يدعُوا لمن ضرهُ أقربُ من نفعه لبئس المولىٰ ولبئس العشير | د.احمد الوائلي

22 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

محاضرات شهر شعبان المبارك.

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم يدعو لمن ضره واقرب من نفعه لبئس المولى

[0:13]ولا بئس الع شيير المجتمع اللي نزلت به ايات القران الكريم وطبعا

[0:35]مجتمع كانت تغلي بعليقيه من البداوه وقيم البداوه مو من الشهل عليها

[0:48]التخلي عن السلوك النفعي الى السلوك الاخلاقي يعني يريد لها تربيه طويله

[0:59]يا الله تقدر تنقلها للمجتمع البدوي يتعامل من منطلق الغرائز مو من

[1:08]منطلق القيم غريشه النفع غريشه الغلبه والقوه غريزه القهر يعني يتعامل منها

[1:21]المنطلقات اذا ردت مقله من منطلقات النفع الى منطلقات القيم يريد لفتره

[1:31]مو معنى هذا ما كان قد تكون اكو قيم متوارثه من الاديان

[1:37]السابقه او مما اقره العقل لكن تبقى الصبغه السائده عندهم الاغلب يعني

[1:48]في سلوكم يكون بدوافع منفعيه لانه الايه اللي قبلها ومن الناس من

[1:52]يعبد الله على حرب فان اصابته خير فان اصابه خير اطمئن به

[1:59]وان اصابته فتنه انقلب على وجهه شنو سبب نزولها هدولا كان الواحد

[2:05]من عندهم يجي يسلم اذا اسلم وانتجت فرشه زين وما اصابه مرض

[2:17]المدينه كان من يطلب لها الانسان يحم يظهر اكو بيها كانت موبوهه

[2:22]بالملاريا مثل ما نعبر عنها ودعا رسول الله صلى الله عليه واله

[2:30]ان يرفع الله حماها فينقلها الى الجحفه فهذا اذا فرشه انتجت وشياهه

[2:37]تناسلت ولم يمرض وولدت زوجته ذكر هاي ايضا من قيم البداوه لانه

[2:47]باقي عندنا الى الان المراه اذا جابت بنت عمرها شنو مخزن مال

[2:59]بنات شنو مسكينه شنو ذنبها يعني المفروض ان الظاهره هذه لما تجعل

[3:05]الى الان في مجتمع البداوه ان المراه اذا ولدت بنت تنبت احيانا

[3:11]يعتزلها يعني دير غباء عنها يعتزلها نهائيا واكثر من هذا ما يطبون

[3:21]الى بيت كما ياكلون ببيته اذا كثرت بنات حروف الشعب بعضهم ترى

[3:27]قد تكون دوافع دوافع اخرى نشوف اكو واحد من شعراءهم يقول اذا

[3:37]شب له بنات عصبنا براسه عمه وعارة واحد لا شكل اخر يتناولها

[3:44]من زاويه اخرى يقول احب بنيتي ووددت اني دفنت بنيتي في قاع

[3:55]لحدي ومادي ان تهون عليه لكن اخاف بان تلاقي الذل بعدي فين

[4:02]زوجتها رجلا غنيا سيشتم جدها او سيلطم خدها ويشب جدي وان زوجتها

[4:09]رجلا فقيرا ستبقى عنده والهم عندي سالت الله ياخذها قريبا وان كانت

[4:18]اعز الناس بعدي ينظر من زاويه اخرى ان هذه خاف تدل وخاف

[4:26]ما تصير لها عند انسان يعرف قيمتها وهذا تذكير سليم يعني لو

[4:35]نرجع للحديث النبوي الشريف ابنتك كريمته انظر لمن ترقها لما تيجي تزوجها

[4:43]زواجي رق التمر راح تخليها رق هذا تفكير سليم لكن لا التفكير

[4:53]البدوي ما ينظر لها الزاويه ينظر ان هذه لا تطاعن بالرماح ولا

[4:58]تقاتل بالشيخ ولا تدفع الضيم عن العيال ولذلك ما ورثها ولذلك اعتبرها

[5:04]عبء ولذلك يعتبروها قد كائن غير مرغوب بهدولا كانت من قيم البداوه

[5:15]السائده عندهم وهذا بعضهم يروح الى ابعد الى التطرف المعروف ينتظر المراه

[5:22]المراه تمخض ساعه المخاط اذا وضعك بنتا القبر الى راسا يدفنه ويريل

[5:29]علي التراب فهذا اذا انتجت فرجه وتكاثرت شياهه ولم يصب بمرض وولدت

[5:46]ابنته ذكرى حمد الدين وشكر النبي واذا لا تعرض شويه الى مرض

[5:51]ولدت زوجته بنت وشياها شويه ما انجبت قال ما اصبت من هذا

[5:56]الدين الا شر هل الجانب البدوي هذا اللي كان يسبب هالمعنى اللي

[6:08]ذكرتها الايه الكريمه ان هذا يعبد الله على حرف هذا متصور ان

[6:16]وسيله يعني السلوك النفعي المساله مو مساله قيامه عقيده وهاي رساله سماء

[6:22]جايه نقدت تخلصها من الضلال تجيبها الى الهدى تصلح سلوكها لا لا

[6:28]مو بحشبانه بحسبان ان هذا الدين انا ما استفدت من عنده شيء

[6:32]المساله مساله افاده بيع وشراء شوق يعني فاعود للايه نرجع للايه الايه

[6:42]تقول هذا هو هذا يدعو لما نظره وين يروح هو يرجع للصنم

[6:46]يعبد الصنم فاذا عبد الصنن يوقف طبعا يدعو ان يجلب له خير

[6:55]ويدفع عنه موضوع الدعاء الحقيقه الناس بالنسبه للدعاء اقسام وبالذات المسلمين تلقى

[7:09]قسم يعتمد على الدعاء اعتمادا مطلقا يعني هذا يقول لك ان الدعاء

[7:18]اساس كل شيء انا ادعو الله يرزقني ادعو طيب مرضي ادعو يدوي

[7:27]ادعوا ادعوا يعني كل شيء موقوف او بالاحرى انه علته الوحيده الدعاء

[7:35]الدعاء غير الدعاء ما لها اثار دعاء نعم عمر بن يزيد دخل

[7:45]على الامام الصادق سلام الله عليه قال له يا ابن رسول الله

[7:52]انا عندي جار اسمه فلان هذا يقول انا اقعد اصوم واصلي واعبد

[7:56]ربي واذكر الله وادعو ربي ويرزقها مثل ما يجيني الموت الرزق [تصفيق]

[9:07]تفترق عنها ويغني الله كلا من فضله كل واحد فهذا يقول له

[9:14]دعاء لما يقعد عليه ما يقول له دعاء ما في داعي للدعاء

[9:19]هذا واحد والثالث من يقرض انسانا ولا يشهد عليه واحد يقترض من

[9:30]واحد شيء الله عز وجل قال وليكتب بينكم كاتب زين فشرع الكتابه

[9:38]هذا انت تعطيه ما تكتب ما توثق حقك ويروح ياكلك وتضل انت

[9:44]ليش الشكل الله عز وجل يقوم تدعو لي يا رب اسمع بيه

[9:49]كذا واصنع بي كذا الله عز وجل يقول لك انا واضع لك

[9:55]اسس امشي على الاسس امشي على الاسس وثق امرك من اول الامر

[10:04]وما في ضروره انت تقعد تدعوا الدعاء خليل الاشياء المهمه الخارجه عن

[10:07]ارادتك انت ما طول اكو اسباب طبيعيه الاشواب الطبيعيه يعمل بها اذا

[10:16]الاسباب الطبيعيه اكدت ارجع للدعاء زين اذا اكو عندنا نمط من الناس

[10:24]يعطل الاسباب وهذا اذا عطل الاشباب عطل الحياه لان ارجوك اذا كان

[10:29]الدعاء هو وحده يحل مشاكل يعني ما معنى رسول الله صلى الله

[10:34]عليه واله كان يشتري سلاح ويطلع يقاتل ويقعد بين اصحابه ويق الائمه

[10:43]سلام الله عليهم يكتسبون ويطلعون يقاتلون ويعملون والى احنا نقدر نحاول نحل

[10:58]المشكله بالدعاء وحده مشونا شيء ظلت المشكله قائمه على قدم وشاق ما

[11:02]ممكن نستطيع ان نحل مشكله بالدعاء وحده بالدعاء تمام يلعب دور مهم

[11:08]لكن بالضمينا ان شاء الله خلال البحث اذا اذا صار البناء الانسان

[11:18]يعتمد على الدعاء ومعناه عطل الاسباب ليش الله عز وجل منحنا اسباب

[11:25]التمكين الله تبارك وتعالى امرنا باستعمار الارض ان نعمرها واعطانا التمكين اسباب

[11:33]التمكين اسباب التمكين الطعن القدره العقليه والقدره العضليه تنبه لي ورفع عنا

[11:40]المانع المانع التكويني رفعه خلانا الارض الصالحه للاستثمار والمانع التشريعي ايضا رفاعه

[11:47]خلانا الاشياء على الاباحه اذا اجاء للموانع وانطانا القدره كل اسباب التمكين

[11:55]وضعها اذا صار البناء الدعاء وحده وتلقاه قاعد ويا ربي يموت الظالم

[12:06]وموت ينام بحوشه والله يموت له ظالم لا يا اخي لا لا

[12:11]انا اذكر واحد على اعرابي شد عليه اعرابي فطعنا لما طعن هو

[12:18]هم قابله بالمثل طعن قالوا لي ليش انت ما تحب ان تلقى

[12:24]الله وانت مظلوم لان الله يحتاج علي يقول لي خلقتك كالعير هاتقنك

[12:30]انت انا دافع عنك المفروض انت بلدك يتعرض الى ابعاده يتعرض الى

[12:42]ابتجاز يتعرض الى مصائب وانت قاعد يا ربي ويا ربي بما تستطيع

[12:51]ما طول عندك قدره اقل ابسط نعم فالدعاء اقعد يا ربي غير

[13:17]يا سيدي لو كان الدعاء وحده يعني اكلك دعائكم صحيح يربي عندنا

[13:24]افضل الاخلاق لكن دعاء كميل ووحده يطرد لي مستعمر او يطرد لي

[13:28]ظالم لو كان الدعاء وحده كان قاعد رسول الله صلى الله عليه

[13:35]واله وما اشترى سلاح ولا قاتل وكان قعد الامام علي بن ابي

[13:42]طالب يقعد يجي في قلب الحرب بيد الحرب بيد والسيف بيد ويصيح

[13:48]دبه دبيب النمل لا تفوتوا واصبحوا بحربكم وبيتوا حتى تنالوا الثار او

[13:54]تموت او لا فاني طالما عصيت اذا هذا اللي يعتمد قسم من

[14:04]الناس يعطل الاشباب ويعتمد على الدعاء قسم لا بالعكس تماما يعني طرفي

[14:16]ناقض هذا يقول شنو دعاء دعاء الله عز وجل بالدنيا ربط الاشباب

[14:21]بمسبباتها انا اريد ازرع لما اريد اجرح اجي اشوف لي وصلت ارض

[14:27]صالحه للزراعه احرثها وادبر لي ماي وادوات حار واقعد انا حتى الله

[14:35]يعطيني شهر طبيعيه والاشباب الطبيعيه حتما تعطي ناتجه نتائجها كل الاسماء الامور

[14:47]منوته باسبابها الطبيعيه انا علي ان اوفر الاشواق الطبيعيه شنو معنى الدعاء

[14:53]انا اذا ما اطلع للشوق اطلع الى الشوق اكتشف واعمل واحصل لك

[14:58]كم دينار زين اذا انا اتبع الشباب الطبيعي هاي بالدنيا اما بالاخره

[15:07]بالاخره لما يا ربي لا تعذبني بالنار زين يقول يعني انا جاي

[15:15]اطلب من الله عز وجل الله يرتب الاثر على السبب والله عز

[15:24]وجل فيما تعبدنا به تعبدنا بان يرتب الاثر على السبب شلون يعني

[15:29]يرتب الاثر على الشباب يعني النتيجه احيانا قهريه شلون النتيجه لك المعنى

[15:34]لما تقول واحد زائد واحد يعني اثنين لا يصير اثنين قهرا يب

[15:46]الاثار الله عز وجل وعد ووضع قانون بان الانسان اذا ارتكب جريمه

[15:55]يعاقب تعال يا ربي ارفع عني الذن خلل هذا هذا الحقيقه الله

[16:05]عز وجل تمام حكم بان المذنب يعافى لكن اكو بين الحكم وبين

[16:12]التنفيذ مشافه هاي هي اللي يقع بها العفو صحيح الله حكم تمام

[16:19]ارتب اثر على الذنب حكما لكن مو تنفيذا التنفيذ هنا يقع العفو

[16:29]ويقع العفو بالتنفيذ ان الباير عز وجل يعني ما ينفذ العقوبه في

[16:33]هذه دوله اثنين طرفين الطرف الثالث اللي هو الصحيح ان الذي عليه

[16:41]الانبياء الذي عليه الرساله الذي عليه القواعد ان الانسان يعمل ويدعو شو

[16:50]تنبه لي حتى يدعو بان ياخذ السبب الطبيعي السبب الطبيعي اثره كيف

[16:59]شلون يعني يعني انا جاي الاحظ ان احيانا الانسان الاسباب الطبيعيه متكامله

[17:05]عنده لكن هي مو عله تامه الاسباب الطبيعيه الناتج شلون يعني اشوف

[17:14]الفلاح عنده قاعد طيبه وعنده الى جانب القاع اكو عنده ايضا قدره

[17:18]على على العمل يفلح الارض ويذب البدر ويهدي الماي ودرجه حراره معقوله

[17:25]معتد وما يصير عنده زرع وزوجه صالحه وهو صالح للانجاب واثنين هم

[17:30]صالحين للانجاب وما يصير عنده ولد اذا المساله مو سبب وحده ولا

[17:40]الدعاء وحده اثنين يعني الجامعه انا اسوي الاسباب وانصرف انقطع الى الله

[17:46]عز وجل هو اللي يخلي السبب ياخذ اثاره اللي يخلي الشباب ياخذ

[17:52]مجراي يخلي ارادته تمر الفيض يمر عبر هذا عبر هذه الوصايا كما

[18:00]يعبرون عنك بلاش زين اذا في واقع الامر الدعاء الدعاء يدفع امواج

[18:07]البلاء لان خصوصا الدعاء بمعنى ان عبادي لكن مو معناه يستلزم ترك

[18:13]الاسباب الطبيعيه لانه اكو اشياء انا اكبر من حجمي اذا ما الله

[18:18]عز وجل يدفعها عني انا ما اقدر ادفعها بالاشباب الطبيعيه اكو اشياء

[18:23]من حيث لا اشعر الله تبارك من الشعور هو يكفينيها لان اذا

[18:33]انقطعت الى وفوضت امري اليه ودعوته انا انتظر من عند ان يدود

[18:42]واذا كان الانسان عندما يدعو له واحد يقول له ادفع الضر عني

[18:46]يشعر بذل لكن بالنسبه الى الله لا ما يشعروا لانه يحقق معنى

[18:54]العبوديه ومعنى العبوديه عز عند الله وانا الشاعل الملح وانا السائل الملح

[19:03]ويجلو وحشه الذل انك المسؤول نعم هو الله عز وجل فاذا في

[19:12]واقع الامر الدعاء لا بد منه لكن مو معناه ترك الاسباب الطبيعيه

[19:16]لابد من الاسباب الطبيعيه لا انتقلت الايه الكريمه قالت يدعو لمن ضره

[19:25]اقرب من نفعه هنا تمر عندنا نقطه لابد من الاشاره الها اما

[19:31]دفع الضرر نعم مقدم على جلب المنفعه ان الانسان اذا عنده منفعه

[19:41]خضر ضرر لا هو لازم يبادر الى دفع الضرر لان دفع الضرر

[19:45]اهم من جلب المنبع وخر الضرر لما الضرر توخره هو دفع الضرر

[19:53]في الواقع منفعه هو دفع الضرر بنوع من الانواع منف فيدفع الضرر

[19:58]اهم من جلب المنفعه وهذا معنى العقلاء هذا معنى العقلاء ينظرون اليه

[20:09]يبادرون اليه ويعرفونه للايه الكريمه تقولهم لدول المشركين انتم تدعون صنع الصنم

[20:19]ضره واقرب من نفعه شنو معنى هذا يعني الصنم اقوى عنده قدره

[20:27]على الضرر لا هي الضرر الواقع مو ناتج من الصنم انما ناتج

[20:33]ممن يعتقد ان الصنم يضر وينفع الظلام منه يجيد انولد منه منين

[20:39]اولا تجري بعقلك الله عز وجل الطاقه عقل وهذا العقل جوهره يميز

[20:44]فانت لما تيجي الى الى صنم لا يضر ولا ينفع تتصور ان

[20:52]ينفع ويضر معناه انت عقلك لو عقلك يعني العقل اللي ينزل الى

[21:01]هالمستوى هذا عقل ما يسوي شيء اللي تعتقد انا خشبه هاي قدام

[21:07]عينك خشب لا تضر ولا تنفع اذا كانت خشبه لا تضر ولا

[21:10]تنفع شنو معنى عبادتها شنو معنى انك تيجي تخشعلها يا اخي هي

[21:17]قضيه غريبه والله انا بعيني شفت جماعه يعني هذول واحد شفته في

[21:21]دبي نازل قدامنا يقعد هندي هو يقعد الصبح عادي بيقعد الصبح هذا

[21:31]من تحت ويسجد الى وينحني الى بتستغرب يعني تلعب ادوار ضخمه في

[21:42]في التقنيه يعني شخص عالم في الامور لقد قصت الاديان قصه غريبه

[21:51]قصه عجيبه غريبه يعني لما تجي الى موضوع الاديان الى هنا ارجوك

[21:56]يطاردنا على بقره ياخذ رجيع البقره ها ما تقدر تتصور انها الموضوع

[22:08]شيء غريب ارجع لموضوع اذا الضر منين يعني الضر اولا انت راح

[22:14]تلوث عقلك وثانيا راح تظل الاخرين هذا الضرر لان الاخرين قد يقتدي

[22:21]بيك واحد يعني لما يشوفك انت مو اكو بعض الناس يتبع الكثره

[22:28]ابدا ما يعرف شافوا خمس ست خمسه سته التفا وحول شيء تبعهم

[22:35]ابدا شو اقول لك والله هذا هوايه هوايه ولذلك تيجي هاي نظريه

[22:43]الكثره تلقاها نظريه الكثره عد كثير من الناس بس انا هذا مئات

[22:46]من الناس ملتفه حوله يعني اذا اكو 300 نعقل شيء معنى ذلك

[22:56]انه هذا الشيء زين يعني المساله ولذلك احنا نلاحظ ان القران الكريم

[23:02]يحاول ان يربي عقولنا ما يخلينا مع يربي عقولنا على القدره على

[23:12]التحرك لا تصير ام معه تقول ان احسن الناس احسن وان اشات

[23:19]عقلك هذا مقياسك ارجع الى المقاييس الصحيحه للمساله مو انه تشوفوا جماعه

[23:31]مثلا مهرولين انت تهرول وياهم بدون ان تعرف شنو هي من تلويث

[23:36]العقل ومره من خلق العشوه للاخرين جاي تخلق عشوائي ايضا للاخرين هذولا

[23:43]تخلي الاخرين ايضا يشلكون نفس الدروب يجون الى عباده الصنم كما تعبده

[23:49]انت الثالثه ان هذا يستاثر باقدش يستاثر باقدس نزعه عندك ترى ما

[24:04]اكو نجعه اقدش من النجعه الدينية شوف انت لما ترجع الى الى

[24:08]الجغرافيا اللي كتبه بتاريخ الشعوب وبالجغرافيا يقولون ممكن نلقى لنا بلد من

[24:20]البلدان من اقدم العصور ممكن نلقاه مستشفى ممكن ممكن نلقاه ما بيشوك

[24:25]لكن بلد او قريه ما بيها محل للعباده كان الانسان منذ خلق

[24:36]في في اصل الفطر اكو نجعه عند بفطرته انه لابد من قوه

[24:45]تدير هذا الكون نبالي هاي النجعه مره يتصورها بالشجر يتصور ان الشجر

[24:52]النبات مره يصورها بالكواكب يعبد الكواكب مره يتصورها في بعض الحيوانات وانه

[24:57]عنده في اعماق نجعه عند في اعماق نزعه لشيء يتوق الى عبادته

[25:05]يريد يريد يتولع عباده العباده فهذا اذا الله عز وجل هيا للاسباب

[25:12]اللي توجهها نحو الطريق الصحيح يعبد الله والا قد يعبد بشر او

[25:20]قد يعبد بعض الكائنات او احيانا قد يعبد الماده المهم ارجع للايه

[25:30]فاذا يدعو لنا ضره اقرب من نفعه لبئس المولى ولا بئس العشي

[25:42]شويه نبالي والله لانه المولى هنا المقصود بالناصر هذه اللفظه من الالفاظ

[25:49]المشتركه الالفاظ المشتركه احنا قعدنا وعدنا الاشتراك نوعين يقسموه الاشتراك اكو لفظي

[25:55]واكو اشتراك معنوي الاشتراك اللفظي مثلا مثل هاي لفظه مولى لفظه مولى

[26:03]تطلق على العبد العبد يسمونه والناصر يسموه مولى والمساعد يعبر عنه مولى

[26:17]زين فاكو هوايه يعني الها معاني تقول لها هالمعاني تشترك بلفظ واحده

[26:22]والاشتراك المعنوي لا يعني عده الفاظ تعطي معنى واحد مثلا غبن فار

[26:33]حيدر اسد سبع كلها معناها واحد متعدده لكن المعنى واحد شنو اللي

[26:44]يعين المعنى بالاستعمال يعين القرينه شلون يعني قرينه يعني مثلا انا لما

[26:52]اقول والله انا شفت لي قمر بالغرفه مو معنى القمر هذا الكوكب

[27:01]صاير بالغربه معناه قد وجد جميل يشبه القمر نبالي القرينه القرينه تعين

[27:08]المعنى نفس القرينه اللي تعين المعنى زين رسول الله صلى الله عليه

[27:13]واله رجع من حجه الوداع من حجه الوداع شارب غديرهم غدير هم

[27:23]مكان اولا موضوع كان بمستنقع وكل اللي يقين به شويعاكي لدعى يصاب

[27:31]بالحمى زين بالاضافه الى هذا كان شديد الحر والارض واعره ومملوءه اشواك

[27:39]حساك وشعبان واشواق بها المكان هبط جبرائيل على النبي صلى الله عليه

[27:48]واله يحمل الايه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

[27:51]وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس امر النبي

[28:00]اصحابه نزلوا امرهم بقم ما تحت الدوح الدوح الشجره شوي المرتفعه اما

[28:05]تحت اللوح يعني عباره عن يحشون هالاشواك الضاره صلحوا الارض للجلوس امورها

[28:14]كلها صارت فالحه وامرهم بالجلوس قاموا الواحد من عندهم ياخذ رداء يحط

[28:21]نص من رداءه تحت رجليه ونص من الرداء على راسه عن اشعه

[28:28]الشمس والوقت شديد الحراره وصعد رسول الله صلى الله عليه واله على

[28:32]المنبر اعلن هذه الوثيقه وثيقه حقوق الانسان اللي الواقع ما قدرت يعني

[28:37]فقهاء القانون في عصر الذره ما استطاعوا ان ياتوا باشمل واوسع مما

[28:43]شرعته هذه الوثيقه الضخمه وثيقه حقوق الانسان صعد رسول الله على المن

[28:53]ثم بالاخير صح ايها الناس الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى

[29:00]قال اللهم اشهد وانت يا جبرائيل فاشهد علشت اولى بالمؤمنين من انفسهم

[29:05]قالوا بلى قال اللهم فاشهد وانت يا جبرائيل فجاه ثلاث مرات ثم

[29:09]اخذ بيدي علي رفعه حتى بان بياضيهما للناس قال من كنت مولاه

[29:17]فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادما عاداه وانصر من نصره

[29:21]واخذوا المن خذل والعلم من نصب له العداوه والبغضاء طيب يجيك المؤرخ

[29:29]يقول يعني النبي انما قال من كنت مولاه يعني من كنت انا

[29:38]ناصره فعلي ناصره يعني جامع الناس كلها يريد يقول لهم اذا انا

[29:41]ناصركم علي بن ابي طالب ايضا ناصر هذا كل ذره من جسمه

[29:56]في خدمه الاسلام كل لحظه من لحظات حياته في خدمه الاسلام ليش

[30:01]هالموقف السلبي منا [موسيقى] في حياته كلها ما كان ينشد الا وما

[30:32]يعني شيء ابدا شنو اللي يريده من هالدنيا كلها ثوب مملوء مملوء

[30:40]من وقع اما والله لقد رقعتم ذرعتي حتى استحيت من رائعه وحتى

[30:51]قال لقائل الا تنقذها فقلت اعجب عني فعند الصباح يحمل القوم الشرعي

[31:22]انتزع من الحياه الاقلق الذي لا يخون سيبقى علي قلقا بالعيون وفكره

[31:32]بالرؤوس نعم وموقفا عند الاحرار فاذا في واقع ما يعني وحياتك ما

[31:41]يعني عادي احد او يغمض حق ابدا ابدا هو كل ما يريد

[31:43]كلما يريد يريد وجه الله طالما عفر وجهه بالتراب طلبا لوجه الله

[31:54]مو اكثر ذلك الوجه الكريم طالما عفره بالتراب يقول يقول سويد ابن

[32:01]قتله انا وجمعنا يمين عند علي بن ابي طالب ونوف البكال يقول

[32:08]والله لقد رايته نصفا الليل شبيه الطائر عقله يتلمس الحيطان يرفع بصره

[32:14]الى السماء يقول ليت شعري افيغفلاتي امعرض انت عني ام ناظر الي

[32:25]مالي كلما طال عمري كثرت خطاياي اما انا لي ان استحي من

[32:31]ربي على العموم لا يضيره ان يعبر عنه التعبير بس ارجوك يعني

[32:35]هو هذا كان اهتمام النبي منصب على ان يقول انا ناصره اللي

[32:40]كنت انا ناصره علي بن ابي طالب ناصر هذا هو الهدف لا

[32:43]الهدف اكبر من هذا اشراك بالولايه العامه بس شوفوا العبد ينته مع

[32:53]الاسف يعني هذا الرجل في واقعي الامر كان الناس فيه صنفين يعني

[33:01]صنف يصعد به الى مستوى الالوهيه وصنف يابى عليه ابسط حقوقه نبهني

[33:07]يعني قليل نمط الاوشط اللي ينظر اليه النظر التي ارادها الاسلام او

[33:19]للموضوع لبيع المولى بعد ولا بئس العسير العشير شنو الصاحب العشير هو

[33:31]الصاحب كانه القران الكريم يقول الانسان في حياته ما يستغني عن صحبه

[33:38]مدني الانسان مدني بالطبع ولما يكون مدني يريد يتفاعل مع الناس ويريد

[33:48]يشبع عند حاجاته عنده حاجات نفسيه وعنده حاجات عقليه وعنده حاجات جسديه

[33:55]حاجات نفسيه من جملتها العباده نعم فيحتاج الى من يشده الى طريق

[34:04]العباده الصحيح يقول انت تتعاشر ويا صنم هذا بئس العسير الانسان في

[34:14]الواقع ينبغي ان يختار لفكره الزاد الصالح ويختار لصحبته الشخص الصالح ويختار

[34:22]لاخلاقه المربي الصالح وانت دني كل يملك الانسان كلهن يملكهن الانسان ولذلك

[34:30]ورد النهي عن رفيق الشوب رفيق الشوء بالواقع مو يقولون الفلاسفه صديقك

[34:39]كرقعه الثوب شايف الثوب اللي تلبسه حاول ان يكون اكوشنخيه بينك وبين

[34:51]اللي تواخيه ولذلك ورد الامر بصحبه الاخيار وورد الامر بصحبه العلماء مجالس

[34:59]العلماء وزاحمهم بركبتيك انت لما تقعد يوم الرجل الصالح اذا قعدت يوم

[35:04]الرجل الصالح بالواقع حتى لو ما تستفيد من عنده لكن مثل اللي

[35:07]قاعد يوم واحد يبيع طيب على الاقل اشتمل رائحه الطيبه واذا تقعد

[35:15]يم انسان غير صالح مثل الانسان اللي يقعد يمكنين يتاذى بريحه فخارها

[35:27]مثل ما تشتهي ان تختار لابنك فيها طيبه اختار لنفسك بيئه طيبه

[35:35]يعني بيئه بها خلق بها استقامه بها تربيه العسير اللي تعاشره في

[35:42]واقع الامر مو يكون عشير غائم على النفع مو اكو بعض الناس

[35:50]في الواقع صادقك ما طول انت مصدر للنفع يقول الامام امير المؤمنين

[36:01]سلام الله عليه يقول عليك باخوان الصفاء فانهم عماد اذا استظهرتم وظهوره

[36:14]وان وان كثير قليلا الفخل وصاحب وان عدوا واحدا لك فيهم يقول

[36:20]انت حاول ان تنتخب لنفسك اخوان صفاء انا اذكر هذا ابن الجيات

[36:30]يقولون كانت الناس تزدحم على بابه ايام حكمه تزدحم الناس على تنكسره

[36:38]بابه لما نحي عن الحكم يريد لواحد يطب عليه يقول له شلونك

[36:44]ما حد يشيل فاخذ يردد هذه الابيات مناش الا مع الدنيا وصاحبها

[36:55]فكيف من قلبت يوما بهم قلبوا يعظمون اخ الدنيا فان وثبت عليه

[36:59]يوما بما لا يش في هذا شنو نوع من الاخاء هذا نوع

[37:09]ما تسميه لا لا رباط مصلح من هنا او تعرف قيمه شهداء

[37:16]الطرف خليني اقدم لك نموذج من عندهم وهو هذا العبد الاسود مولاي

[37:24]ملعات استدعاه الحسين سلام الله عليه شو وقت شاحنه شاحله ليله العاشر

[37:33]وتشور الحسين يعني اراد ان يقابلهم بوضوح يعني يقول لهم انتم لا

[37:40]تخدعون ترى انا ما اكو عندي شيء راح اعطيكم اياه اكثر من

[37:44]اني اقربكم الى طريق الشهاده بس انا ارسم لكم الطريق اللي راح

[37:50]يكتب لكم الخلود ترى ما عندي شيء يمكن ان تصلون الى بهالحياه

[37:53]صاح لهم واحد واحد كلهم قال لهم هذا اتخذوه جمالا القوم يطلبون

[38:04]لو ظفروا بذهلوا عن طلب شوي ما خلى شيء ما بينا لهم

[38:06]الحسين وصح للهذا اليوم على بلا سيدي قلنا انك انما تبعتنا طلبا

[38:15]للعافيه اتتبعت نا حتى تفضح الان انت ليش تبتلي بامورنا ليش تبتلي

[38:26]ببلاء انتبه وشع ك انت ما بين هذا عندك الليل الظلام وروح

[38:35]التفتت قال ابا عبد الله انا بالرخاء الحش قصاعكم وبشده اترككم لا

[38:45]والله سيدي سيدي سيدي انا لوني اشود وحشبي الين وريحي ممكن تنفس

[38:55]علي بالجنه يبيض وجهه ويطيب ريحي ويشرف حسبي شاف الحسين وعيه واصراره

[39:07]هذا الرجل رفع راسه الى السماء قال اللهم طيب ريحه وشرف حسبه

[39:12]ونزل هذا هذا العبد قاتل قتال الابطال الى ان سقط على الارض

[39:21]مجله الحسين على عادته اقبل جلس عند راسه قرا هذه بسم الله

[39:32]الرحمن الرحيم منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

[39:37]هذا سد اللحظه فتح عينيه احس باحد عند راسه شاف الحسين قد

[39:48]اخذ راسه ووضعه بحجره وانحنى عليه وضع خده على خدها او لا

[39:53]اطاله دعا له على رواياته لما بصر بذلك استبشر ضاحكا وقال في

[40:05]قراره نفسها من مثلي وابواب عبد الى جانبي كانت هذه عاده الحسين

[40:17]الى واحد من اصحابه يوقع هو يجي ليه بنفسه يمسح الدمى التراب

[40:21]يواشيه يدعو له الوحيد اللي انحرم من عندها من هو هو نفسه

[40:32]او الشهداء لما سقط على الارض ما طلع لاحد ما خرج اليه

[40:37]احد هاللحظات اللي يصورها ان الحجه صاحب الامر بالزياره المنسوبه الى قال

[40:44]وه الى الارض جريح ا الخيول بحوافر [موسيقى] وتعلوك الط غاه وواجرها

[41:09]قد رشح للموت جميل واختلف بالانقباض والانب ساط شمالك ويمين تدير طرفا

[41:32]خفيا الى رحلك وبنيك وقد شغلت بنفسك عن ولدك يجاد واشرع جوالك

[41:48]شاردا وبالوليمه داعيه لما راينا نشا جوادك مخزيه وشرجه عليهما برزنا من

[42:12]القدوم [موسيقى] ت على الخدود الاطماء العز ودللها ترى اغلب المحققين يميلون

[42:40]الى انها لم تخرج اليه نهارا انما خرجت اليه في جوف الليل

[42:50]طلعت وياها بعض الارامل وبعض اليتامى الى مصرع ابي عبد الله شعب

[43:11]خويا فزعنا لك من الخيام نس وان وتواك بالموح د اسعد مثلها

[43:32]ارايت مثل فقيدهم ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[44:11]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم اقضي حوائجنا

[44:19]لا تدع لنا اللهم ذنبا الا غفر من الا كشفت ولا مرضا

[44:29]الا شفيت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا

[44:34]فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها يا ارحم الراحمين الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[44:43]والى مؤسس هذا الماتم واموات المؤمنين نهدي ثواب الف

0 Comments

Up next

يدعُوا لمن ضرهُ أقربُ من نفعه لبئس المولىٰ ولبئس العشير | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

يدعُوا لمن ضرهُ أقربُ من نفعه لبئس المولىٰ ولبئس العشير | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language