يا سامر الليل بث النجم نجوانا | د.احمد الوائلي

18 Bekeken· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣يا سامر الليل بث النجم نجوانا | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا [موسيقى] مولا يا ابا عبد الله

[0:30]صلى الله عليك يا ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا كنا [موسيقى] معكم

[1:04]سيدي فنفوز [موسيقى] فو عظيم يا سامر يا سامر الليل بث النجمى

[1:30]نجوى وطح النجم [موسيقى] سم [موسيقى] واشجان فما تيممت غير الليل منتجعا

[1:58]ولا توخي غير [موسيقى] الناجم ندم ايام رو الصبا غم اعب به

[2:23]شهدا وانشق وردا وريحانا ول الكواعب ايقاع على نغم عهدته يعبر الاذنين

[2:49][موسيقى] مرنان راحت وراح الصبا وانفض [موسيقى] سمره راحت وراح الصبا وانفض

[3:14]شمره وقد يعود العطاء الجازل حرمانا وع وعدت لا التقي الا بنائ

[3:39]حه في كربلاء تزيد [موسيقى] القال اشجانا لمش زينب بعد الخدر حاشر

[4:03]تبدي النياح اشجانا فاجانا مجوره القل الا ان اعينها كالعصر تصب الدمع

[4:32][موسيقى] عقيان تدعو اباها امير المؤمنين الا يا [موسيقى] والدي حكمت فينا

[4:55]رعايانا وغاب عنا المحامي والكفيل فمن يحمي حمانا ومن يؤوي يمانا ان

[5:21]عش عش الليل و بذل وجهنا وان تنفس وجه الصبح [موسيقى] ابدا

[5:58]ندعو [موسيقى] فلا احد يصغي لدعوتنا وان شكونا فلا يصغى [موسيقى] [تصفيق]

[6:28]لشكوى قم [تصفيق] يا علي فماذا القعود وما عهدي تغض على الاقد

[6:58]اجفا وتنثني تاره تدعوا مشايخها مني بت الحدش ياخا وشبو قوموا غضابا

[7:50]من الاجداث وانتدب وخلصوا من يد البلوه بقايانا ما بالخيام بقايا غير

[8:22]باقيه من العليل يصب الدا م حقي هجمت علينا الخيل وينل الحميه

[8:54]وين البطل عباس جد السريه اما تجي يا حسين يا كلنا نجيله

[9:14]كنا نترجي ويرجعلك لو كان ينشال الجسد رحنا نشيله انا وسقنا [موسيقى]

[9:39]والحريم الهاشميه لا تندبني يا حزين بصوتنا ما اقدر اسمع البواك والنواهي

[10:06]ه الكيف ه الكيف اجي وانا العده شله [موسيقى] وبرا بسم الله

[10:32]الرحم الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربه

[10:50]مما يلحق بالتفسير غالبا من الكتب اللي تعتبر ما تنفك عن كتب

[10:59]التفسير الكتب اللي نسميها اسباب النزول اسباب النزول هذه تلق ضوء على

[11:10]معنى الايه وسبب نزول الايه لذلك يعتبرون شرط من شروط العالم شرط

[11:19]من شروط المفسر ان يكون عنده المام كافي باسباب النزول يعني لما

[11:28]يجي للقران الكريم يريد ياخذ ايه يفسرها لازم يكون عنده علم باسباب

[11:37]نزولها زين اكو كثير كتب الفت بصوره مستقله اسمها اسباب النزول واكو

[11:43]بالتفاسير في كل ايه يذكر قبل المعنى قد يذكر مثلا معناها اللغوي

[11:50]يعني المفردات اللغويه او يذكر المعنى النحوي ويذكر اسباب النزول طيب نجي

[11:57]الى جمهور من المفسرين من مختلف المذاهب الاسلاميه يعني مو بس من

[12:07]مفسر الاماميه لا من مختلف المذاهب الاسلاميه يقولون ان سبب نزول ها

[12:11]الايه ان النبي صلى الله عليه واله طبوا عليه جماعه من المهاجرين

[12:18]والانصار قالوا له يا رسول الله انت ه تعبت علينا انت انقذتنا

[12:29]من الضلاله ووصلتنا الى هالمر الكبير الان ان وجود يعتز بي ما

[12:34]ندري بيش نكافئ احنا شنو اللي نكافئ به جمعنا لك من خالص

[12:43]اموالنا بدر دنانير ودراهم وجايبها الك كهديه هذه عوض تعبك وعناك في

[12:47]تربيتنا النبي اطرق نزلت عليه هذه الايه نزل جبرايل يحمل هذه الايه

[12:57]بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجر الا الموده في

[13:07]القربا طيب زين الموده في القربى القربى ياهو هنا يعني اكو سؤالين

[13:13]سؤال الاول يا قربه والسؤال الثاني يا درجه من درجات القربه نبه

[13:23]لي اولا يا درجه من درجات القربا يعني اولاد عمه مثلا اولاده

[13:27]اولاد فاطمه يعني اللي نزلت بهم الايه اقاربه منه هم الاغلب يقولون

[13:40]اب علي وفاطمه وابناهما زين ذول هم ذو القربه اللي عليه جمهور

[13:46]المفسرين طيب وبعدين ها من ناحيه الدرجه وبعدين من ناحيه قرب الغير

[13:56]اصلا مو وارد ان واحد قد يجي يقول المقصود بالقربه يعني قرب

[14:00]الناس كل واحد يصل رحمه كما سمعت ل واحد متاخرا يتهالك على

[14:08]ان ياكد هالمن تنبه ليزين يعني صدقني لو الحسين تايلندي كان حصل

[14:13]له مكان عن ذول اكثر من انا بالله العظيم عجيب يعني انا

[14:17]ما ادري مو كان ابن رسول الله ولا كان ما ادري من

[14:22]قلب الجزيره ولا كان ما ادري ليش شكل يعني فد اسرار غريب

[14:24]على ان المساله مو يم قرب رسول الله يم قرب الناس ان

[14:30]المقصود قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القر يعني ارحامكم

[14:37]يعني الاجر مال رسالتي ان توصلون ارحامكم شنو علاقه النبي بالموضوع علاقه

[14:42]النبي بالموضوع لما يقول انا ما اريد اجر على رسالتي اريد نعم

[14:48]اجر على رسالتي ما اريد انما اريد تودون ذوي قربا زين ذو

[14:57]قرباه ايضا اجرهم او مودتهم مو عايده للنبي عده للناس لان شنو

[15:03]معنى مودتهم معنى مودتهم يعني القرب اليهم الاخذ بتعاليم التادب بادابه ولا

[15:11]شك ان هذا نفعه يعود للناس كافه وانا ترى مو اريد اقول

[15:17]يعني ان المسلمين موجد ما يهتمون بهالجانب لا لا مع هذا الله

[15:23]ماكو مسلم يؤمن بالله وبرسوله وهو ما يحفظ للحسن والحسين مكانته لكن

[15:28]انا احكي على مستوى افراد اكو مستوى افراد غايه في الانحراف ذول

[15:36]تنبه لي والا مسلم يؤمن بالله وبرسوله ويعرف مكانه الحسن والحسين عند

[15:43]رسول الله ومكانه ذريتهم لا بطبيعه الحال ما يمكن يغلط ه الغلطه

[15:48]بس انا حبيت انبه ان بعض المتاخرين يحاول ان يصرف الايه عن

[15:54]قرب النبي الى قرب الناس محاوله طبعا محكوم عليها بالفشل سبقا وسلا

[15:59]محاوله يعني طبعا تافه ما تستحق الرد زين شنو الهدف الان من

[16:07]القربى الهدف شنو قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى

[16:13]انا وكل واحد يعرف احنا ندري ان الدنيا الدنيا اللي يحييها ويبعث

[16:25]بها الحياه الاخلاق يعني شلون الماي الان بالنسبه للارض اذا ردت ارض

[16:29]شوف ه الارض تصبح مزروعه تهد عليها ماي كذلك الدنيا حطها في

[16:37]اطار اخلاق واخذ منها عطاء لا حدود له الدنيا اذا ربيتها تربيه

[16:41]اخلاقيه زين التربيه الاخلاقيه منين تجي التفت لي اكو نوعين من التربيه

[16:50]اكو نوع من التربيه نظري يعني انا الزملي كتاب مال تربيه افتحه

[16:56]واقرب نظريات لكن لما اخلص من الكتاب اطبقه واطلع اتعامل ويا الناس

[17:01]اشوف لا والله الناس مو مو يم هذا اللي قريته ابدا هذا

[17:03]اللي قريته بكثر والناس بكثر ابدا هذا طبعا يقل تاثيره واكو تربيه

[17:12]لا تربيه بالواقع انا اقراها وين في سلوك الافراد يعني اعيش بمجتمع

[17:17]اكو به صدق ب رحمه ب موده ب خير ب انسانيه ب

[17:24]كل واحد يحترم نفسه ما يعتدي على الاخرين يريد ان يكون عرضه

[17:27]مصون واعراض الناس مصونه لما اشوفك شي افضل تربيه هي ها التربيه

[17:33]تربيه ها وين نلقاها هاي نلقاها بسير الرجال اذا اردنا نبحث عن

[17:41]سير الرجال نلقاها عند الرجال يعني انت الان لما توقع لك بسيره

[17:46]انسان كريم يحمل تربيه عاليه الواقع مثل الواحد اللي يطب ببستان مملوء

[17:53]بالورد تحير عينه وين توقع على اي جانب من الورد كذلك شير

[18:00]العظماء دائما مملوءه بالعطاء انا لما اقرا شيره وهاي الشيره بها مكارم

[18:06]الاخلاق اتكهرب بها واتاثر بها ولذلك تلاحظ القران الكريم يقول ولكم في

[18:11]رسول الله اسوه حسنه نبه لي زين لان النبي صلى الله عليه

[18:18]واله كان اخلاق تمشي على الارض وهالا الاخلاق اللي تمشي على الارض

[18:21]ايحاءات اقوى من الجانب النظري جدا اقوى فانا لما اجي الى نموذجي

[18:30]ثل رسول الله صلى الله عليه واله نموذج يمثله واستفيد من اخلاقه

[18:35]قطعا اكون اخذت الطريق او اخذت الاخلاق من طريقها الصحيح من بعد

[18:43]ه المقدمه الوجيزه احنا لا ننسى ترها لان احنا نعيش في صحراء

[18:49]من الاخلاق يعني الدنيا الحمد لله بها خير كثير ما بها نقص

[18:52]كمان بها شرور لكن اهم شيء يلفت نظرك الاخلاق بها قليله في

[19:01]الدنيا الاخلاق جدا قليله فاحنا لما نريد نمر بشيره اهل البيت نحاول

[19:07]ان نمي ايدنا الى مقلع نطلع من عنده ماده خلقيه وخلينا نجي

[19:11]الى زين العابدين الان نبدا وياه سلام الله عليه بمسيرته ها المشيره

[19:24]الكريمه تبتدا ولاده الامام سلام الله عليه سنه 38 من الهجره يعني

[19:33]في خلافه جده علي بن ابي طالب سلام الله عليه فانا اسمع

[19:36]كثير الواقع ياكد على جانب شنو الجانب الجانب اللي اكد عليه ابو

[19:46]الاسود الدؤلي وان وليدا بين كسرى وهاشم لاكرم من نيطت عليه التمائم

[19:50]وان هذا من ناحيه عند جد ملك ومن ناحيه عند جد امام

[19:55]زين تمام هو هذا منقبه م مو منقبه لكن الواقع مو هو

[20:03]هذا اللي يكبر الشخص يعني اكو هوايه نعم المتوكل ايضا خليفه ملك

[20:09]ونظائر المتوكل هوايه بس ما يشد عيني يوم من الايام باخلاقه ولا

[20:19]يشد نعم فكري بما عنده من عطاء ابدا شايف لفرد واحد قاعد

[20:23]حاط لله 4000 جاريه وفرد مجموعه من السكيرين داير يره وخلي يصير

[20:32]اسمه خلي غير من الواقع ها كون مثلا ابن فلان وفلان كان

[20:35]يحكم وابن هذا مو شي مهم هذا ابدا غريب اكو اشياء الناس

[20:43]عندهم قضايا احيانا يتمسكون بالقشريات يجي تعبان جزور الامام الرضا وصاح السلام

[20:48]عليك يا سلطان كان قحط لا يا سيدي ارجوك الامام رضا ما

[20:56]زين ان سلطان صدقني ان الحكم ما يغير من الواقع شيء ابدا

[21:00]اطلاقا الانسان انسان بانسانيته الانسان انسان بما يحمل من خصائص ذاتيه والا

[21:12]كل مرتبه من المراتب يحتلها الانسان هي مرتبه عاريه مسترده من عنده

[21:17]اليوم عنده وباشر عند غيره ولا تغير من الواقع شيء ابدا نب

[21:22]هذا المعنى هو يقول له واححد الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[21:30]يقول له اني اتيتك اكتليك وابتغي وردا فعندك للعطا ش معين واغض

[21:38]من طرفي امام شوامخ وقع الزمان واسن متين واراك اكبر من حديث

[21:47]خلافه يشمها مروان او هارون لك بالنفوس امامه لك بالنفوس امامه فيهون

[21:55]لو عصفت بك الشورى او التعيين المساله الواقع مو مساله انه كون

[22:02]جده عنده نياشين مثلا او قاعد على كرسي هذا لا ما يغير

[22:11]من الواقع شيء ابدا الواقع واقع براق ولماع بدون هذا الواقع يشد

[22:15]الابصار بعطاء الذاتي الامام زين العابدين هو مقلع غني سيمر علينا خلال

[22:20]البحث اذا في واقع الامر الامام سلام الله عليه مو فرد مهم

[22:28]في حياه ما اريد نترجمه ان يكون جده من الام فلان او

[22:33]او حتى اكو ابناء ائمه عندنا ملاحظ عندنا ابناء امه احنا ما

[22:37]ما نعير اهتمام ابدا القران الكريم اعطانا درس لقنا بهذا قال يا

[22:44]نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح مو يقول له

[22:46]ان ابني من اهلي يقول له لا هذا مو ابنك لان اعماله

[22:50]تخالف اعمالك اذا مقاييس الاسلام غير هال المقاييس ها وحده ثانيه ان

[22:57]ام الامام سلام الله عليه اللي هي بنت يزدجر هذه قطعا توفيت

[23:05]به بالنفاس توفيت ب بالنفاس بدليل شنو مو اكو بعض المؤرخين يقول

[23:10]لا بقيت حيه وزوجها وزوجها من احد غلمانه وعير عبد الملك عيره

[23:17]قالله تزوج حره تزوج كريمه من الكرائم الى مولى من مواليك كتب

[23:25]له الامام الامام يتكلم من منطلق اسلام كتب له ان لكم في

[23:28]رسول الله اسوه حسنه النبي اعتق اماء تتزوجهن بعدين الفت نظرك ترى

[23:34]هذه مو امي ها مربيتي لانه الامام ما اجاب الواقع بالجواب شنو

[23:39]هو الجواب الجواب انت تقرا الايه بسم الله الرحمن الرحيم النبي اولى

[23:49]بالمؤمنين من انفسهم وامها وازواجه امهاتهم زين ازواجه امهاتهم شنو يعني باي

[23:55]معنى يعني امهاتهم مو ما نعطيه كل حكم الامومه يعني يعني بحيث

[23:58]الان الناس يرثون من ازواج النبي لا اذا شنو الامومه اللي اعطاها

[24:08]القران لازواج النبي باي معنى بس في حرمه التزويج شفت لي ان

[24:12]زوجه النبي ما يجوز واحد يتزوجها من يتزوجها من بعده اذا توفي

[24:18]ولذلك يعني التاريخ والكتاب نقدوا واحد من الصحابه لما نزلت ايه الحجاب

[24:28]النبي امر نساءه ان لا يكلمنا الناس الا من وراء حجاب فبلغ

[24:35]هذا الخبر بصراحه طلحه قال ايريد محمد ان يمنعنا من النظر الى

[24:38]بنات عمنا والله لو قد مات لن تزوجن نساء نزلت الايه ما

[24:45]كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا نساءهم بعده نبلي

[24:56]فالمسالة يقولون الفقهاء بوحده الملاك زين اكو ملاك موحد ان زوجه الامام

[25:05]ما تتزوج من بعدده ولذلك امامه بنت ابي العاص زوجه الامام علي

[25:10]خطبوها كثير فروت حديثا ان زوجه الامام لا تتزوج زين فالامام ما

[25:17]جاوب ه الجواب انما قال له لا هي كانت مرضعتي وبعده شابه

[25:21]وبحاجه الى الزوج ليش احرمها انا نعم زوجتها فهي بدليل ان تزويجها

[25:29]يدل على ان ام الامام مو هي ام الامام توفيت به في

[25:36]نفاسها وفعلا هي توفيت به بالنفاس وكفلتها ه الجاريه هاي ها جاريه

[25:41]كانت عند الحسين كفلته وكانت تتولى رضاعه وتتولى خدمته ال ترعرع الامام

[25:52]وكان يسميها امي وكان يقعد وياها على السفره يؤانس يعني يقعد وياها

[25:57]بس قعده ما ياكل لانه الجلوس على الطعام يقول ا نسها لا

[26:00]تبقى ودها زين ليش ما تاكل يقول لا الاكل شيء اخر لان

[26:06]اخاف امد ايدي قد لقمه عينها تسبق لها وامد ايدي لذك اللقمه

[26:13]المساله بها عقوق يعني احرمها من شيء اشتهت هلون من الخلق العالي

[26:15]عند الامام سلام الله عليه في الامام ولد ترعرع بها البيئه البيئه

[26:23]اللي ترعرع بها بيئه النبوه لا تصور ان ال قصد كان ينحت

[26:31]من الهواء عندما يجي يصف الامام سلام الله عليه في ميميت العصماء

[26:37]من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل

[26:47]التقى كانوا ائمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم الواقع

[26:51]البيئه هي ها بيئته بيئه جبرائيل مقطر ف اليوم واحد من الشاميين

[26:57]شاف الامام الحسن يطوف بالكعبه قال له من العدل ان تطوف عليك

[27:04]ثياب كانها غرق البيض وقد قتل الخليفه الثالث عين الامام شافه خطيه

[27:10]هذا شاحنين راسه قال له يا هذا مل معي الى الدار لاريك

[27:15]موقع جناح جبرائيل من دورنا الاماكن اللي كان ينزل بها جبرائيل يحمل

[27:24]لنا الوحي احنا حمله الوحي سدنه الوحي انت لا تتصور ان احنا

[27:27]بالشكل اللي انت في ذهنك عنه واحسبك غريب انت قال له بلى

[27:34]قال له ان كانت لك حاجه نعم قضيناها لك اذا محتاج نعطيك

[27:38]او نقضي حاجتك اطرخ هو شاف مقابله كان يتوقع مقابله عنيفه شاف

[27:46]لا مقابله مملوءه رقه ومملوء خلق ومملوء لون من التعالي الكريم قال

[27:49]اشهد انكم حجد الله على خلقه الغرض الامام سلام الله عليه ها

[27:58]البيئه اللي عاش بها بيئه جبرائيل وجناح جبرائيل هاي البيئه بيئه منازل

[28:03]مثل ما يعبر عنها دعبل رضوان الله عليه والله انا اتصور كل

[28:08]واحد من شبابنا لازم يحفظ تائيه دعبل هي تائيه دعبل بها مشاعرنا

[28:15]يعني بها روحنا نبه لي منازل جبريل الامين يحلها من الله بالتسليم

[28:22]والبركات ديار لعبد الله والفضل صنوه نجيء رسول الله في الخلواتي ه

[28:31]الواقعه التائيه الروعه هي اللي مملوء انتب ما تقرا ما تقرا بها

[28:35]شعر تقرا بها روح متدفقه عجيبه على العموم هي ه البيئه عاش

[28:43]بها الامام زين العابدين ترعرع بها ونشا نشا في حجر الحسين وفي

[28:46]حجر عمه الحسن سلام الله عليه عاصر جده امير المؤمنين ثلاث سنين

[28:53]بس لان سنه 38 فيكون عمره يوم الطل 23 سنه قض معها

[28:58]مع عمه الحسن عشر سنوات الى ان صار عمره بالثالث عشر وقبض

[29:07]الامام الحسن سلام الله عليه وعاش بقيه ايامه مع ابيه امير مع

[29:11]ابيه الحسين سلام الله عليه يعني بقيه ايام الحسين عاش وياه فكان

[29:19]عمره يوم الطف 23 سنه وكان متزوج وابن الباقر مولود من فاطمه

[29:25]بنت عمه زين المؤرخين يقولون بها الشن كان الامام زين العابدين يجلس

[29:32]في مسجد النبي صلى الله عليه واله الى شاريه من سوار المسجد

[29:40]يستفتى فيجيب الحقيقه يعني اللي اريد اقول ها الفتره اللي يرون بانه

[29:45]كان يقعد بها بمسجد النبي يعني كان عمر الامام انا ذاك 17

[29:52]او 18 سنه ف ه الحدود و17 او 18 سنه تطي الانسان

[29:55]قابليه على استعاب الايه وفهمها وانتزاع الحكم من عندها يعني مساله تريد

[30:03]ذهنيه غير عاديه يعني مو كل واحد يقدر ابدا يعني كون الايه

[30:12]يجي يقراها وينتزع منها حكم ويعرف تلك الايه وما مضمونها ويعطي بها

[30:19]فتوى وفيها هو فيها السن المبكره طبعا هذا يلفه النظر الى ان

[30:24]علمهم شويه اكثر من التلق لان احنا ما نستكثر على بعض الاولياء

[30:34]انهم محدثون فكيف بامه اهل البيت نعم مو كثير عليه ويقولون المؤرخين

[30:38]كان الامام يتكئ الى شاريه ويسال وتمثال عليه الاسئله ويقعد في مسجد

[30:45]النبي ثم يقوم يتنفل بركاته فمثلا يسئله واحد يقول ابن رسول الله

[30:53]ما معنى قوله تبارك وتعالى انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها

[30:59]وما بطن قاله الفاحشه غالبا الانسان يتستر بها يعني ما يسويها قدام

[31:06]عيون الناس شنو يعب ويا الفاحشه كل فعل تفاح وازداد عن الحد

[31:10]كل شيء ازداد عن الحد اسمه فاحشه لكن المفسرين يقولون اللفظه صار

[31:20]بها انصراف شنو انصراف يعني اذا حشاها اذا نطق بها واحد تنصرف

[31:24]للزنا راسا المعنى ب انصراف المعنى اللغوي ما تفحش لكن اصبح المعنى

[31:32]اللي يتبادر الى الذهن واللي بصراط نعم ان الفاحشه المقصود بها الزنا

[31:39]زنا الانسان يستتر به شنو معنى ما ظهر منها وما بطن اذا

[31:46]احملنا على ه الامام اجاب قال ما ظهر هو نكاح زوجه الاب

[31:58]ها شنو نكاح زوجه الاب ذول كانوا بالجاهليه اذا واحد ابوه توفى

[32:08]وعنده زوجه غير امه طبعا عنده زوجه اخرى هو يجي الى زوجه

[32:11]ابيه يلقي عليها الرداء هذا نكاح المقت كما يعبرون عننا يذب رداء

[32:21]عليها ويمنعها ما يخليها تتزوج اما ان تتزوج وتط مهرها ياخذ المهر

[32:27]الى او لا هو يتزوجها نبه لي وهذه بمثابه الام هاي بمثابه

[32:35]الام ولذلك اصبح هذا حكمه هذا اصبح حكم القتل لان ها احدى

[32:41]المحارم الذي يقع على احدى محارمه يقتل زين يعني طبعا مع العلم

[32:49]نبه لي يعني مع العلم والاصرار عند علم بان هذا محرم وان

[32:57]هي مثابه امه اذا اقدم على هذا يقتل هذا حكمه لانها احدى

[33:00]المحارم فالامام يقول له ما ظهر هذا كان شايع عندهم بين الناس

[33:07]ما عندهم حساسيه اجاء حساسيه اجاء ما عندهم هسه قد يقوللي واحد

[33:11]جين هاي العلاقات اللي كانت بالجاهليه على هالشكل طبعا اثمرت اولاد اثمرت

[33:19]اولاد واحد ياخذ زوجه ابوه وتلد زين في هالحاله الولد شنو يلحق

[33:27]بابيه ما يلحق نسميه ابن زنا نميه ابن زنا شنو حكمه لا

[33:30]يقولون ما نسميه ابن زنا لكل قوم نكاح نقرهم عليه يعني نضف

[33:39]ليه مشروعيه خلاص مثل ابن الشبهه ابن الشبهه الان نعم الشبهه لها

[33:48]موارد كثير اما شبهه عقد او شبهه فعل ابن شبهه واحد يدنو

[33:52]الى امراه على اعتبار انها زوجه تحل له مثلا وهي تحرم عليه

[33:58]هو مو عارف يقدم او لا شبهه فعل امراه في فراشه وبناء

[34:04]زوجته ولاها فشنو هذا الولد نجي عليه نخلع عليه بان ابن زنا

[34:07]اذا قلنا ان ابن زنا يعني خلقنا نا فت قذفه حطيناها بالمجتمع

[34:11]نعم لان هذا الولد اذا ترعرع وشاف المجتمع ياشر الى هذا ابن

[34:19]زنا ابن زنا وما يحترمه تش ق يصير حاقد على المجتمع يحقد

[34:22]على المجتمع حقد لا حدود له ابدا كان شنو ذنبي جنوا علي

[34:29]الابوان ويجي المجتمع يلاحقني كذلك هذا اب ابن نكاح المقت يقرهم يعني

[34:34]ما اجا واحد من هذول وقالوا له المسلمين من بعد ما اسلم

[34:42]ان انت ابن زنا واحنا ما نزوجك لا ماك لكل قوم نكاح

[34:44]واقرو عليه بس نهى عنا المسلمين باعتبار هي شريعه جديده نهت عن

[34:51]هذا اذا ما ظهر من الفواحش هو زواج زوجه الاب وما بطن

[35:02]هو الزنا كان الامام سلام الله عليه يسال بمختل في انواع الاسئله

[35:08]فيجيب الاسئله نعم الفقهيه الاسئله العقائديه تترى عليه والامام سلام الله عليه

[35:16]يجيب هذا شطر من من وقته شطر من وقته الن شطر من

[35:23]وقته الى العباده الى الصلاه الى الصوم مو يشقون وحده من جواري

[35:28]الامام سلام الله عليه قالوا لها نسالك عن الامام زين العابدين شنو

[35:34]وضع قالت اتحبون ان اختصر ام اطنب قالوا لها لا اختصري قالت

[35:43]والله ما قدمت له طعاما بنهار قط وما وما فرشت له فراشا

[35:54]بليل قط ابدا بالليل ماكو فراش في صلاته واذا ادركت سنه اذا

[35:58]اخذ نعاسه على محرابه ينام له شويه ثم ينتبه يجدد وضوءه ويقوم

[36:05]قائم وقاعد وراكع وساجد ومع ذلك كان ياخذ بعض الصحف اللي بها

[36:09]اوراد للامام علي عليه السلام اللي بها عباده الامام علي مذكوره يرميها

[36:18]ضجرا يقول من يقوى على عباده علي بن ابي طالب فكان سلام

[36:22]الله عليه صائم النهار قائم الليله واذا صار عليه الغروب تقريبا معظم

[36:30]المؤرخين يقولون الامام توضع القدور بين يديه يوميه تنحر الجزر وتوضع القدور

[36:36]بين يديه وهو يشرف بنفسه اغرف لال فلان ابعثوا لال فلان ارسلوا

[36:46]لال فلان الى ان يستوفي بيوت المدينه من بعد ذلك يجلس يضع

[36:50]لريب شيء من الطعام وياكل هذا دابه هذا ديدنه ما يبدا قبل

[37:00]جواره ابدا الجار يوصل لهم الطعام ويردد هال الايه بسم الله الرحمن

[37:05]الرحيم لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون شوف اخلاق القران اداب

[37:13]القران زين الواقع العباده عند الامام زين العابدين مو عباده تقف على

[37:24]مستوى المحراب وعلى مستوى الصوم لا العباده تاخذ ابعاد الحياه الاخرى مثلا

[37:30]شلون من العباده الحرص على الحريه كيف الحرص على الحريه كان الامام

[37:35]زين العابدين يلح يلح في شراء العبيد وين ما يسمع واحد عبد

[37:42]في بيت يروح يشتريه يشتريه ويعتق لوجه الله ويجمعهم التفت اكو تعبير

[37:47]لبعض لكثير من ممن كتبوا في حياه الامام يقول كان الامام زين

[37:51]العابدين يجيبهم يسد بهم الفرج في الحج شنو معنى يسد الفرج في

[37:58]الحج انت تعرف يعني كانت وسائط النقل طبعا مو مثل هسا اللي

[38:01]يحجون قليلين يعني اللي يوصل يوصل بشق الانفس افراد قلائل يوصلون للحج

[38:11]فغالبا اكو فراغات بالكعبه اكو فراغات بالمسجد كانه يعج على الامام ان

[38:16]يطب الى الكعبه يلقى بها حجاج قليلين ياخذ له وياه مجموعه من

[38:19]ذول الغلمان الذين اعتقهم يسد بهم الفرج يخليهم حتى البيت المسجد يكون

[38:27]مملوء يعني يكون موطن العباده مشغول بذكر الله مو خالي انت شايف

[38:33]التنبهات الرائعه ها يسد بهم الفرج وكان غالبا عتقه لهم ليله العيد

[38:38]اذا صار العيد يجمع ه العبيد كلهم يجمعهم ويذكرهم يقول له فلان

[38:46]انت مريت خلال السنه بالحادثه الفلانيه يقول بلى سيدي سويت الشيء الفلاني

[38:52]يقول بلى اذيت ضربت اعتديت يقرر الان كمل جميع ما مسويه ذاك

[39:00]يقوم يضطرب يتصور انه راح ينتقم مننا الامام الى ان يخلص يرفع

[39:06]الامام راسه الى السماء يقول اللهم اشهد علي اني قد عفوت عنهم

[39:13]وقد اعتقت لوجهك اللهم اعف عني واعتقني لوجهك اي نعم هكذا هكذا

[39:21]ما ضرب غلاما له الا مره يقولون ضرب غلاما له بشوط مره

[39:25]تنبه لي ضرب غلامه بشوط والتفت له هذا الغلام قال لله يا

[39:35]علي ابن الحسين تبعثون انا في حوائجكم فاذا تاخرنا تجلدوا الامام انكسر

[39:39]رجع الى الدار طلع باده شوط هذا اخذ يضطرب اكثر تصور انه

[39:46]راح يضربه بعد رفع الامام عن مكان الضربه من جسمه قال له

[39:54]خذ هذا الصوت اجلد ني كما جلدتك قال له معاذ الله سيدي

[39:57]انا ما ما اجرا قاله بلا ان القصاص هنا احب الي من

[40:02]القصاص في دار الاخره كان هكذا حج 25 حجه على ناقه له

[40:09]وما ضربها بشوط قط ابدا كانت اذا تلكات عليه بالمشي يقول والله

[40:17]لولا القصاص لضربتك اجيب لولا القصاص غريبه يعني العباره احنا نقرا عند

[40:26]المفسرين بسم الله الرحمن الرحيم واذا الوحوش حشرت ويقول كثير من المفسرين

[40:31]يقول انها تحشر للاقتصاص يعني سبب من اسباب حشرها ان اذا واحد

[40:37]معتدي عليها يقتص من ذلك المعتدي مو اكو فت حد ممو به

[40:44]ان الحيوان اكو حد مشموخ به الك الضربه هذا مو معناه ما

[40:52]يحس بالضربه لا يحس بها يحس بالالم انت مو الحيوان هذاك شبعه

[40:55]الم تصور انه ما يحس لكن اذا تشوف ان الله اباح لك

[41:02]ركوبه او اباح لك التصرف به لحما ودما ها لانه ا تزاحم

[41:05]بين مهمه واهم وجود الانسان اهم من وجود الحيوان الله سمح لنا

[41:12]بان نستعمل الحيوان وان ناكل لحم بعض الحيوانات وان وان لكن مو

[41:16]معناه نعذبها لا لا مو نعذبها لان تعذيبها ولهذا التصبير محرم تعرف

[41:29]شنو التصبير تصبير يجيبون ديكه ديك ديك وديك نا وهذا عاين عليه

[41:35]حرام ج حرام تعذيب لحيوان حيوان يعذب انا اؤن وياك ان هذا

[41:43]الحكي ترف بالنسبه نا هذا الحكي بالنسبه الانساني عن لكن ق تقولي

[41:53]انا ماينك وجه نظر الاسلام التصبير محرم تصبير الحيوان محرم لانك انت

[41:59]جاي تؤذي اما انه ايش رايك بالانسان وجامع الناس وحاطين وجايبين ناس

[42:07]واحد يكسر فك الاخر ويخلعون عليها اعتقد هاي لو صادره من عندنا

[42:12]من الشرق الى اوروبا كان بسقت علينا اوروبا قالت عجيب وحشيين ذول

[42:17]لكن مو هاي مغلفه بغلاف اوروبي واللي مغلف بغلاف اوروبي يصير براق

[42:21]هذا بعد جاي من الاسياد واللي يجي من الاسياد هذا يؤخذ على

[42:27]كل حال مع الاسف يعني احنا لما لما نشينا اسلامنا تحولنا الى

[42:31]امعه تحولنا الى ذيول نتبع غيرنا ادب الاسلام فكر الاسلام رعايه الاسلام

[42:37]راحت من عندنا تصبير الحيوان محرم لان ب لون من الوان التعذيب

[42:44]الامام سلام الله عليه يصعد على ظهر الناقه يحج عليه 25 حجه

[42:49]يقوللها لولا القصاص لضربتك ولما نفقت لما ماتت امر الامام فاحت لها

[42:57]ووراها قال حتى لا تاكل لحمها الشبع لانه الواقع الامام كانه ش

[43:06]يكرم بها يكرم بها السعي الى بيت الله انا هاي حملتها 25

[43:14]حجه سعيا الى بيت الله الحرام هاللون يكرم هال اللحم اللي حمله

[43:19]حمله حاجه يقصد وجه الله وفعلا هذا غير ما كان يحج ماشيا

[43:26]على رجليه كان عنده اكثر من حجه وحجه ماشي على رجليه الذي

[43:28]فرد واحد يقول يوم من الايام عبد الله بن المبارك يقول يوم

[43:33]من الايام شفت لي واحد صبي يعني مو كبير اي ابن ال

[43:38]25 فيها الحدود شاب شفته يقول يحمل على ركوه ويمشي بالصحراء ثيابه

[43:46]قصيره ويمشي وده قلت في نفسي هذا من ذول اللي يذبون انفسهم

[43:53]كل على الناس ما عندها طعام او ما عندهها شيء اجيت ق

[43:55]بتخل شقله والله اشوفها منو قلت يا هذا الى اين قال قاصد

[44:04]مولاي قلت لا ارى لك راحله قال راحله رجلاي قلت لا لا

[44:14]اجد عندك زاد قال زادي تقواي يقول الححت عليه قلت من انت

[44:25]يقول غاب عني را مشي تركته قت مع من تقطع السح قال

[44:29]مع البار يقول الحقته اسمعت يقرا هالابيات من عرف الرب فلم تغنيه

[44:37]معرفه الرب فذاك الشقي ما ظن او ما ضر الطاعه ما ناله

[44:42]في طاعه الله وماذا لقي لا ينفع المرء بغير التقى والعز كل

[44:48]العز للمتقي يقولوا راح بعد عني اجيت بالحج لا شفت هذا اله

[44:54]خدم غاشيه وجماعه داير ما دايره سالته عنه من قيل لي هذا

[45:02]هذا الامام علي بن الحسين زين العابدين نعم يعني وقت كان قسم

[45:12]من عنده عباده وقسم من عنده طاعه لله عز وجل وقسم من

[45:16]عنده وصرف للوقت في في ابعاد العلم يعني عمر كله ممتع عمر

[45:27]كله ما فيه الا النافع زين الى جانب هذا اكو جوانب اجتماعيه

[45:33]اخذت او لعبت دورا كبيرا في حياه الامام سلام الله عليه الجوانب

[45:43]الاجتماعيه شنو اللي يكثر التساؤل عنها مثلا جانب من الجوانب الاجتماعيه اللي

[45:49]يكثر التساؤل عننا ان الامام ليش ما اشترك بالواقعتين بالقتال لا بواقعه

[45:55]الحره ولا بواقعه الط اما واقعه الطيف الامام كان بها مريض والمريض

[46:01]معذور ما كان الامام يغمى عليه ساعه بعد ساعه واقعه الطف ا

[46:08]لا سبيل الى القول بها اجينا الى واقعه الحره واقعه الحره الامام

[46:12]ما اشترك بها شنو السبب ما اشترك الامام ما اشترك لان الواقعه

[46:20]صارت بالمدينه وانت مر عليك دائما كل سنه يمر عليك ام محرم

[46:24]ان الحسين سبب طلعته وبعده ورحته الى كربلاء حتى يخلص المدينه ومكه

[46:28]لا تصير بهن واقعه يعني يحفظ حرمه المدينه وحرمه مكه المدينه حرم

[46:36]النبي النبي كان يصعد على المنبر يقول ما بين حرا الى ثبير

[46:39]حرمي فمن احدث فيه حدثا فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين وكان

[46:48]اكو اصرار من الجماعه على ان يقاتلون في نفس المدينه الامام اراد

[46:52]ان يصون حرمه المدينه المفروض ان قد يقول لي واحد زين ذول

[46:59]اللي انقتل شنو يعني كانوا مو على حق انا ما اريد اقول

[47:04]مو على حق لا لكن اريد اقول موقف الامام بالنسبه الى غيره

[47:07]غير موقفهم لان ذول قد يكون قسم كبير منهم غير ناظر الى

[47:13]هذه القضيه لكن الامام يعرف ان الامر راح ينتهي الى حرم النبي

[47:16]قد يكون ذول بعضهم ما يعرف ان الامر راح ينتهي الى حرم

[47:22]النبي لكن الامام عنده علم عنده قطع بان ذول ماكو شي يوقفوا

[47:26]بوجوههم التفت لي شيء يوقف بوجوههم ما اكو يعني انت لا تتصور

[47:34]ان احنا مجنين على الامويين لا وابيك والله انا اي شخص يعني

[47:37]اكو اكو الان من اصحاب الائمه من الامويين ناس يرفعون الراس اكو

[47:43]من اصحاب الائمه نعم ابان من اصحاب الامام الصادق يرفع الراس هذا

[47:47]اموي زين واحد من اصحاب الامام امير المؤمنين اموي ايضا يرفع الراس

[47:51]ونعتز ب غايه الاعتزاز مو لان صاحب الامام علي لا لان ان

[47:58]رجل حق لان رجل دين لان رجل خلق رجل استقامه ما زوجات

[48:04]النبي وحده بن بنت ابي سفيان اللي تزوجها عندما مات زوجها بالحبشه

[48:08]ام حبيبه وكانت من خيره المؤمنات ونحترمها غايه الاحترام ما عندنا عقده

[48:13]احنا منهم لكن نعرف ان قسم شريحه منهم كبيره ما يوقف بعينها

[48:21]شيء سواء كان محرم او غير محرم ما يهمهم يعني شو تريد

[48:24]شنو المحرم اللي يصير هو شنو المحرمات بالدنيا شنو الدم والعرض والمال

[48:33]مو هاي المقدسات هي الموجوده الانسان يقتل من اجلها من اجل عرضه

[48:39]من اجل نفسه من اجل امواله من اجل دينه مو ذني زين

[48:44]بصراحه عبد الملك بن مروان يقول انا كنت من امشي بالبستان اخاف

[48:49]اذا شفت لي جندب جراده اخاف اسحقه اخاف من الله الان اقتل

[48:57]الالوف ولا اهتم زين واحد منهم تيجي ل الخلافه يخبروه بالخلافه القران

[49:00]بين يديه طبقه يقول هذا فراق بيني وبينك زين دماء سفكو اموال

[49:09]انتهب وها اعراض اعتدي عليها واعراض من يعني اعراض المسلمين اعراض حمله

[49:14]القران اي نعم نساء المدينه حمله القران استبيحت ثلاثه ايام لاهل الشام

[49:19]وصل الامر الى هالدرجه في واقعه الحره ما منتظر من الامام ان

[49:25]يشترك في قتال ويخلي القتال ينجر الى قر النبي ابدا ولذلك انجار

[49:29]طلع طلع خارجها بعد ذلك يلا دخل من بعد انتهاء المعركه وكان

[49:36]يغلي عليه غير مسلم ابن عقبه مجرم ابن عقبه لكن لما دخل

[49:38]قام لله قالوا له رايناك تتوعده قبل ما يطب عليك انت تيد

[49:44]قتله شنو اللي غيرك صرت انت تقوم له وترحب به قال والله

[49:46]لقد ملئ ثوبي منه رعبا واستقبله وما خذ منه بايع على اساس

[49:55]انه اخو الخليفه وبايع الناس على على اساس انهم عبيد لكن بيعه

[49:59]الامام على اساس انها اخ خليفه المهم هيبه الله عز وجل فالامام

[50:02]سلام الله عليه ما اشترك بالواقعه ترى له السبب وفي واقعه كربلاء

[50:09]كان مريض ما يقوى على الحركه اي نعم الفتره ايضا اللي عاشها

[50:13]من بعد ابوه هالفتره من بعد واقعه الطف فتره طويله عاش الامام

[50:20]ط 35 سنه يعني بس هل 35 سنه اتجه بها الامام سلام

[50:28]الله عليه اتجاه اجتماعي وان كان لبس شنو شكل دعاء او شكل

[50:38]ممارسه عباديه لانه ما عنده ما ينهض به ولا عنده ما يفسح

[50:41]له المجال لان يقوم بعمل غير هذا انصرف الى الاعمال اللي تتمحض

[50:48]للعباده هذا جانب وجانب اخر انصرف الى ذكريات الطف الحقيقه استاثرت ذكريات

[50:55]الطف بحياه الامام فكان الامام سلام الله عليه اذا مرت عليه ذكريات

[51:01]واقعه الطف تمل وجد واشجان واحزان يعني ترده طيوف الواقعه تشد شد

[51:11]عينيه الى تلك الايام التي مرت عليه ه الذي عا طب عليه

[51:14]ابو حمزه قال له سيدي القتل لكم عاده انت ما تقول لي

[51:21]من من ابائك ما تحت فان فيه موهاي طبيعه غالبا هم كلهم

[51:26]يقتلون اخ اخ انت ليش الان بكاء ليل ونهار الدمع لا يفارقك

[51:30]الحصره واللوعه قد استاثرت بك يقول للامام شكر الله سعيك اللي تقوله

[51:38]صحيح لكن يا ابا حمزه والله ما نظرت الى عماتي واخواتي الا

[51:42]وذكرت فراره يوم عاشورا من خيمه الى خيمه ومن خباء الى خباء

[51:51]والمنادي ينادي احرقوا بيوت الظالمين فعلا دخلت عليه عمته وهو داخل الخباء

[51:59]اقالت عمه ما نصنع قال عم فروا على وجوهكم بالبيداء خلي يقول

[52:11]حميد ابن مسلم انا واقف بالمعركه نظرت الى امراه قد امسكت بعضاه

[52:19]باب الخيمه سالت ها شكع شو ملازمه للخيمه ما تفارق الخيمه النار

[52:24]رادت تاخذها دن اليها صحت امت الله النار قربتك يقول ما اجابتني

[52:35]صحت امت الله النار احت وشتكي لم تجبني قلت امت الله النار

[52:41]علقت باطراف ثيابك صاحت ب صيحه قالت يا ظالمه نار [موسيقى] النار

[52:53]ولكن لنا عليه في وسط هذه الخيمه بسل علي الظل شريده يصفق

[53:09]وساب يا حسين بيده تتالت عليه النوائب من واقعه الطف وفي طريق

[53:19]الشباه الى ان ادخل الى الشام مر بي واحد من هؤلاء الشاميين

[53:29]قال له الحمد لله الذي قتلكم واكذب حدوث واراح العباد والبلاد منكم

[53:35]نظر اليه الامام طويلا عرف انه مخدوع قال يا هذا هل قرات

[53:39]القران قال بلى وما انت والقران قال هل قرات قوله تعالى قل

[53:48]لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى تعرف من هم ذو

[53:52]القربى قال لا قال نحن نحن ذو القربى يا هذا هل قرات

[54:00]قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

[54:07]تعرف من هم اهل البيت قال لا قال نحن اهل البيت لما

[54:15]سمع ذلك قال الله عليك انتم هم قال اي والله اخذ حجرا

[54:25]من الار جعل يضرب راسه وهو قول عذرا سيدي والله ما عرفت

[54:30]انكم اهل هذه الايات يقول المنهال انا كنت اتمشى في ادقه دمشق

[54:35]والامام مع السبايا بالخربه نظرت واذا بالامام قد خرج من الخربه ساقاه

[54:44]ك القصبتين محمرين يشخب دما عبيطا اقبلت اليه قلت سيدي ما الذي

[54:51]اخرجك مع ما ارى بك من الضعف قال يا من يا منهال

[54:58]ان الخربه التي نحن بها لا تقينا من الحر يا منهال لقد

[55:11]تقشرت وجوه عماتي من حراره الشمس انا اخرج شويع اروح عن ضعف

[55:16]بدني يقول انا اكلمه ويكلمني واذا بامراه تقوم وتقع تنا دي الى

[55:31]اين يا حمانا الى اين يا رجانا تركني ورجع اليها سالت عنها

[55:37]قيل لي عمته زينب دهته من دهم الخطوب ثلاثه غل اخواني بهالليله

[55:55]الكريمه عندنا مرضى وعدنا ذوي حوائج ف نتوجه الى الله عز وجل

[55:59]ببركه هال المحفل الشريف لعل الله يرفع ما بنا بسم الله الرحمن

0 Comments

Volgende

يا سامر الليل بث النجم نجوانا | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

يا سامر الليل بث النجم نجوانا | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal