ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب | د.احمد الوائلي

13 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلا الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله [موسيقى]

[0:13]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليت معه كنا معكم

[0:36]سيدي [موسيقى] [ضحك] عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس ان

[0:59]كنتم في ريب من البعث فاما خلقناكم من تراب ثم من نطفه

[1:14]ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه وغير مخلقه لنبين لكم ونقر

[1:29]في الارحام من اه الى اجل مشمع ثم نخرجكم طفله هذا المقطع

[1:47]من الايه الكريمه فيه مجموعه مضامين اعرض لها ان شاء الله بعد

[1:58]مقدمه [موسيقى] الانسان في واقع الامر اذا ما يعتقد بان وراء هذا

[2:10]العالم عالم اخر يطلع منا وهو بحشره ويطلع بلوعه وتتحول الحياه بعينيه

[2:21]الى جحيم كيف انا ارجوك احنا الواحد من عندنا يعطوه العمره [موسيقى]

[2:33]عائليه وروابط اجتماعيه واخوانيه كلها هذه عليها نتيجه المشيره اللي يقضيها بالحياه

[2:44]اذا صار عندها عقيده بان اذا طلع منها الدنيا انتهى كل شيء

[2:50]يعني بس يموت خلاص كما تموتوا الديدان وينتهي امره يعني تعظم الحشره

[3:01]في قلبه وتتحول الحياه في عينيه الى ظلام مطبق بعكس ما لو

[3:06]اعتقد انه هو في هالحياه في مشيره يخلصها ينتقل منها العالم الى

[3:16]عالم اخر يعني ان الموت لا يعلمنا وانما ينقلنا من عالم من

[3:23]عالم اذا الانسان الواقع يتصور بان نهايه خيانه ووجوده الفتره اللي عيشه

[3:35]كم يوم بالحياه وبعد ذلك ينتهي كل شيء تصبح الحياه الجحيم [موسيقى]

[3:42]هذا واحد من الادباء يقول ايها البلبل المعلق بالشجن سلام فيه شرايا

[3:57]فؤاد في ظلال الوادي يرفه شقيق فحنيني الى ظلال الوادي وبحضن الربيع

[4:04]في قبه الورد يناغي الصباح شادن وشادي وكلانا نروح في قبضه الصياد

[4:13]اشرف شلت يد الصياد شعور بالفوت وشعور بعدم الانتهاء الى الى غايه

[4:32]معينه الحياه مثل ما قلت لك تصبح في عينيه جحيم مطبق وهذا

[4:39]شاعر اخر يقول قالت وقد شلق ابتسامتها العشاء صدق الذي قال الحياه

[4:50]غرور هكذا نموت وتنتهي احلامنا في لحظه والى الترابي نصيروا وتموت ديدان

[5:00]الثرى في اكبدن كانت تموج بها المنى والامور ان الانسان اذا تصور

[5:10]ان الدنيا هذه نهايتها وان وجود هذا نهايته تصبح الحياه في عينيه

[5:15]جحيم لكن اذا عرف لا والله ان الموت ينقلنا من عالم الى

[5:19]عالم اخر واننا راجعون الى الله عز وجل لا وقت تغير النظر

[5:25]تماما القران الكريم من بعد المقدمه جاء الى الاجابه على مثل هذا

[5:39]التشاؤل على هؤلاء اللي ما اقعدهم قدره على تصور حياه بعد هذه

[5:45]الحياه يعني ما يتصور ان الدنيا وراها عالم اخر غير هذا العالم

[6:00][موسيقى] ومن يقول هذا صحيح القران الكريم يحاول الاجابه على التشاؤل اللي

[6:12]في قراره النفس واللي احيانا يطفح على على الالشنه الجواب خلي اللحظه

[6:19]بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس ان كنتم في ريب من

[6:29]البعد فانا خلقناكم من تراب اول شيء بهذا من تراب في مضامين

[6:36]المضمون الاول هذا قياس هذا قياس لكن قياس منطوي شلون يعني يعني

[6:46]الحياه يقول لهم وانتم من الاول ايضا كنت ترى القدره اللي استطاعت

[6:59]انا اطلعكم اول الامر من التراب تعجز انا اطلعكم مره ثانيه يقدر

[7:09]على الاعاده مع ان العباده اسهل من الابتدائي احنا مبدائيا الله عز

[7:18]وج تفاضل وجود عليكم وطلعكم من التراب اللي اخرجك من التراب مبدايا

[7:23]يقدر يعيدك مره اخرى بسم الله الرحمن الرحيم وضرب لنا مثلا ونسي

[7:31]خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول

[7:43]مره ان يفيض الحياه على التراب ويطلع من التراب هالكيان الانسان من

[7:52]التراب كما بدانا اول خلق نعيده مثل المعاش قطعنا مبدائيا اننا نطلعكم

[8:06]من التراب نعيدكم من التراب هذا واحد اثنين الانسان الاول او الانسان

[8:14]اللي من بعد الانسان الاول توالد كلاهما من التراث لما يرجع للنظريه

[8:21]الكلاسيكيه التاريخيه النظريه تقول ان [موسيقى] الله عز وجل لما اراد ان

[8:33]يخلق ادم لما اراد ان يخلق ادم اوحى الى عزرائيل قال خذ

[8:38]قبضه من شرخ الارض من الجبل وامزجها والهدف ان الانسان يصبح عند

[8:56]قدره على التكيف بان يعيش في كل ابعاد الارض [موسيقى] عند القدره

[9:09]على التكييف واحد انه يريد الصحراء يعني ولد بجبل يتكيف مع الجبل

[9:20]ينولد البحر على جزيره مثلا يتكيف مع اجوائها المهم النوع التربه التربه

[9:25]اللي شعره منها قديمه زين هذه المفسرين يقولون الله عز وجل دافطينتها

[9:38]وتركها على باب الجنه تطاءها الملائكه 40 عاما قبل نفخ الحياه فيها

[9:47]شنو الهدف من وراء هذا يعني بناء على صحه الروايه شنو الهدف

[9:54]من وراء هذا يبدو ان الهدف ترويض الانسان على ان يكون انسان

[10:06]يعني والتراب اول الامر تحت الارجل تشحقه الارجل تراب تسحقه الارجل وبعدين

[10:27]انت راح تتحول الى تراب ايضا تشحقك الارجل ويقول الشاعر يا ابن

[10:34]التراب وماكول التراب غدا اقشر فانك مشروب فانت الواقع مبدايا من التراب

[10:47]وبعد ذلك النتيجه ايضا بكل ما تحمل انت من اناقه وبكل ما

[10:53]تحمل من مزايا ستعود الى التراب وتتحول الى جزء من التراب وشتشقق

[11:04]الارجل راح توطئ بالارجل مره اخرى يعني هذا الخط الانيق اخرى او

[11:10]الجبهه المشرقه او الجسد الماضي كله راح الدبه تحت التراب وي يوضع

[11:16]بالارجل والخيام يقول كل ذرات كل ذرات هذه الارض كانت اوجهها كالشموس

[11:31]ذات بهائي اجلوا عن خدك التراب برفقه فهو خدو اللقاء عشنائي في

[11:38]النتيجه غير طبيعي يبدو على تحركاتك وعلى مخائلك [موسيقى] لان الانسان لا

[12:03]يرتفع به الا التواضع والخلق العالي مطلوب للعشره اللي بكره راح يوضع

[12:16]على التراث الخد اللي راح يوضع على التراب ما يناسب ان يكون

[12:22]متعجرين يوم من الايام كان واحد من اهل المهلب يتمشى فلقيه هو

[12:31]رجل من العباد هذا بحكم مكونه من عشره محترمه لها مكان اجتماعيه

[12:43]كان يتخلج بمشيته غير طبيعي بيها كبرياء بها عقرفه الطريق يلا يا

[12:57]اولاد ستعرفني من انا وانت ما بينهما تحمل العذراء ونهايتك كل الناس

[13:13]انت كل الناس ان شاء الله خلال البحر انت واحد من الناس

[13:21]تشترك معهم بالمزايا ليش العقرب ليش في الهدف تذكير الانسان بان من

[13:34]التراب ومعرفه الانسان بعد ذلك ان سيعود الى التراب هذا يلعب دورا

[13:41]ينعكس على خلق الانسان يخلي شويه يخفف من غلوئه ومعها هذا كله

[13:47]عندنا بعض ناس يدعون الالوهيه الى الارض [موسيقى] ليش مثلا من شان

[14:02]ما يلوجلا الا التواضع لا يعني لا يستحسن بالنسبه للانشان الا ان

[14:13]يكون على خلق وعلى تواضع انما سمي الانسان عند دماء مميزه ومن

[14:45]جنش مميز يعني انا شايف خصوصلي علماء اسكندريه السويديين علماء البيولوجي الاولى

[14:52]يصنفون الناس اصناف اهل افريقيا شكل واهل الشرق الاوسط شكل واهل الشمال

[15:02]شكل خصائص لهذا وخصائص لهذا وخصائص لهذا والحال على ما اتخطر ان

[15:13]العلماء المحققين من هذا الفن في هذا العلماء المحققين الواقع ولا يذهبون

[15:23]الى ان الفروق بين انسان في منطقه اخرى بالقواص الوراثيه ما تتعدى

[15:38]10% هذا ديمتري بار عند بحث ممتع في هذا يقول اذا اخذنا

[15:42]الان واحد افرض من منطقه واحد من منطقه من مناطق اسيا اريدنا

[15:48]نقيس شنو الفرق 35 الى 40 لو اخذنا اثنين من اوروبا او

[16:02]اثنين من اشياء اربعين خمسه اكوا فرق بين انسان وانسانه غالبا قد

[16:10]تكون يعني النظريات الى الان مو ماخذه الاستقرار قد تكون ناتجه من

[16:16]البيئه مو من الخواص الوراثيه لان الله عز وجل خلق الناس من

[16:22]مصدر واحد فما اكو عندنا هروق هاي النظريه العراقيه تمييز العنصري للمقاشي

[16:28]لمره تبيها الانسانيه نشيد التمييز العنصري ما لها منشاه ابدا كل ما

[16:39]في الامر انها الخواص هذه خواص ما تتجاوز الخمسه بالمئه زين وغالبا

[16:47]علماء يعجوها المانيا اما اختلاف اساسي في المضمون الانسان الاشقر [موسيقى] [موسيقى]

[17:26]هذه كلها نظريات وهي يحاول الاسلام يرد عليها يحاول ان يثبت بان

[17:38]الانسان اخو الانسان احب انكره يعني اخوه بالخواش اخوه بالاشاش ما يفرق

[17:49]عندنا بشيء فاذا كان كذلك الايه تقول انا خلقناكم من تراب انتم

[17:55]ابوكم واحد وهو التراث وامكم واحده وهي التراب الارض هي التي ولدتكم

[18:08]وهي التي فتحتويكم في يوم من الايام [موسيقى] ثم من نطفه النطفه

[18:30]الواقع مو على اطلاق لا النقطه اللي كتب الله عز وجل لها

[18:37]ان تكون نطفه منجبا منتجه شلون يعني يعني قد يكون احيانا نطفه

[18:48]لكن النطفه مو مقابل لان يكون منها ولد يعني ممكن نطفه يصير

[18:53]من عندها ولد عندنا بعض الناس عقيم وجيب يضحك العلم يضحك العلم

[19:03]يحاول نشوف العله شو هي ماذا يعرف العله من موانع الحمل يقولون

[19:28]بعد نقطه في الحيوان هذول اللي ما انجبوا دوله كانوا امم مش

[19:36]اخذت الى هذا هما مشيخه يعني مثلا افرض الان يرون عن النبي

[19:43]صلى الله عليه والهيتين يقولوا امه من بني اسرائيل الم تروه اذا

[20:02]وضع له لبنه الابل ايوه من بني اسرائيل الم وهو اذا وضع

[20:10]له لبن لبن الابل لا يشربون واذا وضع له لبن من غير

[20:17]الابل يشربه رواء مرويه عن طريق ابي هريره لا عن النبي روايه

[20:21]اخرى خلي نلاحظ شويه يقول جاء للنبي صلى الله عليه والهد النبي

[20:29]لما جاء اليه بالضباب ابا ان لما جاء اليه باب الله ابا

[20:39]ان ياكلان قال له ليش يا رسول الله ما تاكل مهم قال

[20:42]اظنه من القوم الذين مشرقوا ويجي التعليم من بعد يعلل هذا الراوي

[20:51]يعلل يقول هذا المعنى قبل ان يبلغ جبرائيل النبي صلى الله عليه

[21:00]واله بان الامم اللي تنشخ ما بها قابليه لان تتوالي لكن من

[21:06]بعد ذلك لما بلغ يعني معناه هذه مو من الامومه التي مشيخه

[21:09]اذا معناه الضغط يرويها ابن عبد البر عن البخاري وروايه الله القرد

[21:22]في حياه الحيوان المهم هاللون من الاختلاطات على كل حال هاي الجانبيه

[21:33]ما نقدر يعني عندما نسلط عليها نحاول ان نبعد شويه الفكر الاسلامي

[21:42]عن المستوى خلال البحث الاشياء ينبغي اعاده النظر بها يعني ينبغي عرضها

[21:51]على الطريق الصحيح على الطرق الصحيح لان عندنا كثير من الناس لما

[21:59]يقرا لكتاب بناه ان هذا الشيء اللي مكتوب بالكتاب صحيح يعني معناه

[22:02]لو مش صحيح ليش يحطوا الكتاب المهم ان ارجع للموضوع ان النطفه

[22:17]الي منها التوالد الله عز وجل يقول احنا خلقناكم هذا من ابتداء

[22:26]الوجود خلقناكم من نطفه هذه النطفه امشاج على ما عبرت عنها ايه

[22:38]ثانيه امشاج يعني منين من نطفه المراه ونطفك الرجل [موسيقى] او لا

[23:00]الظاهر لا مو ما وانما نوع اخر من الافراجات بس هالقد ان

[23:08]الولد جنين او النطفه تتكون من ماء الرجل وماء المراه او بتعبير

[23:14]اخر منها البويضه هذا اللي يتكون منهم [موسيقى] وعاء لا تاثير لها

[23:28]على الولد الولد ابن ابوه واما الام لا تاثيره لها تماما بالتاثير

[23:34]وقيام الولد مشدود وكان الولد مدين الى الابد على العموم انا خلقناكم

[23:44]من تراب ثم من نطفه هاي النطفه ايضا من التراب كيف من

[23:52]التراب لان انت تكون هي يتكون من الاغذيه الاغذيه ترجع للطرق بعمليه

[24:00]بعمليه التحول والعمليه هي عمليه التحول نصفه اراده اراد لها الله عز

[24:16]وجل ان تاخذ الطريق النظيف حتى لنا الولد النظيف من كان يؤمن

[24:25]بالله واليوم الاخر فلا يشفين ماؤه جرع غيره الناس بغير الحلاق اذا

[24:37]حطها بغير الحلال اختلطت الانشاق واذا اختلطت الان شاء حضره الانشاء الى

[24:46]مشاهد بين يدي الله عز وجل عرضتها الى الابتلاء بنفس المصيبه الامارات

[24:59]طيب [موسيقى] [ضحك] فان خلقناكم من تراب ثم من نطفه ثم من

[25:28]علقه من بعد ما تعلق النطفه اذا علقت يعبر عنها علاقه يعني

[25:36]اذا صار اتحاد بين ال ال الحيوانات يرتبوها الفقه الجنائي في في

[25:55]الفقه الاسلامي القسم الفقه الجنائي لما يمر بهذا يبقي كل مرحله ديت

[26:01]يعني المسؤوليه المدنيه الى واحد اعتدى على واشققها ما تحمل شوكت كان

[26:08]ايش قد مر عليها كل مرحله من المراحل الهديه الهديه الى ان

[26:12]تحل فيه الحياه اذا حلت به الحياه شير بشر كامل وياخذ الدين

[26:21]كامله الف دينار نبالي اذا كان قتل خطا اما اذا عام لا

[26:30]الى حساب اخر او اذا مع العامد ولكن ولكن الدم اثروا ان

[26:34]ياخذوا الديه عن القصار على العموم مو ما كان هذا الى وقت

[26:43]اخر المهم ان هذه المراحل عندما يمر عليها القران الكريم يحاول ان

[26:46]يبين لنا الاجواء كل دور ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه

[26:57]وغير مخلقه القطعه من اللحم من بعد ما تعدى دور العلاقه مخلقه

[27:06]يعني هذه اكو عندنا اشياء هنا تذكر شيء الاول ان هذه تامه

[27:15]الخلقه او مو تامه الخلقه يعني ان هذا الجنين راح يطلع من

[27:25]بطن امه كامل الخلقه او مو كامل الخلقه البعض مثلا يبدو بعض

[27:37]المفسرين يمين الى ان القمر عطيه عفويه او اكو خطا في التركيبه

[27:51]لا انما الشارع نهانا عن اشياء وهي الاشياء اللي نهانا عنها احنا

[27:55]مجاني [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] الله تبارك وتعالى لا ينهى عن شيء

[29:02]الا لوجود ضرر في ذاته في الامر ان الحكم يختلف شده وبعض

[29:11]تبعا لاختلاف الضغط ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه وغير مخلقه

[29:32]هذا رايي راي الاخر لا غير مخنقه يعني ما قدر لها الخلق

[29:40]ما قدر لها ان تعيش يعني يولد ميت الجنين يعني الله عز

[29:47]وجل يكتب لي هذه الحياه ان ما يليها والحقيقه بعض الناس يقول

[29:57]يا ريت بعض الناس للحياه الاعتراض على حكم الله يقول لما شو

[30:05]يعني الحياه الطويله وبعد ذلك [موسيقى] ابن الشبلي البغدادي هذا كان ايميل

[30:51]الى التفلسف في شارع يقول [موسيقى] قبح الله لذه لاذانا نالها الامهات

[31:11]والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفقد في ايجاده علينا احس بالمراره

[31:19]اذا فقدت الشيء اللي كنت متنعم به يعني انت لو مو شايف

[31:27]الكهرباء [موسيقى] اذا انقطع الكهرباء [موسيقى] [موسيقى] شعش بالقلم شو وقت الم

[31:47]الفقد بعد الوجود والا لولا الوجود لولا الوجود في واقع الامر الانسان

[31:56]ما يحوش بالفقر ولا حش بالالم فهذا يقول هذه اللذه اللي نالها

[32:00]الاباء والامهات طلعونا الى الوجود ويليتهم لم يخرجونا لو مخلينا ما ما

[32:09]يروح ابدا للجمال بالعكس الوجود خير وهذه الايام اللي يمر بها الانسان

[32:20]يمر ليكتشف بان الدنيا اجرح على الاخره يمر هالايام هذه يكتشف بها

[32:27]وياخذ بها انجاز واذا اخذ بها الانجاز يطلع يقدم غدا بين يدي

[32:38]ربه فاذا هذا الراي الثاني من مخلقه وغير مخلقه يعني قدر لها

[32:43]ان تخلق تعيش في هذا الوجود او ما قدر لها ان تعيش

[32:50]في هذا الوجود واكون نظريات اخرى وقد مترق الى درجه الوثاء الايه

[33:00]لنبين لكم قدرتنا شنو يبين شيء يعني القدره على التحويل احنا جينا

[33:10]نحولكم من عالم الى عالم بلاحظه انت يا منكر البعد شلون تطلع

[33:17]من بعد ما يحطك بالقبر يقول احنا مو نقلناك طلعناك من العالم

[33:24]الى عالم اللي يقدر يطلعك من عالم الى عالم ايضا يطلعك من

[33:27]هذا العالم النبات هذا النبات بعد ذلك اخذه اكلوه انتقلت انت منثوب

[33:46]النبات الى ثوب الاصلاح طلعت من الشغل بلاد الباشا تساوي بالرحم طلعت

[33:54]من رحم الام لبست ثوب الدنيا وطلعت من ثوب الدنيا الباشا تسوي

[34:03]بالبرزخ هذا القبر غطاك القبر التراب مره اخرى ثم تطلع من التراب

[34:11]الى عالم اخر اللي مشى بيك بها لمش مبدئيا ما يقدر يمشي

[34:14]بيكم مره ثانيه الله عز وجل يقول لي بين لكم من عالم

[34:27]الى عالم جيش الامور باشباها يعني ليش يعجب عن ذهنك هذا القياس

[34:36]لازم تشعر ان اللي يقدر يخلقني ما بدائيه يقدر يعيدني مره ثانيه

[34:40]لنبين لكم بعد ونقرت الارحام ما نشاء نبالي شويه هاي من المفارقات

[34:48]اللي موجوده مع الاسف عندنا في فقهنا الاسلام عالم مفارقه الواقع ينبغي

[34:59]ان تدرس شويه بعنايه شنو هي المباراه شلون الشباب يعني ما هي

[35:30]المده التي يمكن ان يبقى فيها انا شفت راي او رايان بسيط

[35:38]للمذاهب الاربعه ان الجنين يبقى مثلا تسعه اشهر اخر مده راي او

[35:44]راي اما الاراء الاخرى لا اكوراي مثلا للاحماق ان الجنين يمكن ان

[35:50]يبقى في بطن امه سنه رايد ان الجنين يبقى اربع سنين ويستشهد

[36:08]بما يستشهد بامراه محمد ابن عجلان محمد ابن عجلان يقول هاي امراه

[36:15]امراه صالحه وجودها رجل صالح جابت ثلاثه اولاد كل ولد كان يبقى

[36:21]في بطنها اربع سنين ولادتهم 12 سنه روايه موجوده [موسيقى] خلي بدون

[37:09]اي تعليق يعني اريد شيء اقول اقول احنا قاعد عند الفقهاء ان

[37:16]الحكم لا يخلق موضوع الحكم يعني الفقيه شغله يدور الحكم الشرعي للموضوع

[37:27]الموضوع احنا اللي عندنا شنو الحمل بالموجود يعني اذا ماكو نصي حدد

[37:45]لنا مده بقاء الجنين في بطن امه احنا نشوف الجنين الحكم بموجب

[37:50]هذا الموضوع كل شيء شكد انت يعني حتى لو قدر انها هذه

[37:56]مراه محمد ابن عجلان حمله المده هيعتبرها شاذه يعني الدنيا كلها مرات

[38:05]محمد بن عجلان اه هذه المستشفيات موجوده ومليئه ونقدر نرجع الى الاحصائيات

[38:11]شاهد لا يقاس عليه الاحكام الشرعيه الموجوده فعلا ان الجنين اكثر ما

[38:29]يمكن ان يبقى بطن امها يضل للشهر العاشر [موسيقى] المقاسات هوايه تترتب

[38:42]عليه حتى شفت بعضهم يقول ان الخليفه الثاني اجل للمراه المفقود عنها

[38:54]زوجها اربع سنين يعني اذا واحده راح زوجها وما تدري وين راح

[38:59]فقدت خبر لا مو معلوم مده الحمل هاي مده استمراء يريدوني يبحثون

[39:17]عن الجود في الدليل غير ناهض دليل غير ناهض ابدا بس اريد

[39:25]اقول اريد اقول لما اعرض لي على مستشفى في كل انحاء العالم

[39:28]واقول لك جنين المراه ترى يمكن ان يبقى الجنين في بطن امها

[39:35]هالقد يقول يعني تحط لك غطاء للمراه تخليها تمارس الرذيله يعني هذا

[39:40]معك اليوم زوجته وبعد 20 سنه جابت ولدكم تاخذ الميراث او بعد

[39:46]16 سنه او بعد خمس سنين كنت تاخذ عشيره هذا ماما مقبول

[39:48]لان هذا يستند الى شواد والشواهد موجوده القاعده اللي موجوده واللي ماشي

[39:57]عليها وبالاخر [موسيقى] يمكن ان نتصور ان الجنين يبقى هذه المده الطويله

[40:14]ثم بعدين شيجينا المقطع ثم نخرجكم طفله لانه اخرجكم طفله معناهم ابو

[40:22]16 انا نشميه طفل 24 طفل [موسيقى] الجنين الواقع ما يتاخر الا

[40:37]هل مقدار الطبيعي الشاهد يعني هذا اللي يمشي مع العيال ويمشي مع

[40:47]مكانه الفقه الاسلامي يعني احنا الفرقه الاسلامي اعز علينا من روايه روايه

[40:52][موسيقى] ما تلتقي مع العلم يعني ولا معناه نفتح الباب يقول ان

[41:09]دينكم فراتي الله عز وجل هو الذي يشرع ما يمكن يقول يبقى

[41:22]هالقد في بطن امه جيب لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء

[41:30]الى اجل مشمع هل اجل اللي يحدد الباري عز وجل زائد شهر

[41:35]ناقص شهر زائد يومين ثلاثه هاي الاوضاع المتعارفه واحد يولد لسبعه اشهر

[41:45]واحد لسته اشهر وواحد اشهر على كل حال وكلها قاضي علي حكمه

[41:49]ماكو شيء يطلع عن حدود الحكمه لنبين لكم ونغرق الارحام ما نشاء

[41:57]الى اجل مشمع ثم نخرجكم طفله ثم نخرجكم طفله اول شيء ان

[42:06]هذا الطفل عندما يطلع من بطن امه اللون من السلوك المعقد يعني

[42:12]اخذه الى الى الثدي هذا يعتبر شلوك معقد مشلوك طبيعي وعادي يبحث

[42:21]عن الثدي بمجرد ان يشوف الثدي بحلقه يقوم يحرك حركه رحمويه اه

[42:28]ويمتص اللبن من السلوك المعقد كما يقول العلماء علماء ال ال ال

[42:43]الوراء يقولون اكون نوعين من السلوك شلوك اقوى في الطريق بس هذا

[42:49]هل هو من نمط السلوك المتكيف مع التفاعل العقلي يولان عن منقوش

[42:59]في خلايا الدماغ في خلايا المخرج بعض الحيوانات [موسيقى] هذا عمليه بالون

[43:27]بيها الكميه من الفكر مثلا القوارض تمشي بالقنوات تبعد الى نهايه القناه

[43:42]هذا لون من السلوك المعقد اما الاقوال هذه الطيور في حاله التزاوج

[43:48]تقوم بفعاليات وبغزل عجيب هه هذا الطير الذي ينقش في الخلايا ينقش

[44:00]في قشره الدماغ في قلب الخلايا يولان هذا نوع من السلوك لينتج

[44:09]عن عمليه تفاعل عقلي طبعا انا ما متصور ان الطفل عندما يطلع

[44:17]من بطن امه عند تفاعل عقلي عند استعداد [موسيقى] نوع من السلوك

[44:25]الفطري بمجرد ان يطلع من بطن امه الى الثاني ويبدا اشهر الثدي

[44:39]وياخذ غذاء من هذا الرضاعه وما طول مريت بها المناشبه ينبغي ان

[44:46]اشير ان الفت نظر الامهات جريمه ان الام تحرم طفلها من اللبن

[44:51]الطبيعي وتلجا الى اللبن الصناعي حتى تحافظ على اناقه لا ترى جريمه

[44:59]له حدود لها خصوص بالايام الاولى الايام الاولى هذا اللبن او هي

[45:10]الماده الصمغيه هاي فيها مواد مطهره الى الى المعده يعني مواد الله

[45:15]عز وجل ركبها والله لو ما يريد يركب شيء شلون يركبه ايه

[45:23]يجب ان نعرف بان الحق الطبيعي للطفل ان ياخذ حقه من الحنان

[45:27]ومن الغذاء ترى مو بش حليب حليب وحنان ايضا عندما يمشك بث

[45:35]هاي النقطه النقطه الثانيه لما يقول لانه ثم نخرجكم طفله الحقيقه الطفل

[45:46]جينا الحياه الدنيا طيب هي الدنيا وحقك الدنيا يعني ما ما يزينها

[45:57]او ما يخليها طريه الا ها الاطفال الصغار هذول احباب الله ها

[46:03]هذا الطفل يعكس على الحياه تجينا ولذلك الله عز وجل امرنا برعايه

[46:11]الطفوله وامرنا بان ناخذ بيد الطفل لنشيره به في متاهات الحياه ابنائنا

[46:21]امانه عدد طفل امانه في عنق الابوين يعني اللي صايره نحن جاي

[46:30]نضيع هالامانه يوتيوب في سبيل اربعه دنانير خمس دنانير يحصل عليها لون

[46:34]مضطره واحد ومره مو مضطر الحمد لله غني بعدها عقده لازم تشتغل

[46:42]فاذا صارت تشتغل شالت لها الطفل دبتها وين الطبقه الصحف بالنسبه للاطفال

[46:51]دول اللي شايل لهم هذا العبد الذي في هذا الامانه ما كو

[47:03]شيء اغلى من الوجود يعني هذا في واقع الامر هذا الطفل زينه

[47:07]الحياه الدنيا مهيله عربيه تاخذ طفلها بضمه الى صدرها نحن عليه بجوانحها

[47:19]تقول يا حب [موسيقى] زهره الحياه الدنيا الثالثه الولد يحببك الى وطنك

[47:43]انت اولاد ما تميل الى والانسان اللي يشد الى وطنه وجود صغاره

[47:53]وجود صغاره ينشد الى صغاره اذا راى صغيره وبدون لو ما عندها

[48:03]صغار هذا يروح يقول لك انا مثل الطياره اقدر اعيش في كل

[48:09]مكان انا اللي شادني له التراب شادن شنو شادني وجود هالاطفال [موسيقى]

[48:18]كاجوب الخطا الى بعضي لكان لي مضطرب واسع بالارض ذات الطول والعرض

[48:33]وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي على الارض لو هبت الريح على بعضهم

[48:42]لم تنعت عيني من الغمض الولد في واقع الامر هو اللي يشدك

[48:52]الى الى وطنيك هو اللي يشدك الى بلدك هو اللي يربطك بهذه

[49:00]الارض التي انت عليها هاه ويحبب القران الكريم شيعبر عنها بان وانا

[49:06]اكد لك الى ابو ايه اذا حمل ولده يعني يشعر بشعاده لا

[49:15]حدود لها لنشوف امتداد الطبيعي به الولد يشوف وجوده ممتاز بايش ممتد

[49:22]بها الولد هذا الولد هؤلاء الثمره ثمرات القلوب الاولاد ثمرات القلوب وواقع

[49:31]الامر هذه التمر لا يعدلها شيء وحقك الدنيا لا تعديل قيمه هذه

[49:44]الثمره من هنا الى عرفنا ان هاي ثمار القلوب ان الطفل هذا

[49:47]ثمرت القلب والانسان يحنو عليها اكثر نقدر نعرف الفداء اللي حصلت يوم

[49:59]العاشر من المحرم لبعض الامهات اللواتي فقدنا اطفالهم بالمعركه راحوا اطفال متعددين

[50:11]ترى مو اكثر من طفل واحد واحد من الاطفال اللي راحوا وهذا

[50:21]ولدته امه يوم العاشر واقبلت به الى الحسين [موسيقى] همم من اللبن

[50:39]ما عندي لبن حتى اعطيه خذوه اخذه لحسام خرج به خارج الخيمه

[50:49]بينما هو على صدره اقبل اليه شام ذبح ورا الى الوريد الى

[51:04]ياشر هذا شاعر الربط يكون ومنعطف اهوى لتقدير لطفله فقبل منه قبله

[51:11]الشام من حره لقد ولد في ساعه هو والرادار وفي اذنه من

[51:21]قبله الشام كبراء هذا واحد من الاطفال من الاطفال الحسين الذين ذهبوا

[51:27]يوم العاشر وطفل اخر هذا اقبل للحسين والحسين مشجع يقولون الى من

[51:39]العمر سبع سنوات اخذه الحسين ادناه الى بينما الحوشان يمشح على شيء

[51:45]اذا اقبل ابحر ابن كعب اهوى الى الحسين معلقه [تصفيق] احتوى الحكام

[52:03]قال صبرا مالي لا لقيتهم هوانا بعد ال ومن الاطفال ايضا عبد

[52:15]الله اللي رجع الى الخير عندما رمي بالشهر يقول الامام الصادق كان

[52:26]طفل جدي الحسين مغمضه لما احس بحراره الشعر انتزع يديه من اه

[52:41]وعدنا قرقبت والدي واخذ يعرفك يا الطير المذبوح [موسيقى] ولو ترى هو

[52:58]حاملا طبله ههه رايت بادر يحمل ون فرقده مخرب فلم ا قال

[53:21]خذي ربيعك اقعد يا عبده روحه ولا مهداه ودموع [موسيقى] العالي ازورك

[53:55]على يمين وش مال اهل مصر [موسيقى] وبرحمتك التي وشعك كل شيء

[54:22]وبكلماتك التامات ارحمنا برحمتك يا الله اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا

[54:35]حتى ترضى عنا اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع

[54:39]عنا كل شر اخذه علمك اللهم في ظلك يوم لا ظل الا

[54:49]ظله الاخوه المؤششون تقبل عملهم ولامواتهم مع امهات جالسين والمسلمين بلغ اللهم

[54:56]جميعا توابل فاكهه

0 تعليقات

التالي

ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة