التالي

تشغيل تلقائي

ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة | د.احمد الوائلي

0

0

19 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الآية تقول ويستعجلونك بالشيئة قبل الحسنة اول سؤال يطرح على الذهن يقول

[0:10]أن العقاب اللي الله عز وجل هدد بي مجتمع قريش، هذا العقاب

[0:18]أن عقاب عدل كله عدل، الله عز وجل لا يعمل إلا العمل

[0:23]المتصف بالعدل، الله عادل ما يظلم أحد ليش يعبر عن العقاب سيئة

[0:31]والحال العقاب مو سيئة يعني حتى هاي النظرية الان علماء التربية لما

[0:38]يمرون بهذه النظرية رون العقاب تأهيل يعني مو مو عملية سوء لا

[0:46]لا تأهيل شنو معنى تأهيل يعني هذا المجرم منحرف اريد اأهل شلون

[0:52]المريض انحرف عن وضعه الطبيعي بمرضه فكيف اعدله اعدله بالدواء كذلك هذا

[1:01]المجرم اعدله بالعقاب العقاب دواء والدواء تاهيل اريد هذا عندما مارس الاجرام

[1:10]ارجعه الى فطرته اعدله حتى يرجع للمجتمع عضو نافع مو عضو فاشد

[1:17]فا اشمعنى القران الكريم يعبر عن العقوبة بانها سيئة ويستعجبونك بالشيئة ها

[1:29]الحقيقة سيئة لانها تسؤهم هم والا في واقع الامر هي محض العدل

[1:35]الله عز وجل لا يصنع الا العدل وعقوبه الباري ها للتاديب قل

[1:44]ما يصنع ربي بعذابكم ارجوك يعني شنو الله عز وجل شنو فائدته

[1:50]من عذابنا او من عقابنا او او نفع فيما اذا اراد ان

[1:55]يمارس معنا مثلا شيء من هذا القبيل مو اكثر من مصلحه العباد

[2:00]انفسهم في الباري لا يصنع الا العدل لكن ذول لجهلهم يسمون هال

[2:09]العقوبه سيئه هذه سيئه العقوبه تتصور منين سيئه تتصور من الانسان الانسان

[2:18]اللي يريد يعاقب له انسان ممكن ان تكون عقوبته توصف بالسوء لكن

[2:25]عقوبه الله عز وجل لا توصف بالسوء توصف بالعدل مو تقول ايه

[2:30]وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والا الباري عز وجل اكرم من

[2:37]ان يظلم احدا نعم الانسان قد يعاقب ويظلم لان عقوبته مو نابعه

[2:48]عقوبه الانسان مو نابعه من مبرر مقبول مو اكو احيانا عقوبه نابعه

[2:55]من مبرر قاتل قتل واحد يقتلوه ما يخالف هذا هاي نابعة من

[3:02]مبرر مقبول لكن مثلا افرض هذا قال ان هذا الخليفة مثلا تعبيرنا

[3:15]العامي مم هذا كن يعاقب لان مثلا اه قال هذه الكلمة وانا

[3:24]اتخطر فدي يوم جابه واحد خارجي خل اقرب لك المعنى جابه واحد

[3:29]خارجي طب على سليمان بن عبد الملك سليمان كان قاعد يمه منو

[3:35]عمر بن عبد العزيز عمر باعتباره مؤهل لتولي الخلافة من بعد سليمان

[3:42]فكان قاعد يمه لما جابوه لهذا الخارجي رفع سليمان راسه اللهه قال

[3:49]له ماذا تقول في الحجاج قال له شك الحجاج شراره من نارك

[3:56]وخطيئه من خطاياكم صنع الله كذا بك شتمه وشتم الحجاج طبعا نفعل

[4:07]وين نفعل التفت الى التفت الى عمر بن عبد العزيز قال بهذا

[4:15]شنو شنو عقابه قالله والله هذا نوع اكو نوعين من العقاب ي

[4:22]تصير اكبر تصير اكبر من الذنب تترفع عنه شنو قيمه هذا شتم

[4:28]ويطلع يولي ها فخليك اكبر من هذا خليك اكبر هوايه لانه لا

[4:35]تنزل الى مستوى يو تترفع يو لا والله تتعاقبه الشتمه مثل ما

[4:40]شتم قالله يعني ها هي شن الفرق بينك وبينه يعني شنو هذا

[4:46]انسان وانت انسان تامل يعني هذا منطق منطق تقدر تعتبره يتسق مع

[4:53]العقل يتسق مع الفطره يتسق مع المقاييش لكن هذا وين يدق له

[4:58]ان هذا شتم ويسكت عنه لا يكون يمك يطرحه ليضرب عنقه هذول

[5:07]من النوع الشوء العقاب يعني العقاب إنما يعبر عنا شيء إذا اجى

[5:14]من إنسان، لأن نابع من مبرر غير مقبول، أما من الله عز

[5:18]وجل هو محض العدل ومحض الخير، لأن الله تبارك وتعالى لا يريد

[5:23]أن يعاقب إنسانها لمبرر غير مقبول فاذا التعبير بالسيئه لانها تسؤهم والا

[5:35]فعقاب الله عز وجل هو محض العدل الله تبارك وتعالى عقوبته محض

[5:43]العدل هي رحمه هي عقوبه الباري رحمه طيب نعود للايه

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد