يدي جبار بين يدي الله عز وجل كل

[32:36]نفس تاخذ حقها توفى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون زين

[32:46]وهم لا يظلمون شلون ليش طبعا لانهم بين يدي حاكم عدل امر

[32:56]بالعدل واقام السماوات والارض على العدل والشكل ان الله يامر بالعدل وبالحق

[33:02]قامت السماوات والارض ايضا والله عز وجل لا على نفسه ان لا

[33:10]يفوته ظلم ظالم مو الشكل انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم شرادقها

[33:18]في الواقع ماكو عقبه هناك تحول بين الانسان وبين الوصول الى حقه

[33:25]يعني هنا قد واحد ما يقدر يشتكي الظالم ما يقدر يشتكي له

[33:28]ما يقدر يصل الى الاماكن اللي يقدر بها يطرح ظلامته لكن هناك

[33:35]ماكو حواجز بين الله وبين عباده الله عز وجل هكذا عودنا عودنا

[33:40]ان نقابل بالمحراب راسا اياك نعبد نتصل به مباشره وهناك كذلك لا

[33:47]يحول بيننا وبينه حائل في الواقع هناك لا سبيل الى المنع عن

[33:56]نشر ظلامه الانسان اذكر حادثه عبد الملك ابن الجيات عبد الملك ابن

[34:06]زياد سواه له يوم للمظالم يقعد بيه للمظالم اللي عنده مظلمه يجي

[34:11]ليه يطرح الامر بين يديه من الوزراء او هذا عبد الملك ابن

[34:18]زياد في يوم مظلمت جلس اكو عنده كم قضيه عرضت عليه من

[34:26]بعد ما انهاها شاف له واحد قاعد ما يرضى يقوم شاحله قال

[34:29]له تعال ما عندك الك قضيه عندك شيء انا مظلوم ادنني اليك

[34:40]انني مظلوم ينشد العدل قال له من الذي ظلمك قال انت كلا

[34:48]انا انت الذي ظلمتني قال لك ايه قال له وكيلك عندي ضيعه

[34:56]بستان وكيلك اخذها من عندي نهبها من عندي والمصيبه انه لما تجي

[35:04]عليها رسوم وتجي عليها ضرائب انا ادفع الضرائب وغيري يدفع الغله ياخذ

[35:10]الغله وزيرك ياخذ الغله لكن الضرائب تيجي علي هي مسجله باسمي وهذا

[35:15]مبتزها ياخذ ثمرها وانا ادفع ما عليها شنو العشور اللي عليها الاشياء

[35:23]اللي عليها انا ادفعها قال لي هذا الذي تقوله يحتاج الى بينه

[35:30]وشهود واشياء اخرى قال لا تؤمنني اصلحك الله تعطيني الامان نتفاهم قال

[35:39]له اولا الشهود هم البينه بعد شهود وبينه شنو هو الشهود يعني

[35:48]هي البينه هاي وحده واما الاشياء الاخرى هي جورك وعدولك عن الحق

[35:54]كفتله هذا قال له والله اني لا اراك صادقه وفيك مصطنع يعني

[36:01]انت انسان يحشون ان نحتفظ بيك انت مو شهل نفرق بيك لان

[36:11]عندك صلابه وعندك بالراي انا سانصفك من حقك زين يعني هذا عنده

[36:15]لحظه من اللحظات هي قضت الضمير لحظه من لحظات يا قضت الضمير

[36:24]تركته ينصف المظلوم لكن تتصور خالق العدل وهو الله عز وجل اذا

[36:29]مرت به دمعه يتيم منكسر ذهب ابوه هدرا او دمعه وارمله ضحت

[36:40]برجل بيتي او دمعه مغصوب اخذ حقه تتصور ان الله عز وجل

[36:44]يعرض عن هؤلاء وهو رب الرحمه حاشا لله حاجه لله هو اله

[36:55]العدل والعدل لا ينشد انك لا تجد العادل عند العدل وهم لا

[37:05]يظلمون لان الظلم امر عظيم الظل الله عز وجل يضع للظالمين نهايات

[37:14]مفجعه يحط لها نهايه بالدنيا ويحط لها نهايه بالاخره بالدنيا لابد من

[37:22]عقابه لابد بس نمط العقاب هو وحده يعرفه بش يعاقبه ما ندري

[37:33]ها وبالاخره الله عز وجل يولي الظالمين نار كما تعبر عن الايه

[37:38]احاط بهم شرادقها ولعظم الظلم والافداحه الظل نشوف الحسين دعا على قاتله

[37:49]بان يحشره الله مع الظالمين شو وقت هذا لما سقط الحسين على

[38:00]الارض الحسين لما طاحها بالارض ما مو راسا قتل لا ظل ثلاث

[38:07]ساعات من النهار هذول الكتاب الطرف مؤرخ الطاف يقولون الحسين شواله فرد

[38:18]مرتفع الجمع الرمل وحط صدر على الرمل حتى يرتفع جسمه لان النبال

[38:23]تشكه ولا يقوى على سحبها من جسمه مو استغرقته الجراحات شو تقول

[38:34]العباره ملاحظ عباره المؤرخين كان مقدمه الشريف كهيئه القنفذ يعني هاي كشر

[38:40]النبال رحمه الله الشهيد يقول تقع الشهام على القمع ما لم يكن

[38:52]بين الاشنه والاشنه موضعه لله شخص فيه الف جراحه ضربا وطعنا كيف

[38:59]لا يتقطعوا قد ضم قطريه الطعام فجسمه كالتاج بالطعن الدلوج مرصع فلما

[39:08]وقع بها الهيئه كان وين يوزع بصره يوزع بصره مر الى الجيش

[39:19]ومر الى عائلته ويسمع اصوات العائله تتلاعى داخل المخيم ويصل الى شمعه

[39:25]صوته وهو يا عزيز عليه صوت اخته زينب [موسيقى] يا حسام نور

[39:41]عيني يا حسى اخي ان كنت حيا ادركنا هذه الخال لقد هجمت

[39:55]علينا وان كنت ميتا فامرنا وامرك الى الله [موسيقى] يتراكضنا الى الحام

[40:14]وهل يملك الزاويه على الكرب انت صام الحسين وصل الى صوت مو

[40:26]ما وصل لا وصل ما يقوى على الحركه اراد ان يقومها سقط

[40:30]الى الارض نه ضتان وقع نهضه ثالثا وقع التفت اله م قاشيعه

[40:40]ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون المعاد

[40:50]ارجعوا الى احشائبكم كونوا احرارا في دنياكم كونوا عربا كما تزعمون ولك

[40:57]وين غيرتكم انتو وين تاريخكم انا الذي اقاتلكم وتقاتلوني ان كفات عليه

[41:03]الخيال والرجال اجا لي يا مالك ابن اليسرى الكندي رفع السيف ضرب

[41:14]الحسين ضربه اطبق بها حاجبيه على عينيه هل يعاد التفت له قال

[41:18]له لا اكلت بيمينك شربت بها وحشرك الله مع الظالمين لما حرمتني

[41:33]من النظر لعيالي واطفالي عند ذلك هجمت الخير على المخيم ها من

[41:39]بعد ما اطبق جفن الحسين هجمه الخيل والرجال ما تركوا على ظهور

[41:44]العلويات من ملاحف هتك ون كل خدر هذه زي مابون على [موسيقى]

[42:20]لا تلدها هاشمي [موسيقى] تركتم مؤيد [ضحك] [موسيقى] حملت على الاك وار

[42:51]بعد خذوا اللهم ارض تحمل [موسيقى] لاحظها الامام الشجاد من بعد شافها

[43:15]تريد ان ترمي بجسب نفسها على جسد الحسين قال اللهم ارحم ارحم

[43:22]ضعف بدمي اذا رميت بنفسك من يركبك وانا مقيد على ظهر الناقه

[43:36]عما ودع يا خاكي عن بعد اطاله النظر اليها دارت بوجهها يا

[43:47]سايق الاض [موسيقى] وقالوا [موسيقى] غسل وادي ساعد لهم بمدامع [موسيقى] وكفكفها

[44:20]بالراحه ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك ونتوسل بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[44:42]كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم اعطنا من كل

[44:52]خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل شر دفعته عن

[45:00]محمد وال محمد واجعلنا ممن ياخذ بحجتهم اللهم لا تؤاخذنا بشوء اعمالنا

[45:09]اللهم اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين الاخوه المؤسسون تقبل الله

[45:20]ما عملهم واليوماتهم مع امه جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language