يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | الشيخ أحمد الوائلي

7 Views· 20/12/23

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:02]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم شيدي

[0:31]فنفوز [ضحك] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم يوم تاتي كل نفس

[0:57]تجادل عن نفسها تعرض هذه الايه الكريمه صوره من سور الحشر من

[1:12]سور القيامه وبطبيعه الحال القران الكريم لما يمر بها مساله القيامه يرسلها

[1:22]مثل ما يقولون ارسال المسلمات شلون يعني كانه شي امر مفروغ من

[1:30]عنده شلون لان الحقيقه ها مما يحتمه العقل يعني موضوع القيامه خلي

[1:35]الروايات على حده لكن احنا اذا قعدنا شويه فكرنا الان لما نمر

[1:45]لنا على مهندس ونشوف المهندس يبني له قصر ضخم ثم بعد ساعتين

[1:49]ثلاثه من يخلص القصر ويكمل يهدمه طبعا نتهمه بالجنون هذا نتهمه بعدم

[1:54]العقل ولما نشوف لنا مثلا ان واحد يسوي له جهاز ضخم فرض

[2:03]جهاز من الاجهزه الميكانيكيه اذا يكمله ويخترع وبعدين من يكمله يلزمه يحطمه

[2:14]طبعا نرميه هذا بالغفله بعدم العقل زين بناء الانسان هذا الانسان انا

[2:19]اكد لك اي جزء من اجزاء جسم الانسان هو اعقد من اعظم

[2:27]جهاز بالعالم طيب الله عز وجل لما يخلق ه الانسان العظيم هذا

[2:30]الكبير بعقله وبما يملك من امكانات خلقه يومين ويموت وخلصتها هي يعني

[2:36]ماكو شيء هذا عبث والله دلل على انه حكيم ومن الحكمه ان

[2:47]يذهب الناس شدى ابدا لابد اذا من يوم يثاب فيه المحسن ويعاقب

[2:53]فيه المسيء يعني مساله تعتبر من الامور اللي يجزم بها العقل فضله

[3:03]عن النقل ز من بعد هالمقدمه خلينا نرجع احنا بالدنيا عندنا الانسان

[3:11]يجادل عن غير نفسه يعني هنا في مجتمعاتنا او في حياتنا هي

[3:20]اللي نعيشها الانسان يجادل عن غير نفسه شلون يعني يعني يدافع عن

[3:23]امواله يدافع عن اولاده يدافع عن اهله عن اسرته يعني مو مقصور

[3:33]دفاعه عن نفسه بس جداله مو مقصور على روحه لا قد يجادل

[3:40]عن امواله وعن اهله وعن اقاربه وعن اصدقائه لكن بالقيامه لا تختلف

[3:51]الحاله تماما ما الانسان لا يجادل الا عن نفسه لان ما يع

[3:56]ما عنده مجال لغيره ابدا مهما كان سيمر علينا هذا المعنى خلال

[4:02]بس اكو هنا نقطه اود الاشاره لها هنا بالدنيا هل من المشروع

[4:11]ان يجاد الانسان عن انسان اخر يعني خلي نبدلها للعباره نقول ان

[4:17]مهنه المحاماه مثلا هذا المحامي اللي يمتهن الدفاع عن انسان اخر ها

[4:25]شنو هل هي شائه ام غير شائه تخريجها الشرعي شنو هو طبعا

[4:35]مهنه المحاماه تخريجها الشرعي موضوع الوكاله توكيلي كانه اكو عندنا الانسان عنده

[4:44]نوعين من الاعمال اكو نوع من الاعمال الشارع يريد ايقاعها من عنده

[4:51]مباشره شلون مثل ايش مثلا واحد يريد يتوضا افرض انا اتوضا راسا

[5:05]مباشره ما اخلي واحد يجي يوضئه ما يجوز لان هذا عمل الله

[5:12]عز وجل يريده من عندي مباشره الحج انا قادر وعندي قابليه وعندي

[5:17]اموال ما يمكن واحد ينوب عني ها في هالحاله هذا لابد من

[5:26]ايقاعه مني مباشره اكو لا والله اكو اشياء لا يريد الشارع ايقاعها

[5:32]من الانسان مباشره ممكن غيري يقوم بها اوكله ويقوم بها غيري نبه

[5:37]لي صون عليه الفقهاء ما اريد تفصيلها هوايه اكو اشياء لكن من

[5:44]جملتها الدفاع عن الحقوق والدفاع عن النفس صون الفقهاء يجوز التوكيل فيه

[5:50]التوكيل به اني اوكل لي واحد يدافع عن الحقوق ويدافع عن النفس

[5:58]يدافع دفاع ها فيما يتعلق بال والانسان والظاهر المحاماه من هالنوع هذا

[6:04]يعني من نوع التوكيل هسه اكو عند الفقهاء نقاش ان المراه يجوز

[6:12]ان تتولى الدفاع او لا طبعا في بعض اشياء ممكن ان توقع

[6:17]الطلاق طلاق غيرها ها واحد يعني يوكلها في ايقاع الطلاق مو طلاق

[6:21]نفسها لا طلاق غيرها يوكلها في امور من هذا النوع نعم اكو

[6:30]اثنين ثلاث مواد اربعه ينص الفقهاء على جواز توكيله اما اخو عند

[6:37]الاحناف حتى بالمرافعات على صلب الموضوع بس اد اقول ان التخريج هو

[6:52]عباره عن وكاله يعني تخريج دفاع المحامي بتوكيل من قبل صاحب القضيه

[6:58]بالذات زين بشرط بشرط هذا لا يكون يقلب الحق باطل ويقلب الباطل

[7:07]حقا يعني يكون يكون عنده ضمير مرهف حشش يدافع عن الحق واحد

[7:16]ما يعرف الطرق القانونيه ولما ما يعرف الطرق القانونيه يوكل واحد للدفاع

[7:21]لاسترداد حقه في مثل هذه الحاله عمل ممتاز هذا من الاعمال الرائعه

[7:30]واذا اداه الانسان بالاضافه الى اجوره ويثاب عليه اما لا ان يقلب

[7:39]الباطل حق والحق باطل هذا ب اضاعه للحقوق واهدار وب اثم وفي

[7:43]تفصيل لا يسعه المقام خلينا نرجع للايه الايه اذا تقول يوم تاتي

[7:52]كل نفس تجادل عن نفسها انا اكو نقاط شويه لابد من الاشاره

[7:59]الها يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها تقول الروايه تزفر جهنم

[8:11]يوم القيامه زفره لا يبقى معها نبي مرسل او ملك مقرب الا

[8:15]ويث على ركبته وينادي نفسي نفسي حتى ابراهيم الخليل نعم والواقع يعني

[8:27]هاي الصوره اللي يعكسها هذا الحديث او هالروايه صوره مرعبه وا مرعبه

[8:36]وان كان القران حمل يعني صور من مشاهد القيامه القران حمل صور

[8:42]من مشاهد القيامه ما تقل رعب عن هالصوره اللي رويتها الك لعل

[8:46]رعبها اكثر مو تقول الايه الكريمه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات

[8:55]وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفاد سرابيلهم من قطران

[9:01]وتغشى وجوههم النار صوره مملوءه هول ورعب لكن هي الحديث هذا يعني

[9:12]يقرب لك فد مشهد من المشاهد اللي تبين لك عظم الموقف يجت

[9:21]كل نبي مقرب وكل رسول وكل ملك نعم على ركبتيه اكو صوره

[9:27]هنا يرويها عبد الله ابن عباس حبر الامه رضوان الله عليه عبد

[9:33]الله ابن عباس حبر الامه يقول ان الصراع والجدال بين الناس اولا

[9:42]شنو معنى تجادل شلون تجادل يعني شو تقول اولا تقول مثلا هؤلاء

[9:47]اظل السبيل تشير المن الى الزعماء اللي تبعوهم ماكو واحد مثلا يتبع

[9:54]له امام يتبع له متبوع هذا يجادل يوم القيامه يقول انا ما

[10:01]اعرف هذا اضلني هذا قادني هو اللي قادني انا ما ما اعرف

[10:06]شيء انا انا انا امانه بعنق هذا هو الذي قادني هؤلاء يظلون

[10:08]السبيل مثلا او يدافع عن نفسه بشكل اخر يقول انا ما اذنبت

[10:17]انا يقوم انا مو انا صنعت او يلقيها على عاتق الشيطان مثلا

[10:22]يجادل على كل حال ثانيا خلي اروي لك الصوره اللي يرويها عبد

[10:27]الله بن عباس رضوان الله عليه عبد الله ابن عباس كما ينص

[10:30]المفسرين الى صوره يرويها جميله يقول ان الجدال والخصام يقع حتى بين

[10:38]الروح والجسد شلون بين الروح والجسد يقول اول ما تحتج الروح تقول

[10:47]اي رب خلقتني بدون اعضاء انت اول ما خلقتني خلقتني بدون اعضاء

[10:56]وكنت مستريحه لانه لا عندي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها

[10:59]ولا اذن اسمع بها ولا لسان انطق به ولا عين انظر بها

[11:10]يعني الوسائل اللي تخليني يمكن ان ارتكب محرم الادوات اللي تخليني يمكن

[11:17]ان اغلط ما موجوده عندي ما كانت عندي من كنت روح كنت

[11:20]مرتاحه الى ان دخلت في هذا الجسد فاوق عني بالمهالك اللهم نجني

[11:32]وع ها الروح تقول تقول نجني وعذب يقول يلتفت الجسد يقول يا

[11:39]رب انا خلقتني كالخشب لا استطيع ان ارفع رجلا ولا يدا ولا

[11:47]ابصر بعيني ولا اسمع باذني ولا اذوق بلساني الى ان دخل في

[11:57]هذا الاشعاع الذي هو الروح فصرت ابصر به واسمع به وامشي به

[12:02]واتحرك به وكل البلاء اجاني من عنده م مو مو من عندي

[12:09]انا انا ادات مجرد اداه يقول فيحكم الله عز وجل بينهما بمثل

[12:13]شنو المثل الله تبارك وتعالى يطرح لهم يقرب لهم الى الى يعني

[12:28]ينهي ه الصراع بمثل شنو المثل يقول لهم انتما كمثل اعمى ومقعد

[12:33]المقعد يعني ما يقدر يقوم يعني مقر نسميه زين والاعمى طبعا ما

[12:41]يشوف يقول ذول في بستان ويردون ياكلون جياع والشجره الثمر موجود بالشجره

[12:49]الاعمى والمقعد يلتفت له المقعد يقول له للاعمى انت ما تشوف الثمره

[12:56]انا اشوفها لكن ما اقدر امد ايدي لها انت تقدر تقوم لكن

[13:02]ما تشوف الثمره حتى تتجه نحوها فاحسن شيء احملني على كتفك انا

[13:08]اشوف واقطف الثمره اكل واعطيك هم لان انا ارى وانت تقوى على

[13:15]حملي يقول فيرفعه على كتفه فيتناول يا ياكل ويعطيه يقول لهم ذول

[13:24]اذا اكل الحرام من منهما يعاقب يقول تقول كل من الروح والجسد

[13:31]كلاهما اين يقولون اثنينهم يعاقبان ها الجسد بما حمل نعم والروح بما

[13:42]حركت ها فيقول كلاهما هذا الاعمى يعاقب والمقعد يعاقب مثل الجسد والروح

[13:49]فكلاهما يقول اذا انا اعذبك ما معا العذاب الجسماني يعني الروح والجسد

[13:57]هذه المحاوره الواقع يعني تعتبر فد نمط من الفكر المترف والا الواقع

[14:05]الجسد ال جسد جسد اصلا ما يحس بالالم الاحساس كله لن الاحساس

[14:15]للروح ولذلك ه المساله وين يثيرها الفقهاء يثي العلماء في مساله الاكل

[14:22]والماكول شبهه الاكل والماكول ثير وانا مستغرب ما ادري كيف يعني يعني

[14:30]علمائنا عباقره علمائنا مونا يعني ذهنيات حاده بس احيانا ما ادري قد

[14:40]تصير غفله خل اقرب لك المعنى يعني الان لما ججي الى هال

[14:43]المساله مساله الاكل والماكول الاكل وماكول شنو هاي الارض اللي نمشي عليها

[14:47]ما اعتقد اكو بها يعني سنتيمتر مربع هو ما ب 50 جسم

[14:55]شايف الارض ها نمشي عليها لان من عهد ادم الى الان تتكدس

[15:01]بها الاشلاء يوميه فهال التراب اللي نمشي عليه كله اشاء رؤوس وعيون

[15:06]وايدي وسواعد ها يعني مو مبالغ ابو العلاء المعري لما يقول خفف

[15:10]الوطء ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد فالمسالة هذا عندما

[15:33]يتحول الانسان عندما يتحول يذوب تمتصه منو الاملاح اللي موجوده به المركبات

[15:40]الم تمتص الشجر ياخذه نفس الشجر يتحول الى فاكهه بالشجره او يتحول

[15:44]الى نوع من الخضره بهاي النبته بالشت احنا ناكل الخضره وناكل الفاكه

[15:50]تختلط باجسامنا يعني يمكن الرغيف الواحد ينقلنا ذرات تراب عشرات الالاف من

[15:57]عهد ادم الى الاخ زين اذا احنا اجسادنا مو اننا اجساد غيرنا

[16:06]تنتقل يوميه خلايا تولد وتحترق وتولد وتحترق ها الخلايا فاذا اذا كان

[16:12]كذلك اذا حشر الانسان اي جسم يعاقب اذا حشر بروحه بهال الجسم

[16:22]هذا وين ياه اللي يعاقب س افرض ان ارتكب خطيئه لكن ارتكب

[16:31]خطيئه براج جسم غيره جسم غيره ايضا قد يكون مرتكب خطيئه يعني

[16:35]ينقل مسؤوليته الى هذا الجسم عينا يعني انا اعاقب مسؤوليه غيري ها

[16:43]هاي شبهه الاكل والماكول يقول لك انه يحشر ياه يحشر هذا الجسم

[16:46]مو جسمي حتى يحشر بعدين هذا راح يعاقب واذا يعاقب انا شنو

[16:53]ذنبي فهاي الناحيه هنا يعبر عنها بشبهه الاكل وماكول لكن الحقيقه ان

[17:00]لو شان ان اللي يحس بالالم واللي يحس بالعذاب او بالنعمه مو

[17:06]الجسد جسد اصلا خشبه يابسه جسد الان اشبه شيء افرض بالسلك المعدني

[17:15]اللي يحمل الطاقه الكهربائيه التيار الكهربائي اصلا ما عنده احساس مجرد اله

[17:23]موصله ليس الا كذلك جسد الانسان اذا اذا كان كذلك العذاب عليه

[17:27]من يوقع طبعا على الروح كلام ضمن نطاق الجسد حتى لو قدر

[17:34]ان نحترق ما نقدر نسميه بالنسبه للعذاب بالنسبه للجسد ما نقدر نسمي

[17:40]الالم عذاب مو عذاب لا لا الالم عذاب بالنسبه للروح يبقى الجسد

[17:45]مجرد وسط ناقل للاحساس اذا في واقع الامر هو مششكله والمصيبه تقع

[17:54]على الروح هيس الروح وهي اللي تشاهد الالام وهي اللي تحس بالالام

[17:59]فاعود للايه الايه تقول يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها ماكو

[18:11]بعد هذا ما عنده مجال ان هذا ابني هذا اخوي هذه اموالي

[18:17]ابدا ما ما يم اصلا مو يم هالعالم هسه انت ليش تروح

[18:20]بعيد الان في لحظات الاخيره هذا الانسان شوفها باللحظات الاخيره اذا اراد

[18:25]ان يفيد على الله عز وجل نشوفها بلحظ هذا بعد يم اهل

[18:31]يم امال بس يريد يخلص من سكرات الموت نسال الله ان يرحمنا

[18:37]برحم الا يشدد علينا سكرات الموت بحق محمد على ايه حال خطيه

[18:48]هالانسان هذا يعني ايه هي اذا ما دركه رحمه الله عز وجل

[18:57]والا يلا في الايه تعكس هالصوره يوم تاتي كل نفس تجادل عن

[19:09]نفسها طيب هذا المقطع الاول المقطع الثاني يقول وتوفى كل نفس هنا

[19:19]عندنا اشكاليه الاشكال الاول ان علماء الكلام او بالاحرى العلماء العقليين يقولون

[19:29]الايه صريحه بان الانسان ياخذ خذ قدر عمله لا زايد ولا ناقص

[19:34]لان التوفيه شنو معناها التوفيه ان تنطيه حقه لا ب زياده ولا

[19:45]ب نقيصه زين الان لو قدر انه نلق واحد يحصله على شفيع

[19:49]يعني واحد يتشفع له الانبياء او يشفع له ولي من الاولياء فيسقط

[19:59]عنا عقاب او يزود له ثواب شو يصير هذا يصير اصطدام مع

[20:02]الايه لان الايه تقول توفى هذا يصير فوق التوفيه متفت شوي الاشكال

[20:10]زين ان هذا اذا سقطنا عنا العقاب يعني انطي اناه اكثر من

[20:14]حقه يعني ما وفينا عقابه ولا اعطينا بمقدار ما يحتاج من ث

[20:22]اطنا اكثر من ثوابه توفيه ما حصلت الايه صريحه تقول توف ف

[20:30]كل نفس شلون الجمع بين الايه وبين هذا المعنى هذا الاشكال يثيروا

[20:34]المفسرين شنو الجواب عليه خلي احاول اقرب لك المعنى احنا عندنا العموم

[20:43]هذا يسموه العموم الجمعي عموم الجمعي يعني يوفى كل فرد فرد مو

[20:53]عموم اغراقي يوفى كل فرد فرد جن ها وحده بعدين احنا عندنا

[20:56]العمومات اللي موجوده بالقران ما تحمل على على عمومها الا يدورون قد

[21:01]يكون اكو مخصص له العموم خلي اقرب لك المعنى يعني احنا لما

[21:08]نلقى ايه بها حكم عام هذا الحكم العام يبقى على عمومه لو

[21:12]ندور اكو مخصص قد يكون ما يبقى على ما اقدر اقرب لك

[21:17]المعنى الا بايه اخرى الايه مثلا بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها

[21:21]الذين امنوا اوفوا بالعقود زين هاي العقود جمع عقد العقد شنو هو

[21:29]العقد يعني ايجاب وقبول واحد يقول له الواحد بعتك مثلا يقول له

[21:32]قبلت يقول له وهبتك يقول له قبلت يقول له مثلا رهنت عندك

[21:39]يقول لك بل هي عقود القران يامرنا بالوفاء بالعقود زين نقدر نحمل

[21:44]الايه على عمومها لان ها مثل ما يقولون الفقهاء لها ظهور بدوي

[21:51]يعني مبدئيا ان الايه شامله لكل عقد نقدر نحمله على العموم لا

[21:56]ليش لانه اكو عندنا الربا عقد من العقود الربا واحد يقول له

[22:02]الواحد انا انطيك هال 200 ب 220 يقول له قبلت عم يجب

[22:08]عليه الوفاء بهذا هم يامرنا الشارع بالوفاء به لا اذا هذا العموم

[22:12]مو على اطلاقه مخصص يعني الربا طالع من ه العموم مو كل

[22:20]عقد ها العقد الربوي ما الله ما يامر بالوفاء به هاي من

[22:22]هالنوع الثانيه منين احنا اجانا الجزم بان الشفاعه امر مفروغ من عنده

[22:32]طبعا الشفاعه امر مفروغ من عنده بالقران وبالسنه النبويه الشريفه وبسيره العقلاء

[22:42]شايف اما بالقران من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه نبه لي

[22:51]فاكو ايات صريحه بالشفاعه بالروايات الانبياء شافع مشفع الاولياء شافعنا مشفع زين

[23:03]بالعقل احنا نلاحظ الان العقلاء العظماء لما تطرق لك باب واحد ها

[23:11]لما تطرق لك باب واحد وتقول له اشفع لي به القضيه وهو

[23:18]من النبلاء من الطيبين يهتز الك ما في شك مو ويقول الشاعر

[23:26]العربي مفيد ومتلائم واهتز اهتزاز المهندي الشفاعه ها يقول اذا تطلب من

[23:35]عنده شيء يهتز كما يهتز الحسام موجوده النفوس الكبيره اللي تحمل الخير

[23:40]تجي ل تقوله والله انا عندي قضيه فلان وما اقدر اوصل ها

[23:45]انت يا ريت هالقضية حرم تجي تصير حاجز نعم تضيع بها تهدر

[24:05]بها حقوق الاخرين وكرامات الاخ لا الحق مثلا يطغى الباطل بها على

[24:12]الحق لا لكن لا والله ما انا ما اقدر اوصل واخاف وما

[24:15]احسن الكلام ويجي واحد ويقول له هذا اخطا رجاء مثلا سامحه هالمره

[24:23]من ه النوع تصير ما بيها هاي موجوده في سيره العقلاء موجوده

[24:27]زين اذا عرف هذا خلي ارويل لك روايه في موضوع الشفاعه يقولون

[24:35]المؤرخين ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كان احيانا يضيق صدره

[24:45]يضيق صدره من مجتمعه لان مجتمع كان ملوعه متعبه متعبه فمن يضيق

[24:52]صدره وين يطلع يقول حب العرني ياخذني الامام علي ويطلع به الى

[24:57]الصحراء يطلع هناك للصحراء يوقف طويلا يريد يبعد عن ه الزخم النفسي

[25:07]اللي يجثم على صدره يخرج الى الصحراء يقول طلعنا فرد يوم طلع

[25:12]هو الامام اممين سلام الله عليه الى الصحراء خارج الكوفه بالاثراء واذا

[25:18]براكب يخب به نجيبه راكب له على بعير وقدامه جنازه وقف اوقفه

[25:26]الامام سلام الله عليه قال له من من الرجل قال له انا

[25:33]من اهل اليمن قال له من يكن منك هذا المحمول هذا اللي

[25:42]محمول على البعير امامك منو قال سيدي هو ابي هذا ابي قال

[25:45]له ليش انت جايبه منك هنا من اليمن لم لا دفنته بارضكم

[25:51]ليش ما دفنت هناك قال له هو اوصاني قال لي ادفني بظهر

[26:00]الكوفه هو حد ددلي قال لي ادفني بظهر الكوفه لان انا اؤثر

[26:04]ان هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعه ومضر قال اتعرف ذلك

[26:12]الرجل قال لا قال انا ذلك الرجل ها هذا المعنى اي يعني

[26:23]احنا مو ما نستكثر لان المؤمن الروايات تقول المؤمن يشفع مثل وعلي

[26:32]ابن ابي طالب سلام الله عليه رضع الايمان طفلا ويا فعا ما

[26:38]عرف غير الايمان يعني ثغر ما ولجت فيه كلمه الكفر ابدا مو

[26:44]وجبين ما سجد لصنم ونفس ما ركعت الا في رحاب الله نعم

[26:57]فواقع الامر ما نستكثر عليه نتامل ولذلك انت شوف هال التهالك على

[27:02]ه الوادي اللي الى جانبه من اقدم العصور ومن اقدم التواريخ وتشوف

[27:07]خصوصا من بعد مدفن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه هذا المعنى

[27:17]يكاد يكون متاصل في نفوس كل من يرتبط باهل البيت ها ايا

[27:22]رمله الوادي على مطلع الحمى سلام على رمل الحمى وشعاب به على

[27:35]منزل حط الاحبه رحلهم به واراح الخد فوق ترابه وعهدي بان القبر

[27:44]خوف ووحشه فلا منشد او سامع لخطابه ورمل علي بالغري طلاقه وبشر

[27:53]وافق ضاحك برحابه فديت ثرا فيه د ت مشاعري واهلي ثووا في

[28:04]مفرع ممرع من جنابه هذا الوادي الواقع اللي اذا مررت عليه لمحت

[28:12]فيه قسمات علي بن ابي طالب الحقيقه الى جواره ها الى هذا

[28:23]الجوار الطاهر بكن في هذا الامام الطاهر في حما هذا الامام الطاهر

[28:28]ها على ايه حال فارجع الى الايه الكريمه كان القران يريد يقول

[28:35]لنا اذا كان بالدنيا اكو عندكم اختلال بالمقاييس ان المجرم يمكن يفلت

[28:45]وان اللي يعمل الصلاح يمكن ان يحرم يعني المستحق يمكن ان يحرم

[28:51]والمجرم يمكن ان يفلت اذا هذا في مقاييس الدنيويه موجوده في مقاييس

[28:57]الله غير موج موجوده اذا مجرم هنا يهدوه لان عندهم مصلحه عنده

[29:06]نعم هناك ماكو مجرم يهدو ابدا تنبه لي والا لولا ذلك الله

[29:10]وكيلك كان تمزقت النفوس لولا هذا لولا شعور الانسان بان هناك عالم

[29:18]يثاب فيه المحسن ويعاقب فيه المشيع لتمزق نفوس الناس والا الدنيا ما

[29:27]تزال غابه تعيش تعيش المصالح ابدا تعيش المصالح ها تلقى ظفر ومخلب

[29:36]وناب مملوء دم مملوء جرائم ها ويمكن يفلت من العقاب لانه اقتضت

[29:43]مصلحه ابقاءه وبالعكس هناك لا اذا حشروا بين يدي جبار بين يدي

[29:49]الله عز وجل كل نفس تاخذ حقها توفى كل نفس بما كسبت

[29:58]وهم لا يظلمون زين وهم لا يظلمون شلون ليش طبعا لانهم بين

[30:09]يدي حاكم عدل امر بالعدل واقام السماوات والارض على العدل مو الشكل

[30:16]ان الله يامر بالعدل وبالحق قامت السماوات والارض ايضا والله عز وجل

[30:23]الى على نفسه الا يفوته ظلم ظالم مو الشكل انا اعتدنا للظ

[30:31]ظالمين نارا احاط بهم سرادقها وفي الواقع ماكو عقبه هناك تحول بين

[30:38]الانسان وبين الوصول الى حقه يعني هنا قد واحد ما يقدر يشتكي

[30:44]الظالم ما يقدر يشتكي للا ما يقدر يصل يفرض الى الاماكن اللي

[30:47]يقدر بها يطرح ظلامته لكن هناك ماكو حواجز بين الله وبين عباده

[30:55]الله عز وجل هكذا عودنا عودنا ان نقابله بالمحراب راسا اياك نعبد

[31:00]نتصل به مباشره وهناك كذلك لا يحول بيننا وبينه حائل ها فالواقع

[31:09]هناك لا سبيل الى المنع عن نشر ظلامه الانسان اذكر حادثه عبد

[31:17]الملك ابن الزياد عبد الملك ابن زياد سو له يوم للمظالم يقعد

[31:26]به للمظالم اللي عنده مظلمه يجي له يطرح الامر بين ايديه من

[31:31]الوزراء هذا عبد الملك ابن زياد في يوم ماظلمت جلس اكو عند

[31:37]كم قضيه عرضت عليه من بعد ما انهاها شاف له واححد قاعد

[31:46]ما يرضى يقوم صاحه قالله تعال ما عندك الك قضيه عندك شي

[31:51]قالله بلا انا مظلوم ادني اليك انني مظلوم ينشد العدل قال له

[32:00]من الذي ظلمك قال انت قال له انا قالله بلا انت الذي

[32:11]ظلمتني قال له كيف قال له وكيلك عندي ضيعه بستان وكيلك اخذها

[32:14]من عندي نهبها من عندي والمصيبه انه لما تجي عليها رسوم وتجي

[32:19]عليها ضرائب انا ادفع الضرائب وغيري يدفع الغله ياخذ الغله وزيرك ياخذ

[32:29]الغله لكن الضرائب تيجي عل هي مسجله باسمي وهذا مبتزه ياخذ ثمرها

[32:35]وانا ادفع ما عليها شنو العشور اللي عليها الاشياء اللي عليها انا

[32:40]ادفعها قال له هذا الذي تقولوه يحتاج الى بينه وشهود واشياء اخرى

[32:50]قال له اتؤمن ني اصلحك الله تعطيني الامان نتفاهم قال له بلا

[32:57]قال له اولا الشهود هم البينه بعد شهود وبينه شنو هو الشهود

[33:01]يعني هي البينه هي وحده واما الاشياء الاخرى هي جورك وعدول عن

[33:09]الحق التفت له هذا قال له والله اني ل اراك صادقا وفيك

[33:16]مصطنع يعني انت انسان يحسن ان نحتفظ بيك انت مو شهل نفرط

[33:25]بيك لان عندك صلابه وعندك نفاذ بالراي انا سانفكس زين يعني هذا

[33:31]عند لحظه من اللحظات يقضه الضمير ها لحظه من لحظات يقضه الضمير

[33:36]تركته ينصف المظلوم لكن تتصور خالق العدل وهو الله عز وجل اذا

[33:48]مرت به دمعه يتيم منكسر ذهب ابوه هدرا او دمعه ارمله ضحت

[33:53]برجل بيتها او دمعه مغصوب اخذ حقه تتصور ان الله عز وجل

[34:03]يعرض عن هؤلاء وهو رب الرحمه حاشا لله حاشى لله هو اله

[34:12]العدل والعدل لا ينشد الا عنده ها انك لا تجد العادل الا

[34:16]عند العدل وهم لا يظلمون لان الظلم امر عظيم الظلم الله عز

[34:26]وجل يضع للظالمين نهايات مفجعه يحط له نهايه بالدنيا ويحط له نهايه

[34:39]بالاخره بالدنيا لابد من عقابه لابد بس نمط العقاب هو وحده يعرفه

[34:44]باش يعاقبه ما ندري ها وبالاخره الله عز وجل يولي الظالمين نار

[34:51]كما تعبر عن الايه احاط بهم سرادقها ولعظم الظلم ول فداحه الظلم

[35:04]نشوف الحسين دعا على قاتله بان يحشره الله مع الظالمين ش وقت

[35:10]هذا لما سقط الحسين على الارض الحسين لما وطاح بالارض ما مو

[35:21]راسا قتل لا ظل ثلاث ساعات من النهار ذول ال كتاب الطف

[35:31]مؤرخ الطف يقولون الحسين سو له فرد مرتفع جمع الرمل وحط صدره

[35:35]على الرمل حتى يرتفع جسمه لان النبال تشكه ولا يقوى على سحبها

[35:45]من جسمه مو استغرقته الجراحات شو تقول العباره انت ملاحظ عباره المؤرخين

[35:52]كان مقدمه الشريف كهيئه القنفذ ها يعني ها كسر النبال رحم الله

[35:58]السيد يقول يقول تقع الشهام على القناه ما لم يكن بين الاشنه

[36:05]والاش نه موضع لله شخص فيه الف جراحه ضربا وطعنا كيف لا

[36:14]يتقطع قد ضم قطريه الطعان فجسمه كالتاج بالطعن الدلوج مرصع فلما وقع

[36:25]بها الهيئه كان وين يوزع بصر يوزع بصره مره الى الجيش ومره

[36:35]الى عائلته ويسمع اصوات العائله تتلاعب ويصل الى سمعه صوت هوايا عزيز

[36:44]عليه صوت اخته زينب يا ابن [موسيقى] امي يا حسم نور عيني

[36:59]يا حسين اخي ان كنت حيا ادركنا هذه الخيل قد هجمت علينا

[37:12]وان كنت ميتا فامر وامرك الى [موسيقى] الله يترا كضن الى الح

[37:29]وهل يملك الثاوي على الترب انتصا الحسين وصل الى الصوت مو ما

[37:43]وصل لا وصل لله لكن ما يقوى على الحركه اراد ان يقومها

[37:46]سقط الى الارض نهض ثانيا وقع نهض ثالثا وقع التفت الهم قال

[37:56]لهم يا شيعه ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين وكنتم

[38:03]لا تخافون المعاد ارجعوا الى احساب كونوا احرارا في دنياكم كونوا عربا

[38:09]كما تزعمون ولك وين غيرتكم انتم وين تاريخكم ها انا الذي اقاتل

[38:18]وتقاتل ني ان كفات عليه الخيل والرجال اج ل مالك ابن اليسر

[38:23]الكندي رفع السيف ضرب الحسين ضربه اطبق بها حاجبيه على عينيه خلي

[38:33]عاد التفت له قال له لا اكلت بيمينك ولا شربت بها وحشرك

[38:43]الله مع الظالمين لم حرمتني من النظر لعيالي واطفالي عند ذلك هجمت

[38:52]الخيل على المخيم من بعد ما اطبق جفن الحسين هجمت الخيل والرجال

[38:58]ما تركوا على ظهور العلويات من ملاحف هتكوا عن نسائكم كل خدر

[39:17]هذه زينب علىك لا تلد هاشميه على وين ان تركتم ميت بقرع

[40:00]حملت على الاكو بعد خدور اللهم اذا تحمل اك و لاحظها الامام

[40:26]السجاد من بعد شافها تريد ان ترمي بنفسها على جسد الحسين قال

[40:34]له لا لا عم ارحمي حالي ارحمي ضعف بدني اذا رميت بنفسك

[40:47]من يركبك وانا مقيد على ظهر الناقه عم ودعي اخاك عن بعد

[40:56]اطالت النظر الي دارت بوجه ها يا شاق الاض قفلي هنا هد

[41:14]ف اخوتي فوق الصغي دني يا وغسل اج [موسيقى] ادلهم بمدام وكف

[41:35]كفها بالراح ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك ونتوسل بجلال وجهك وبرحمتك التي

[41:54]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم اعطنا من

[42:08]كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل شر دفعته

[42:15]عن محمد وال محمد واجعلنا ممن ياخذ بحجته اللهم لا تؤاخذنا بسوء

[42:25]اعمالنا اللهم اجعل هذا البلد ان وسائر بلاد المسلمين الاخوه المؤسسون تقبل

[42:33]اللهم عملهم ولاتهم مع ات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميعا ثواب [موسيقى]

[42:52][موسيقى] الفاتحه ه

0 Comments

Up next

يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | الشيخ أحمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها | الشيخ أحمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language