يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | الشيخ أحمد الوائلي

7 المشاهدات· 20/12/23

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم شيدي

[0:31]فنفوز [ضحك] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم يوم تاتي كل نفس

[0:57]تجادل عن نفسها تعرض هذه الايه الكريمه صوره من سور الحشر من

[1:12]سور القيامه وبطبيعه الحال القران الكريم لما يمر بها مساله القيامه يرسلها

[1:22]مثل ما يقولون ارسال المسلمات شلون يعني كانه شي امر مفروغ من

[1:30]عنده شلون لان الحقيقه ها مما يحتمه العقل يعني موضوع القيامه خلي

[1:35]الروايات على حده لكن احنا اذا قعدنا شويه فكرنا الان لما نمر

[1:45]لنا على مهندس ونشوف المهندس يبني له قصر ضخم ثم بعد ساعتين

[1:49]ثلاثه من يخلص القصر ويكمل يهدمه طبعا نتهمه بالجنون هذا نتهمه بعدم

[1:54]العقل ولما نشوف لنا مثلا ان واحد يسوي له جهاز ضخم فرض

[2:03]جهاز من الاجهزه الميكانيكيه اذا يكمله ويخترع وبعدين من يكمله يلزمه يحطمه

[2:14]طبعا نرميه هذا بالغفله بعدم العقل زين بناء الانسان هذا الانسان انا

[2:19]اكد لك اي جزء من اجزاء جسم الانسان هو اعقد من اعظم

[2:27]جهاز بالعالم طيب الله عز وجل لما يخلق ه الانسان العظيم هذا

[2:30]الكبير بعقله وبما يملك من امكانات خلقه يومين ويموت وخلصتها هي يعني

[2:36]ماكو شيء هذا عبث والله دلل على انه حكيم ومن الحكمه ان

[2:47]يذهب الناس شدى ابدا لابد اذا من يوم يثاب فيه المحسن ويعاقب

[2:53]فيه المسيء يعني مساله تعتبر من الامور اللي يجزم بها العقل فضله

[3:03]عن النقل ز من بعد هالمقدمه خلينا نرجع احنا بالدنيا عندنا الانسان

[3:11]يجادل عن غير نفسه يعني هنا في مجتمعاتنا او في حياتنا هي

[3:20]اللي نعيشها الانسان يجادل عن غير نفسه شلون يعني يعني يدافع عن

[3:23]امواله يدافع عن اولاده يدافع عن اهله عن اسرته يعني مو مقصور

[3:33]دفاعه عن نفسه بس جداله مو مقصور على روحه لا قد يجادل

[3:40]عن امواله وعن اهله وعن اقاربه وعن اصدقائه لكن بالقيامه لا تختلف

[3:51]الحاله تماما ما الانسان لا يجادل الا عن نفسه لان ما يع

[3:56]ما عنده مجال لغيره ابدا مهما كان سيمر علينا هذا المعنى خلال

[4:02]بس اكو هنا نقطه اود الاشاره لها هنا بالدنيا هل من المشروع

[4:11]ان يجاد الانسان عن انسان اخر يعني خلي نبدلها للعباره نقول ان

[4:17]مهنه المحاماه مثلا هذا المحامي اللي يمتهن الدفاع عن انسان اخر ها

[4:25]شنو هل هي شائه ام غير شائه تخريجها الشرعي شنو هو طبعا

[4:35]مهنه المحاماه تخريجها الشرعي موضوع الوكاله توكيلي كانه اكو عندنا الانسان عنده

[4:44]نوعين من الاعمال اكو نوع من الاعمال الشارع يريد ايقاعها من عنده

[4:51]مباشره شلون مثل ايش مثلا واحد يريد يتوضا افرض انا اتوضا راسا

[5:05]مباشره ما اخلي واحد يجي يوضئه ما يجوز لان هذا عمل الله

[5:12]عز وجل يريده من عندي مباشره الحج انا قادر وعندي قابليه وعندي

[5:17]اموال ما يمكن واحد ينوب عني ها في هالحاله هذا لابد من

[5:26]ايقاعه مني مباشره اكو لا والله اكو اشياء لا يريد الشارع ايقاعها

[5:32]من الانسان مباشره ممكن غيري يقوم بها اوكله ويقوم بها غيري نبه

[5:37]لي صون عليه الفقهاء ما اريد تفصيلها هوايه اكو اشياء لكن من

[5:44]جملتها الدفاع عن الحقوق والدفاع عن النفس صون الفقهاء يجوز التوكيل فيه

[5:50]التوكيل به اني اوكل لي واحد يدافع عن الحقوق ويدافع عن النفس

[5:58]يدافع دفاع ها فيما يتعلق بال والانسان والظاهر المحاماه من هالنوع هذا

[6:04]يعني من نوع التوكيل هسه اكو عند الفقهاء نقاش ان المراه يجوز

[6:12]ان تتولى الدفاع او لا طبعا في بعض اشياء ممكن ان توقع

[6:17]الطلاق طلاق غيرها ها واحد يعني يوكلها في ايقاع الطلاق مو طلاق

[6:21]نفسها لا طلاق غيرها يوكلها في امور من هذا النوع نعم اكو

[6:30]اثنين ثلاث مواد اربعه ينص الفقهاء على جواز توكيله اما اخو عند

[6:37]الاحناف حتى بالمرافعات على صلب الموضوع بس اد اقول ان التخريج هو

[6:52]عباره عن وكاله يعني تخريج دفاع المحامي بتوكيل من قبل صاحب القضيه

[6:58]بالذات زين بشرط بشرط هذا لا يكون يقلب الحق باطل ويقلب الباطل

[7:07]حقا يعني يكون يكون عنده ضمير مرهف حشش يدافع عن الحق واحد

[7:16]ما يعرف الطرق القانونيه ولما ما يعرف الطرق القانونيه يوكل واحد للدفاع

[7:21]لاسترداد حقه في مثل هذه الحاله عمل ممتاز هذا من الاعمال الرائعه

[7:30]واذا اداه الانسان بالاضافه الى اجوره ويثاب عليه اما لا ان يقلب

[7:39]الباطل حق والحق باطل هذا ب اضاعه للحقوق واهدار وب اثم وفي

[7:43]تفصيل لا يسعه المقام خلينا نرجع للايه الايه اذا تقول يوم تاتي

[7:52]كل نفس تجادل عن نفسها انا اكو نقاط شويه لابد من الاشاره

[7:59]الها يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها تقول الروايه تزفر جهنم

[8:11]يوم القيامه زفره لا يبقى معها نبي مرسل او ملك مقرب الا

[8:15]ويث على ركبته وينادي نفسي نفسي حتى ابراهيم الخليل نعم والواقع يعني

[8:27]هاي الصوره اللي يعكسها هذا الحديث او هالروايه صوره مرعبه وا مرعبه

[8:36]وان كان القران حمل يعني صور من مشاهد القيامه القران حمل صور

[8:42]من مشاهد القيامه ما تقل رعب عن هالصوره اللي رويتها الك لعل

[8:46]رعبها اكثر مو تقول الايه الكريمه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات

[8:55]وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفاد سرابيلهم من قطران

[9:01]وتغشى وجوههم النار صوره مملوءه هول ورعب لكن هي الحديث هذا يعني

[9:12]يقرب لك فد مشهد من المشاهد اللي تبين لك عظم الموقف يجت

[9:21]كل نبي مقرب وكل رسول وكل ملك نعم على ركبتيه اكو صوره

[9:27]هنا يرويها عبد الله ابن عباس حبر الامه رضوان الله عليه عبد

[9:33]الله ابن عباس حبر الامه يقول ان الصراع والجدال بين الناس اولا

[9:42]شنو معنى تجادل شلون تجادل يعني شو تقول اولا تقول مثلا هؤلاء

[9:47]اظل السبيل تشير المن الى الزعماء اللي تبعوهم ماكو واحد مثلا يتبع

[9:54]له امام يتبع له متبوع هذا يجادل يوم القيامه يقول انا ما

[10:01]اعرف هذا اضلني هذا قادني هو اللي قادني انا ما ما اعرف

[10:06]شيء انا انا انا امانه بعنق هذا هو الذي قادني هؤلاء يظلون

[10:08]السبيل مثلا او يدافع عن نفسه بشكل اخر يقول انا ما اذنبت

[10:17]انا يقوم انا مو انا صنعت او يلقيها على عاتق الشيطان مثلا

[10:22]يجادل على كل حال ثانيا خلي اروي لك الصوره اللي يرويها عبد

[10:27]الله بن عباس رضوان الله عليه عبد الله ابن عباس كما ينص

[10:30]المفسرين الى صوره يرويها جميله يقول ان الجدال والخصام يقع حتى بين

[10:38]الروح والجسد شلون بين الروح والجسد يقول اول ما تحتج الروح تقول

[10:47]اي رب خلقتني بدون اعضاء انت اول ما خلقتني خلقتني بدون اعضاء

[10:56]وكنت مستريحه لانه لا عندي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها

[10:59]ولا اذن اسمع بها ولا لسان انطق به ولا عين انظر بها

[11:10]يعني الوسائل اللي تخليني يمكن ان ارتكب محرم الادوات اللي تخليني يمكن

[11:17]ان اغلط ما موجوده عندي ما كانت عندي من كنت روح كنت

[11:20]مرتاحه الى ان دخلت في هذا الجسد فاوق عني بالمهالك اللهم نجني

[11:32]وع ها الروح تقول تقول نجني وعذب يقول يلتفت الجسد يقول يا

[11:39]رب انا خلقتني كالخشب لا استطيع ان ارفع رجلا ولا يدا ولا

[11:47]ابصر بعيني ولا اسمع باذني ولا اذوق بلساني الى ان دخل في

[11:57]هذا الاشعاع الذي هو الروح فصرت ابصر به واسمع به وامشي به

[12:02]واتحرك به وكل البلاء اجاني من عنده م مو مو من عندي

[12:09]انا انا ادات مجرد اداه يقول فيحكم الله عز وجل بينهما بمثل

[12:13]شنو المثل الله تبارك وتعالى يطرح لهم يقرب لهم الى الى يعني

[12:28]ينهي ه الصراع بمثل شنو المثل يقول لهم انتما كمثل اعمى ومقعد

[12:33]المقعد يعني ما يقدر يقوم يعني مقر نسميه زين والاعمى طبعا ما

[12:41]يشوف يقول ذول في بستان ويردون ياكلون جياع والشجره الثمر موجود بالشجره

[12:49]الاعمى والمقعد يلتفت له المقعد يقول له للاعمى انت ما تشوف الثمره

[12:56]انا اشوفها لكن ما اقدر امد ايدي لها انت تقدر تقوم لكن

[13:02]ما تشوف الثمره حتى تتجه نحوها فاحسن شيء احملني على كتفك انا

[13:08]اشوف واقطف الثمره اكل واعطيك هم لان انا ارى وانت تقوى على

[13:15]حملي يقول فيرفعه على كتفه فيتناول يا ياكل ويعطيه يقول لهم ذول

[13:24]اذا اكل الحرام من منهما يعاقب يقول تقول كل من الروح والجسد

[13:31]كلاهما اين يقولون اثنينهم يعاقبان ها الجسد بما حمل نعم والروح بما

[13:42]حركت ها فيقول كلاهما هذا الاعمى يعاقب والمقعد يعاقب مثل الجسد والروح

[13:49]فكلاهما يقول اذا انا اعذبك ما معا العذاب الجسماني يعني الروح والجسد

[13:57]هذه المحاوره الواقع يعني تعتبر فد نمط من الفكر المترف والا الواقع

[14:05]الجسد ال جسد جسد اصلا ما يحس بالالم الاحساس كله لن الاحساس

[14:15]للروح ولذلك ه المساله وين يثيرها الفقهاء يثي العلماء في مساله الاكل

[14:22]والماكول شبهه الاكل والماكول ثير وانا مستغرب ما ادري كيف يعني يعني

[14:30]علمائنا عباقره علمائنا مونا يعني ذهنيات حاده بس احيانا ما ادري قد

[14:40]تصير غفله خل اقرب لك المعنى يعني الان لما ججي الى هال

[14:43]المساله مساله الاكل والماكول الاكل وماكول شنو هاي الارض اللي نمشي عليها

[14:47]ما اعتقد اكو بها يعني سنتيمتر مربع هو ما ب 50 جسم

[14:55]شايف الارض ها نمشي عليها لان من عهد ادم الى الان تتكدس

[15:01]بها الاشلاء يوميه فهال التراب اللي نمشي عليه كله اشاء رؤوس وعيون

[15:06]وايدي وسواعد ها يعني مو مبالغ ابو العلاء المعري لما يقول خفف

[15:10]الوطء ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد فالمسالة هذا عندما

[15:33]يتحول الانسان عندما يتحول يذوب تمتصه منو الاملاح اللي موجوده به المركبات

[15:40]الم تمتص الشجر ياخذه نفس الشجر يتحول الى فاكهه بالشجره او يتحول

[15:44]الى نوع من الخضره بهاي النبته بالشت احنا ناكل الخضره وناكل الفاكه

[15:50]تختلط باجسامنا يعني يمكن الرغيف الواحد ينقلنا ذرات تراب عشرات الالاف من

[15:57]عهد ادم الى الاخ زين اذا احنا اجسادنا مو اننا اجساد غيرنا

[16:06]تنتقل يوميه خلايا تولد وتحترق وتولد وتحترق ها الخلايا فاذا اذا كان

[16:12]كذلك اذا حشر الانسان اي جسم يعاقب اذا حشر بروحه بهال الجسم

[16:22]هذا وين ياه اللي يعاقب س افرض ان ارتكب خطيئه لكن ارتكب

[16:31]خطيئه براج جسم غيره جسم غيره ايضا قد يكون مرتكب خطيئه يعني

[16:35]ينقل مسؤوليته الى هذا الجسم عينا يعني انا اعاقب مسؤوليه غيري ها

[16:43]هاي شبهه الاكل والماكول يقول لك انه يحشر ياه يحشر هذا الجسم

[16:46]مو جسمي حتى يحشر بعدين هذا راح يعاقب واذا يعاقب انا شنو

[16:53]ذنبي فهاي الناحيه هنا يعبر عنها بشبهه الاكل وماكول لكن الحقيقه ان

[17:00]لو شان ان اللي يحس بالالم واللي يحس بالعذاب او بالنعمه مو

[17:06]الجسد جسد اصلا خشبه يابسه جسد الان اشبه شيء افرض بالسلك المعدني

[17:15]اللي يحمل الطاقه الكهربائيه التيار الكهربائي اصلا ما عنده احساس مجرد اله

[17:23]موصله ليس الا كذلك جسد الانسان اذا اذا كان كذلك العذاب عليه

[17:27]من يوقع طبعا على الروح كلام ضمن نطاق الجسد حتى لو قدر

[17:34]ان نحترق ما نقدر نسميه بالنسبه للعذاب بالنسبه للجسد ما نقدر نسمي

[17:40]الالم عذاب مو عذاب لا لا الالم عذاب بالنسبه للروح يبقى الجسد

[17:45]مجرد وسط ناقل للاحساس اذا في واقع الامر هو مششكله والمصيبه تقع

[17:54]على الروح هيس الروح وهي اللي تشاهد الالام وهي اللي تحس بالالام

[17:59]فاعود للايه الايه تقول يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها ماكو

[18:11]بعد هذا ما عنده مجال ان هذا ابني هذا اخوي هذه اموالي

[18:17]ابدا ما ما يم اصلا مو يم هالعالم هسه انت ليش تروح

[18:20]بعيد الان في لحظات الاخيره هذا الانسان شوفها باللحظات الاخيره اذا اراد

[18:25]ان يفيد على الله عز وجل نشوفها بلحظ هذا بعد يم اهل

[18:31]يم امال بس يريد يخلص من سكرات الموت نسال الله ان يرحمنا

[18:37]برحم الا يشدد علينا سكرات الموت بحق محمد على ايه حال خطيه

[18:48]هالانسان هذا يعني ايه هي اذا ما دركه رحمه الله عز وجل

[18:57]والا يلا في الايه تعكس هالصوره يوم تاتي كل نفس تجادل عن

[19:09]نفسها طيب هذا المقطع الاول المقطع الثاني يقول وتوفى كل نفس هنا

[19:19]عندنا اشكاليه الاشكال الاول ان علماء الكلام او بالاحرى العلماء العقليين يقولون

[19:29]الايه صريحه بان الانسان ياخذ خذ قدر عمله لا زايد ولا ناقص

[19:34]لان التوفيه شنو معناها التوفيه ان تنطيه حقه لا ب زياده ولا

[19:45]ب نقيصه زين الان لو قدر انه نلق واحد يحصله على شفيع

[19:49]يعني واحد يتشفع له الانبياء او يشفع له ولي من الاولياء فيسقط

[19:59]عنا عقاب او يزود له ثواب شو يصير هذا يصير اصطدام مع

[20:02]الايه لان الايه تقول توفى هذا يصير فوق التوفيه متفت شوي الاشكال

[20:10]زين ان هذا اذا سقطنا عنا العقاب يعني انطي اناه اكثر من

[20:14]حقه يعني ما وفينا عقابه ولا اعطينا بمقدار ما يحتاج من ث

[20:22]اطنا اكثر من ثوابه توفيه ما حصلت الايه صريحه تقول توف ف

[20:30]كل نفس شلون الجمع بين الايه وبين هذا المعنى هذا الاشكال يثيروا

[20:34]المفسرين شنو الجواب عليه خلي احاول اقرب لك المعنى احنا عندنا العموم

[20:43]هذا يسموه العموم الجمعي عموم الجمعي يعني يوفى كل فرد فرد مو

[20:53]عموم اغراقي يوفى كل فرد فرد جن ها وحده بعدين احنا عندنا

[20:56]العمومات اللي موجوده بالقران ما تحمل على على عمومها الا يدورون قد

[21:01]يكون اكو مخصص له العموم خلي اقرب لك المعنى يعني احنا لما

[21:08]نلقى ايه بها حكم عام هذا الحكم العام يبقى على عمومه لو

[21:12]ندور اكو مخصص قد يكون ما يبقى على ما اقدر اقرب لك

[21:17]المعنى الا بايه اخرى الايه مثلا بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها

[21:21]الذين امنوا اوفوا بالعقود زين هاي العقود جمع عقد العقد شنو هو

[21:29]العقد يعني ايجاب وقبول واحد يقول له الواحد بعتك مثلا يقول له

[21:32]قبلت يقول له وهبتك يقول له قبلت يقول له مثلا رهنت عندك

[21:39]يقول لك بل هي عقود القران يامرنا بالوفاء بالعقود زين نقدر نحمل

[21:44]الايه على عمومها لان ها مثل ما يقولون الفقهاء لها ظهور بدوي

[21:51]يعني مبدئيا ان الايه شامله لكل عقد نقدر نحمله على العموم لا

[21:56]ليش لانه اكو عندنا الربا عقد من العقود الربا واحد يقول له

[22:02]الواحد انا انطيك هال 200 ب 220 يقول له قبلت عم يجب

[22:08]عليه الوفاء بهذا هم يامرنا الشارع بالوفاء به لا اذا هذا العموم

[22:12]مو على اطلاقه مخصص يعني الربا طالع من ه العموم مو كل

[22:20]عقد ها العقد الربوي ما الله ما يامر بالوفاء به هاي من

[22:22]هالنوع الثانيه منين احنا اجانا الجزم بان الشفاعه امر مفروغ من عنده

[22:32]طبعا الشفاعه امر مفروغ من عنده بالقران وبالسنه النبويه الشريفه وبسيره العقلاء

[22:42]شايف اما بالقران من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه نبه لي

[22:51]فاكو ايات صريحه بالشفاعه بالروايات الانبياء شافع مشفع الاولياء شافعنا مشفع زين

[23:03]بالعقل احنا نلاحظ الان العقلاء العظماء لما تطرق لك باب واحد ها

[23:11]لما تطرق لك باب واحد وتقول له اشفع لي به القضيه وهو

[23:18]من النبلاء من الطيبين يهتز الك ما في شك مو ويقول الشاعر

[23:26]العربي مفيد ومتلائم واهتز اهتزاز المهندي الشفاعه ها يقول اذا تطلب من

[23:35]عنده شيء يهتز كما يهتز الحسام موجوده النفوس الكبيره اللي تحمل الخير

[23:40]تجي ل تقوله والله انا عندي قضيه فلان وما اقدر اوصل ها

[23:45]انت يا ريت هالقضية حرم تجي تصير حاجز نعم تضيع بها تهدر

[24:05]بها حقوق الاخرين وكرامات الاخ لا الحق مثلا يطغى الباطل بها على

[24:12]الحق لا لكن لا والله ما انا ما اقدر اوصل واخاف وما

[24:15]احسن الكلام ويجي واحد ويقول له هذا اخطا رجاء مثلا سامحه هالمره

[24:23]من ه النوع تصير ما بيها هاي موجوده في سيره العقلاء موجوده

[24:27]زين اذا عرف هذا خلي ارويل لك روايه في موضوع الشفاعه يقولون

[24:35]المؤرخين ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كان احيانا يضيق صدره

[24:45]يضيق صدره من مجتمعه لان مجتمع كان ملوعه متعبه متعبه فمن يضيق

[24:52]صدره وين يطلع يقول حب العرني ياخذني الامام علي ويطلع به الى

[24:57]الصحراء يطلع هناك للصحراء يوقف طويلا يريد يبعد عن ه الزخم النفسي

[25:07]اللي يجثم على صدره يخرج الى الصحراء يقول طلعنا فرد يوم طلع

[25:12]هو الامام اممين سلام الله عليه الى الصحراء خارج الكوفه بالاثراء واذا

[25:18]براكب يخب به نجيبه راكب له على بعير وقدامه جنازه وقف اوقفه

[25:26]الامام سلام الله عليه قال له من من الرجل قال له انا

[25:33]من اهل اليمن قال له من يكن منك هذا المحمول هذا اللي

[25:42]محمول على البعير امامك منو قال سيدي هو ابي هذا ابي قال

[25:45]له ليش انت جايبه منك هنا من اليمن لم لا دفنته بارضكم

[25:51]ليش ما دفنت هناك قال له هو اوصاني قال لي ادفني بظهر

[26:00]الكوفه هو حد ددلي قال لي ادفني بظهر الكوفه لان انا اؤثر

[26:04]ان هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعه ومضر قال اتعرف ذلك

[26:12]الرجل قال لا قال انا ذلك الرجل ها هذا المعنى اي يعني

[26:23]احنا مو ما نستكثر لان المؤمن الروايات تقول المؤمن يشفع مثل وعلي

[26:32]ابن ابي طالب سلام الله عليه رضع الايمان طفلا ويا فعا ما

[26:38]عرف غير الايمان يعني ثغر ما ولجت فيه كلمه الكفر ابدا مو

[26:44]وجبين ما سجد لصنم ونفس ما ركعت الا في رحاب الله نعم

[26:57]فواقع الامر ما نستكثر عليه نتامل ولذلك انت شوف هال التهالك على

[27:02]ه الوادي اللي الى جانبه من اقدم العصور ومن اقدم التواريخ وتشوف

[27:07]خصوصا من بعد مدفن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه هذا المعنى

[27:17]يكاد يكون متاصل في نفوس كل من يرتبط باهل البيت ها ايا

[27:22]رمله الوادي على مطلع الحمى سلام على رمل الحمى وشعاب به على

[27:35]منزل حط الاحبه رحلهم به واراح الخد فوق ترابه وعهدي بان القبر

[27:44]خوف ووحشه فلا منشد او سامع لخطابه ورمل علي بالغري طلاقه وبشر

[27:53]وافق ضاحك برحابه فديت ثرا فيه د ت مشاعري واهلي ثووا في

[28:04]مفرع ممرع من جنابه هذا الوادي الواقع اللي اذا مررت عليه لمحت

[28:12]فيه قسمات علي بن ابي طالب الحقيقه الى جواره ها الى هذا

[28:23]الجوار الطاهر بكن في هذا الامام الطاهر في حما هذا الامام الطاهر

[28:28]ها على ايه حال فارجع الى الايه الكريمه كان القران يريد يقول

[28:35]لنا اذا كان بالدنيا اكو عندكم اختلال بالمقاييس ان المجرم يمكن يفلت

[28:45]وان اللي يعمل الصلاح يمكن ان يحرم يعني المستحق يمكن ان يحرم

[28:51]والمجرم يمكن ان يفلت اذا هذا في مقاييس الدنيويه موجوده في مقاييس

[28:57]الله غير موج موجوده اذا مجرم هنا يهدوه لان عندهم مصلحه عنده

[29:06]نعم هناك ماكو مجرم يهدو ابدا تنبه لي والا لولا ذلك الله

[29:10]وكيلك كان تمزقت النفوس لولا هذا لولا شعور الانسان بان هناك عالم

[29:18]يثاب فيه المحسن ويعاقب فيه المشيع لتمزق نفوس الناس والا الدنيا ما

[29:27]تزال غابه تعيش تعيش المصالح ابدا تعيش المصالح ها تلقى ظفر ومخلب

[29:36]وناب مملوء دم مملوء جرائم ها ويمكن يفلت من العقاب لانه اقتضت

[29:43]مصلحه ابقاءه وبالعكس هناك لا اذا حشروا بين يدي جبار بين يدي

[29:49]الله عز وجل كل نفس تاخذ حقها توفى كل نفس بما كسبت

[29:58]وهم لا يظلمون زين وهم لا يظلمون شلون ليش طبعا لانهم بين

[30:09]يدي حاكم عدل امر بالعدل واقام السماوات والارض على العدل مو الشكل

[30:16]ان الله يامر بالعدل وبالحق قامت السماوات والارض ايضا والله عز وجل

[30:23]الى على نفسه الا يفوته ظلم ظالم مو الشكل انا اعتدنا للظ

[30:31]ظالمين نارا احاط بهم سرادقها وفي الواقع ماكو عقبه هناك تحول بين

[30:38]الانسان وبين الوصول الى حقه يعني هنا قد واحد ما يقدر يشتكي

[30:44]الظالم ما يقدر يشتكي للا ما يقدر يصل يفرض الى الاماكن اللي

[30:47]يقدر بها يطرح ظلامته لكن هناك ماكو حواجز بين الله وبين عباده

[30:55]الله عز وجل هكذا عودنا عودنا ان نقابله بالمحراب راسا اياك نعبد

[31:00]نتصل به مباشره وهناك كذلك لا يحول بيننا وبينه حائل ها فالواقع

[31:09]هناك لا سبيل الى المنع عن نشر ظلامه الانسان اذكر حادثه عبد

[31:17]الملك ابن الزياد عبد الملك ابن زياد سو له يوم للمظالم يقعد

[31:26]به للمظالم اللي عنده مظلمه يجي له يطرح الامر بين ايديه من

[31:31]الوزراء هذا عبد الملك ابن زياد في يوم ماظلمت جلس اكو عند

[31:37]كم قضيه عرضت عليه من بعد ما انهاها شاف له واححد قاعد

[31:46]ما يرضى يقوم صاحه قالله تعال ما عندك الك قضيه عندك شي

[31:51]قالله بلا انا مظلوم ادني اليك انني مظلوم ينشد العدل قال له

[32:00]من الذي ظلمك قال انت قال له انا قالله بلا انت الذي

[32:11]ظلمتني قال له كيف قال له وكيلك عندي ضيعه بستان وكيلك اخذها

[32:14]من عندي نهبها من عندي والمصيبه انه لما تجي عليها رسوم وتجي

[32:19]عليها ضرائب انا ادفع الضرائب وغيري يدفع الغله ياخذ الغله وزيرك ياخذ

[32:29]الغله لكن الضرائب تيجي عل هي مسجله باسمي وهذا مبتزه ياخذ ثمرها

[32:35]وانا ادفع ما عليها شنو العشور اللي عليها الاشياء اللي عليها انا

[32:40]ادفعها قال له هذا الذي تقولوه يحتاج الى بينه وشهود واشياء اخرى

[32:50]قال له اتؤمن ني اصلحك الله تعطيني الامان نتفاهم قال له بلا

[32:57]قال له اولا الشهود هم البينه بعد شهود وبينه شنو هو الشهود

[33:01]يعني هي البينه هي وحده واما الاشياء الاخرى هي جورك وعدول عن

[33:09]الحق التفت له هذا قال له والله اني ل اراك صادقا وفيك

[33:16]مصطنع يعني انت انسان يحسن ان نحتفظ بيك انت مو شهل نفرط

[33:25]بيك لان عندك صلابه وعندك نفاذ بالراي انا سانفكس زين يعني هذا

[33:31]عند لحظه من اللحظات يقضه الضمير ها لحظه من لحظات يقضه الضمير

[33:36]تركته ينصف المظلوم لكن تتصور خالق العدل وهو الله عز وجل اذا

[33:48]مرت به دمعه يتيم منكسر ذهب ابوه هدرا او دمعه ارمله ضحت

[33:53]برجل بيتها او دمعه مغصوب اخذ حقه تتصور ان الله عز وجل

[34:03]يعرض عن هؤلاء وهو رب الرحمه حاشا لله حاشى لله هو اله

[34:12]العدل والعدل لا ينشد الا عنده ها انك لا تجد العادل الا

[34:16]عند العدل وهم لا يظلمون لان الظلم امر عظيم الظلم الله عز

[34:26]وجل يضع للظالمين نهايات مفجعه يحط له نهايه بالدنيا ويحط له نهايه

[34:39]بالاخره بالدنيا لابد من عقابه لابد بس نمط العقاب هو وحده يعرفه

[34:44]باش يعاقبه ما ندري ها وبالاخره الله عز وجل يولي الظالمين نار

[34:51]كما تعبر عن الايه احاط بهم سرادقها ولعظم الظلم ول فداحه الظلم

[35:04]نشوف الحسين دعا على قاتله بان يحشره الله مع الظالمين ش وقت

[35:10]هذا لما سقط الحسين على الارض الحسين لما وطاح بالارض ما مو

[35:21]راسا قتل لا ظل ثلاث ساعات من النهار ذول ال كتاب الطف

[35:31]مؤرخ الطف يقولون الحسين سو له فرد مرتفع جمع الرمل وحط صدره

[35:35]على الرمل حتى يرتفع جسمه لان النبال تشكه ولا يقوى على سحبها

[35:45]من جسمه مو استغرقته الجراحات شو تقول العباره انت ملاحظ عباره المؤرخين

[35:52]كان مقدمه الشريف كهيئه القنفذ ها يعني ها كسر النبال رحم الله

[35:58]السيد يقول يقول تقع الشهام على القناه ما لم يكن بين الاشنه

[36:05]والاش نه موضع لله شخص فيه الف جراحه ضربا وطعنا كيف لا

[36:14]يتقطع قد ضم قطريه الطعان فجسمه كالتاج بالطعن الدلوج مرصع فلما وقع

[36:25]بها الهيئه كان وين يوزع بصر يوزع بصره مره الى الجيش ومره

[36:35]الى عائلته ويسمع اصوات العائله تتلاعب ويصل الى سمعه صوت هوايا عزيز

[36:44]عليه صوت اخته زينب يا ابن [موسيقى] امي يا حسم نور عيني

[36:59]يا حسين اخي ان كنت حيا ادركنا هذه الخيل قد هجمت علينا

[37:12]وان كنت ميتا فامر وامرك الى [موسيقى] الله يترا كضن الى الح

[37:29]وهل يملك الثاوي على الترب انتصا الحسين وصل الى الصوت مو ما

[37:43]وصل لا وصل لله لكن ما يقوى على الحركه اراد ان يقومها

[37:46]سقط الى الارض نهض ثانيا وقع نهض ثالثا وقع التفت الهم قال

[37:56]لهم يا شيعه ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين وكنتم

[38:03]لا تخافون المعاد ارجعوا الى احساب كونوا احرارا في دنياكم كونوا عربا

[38:09]كما تزعمون ولك وين غيرتكم انتم وين تاريخكم ها انا الذي اقاتل

[38:18]وتقاتل ني ان كفات عليه الخيل والرجال اج ل مالك ابن اليسر

[38:23]الكندي رفع السيف ضرب الحسين ضربه اطبق بها حاجبيه على عينيه خلي

[38:33]عاد التفت له قال له لا اكلت بيمينك ولا شربت بها وحشرك

[38:43]الله مع الظالمين لم حرمتني من النظر لعيالي واطفالي عند ذلك هجمت

[38:52]الخيل على المخيم من بعد ما اطبق جفن الحسين هجمت الخيل والرجال

[38:58]ما تركوا على ظهور العلويات من ملاحف هتكوا عن نسائكم كل خدر

[39:17]هذه زينب علىك لا تلد هاشميه على وين ان تركتم ميت بقرع

[40:00]حملت على الاكو بعد خدور اللهم اذا تحمل اك و لاحظها الامام

[40:26]السجاد من بعد شافها تريد ان ترمي بنفسها على جسد الحسين قال

[40:34]له لا لا عم ارحمي حالي ارحمي ضعف بدني اذا رميت بنفسك

[40:47]من يركبك وانا مقيد على ظهر الناقه عم ودعي اخاك عن بعد

[40:56]اطالت النظر الي دارت بوجه ها يا شاق الاض قفلي هنا هد

[41:14]ف اخوتي فوق الصغي دني يا وغسل اج [موسيقى] ادلهم بمدام وكف

[41:35]كفها بالراح ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك ونتوسل بجلال وجهك وبرحمتك التي

[41:54]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم اعطنا من

[42:08]كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل شر دفعته

[42:15]عن محمد وال محمد واجعلنا ممن ياخذ بحجته اللهم لا تؤاخذنا بسوء

[42:25]اعمالنا اللهم اجعل هذا البلد ان وسائر بلاد المسلمين الاخوه المؤسسون تقبل

[42:33]اللهم عملهم ولاتهم مع ات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميعا ثواب [موسيقى]

[42:52][موسيقى] الفاتحه ه

0 تعليقات

التالي

يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | الشيخ أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | الشيخ أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة