ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة | د.احمد الوائلي

17 Bekeken· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله

[0:19]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليت ما كنا معكم

[0:38]سيدي فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ووهبنا له اسحاق [موسيقى]

[0:56]ويعقوب وجعلنا في ذ ريته النبوه [موسيقى] والكتاب واتينا اجره في الدنيا

[1:14]وانه في الاخره لمن الصالحين الايه الكريمه تتحدث عن نبي الله ابراهيم

[1:32]عليه افضل الصلاه والسلام ذكرت ان الله عز وجل منح نبيه ابراهيم

[1:39]هذه المنح التي سنعرض لها ان شاء الله وتتصل ببحثنا اول فصول

[1:49]الايه الكريمه تقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب الحقيقه الانسان بمجرد ان يترعرع

[2:06]ويكبر يكبر معه الشعور بضروره امتداده في الحياه اوضح لك ها عندنا

[2:17]نقطه تنبه لها انه من الغرائز اللي يعد الانسان الانسان يحب الحياه

[2:23]وما يريد يطلع من الدنيا ولذلك يكره الموت ما يحب الموت فشو

[2:31]يريد يريد اداده بالدنيا يريد انه يبقى بالدنيا النجعه هو يعرف ان

[2:37]لا سبيل اليها ما يقدر هو يخلد فش يريد يخلد عن يا

[2:42]طريق عن طريق اولاده يريد اولاد حتى الاولاد يعتبرون امتداده يعني يشعر

[2:47]انقي نعم في الحياه يشعر انقي بالدنيا لان هاي حب البقاء نزعه

[2:58]تولد مع الانسان نزعه حب البقاء تولد مع الانسان ولذلك على ما

[3:07]اذكر واحد من علمائنا من اساطين علمائنا وهو الفيض المحدث الكاشاني يقول

[3:15]ان هاي النجعه هاي النجعه عند الانسان تدل على ان الموت لا

[3:21]يعدمنا وانما يفرق بين ارواحنا واجسام والا الانسان يخلد يعني تدل على

[3:31]وجود المعا انه الانسان مو مات وخلصت لا راح ينتقل من عالم

[3:33]الى عالم كل ما في الامر مثل ما طلع من عالم التراب

[3:39]الى عالم النطفه ومن عالم النطفه الى عالم الجنين ومن عالم الجنين

[3:42]الى عالم الوليد ومن عالم الوليد الى عالم البرزخ ثم الى عالم

[3:46]الاخره يمر بعوالم ها يجتازها فهي النجعه تدل على على ان الانسان

[3:53]ما راح يعدم ما راح يموت للا مستمر في الوجود غايه ما

[3:59]في الامر يلبس اثواب متنوعه شلون واحد عنده شم ثوب يخلع ثوب

[4:03]ويلبس ثوب ثاني عينه من النوع فالثوب نسميه التراب وثوب نسميه صلب

[4:08]الاب وثوب نسميه رحم الام وثوب نسميه الدنيا ها هال الافاق اللي

[4:16]يعيش بها وثوب نشميه القابر وثوب الاخره والا الروح ج تقطع ادوار

[4:22]ج تمشي لاحظتوا ف الايه تبين ان ها النجعه ما يفرق بها

[4:31]عند الانبياء وعد غير الانبياء يعني مو الا حتى الانبياء يريد امتداده

[4:36]في الحياه ولذلك شو تقول وهبنا له لان نبي الله ابراهيم عليه

[4:41]السلام معروف ان زوجته ساره ما كانت تلد يعني زوجها فتره طويله

[4:47]ما صار عندهم ولد وكان اكو في نفس ابراهيم عليه السلام حنين

[4:55]الى الولد وكذلك فينا في الشاره حنين الى الولد الى الى ان

[5:01]تزوج من بعد ساره تزوج بهاجر مولاتها زين لما تزوج بهاجر حملت

[5:15]هاجر حملت باسماعيل فغارت شاره حملت باسحاق نبه لي ل نصون كل

[5:21]المفسرين على ان الله عز وجل لبى هذه النزعه في نفس نبيه

[5:31]ابراهيم فمنحه الاولاد يعني اشعر بامتداد الطبيعي ليش لان ابراهيم ال كان

[5:39]الله عز وجل اراد ان يكافئ باشياء من جمله سيجنا خلال البحث

[5:46]من جمله المكافاه ان وهب الله له الولد لان هو جاهد جهاد

[5:50]طويل مع قومه كان عنده جهاد طويل مع قومه وتعرض الى النار

[6:00]وحطوه بالمنجنيق واوقد له تلك النار الضخمه وارادوا ان يحرقوه بها واعترضه

[6:07]جبرائيل بين السماء والارض قال هل من حاجه قال علمه بحالي يغني

[6:17]عن سؤالي كانه اكو نوعين من السؤال اكو سؤال بلسان المقال مره

[6:23]انا اشيل راسي اقول له يا ربي ارحمني واعطيني ومره هو يشوف

[6:30]حاجتي هو يشوف ما محتاج اقول له هو جواد هو كريم ويشوف

[6:33]حاجتي ها ما اكو حاجه الا انا اش انا جاي اشله بلشان

[6:40]الحال شو يقول له مو عبد الله بن جدعان يقول له الواحد

[6:49]ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياؤك ان شيمتك الحياء انا ما احتاج

[6:53]اقول لك اعطيني لا تشوفني انا محتاج وانت وهاب كريم ها لا

[7:00]تحرمني من عطائك اسال الله لا يحرمنا من عطا فاذا اي ابراهيم

[7:07]عليه السلام اعترض جبرائيل بين السماء والارض قال له هل من حاجه

[7:14]قال علمه بحالي يغني عن ش ما احتاج انا عند ذلك قال

[7:20]الله عز وجل يا نار كوني بردا يقول المفسرون فاسكت اسنانه من

[7:30]البرد قال وسلا فعند ذلك اعتدل الجو صار تحول الى جو معتدل

[7:38]وانتهى الامر وهذا في الواقع من اظهر مظاهر الاعجاز يعني التي سلح

[7:45]الله عز وجل بها نبيه قلبل طبيعه النار من الحراره الى البرد

[7:53]وهذا الواقع امكان علمي هو نبه لي امكان علمي يعني مو ماك

[8:02]امناع عقلي او امتناع على العموم ماارد نخوض في المساله المهم الله

[8:06]عز وجل سلح بهج بالمعجزه اعطاه العطاء زين انقذه من النار طيب

[8:12]خلينا نرجع الايه تقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب شوف اولا التعبير تعبير

[8:22]وهبنا يعني يقتضي الهبه الهبه يقتضي ان تكون يعني فرشي تشبي يعني

[8:31]تامل لما واحد يجيب له هديه هبه لواحد كون ها الهبه لها

[8:38]قيمه يعني الهبه لا يكون هبه يعني عا ما تملا النفش ما

[8:41]تملا العين الهبه اذا ما ملات العين ما بها فائده متنبه لي

[8:49]الله عز وجل ل تعبيره وهبنا يعني اعطيناك شيء ثمين وفعلا شئم

[8:54]انت تتصور ان هذا اللي ما يصير عنده طفل مستع يتخلى عن

[9:01]جميع ما عنده ها مستعد ينطي جميع ما بس يحصل له طفل

[9:07]مو تتامل مو شي الانسان احيانا ما يشعر بنعم الله عز وجل

[9:14]عندي ما يتنبه ان الله انعم عليه بالاموال بالاولاد بالعافيه ذ كلهن

[9:18]ما يتنبه له ابدا شنو اي مطيني يقول فالواقع عن الهبه هاي

[9:26]هبه من اعظم الهبات والهبه لازم تكون ه مهمه وتعرف الباري عز

[9:34]وجل لما يريد يعطي لما يريد يهب عطاء بغير حساب واعطاه وهبه

[9:40]هؤلاء الاولاد وه اطا الله تبارك وتعالى هذا النمط من العطاء اولا

[9:53]انه من النار بعدين انط الاحترام عند كل الامم شايف ما اكو

[10:01]امه من الامم لا تحترم نبي الله ابراهيم هسه انت لما تطلع

[10:08]على ما يكتبوه مع الاسف يعني على ما يكتبون احيانا ما ارد

[10:13]اقول كلهم لا بعض المجتمعات المسيحيه لما تمر بذكر الرسول بعض الكتاب

[10:18]يعني خصوص في اوروبا اذا مروا بذكر النبي صلى الله عليه واله

[10:26]يحملون عليها حملات منكره منكره يعني حملات بئه حملات ما تعرف ان

[10:31]ذول هذا الاخير سلمان الرشدي من من اليمونه وتصور ان القانون يريد

[10:41]يوفر له حمايه ايضا لسلمان الرشدي ان هذا سلمان الرشدي بعد حمايه

[10:45]متباك خطيه على القانون خاف القانون يثلم على كل حال ونش الله

[10:54]ان ي حطنا يتولانا بعنايته والا المجتمع مع الاسف 90% مننا ذئاب

[11:00]يا اخي والله العظيم ذياب يعني بعده ما تزال مجتمع غابه مال

[11:05]وحوش يعيش بانياب الى الان الى الان القوي ياكل الضعيف نبه لي

[11:13]والا قيم واخلاق ماكو الا ان يتولانا الله برحمته الا ان ينقذنا

[11:16]الله عز وجل من ه الوحوش الكاسره ف تامل هذا ذول يشتمون

[11:25]لكن ابراهيم عليه السلام ما احد ولا تلقى مجتمع من المجتمعات ان

[11:31]ابراهيم هو عنده محل احترام وهاي واقعا ميزه هي ميزه كبيره فاولا

[11:36]ابراهيم عليه السلام اعطاه الله عز وجل هذه المنزله بالدنيا واعطاه هذه

[11:44]الكرامه وهبه الابناء وهذه هبه من اعظم الهبات واللي وهبه التفت الى

[11:56]التعبير يقول وبشرناه بغلام حليم تنبه لي تعبير الايه لما يعبر حليم

[12:01]يعني ج يطي امان يقول له ان هذا ما راح يموت راح

[12:08]يكبر الى ان يوصف بالحلم لان الحلم عدم مجازاه الاشاء بالاحسان عدم

[12:13]مجازاه الاشاء بالاساءه بل الاشاء بالاحسان تقابل فالانسان ما يصير حليم الا

[12:19]من بعد البلوغ كان الايه الكريمه تي تبشر لابراهيم ضمنا تقول لان

[12:25]هذا راح يكبر راح يقطع هال المراحل ها لا تخش عليه ما

[12:29]يصيبه شيء زين ف وهبه الله عز وجل اسماعيل واسماعيل هو الذبيح

[12:38]لانه اكو نقاش عند المفسرين انهه الذبيح اسحاق لو اسماعيل روايات اكو

[12:49]تقول اشحاق وروايات الاكثر لا والاوت اللي تقول اسماعيل عليه السلام ولا

[12:53]روايات تقول اكو اشحاق لكن النبي صلى الله عليه واله كان يفتخر

[12:56]يقول انا ابن الذبيحين والنبي من من ذريه اسماعيل وكان يفتخر ها

[13:03]من الادله على ان الذبيح اي هو اسماعيل زين والسبب شنو مساله

[13:14]اسماعيل عليه السلام لما صار عمره 1 سنه صار عمره 13 سنه

[13:22]راى ابراهيم عليه السلام في عالم الرؤيا راى ان الله عز وجل

[13:27]قد امره بذبح ولده السال مفسرين يقولون تعبده الله بهذه الرؤيا ي

[13:32]لا رؤيا الانبياء قسم من اقسام الوحي يعني الوحي كانه الى اقشم

[13:42]قسم من عند مشافهه يجي ينزل الملك يشافيه بالمشافهه كلمه راسا مباشره

[13:49]يقول له هذا سويه وقسم من اقسام الوحي لا رؤيا يراها بال

[13:56]يؤمر بالمنام مثل ما يؤمر باليقظه يؤمر بالمنام ومنامات الانبياء وحي لانه

[14:01]اكو عندنا نقاش عند فقهاء المسلمين ان النبي صلى الله عليه واله

[14:06]هل يمكن ان يطلع عن حدود النصوص يو لا يتعبد بالنصوص يعني

[14:14]يقدر يجتهد مثل الفقهاء مثلا يجتهد بمساله يبين رايه يو لا يتبع

[14:19]ما تامره السماء لا الظاهر حتى الاجتهاد هو في ضمن ما تامره

[14:27]السماء لكن هل الى ان يجتهد يو لا ينتظر النص يعني مثلا

[14:32]اعداد الصلاه نبه لي الانسان يصلي يوميه الصبح مثلا الظهر العصر المغرب

[14:37]العشاء اكو بها مجال للاجتهاد ما بها مجال للاجتهاد طبعا نص نازل

[14:44]من السماء لكن اكو قضايا بها مجال للاجتهاد هل القضايا اللي بها

[14:48]مجال للاجتهاد ضمن القواعد العامه النبي اللهه حق يجتهد مثل العلماء مثل

[14:53]الفقهاء يو لا ما الله حق يجتهد ينتظر النص تقر جمهور العلماء

[15:01]يقولون النبي ما ما ى حق يجتهد ابدا ما عليه الا اتباع

[15:04]النص ينزل الناس يامره فيقولون امره الله عز وجل في عالم الرؤيا

[15:12]ان يذبح ولده اسماعيل تعبده الله بذلك شهده يجينا ان شاء الله

[15:22]خلال البحث زين اولا اول هبه وهب الله عز وجل له البشاره

[15:26]بهؤلاء الاولاد وقاله ما راح تبقى يعني راح نخلي اكو امتداد الك

[15:36]ها وهذا الامتداد يعيش من بعدك وهم الاولاد ها وحده وتشوف انت

[15:43]هال المعنى القران الكريم يعلمنا الدعاء بي ربي لا تذرني فردا وانت

[15:48]خير الوارثين بس قد يقول لي واحد شيخ هس احنا ما تقوليش

[15:55]منتفعين باولادنا شنو عندنا اولاد لكن اليوم منو المنتفع بابنه هذا ترى

[16:02]صحيح يعني انا اقول لك هذا موجود يعني تلقى واحد عنده ع

[16:10]اولاد سب اولاد خمس اولاد وما ب حيل يعني هو مسكين شايله

[16:12]حمله بايده وهو يروح طالع يتسوق العياله وهو وهو وهو صحيح هذا

[16:19]موجود بس ترى قسم كبير من عنده تقع المسؤوليه بيه على عاتقنا

[16:29]احنا على الاباء ليش لانه يوم احنا ما خدمنا ابائنا الله عز

[16:33]وجل يعاقبنا يو لا والله مو مساله ما خدمنا ما ربينا ابنائنا

[16:40]احنا هالايام عندنا الابو كانه وظيفته وظيفه بيولوجيه يطلع ولد وهده هو

[16:45]لا يا اخي مو هشكل موشي ارجوك يا اخي هذا امانه بعنقك

[16:48]ها قووا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره ربي يا اخي اقعد

[16:57]اطي من وقتك شويه هي الدنيا مو كلها شوق لا السوق لاحق

[16:59]عليه انت تقعد لك شويه ساعه الصبح يمهم اربع خمس حكايات موجهه

[17:08]وجهه الى كتاب طيب وجه الى صحبه انسان طيب انت ما عندك

[17:15]شغل الا انك تله اي مو هذا اللي تله ط عليه راح

[17:16]تعطيه اياه اله انت مو نفس النتيجه دي احكيلك وياه شويه كلمه

[17:21]ذب لك عليه كلمه م باكر انت مسؤول امام الله هذا الان

[17:27]وجهه رشده هيئ له الجو الصالح المناخ الطيب خلي يشعر بابوك ما

[17:35]يصير انت هذا هديته وراح وهاي هي ما يمكن ما يمكن يا

[17:41]اخي لانه انت مشهول بكره امام الله هذا الولد اشبه شيء بالملاح

[17:45]المبتدئ ملاح اول مره ينجل للبحر ما يندل الطريق ما يعرف الامواج

[17:56]الحياه بحر عباب ها الحياه ب امواج بها متلاطمه رشده خذ بايده

[17:59]وجهه لانه المفروض ان الابناء امانه في عنق الاباء وبعد ذلك هم

[18:10]راح يصيرون اباء ايضا هم نفس الابناء راح يصيرون اباء يتحملون الامانه

[18:15]فمهما يكون الولد نعمه احنا نفرط به النعمه ها مو مو يعني

[18:23]لعله قسم من عنده المسؤوليه تقع على عاتقنا احنا طيب نعود الى

[18:29]الايه الكريمه فاول ما وهبه الله عز وجل وهب ه المكانه نجاه

[18:37]من النار بعد ووهب الامتداد الطبيعي الى من بعده وهم الاولاد طيب

[18:42]ثم قالت الايه الكريمه وجعلنا في ذريته النبوه والكتاب ها شنو ما

[18:48]بعث الله بعد ذلك نبي الا من ذريه ابراهيم الخليل كل الانبياء

[18:56]من ذريه ابراهيم زين ثم جعل الكتاب حط الكتاب يا هو الكتاب

[19:01]توراه لليهود الانجيل للمسيحيين الفرقان للنبي صلى الله عليه واله ولامته فجنس

[19:09]الكتاب المقصود شنو الهدف من هذا الهدف من هذا اكو فرد مشكله

[19:20]هالايام يثرو هالايام فرد مشكله انه ا الاسلام وشلون اذا حكم الاسلام

[19:25]شنو يعني معه ها الثيوقراطيه الثيوقراطيه يعني ان الحاكم هذا مفوض من

[19:31]الشماء يلعب بكيفه شلون ما يريد لا يحل لا ما يعطي مجال

[19:36]غيره مو هالشكل ابدا النبي صلى الله عليه واله كان يجمع بين

[19:41]السلطتين بين السلطه الزمنيه والسلطه الدينيه ومقيد بالقران كل نبي كتاب الى

[19:48]جانبه ما يقدر يتصرف خارج نطاق الكتاب ابدا ما يستطيع ان يتصرف

[19:57]خارج نطاق الكتاب النبي ما يقدر مديده الى درهم من الفيء نبه

[20:02]لي الى حق معين وصحيح اولى بالمؤمنين من انفسهم اولا بهم من

[20:10]اموالهم لكن ما يتبع الا ما يوحى اليه الك حق هنا اخذ

[20:11]ما الك حق ما ما تقدر تتقول ما يقدر يطلع عن نطاق

[20:18]توجيه السماء السماء توجهه وتعطيه ارجوك شو عرفنا اج رسول الله صلى

[20:23]الله عليه واله وكانت الدنيا كلها بين يديه شنو اللي اخذ من

[20:30]الدنيا رسول الله ايش اخذ من الدنيا يعني كان بوشعه ان ياخذ

[20:33]من الدنيا ما يريد مو طبع ليه عمر يقول طبيت عليه لقيتها

[20:39]بعليه عمر بن الخطاب يقول دخلت على النبي لقيتها بعليه او عليه

[20:42]العليه غرفه من طين يبنوها فوق على على غرفه يعني غرفه على

[20:49]غرفه او على مدخل الباب يسموها عليه وكان يحطوا لها شقف جريده

[20:53]و بواري يقول شفت النبي نايم على حصير وقد انطبع الحصير في

[21:00]خده اامل يعني رسول الله صلى الله عليه واله شو استم ايش

[21:02]اخذ يعني من الدنيا ه رجوا عليه المستشرقين اوه تزوج هواي هذا

[21:10]نبي ما نشوان عجيب ايش اخذ رسول الله معظم نشوان ام 60

[21:14]سنه ام 25 سنه شدور اللذه لا لا ابدا يا سيدي ارجوك

[21:20]وانما كان هدفه شنو اهداف اجتماعيه عنده بالزواج الوحيده اللي خذاها بكر

[21:26]عائشه بس ولا الباقي كل ن النبي تسعه نعم كبار السن لاهداف

[21:33]ه مو مو محل شرح الاهداف يطول بنا المقام ولاش اخذ النبي

[21:37]من الحياه شنو اللي ترك شنو اللي عنده ما ترك شيئا ومن

[21:43]بعد هذا اللي اجوا دور الخلافه ذول اللي يقول لك هذا المسلمين

[21:51]يخلعون عليه حله من السماء يعني ما حد له حق يعترض عليه

[21:53]ويلعب شون ما يريد هذا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه شنو

[21:58]ش اخذ من الدنيا شنو اللي طلع من الدنيا ما تفهمني اللي

[22:02]اخذه من الحياه شنو شنو اللي اللي من من متع الحياه تمدد

[22:08]به الامام علي ها الدنيا بين ايديه بين يديه كان الذهب والفضه

[22:12]يدش بين يديه وما الى علاقه به يطلع من الصبح ينفتل من

[22:21]داره وقد تابط فاش او مشحات وانحدر الى الارض الى ان يتصبب

[22:25]عرقه ثم يعود برغيف ياكله من عرقه تملي شنو اللي اخذه من

[22:33]الدنيا ف الايه الكريمه تنبه لي هنا الايه الكريمه في واقع الامر

[22:42]تشير لنا الى هذا تقول ان الانبياء الكتاب بصفهم كل حتى يثبتون

[22:49]مضامين كتبهم مضامين الشرايع السماويه ثبتوها ما يحكمون بكيفهم ياخذون ما ارادته

[22:55]الشماء وما اعتقد واحد يتهم السماء بان انها تحابي جماعه على حساب

[23:00]جماعه السماء لا تظلم ربك لا يظلم احدا لان لهم شنو مصلحته

[23:08]هو خلق العباد وهو افاض عليهم رحمته وهو اعطاهم الصحه واعطاهم الحياه

[23:12]واعطاهم القدره على العلم واعطاهم النعم التي لا حد لها ارجوك يجي

[23:16]يظلمهم اجتماعيا مستحيل ما ممكن فالكتاب الله تبارك وتعالى وضع الكتاب الى

[23:24]جانب النبوه للاشعار بان الح دستوري مثل ما يقال يعني مقيد يعني

[23:32]النبي صلى الله عليه واله يتصرف ضمن نطاق الكتاب ماله ضمن نطاق

[23:36]الشريعه هسه من بعده صار لعب بالكتب صار لعبب تمام اضرب لك

[23:45]مثل مثلا التوراه عند اليهود ما معقول ان التوراه تامر بالربا توراه

[23:53]ما معقول تامر بالربا تيجي انت الان تلقى اكو احكام عند اليهود

[24:02]تبيح لليهودي ان ياكل الربا من غير من غير اليهودي من اليهودي

[24:06]ما يجوج نعم ان ياخذ ربا لكن من غير اليهودي غير اليهودي

[24:16]لا عند مباح ان ياخذ منه الربا ليش لان هذول اصلا ما

[24:23]ما يطوه صفه انسان ها ما يطوه صفه انسان يطوه صفه شيء

[24:29]يعني شيء شنو يعني افرض مثل الخشبه يعني انت لما تسحق لك

[24:32]على خشبه الخشبه تتاذى يوجعها توجعها السحقه لا عينا يعتبرون باقي الكائنات

[24:38]هكذا هذول اليهود يعني يتصور يصورون انفسهم شعب الله الممتاز هم الصفوه

[24:43]وان غيرهم اه ما يهمهم ابدا يعني وهاي ما تزال هالروح وه

[24:50]النجعه الى الان ما تزال هذه النزعه عند اليهود الى الان نبه

[25:00]لي والحقيقه ذول امتحن الله عز وجل بهم الاسلام يعني ذول من

[25:04]اول من الصدر من اج الاسلام الله عز وجل ابتلى باليهود لكن

[25:08]الفرق ان المسلمين بالصدر الاول كانوا يحملون الاسلام فكرا ومضمونا مو بس

[25:21]يحملوه اسم ولذلك حطوا اليهود تحت احذيتهم اي نعم نعم استطعنا يعني

[25:26]لا تنسى ان اليهود كانوا هم اليهود مو منذ نشاوا عندهم الاسلحه

[25:34]وعندهم الاموال واللهم المكانه لكن قابلهم الاسلام قابلهم الاسلام بفكره بمضمونه يعني

[25:42]تامل حصونهم دكها واجا هذا الرجل اجا علي بن ابي طالب وكان

[25:47]البطل الاول في قتال اليهود وفي قتل اليهود مو يقول واحد من

[25:57]الشعراء يا ذرا خيبر اما من علي يتلظى بك كفه ام لود

[26:02]ينتضر اسرانا فقد الحفتر حيث ما استاسد ابن اوى ولكن روضت في

[26:15]مروضها الاسود الواقع ان الاسلام هو ذاك الاسلام لكن مع الاسف ما

[26:21]جي نحمل الاسلام احنا لو لو حملنا روح علي لو حملنا روح

[26:28]الصحابه الاوائل لم استطاعت حفنه من اليهود ان تنينا الى هذه النتائج

[26:33]لكن اوصلتنا الى هذه النتائج لان حملنا من الاسلام قشر اكثر من

[26:37]هذا مو بس احملنا من الاسلام قشر لا والله احملنا افكار اليهود

[26:43]يعني لا تنسى احنا مسلمين نحمل افكار اليهود تتصور الان يعني لا

[26:49]تنسى الفكر اليهودي والادب اليهودي متغلغل في جامعاتنا لما تطلع على جامعاتنا

[26:54]شوف خصوص العلوم الانسانيه قوانين علم الاجتماع علم النفس نظريات اليهود تلعب

[27:04]دور اكثر من هذا نعطيها الصفه العلميه نظريه فرويد تلعب دور فضيع

[27:13]عندنا اي نعم نظريه ماركس تلعب دور فظيع نظريه مثلا ادلر نظريه

[27:17]يونج نظريه فلان جي تلعب يعني تقريبا فرغون من محتوانا واعطونا نظرياتهم

[27:24]فاذا اعود للموضوع ف واقع ان الله عز وجل ابتلانا باليهود من

[27:32]الصدر الاول الى ان الى ايامهم هذه هم الان لما ترجع ترجع

[27:41]الى التوراه تلقى في شرح التوراه اكو اكو فرد اشياء عجيبه غريبه

[27:47]لما تطلع على التوراه قطعا ما يجي نبي يحمل هذا الفكر نبي

[27:54]ما يمكن يقول لي اتباعه اقتلوا لا ترحموا الصغير لا ترحموا شيخ

[27:58]الكبير فضيع ما ممكن رساله سماء تتحول الى جزار ها جزار لا

[28:07]لا ابدا السماء ما اج السماء تقول ومن قتل نفسا بغير نفس

[28:14]او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ما يمكن ها المقوله

[28:17]تتغير كل الاديان على هالمنوال مستحيل ان تكون اديان اللي شبقه الاسلام

[28:21]عندها روح غير هالروح ها نفس الروح لان الدم له قيمته عند

[28:29]الله ف ارجع للايه الايه الكريمه بينت ان هذا الكتاب الله عز

[28:35]وجل بعث الانبياء والكتاب الى جانب لكن مع الاسف اليهود حرفوا كتابهم

[28:40]ولعبوا بالكتاب زين وبعد خالفوا الكتاب ايضا بالاستعلاء تتامل ذول يعتبرون انفسهم

[28:53]شعب الله الممتاز زين تجي الى المسيحيين تجي الى تعاليم المسيح اذا

[28:59]ضربك احد على خدك الايمن فادر له خدك الايسر موشكل اكو عندنا

[29:06]شي خلص الناس بس من عنده ها بس خلص الناس منهم تتامل

[29:12]الان الغطرسه اللي عندهم والخيلاء اللي عندهم والاعتداء على ه المساكين الشعوب

[29:18]الضعيفه نعم وين تعاليم المسيح عليه السلام تتصور ان تعاليم المسيح بالمعامله

[29:27]اللينه وبراق بالرحمه ها اكو من عندها اثر الان على المجتمعات اللي

[29:34]تنهش مجتمعات المسيحيه الان تنهش المجتمع اللي يسموه النامي نعم دينش نهش

[29:40]زين تعال للمسلمين ايضا الى القران كتاب المسلمين هل حرفوا كتاب الله

[29:49]عز وجل ام لا طبعا بالتفسير حرفوه الاصل محفوظ ما ب تحريف

[29:54]لكن اجوا الى التفسير نعم حر التفسير تتصوروا مو بس حرفوا ما

[30:03]عملوا بمضمونه الله وكيلك حاطين القران عندنا للبركه صحيح من الصبح نحطه

[30:09]على الراف ونمسح عننا الغبار ونشيله نحبه مثلا هذا هذا هو بس

[30:14]اما ان القران شنو اللهه اثر على سلوكنا اكو شي القران الكريم

[30:21]يقول بسم الله الرحمن الرحيم انما المؤمنون اخوه يعني المسلمين اخوه ينبغي

[30:29]ان يسود ما بينهم مسلم يطب على مسلم ينتهك عرضه مسلم يطب

[30:37]على مسلم ينهب مسلم يطب على مسلم يجيب سلاحه يقاتله ما تقاتل

[30:42]اليهود اللي حاطين رجلهم على رقبتك ما تقاتل من اخذ حقك نعم

[30:50]هذا مسلم تامله ذول مسلمين ذول مسلمين من نعم الاسلام يقول ولا

[30:56]ضربنا بخمرهن على جيوبهن هذا الان احنا نضرب نسوانا تضرب بخمرها على

[31:01]جيوبها الحمد لله ين اذا شترت اعضاءها التناسليه نعمه من الله زين

[31:09]ارجوك يا سيدي ايش عننا الان احنا من تعاليم القران القران يامرنا

[31:18]بالتراحم بالتعاطف القران يامرنا بان نرتفع الى مستوى اكثر من مستوى الغرائز

[31:28]الموقته شلون لا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا عندنا

[31:31]من هذا الشيء ها المضامين ها المضامين العاليه الراقيه اللي يحاول يربينا

[31:36]عليها القران عندنا منها شيء شنو يعني معنى مسلم معنى ها قلت

[31:42]لك يعني بالتقليد ولدت في بيت مسلم اسمي مسلم خلاص وانكتب بالهويه

[31:48]مالي مسلم والا في واقع الامر اي التحري يعني اللعب او العبث

[31:59]بكتب السماء الله عز وجل بعث الانبياء وانزل معهم الشرائع وامرنا بان

[32:06]نستفيد من هذه الشرائع لكن مع الاش ما نستفيد وقد نختلف بالشريعه

[32:16]نفسها الشريعه نفسها نعم قد نختلف بها يعني اكو اختلاف قد يعني

[32:30]اختلاف بتعبير اخر مغتفر شلون يعني اضرب لك مثل يعني يوم من

[32:34]الايام رسول الله صلى الله عليه واله شاف عبد الرحمن بن عوف

[32:39]عبد الرحمن بن عوف شاف عليه ثياب صفر قبل اذا واحد يريد

[32:42]مثلا يتزوج يضم جسمه بالزعفران زعفران يحطون على ثيابه ويضم جسمه بالزعفران

[32:50]بالورس هذا علامه من علامات العرس يقول شافني النبي انا وقد صفرت

[32:56]ثيابي قال لي ما هذا قلت له يا رسول الله انا متزوج

[33:01]بالامس تزوجت على امراه على نواه من الذهب على قطعه ذهب نسبه

[33:08]ذهب امهرت حطيتها مهر وتزوجت التفت لي النبي قال لي اولم شات

[33:12]اولم على اهلك بشات يعني سوي وليمه طعام اذبح لك راس غنم

[33:19]وسوي طعام اطعم الناس ها هذا الامر اختلفوا به هل هو للوجوب

[33:26]عند المذاهب الاسلاميه الوليمه واجب يو لا الامر للاستحباب هذا الامر لان

[33:30]الامر مثل ما يقولون حقيقه بالطلب والطلب يشمل الاباحه ويشمل الوجوب ويشمل

[33:37]الاستحباب فهل هذا للاباحه للوجوب يعني مباح يو واجب يو مستحب ما

[33:48]يختلفون بمساله من هالنوع ما يخالف لكن اكو اختلاف بمساله مو من

[33:53]هالنوع يعني مثلا رسول الله صلى الله عليه واله يجيب لم 12

[34:01]الف واحد يحطهم بغدير هم بذيك الحراره يامرهم يوخرون عن الارض يشيلون

[34:08]الشوك يشيلون العاقول يصلحوا للتراى ويقعدون والنبي طالع من حجه الوداع اخر

[34:14]حجه ويخطب خطبه طويله في حقوق الانسان ثم يقوللهم من كنت مولاه

[34:18]فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه وانصر من

[34:24]نصره واخذل من خذله يجون يقولون تدرين ليش قال رسول الله يعني

[34:28]من كنت مولاه فعلي مولاه يعني علي ابن عمي لان المولى ابن

[34:33]العام ارجوك هذا هذا واحد يحترم ضميره حكي يعني رسول الله حابس

[34:40]12 ال يقولل طالب ابن عمي يعني ما حد يعرف ان ابن

[34:46]عمه ماد رف ان ابو طالب عم النبي لا مو يعني تتصور

[34:47]فد نمط اكو تلقاه يعني هد مشبع بالعناد مشبع بالانحراف عما امر

[34:56]الله به ليش شي ارجوك ارجوك المفروض ان كل واحد من الصحابه

[35:00]الى ميزه هو عطاء للمسلمين بصوره عامه مو لوحد خاصه مو لفئه

[35:08]خاصه ف مع الاسف يعني الكتاب حصل به الاختلاف زين الايه تقول

[35:15]وجعلنا في ذريته النبوه والكتاب بعد واتيناه اجره في الدنيا شنو الاجر

[35:28]اللي الله عز وجل اطه نيا قلتلك خلود عن طريق جعل النبوه

[35:31]في ذريته ونجاه من النار وانه في الاخره لمن الصالحين الله تبارك

[35:42]وتعالى يقول انا ضام مكانته ابو الانبياء ضام مكانته بالاخره لكن انا

[35:49]ايت اجر بالدنيا شيه تنبهه التعبير ها نقطه نقف ش قليل كانه

[35:58]الدنيا اكو بها اجر والاخره اكو بها ثواب شنو الفرق الاجر مقابل

[36:06]عمل ها والثواب تفضل من الله عز وجل شلون الاجر مقابل عمل

[36:12]ولذلك احنا عندنا في الاقتصاد الاسلامي بالاقتصاد الاسلامي مثلا اذا واحد يعمل

[36:20]عامل نطي اجور نطي اجر عوض تعبه زين اذا مستاجر بيت نبطيه

[36:28]اجره للبيت ليش لان اكو يقابله اندثار شنو هو الاندثار يعني باب

[36:34]تتكسر مثلا غرفه فرض تتوسخ او تتهدم البيت يصير به نقص اندثار

[36:43]اندثار مثلا اد اجر لي جهاز سياره هاي السياره لما اجرها طبعا

[36:47]راح تتعب راح اشيائها او اجزائها تتاكل تتعب تعتد مقابلها اخذ اجور

[37:01]لكن لما اطيلي فلوش الى واحد يدينها من عندي ويريد يشتغل بها

[37:06]اقول له تعال اطيني عليها ربح ما يقبل هنا الاسلام ليش لان

[37:13]هاي الفلوس ما راح منها شي هي نفسها م راح م راح

[37:19]ابدا من عندها شيء وهذا اخذها اشتغل بها لما اشتغل بها ورجع

[37:22]لي اياها كما هي شنو اللي نقص من عندها ما عندي استحقاق

[37:26]لكن قد يقول لي واحد زين انتم احنا عندنا بالاسلام المضاربه المضاربه

[37:31]مو الانسان ياخذ على فلوسه ربح تمام ياخذ ربح لكن مقابل شنو

[37:34]مقابل المخاطره عنصر المخاطره يعني انا لما اشح للواحد اقول له تفضل

[37:41]هذه 1000 دينار روح اشتغل بها منك الشغل ومن راش المال اذا

[37:45]ربح نقتسم الربح حسب الاتفاق ثلث وثلث ثلثين وثلث حسب الاتفاق متقاسم

[37:52]الربح اذا خشر الخساره توقع على راس المال العامل ما يخسر شيء

[38:00]ماكون عنده شيء ليش لان العامل خسر من تعبه ها بقدر ما

[38:07]خسر راس المال فلما ليش احصل ربح يعني هذا ليش اعطيه ربح

[38:10]لانه اكو مقابله عنصر مخاطره يمكن يخسر ما يربح مقابل عنصر المخاطره

[38:15]اطي ربح نبلي لكن الربا ما ب عنصر مخاطره تفضل ها 100

[38:21]واريدها هي الشاميه وعليها الربع ماكو عنصر مخاطره نبه لي اذا الاجر

[38:25]بالدنيا الاجر بالدنيا واما بالاخره فهو الثواب الله عز وجل امتحنه وان

[38:37]طاه مقابل هال الامتحان ومقابل الامه اجر بالدنيا وثواب وين بالاخره زين

[38:51]شنو الامتحان اعتقد اقصى اقصى لحظه من لحظات الامتحان مرت على نبي

[38:58]الله ابراهيم عليه السلام الامتحان بذبح ولده شو تنبه لجين لان المساله

[39:03]مو سهله كلش مو سهله ها شو شوف التعبير المؤرخين شو يقولون

[39:12]والمفسرين شو يقولون وتعبير القران الكريم فلما اسلم وتله للجبين تنبه تل

[39:22]يعني سحب ليش للجبين دبه على الارض يقولون المفسرين هو قال ل

[39:27]لابو قال يا ابي اجعل وجهي الى الارض من تخليني من تريد

[39:36]ذبحي خلي وجهي على الارض خاف تدركك الرقه تشوف ملامحي نعم شوف

[39:43]ما ما يعني شو يمر على على ملامح من التغير اخشى ان

[39:46]تدركك الرقه فتترك امر الله من اجلي التفت ل تعبير ها فقلبه

[39:54]خلى وجهه وين على الارض سلام عليك ابا عبد الله الله الك

[40:05]الله لانه شاف قدام عينه تلك الوجوه ها شاف ابناء في تلك

[40:09]اللحظات دماؤهم جاريه وادا جهم مفريه وذلك لما شقط علي الاكبر ما

[40:24]تتصور مصرع هالشاب هذا سوش اخذ اثر من الحسين عندما سقط على

[40:34]الارض وهو ينادي عليك مني السلام ابا عبد الله ادركني اقبل اليه

[40:43]الحسين كما ينقض الصقر على فريشته ذاد الخيل عنه يمينا وشمالا ونزل

[40:51]الى مصرع اخذ تركه في حجره وضع خذه على خد صحبنا يا

[41:08]علي على الدنيا بعدك العف وضع اراد الحسين ان يحمله شاف ماه

[41:19]قابليه على حمله على نقله التفت الى الهاشميين قاللهم احملو انا ما

[41:25]ما لي طاقه احمله حملوه الى المخيم ورجلاه ي خطان الارض اقبلوا

[41:36]به طرحوه في وسط الخيمه هرولت اليه النشاء في طلعتهن امه [موسيقى]

[41:55]ليلى ربيتك يا نور العين وحن عليك القلب وحدك ما عندي ولادي

[42:21]ابني شل القلب من [موسيقى] بعدك يا وحشه عونا كان شراج خدك

[42:43]ويا جمره حزن [موسيقى] عقبك وهجه بالقلب لفاح الك شافت بعيوني من

[43:06]ايام الزغر يا ابني [موسيقى] ونقطه ونقطه من كنت ترضى عدا وتلاع

[43:25]ابني ح اشباح تضل على عيوني تذكرني وتعذبني وتدري ام الولد هيها

[43:44]لو راح الولد ترتاح نهار والقلب ذا وليلي والدمع جاري ما بين

[44:06]هاي وها يا قض الليل ونهاري ا ومحل ردا يا زل الله

[44:27]منه هل دجان وغره [موسيقى] فرق يا نبعه الحي هاشم والندى وحمل

[44:53]ذ مارين العلى والشد فلتذهب الدنيا على الدنيا العظى ما بعد يومك

[45:16]من [تصفيق] زمان نسالك اللهم وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[45:30]وشعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل

[45:42]خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك

[45:45]اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبلغنا اللهم اجعل

[45:56]هذا البلد امنا اللهم فك اشر اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا الاخوه

[46:03]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[46:12]الفاتحه

0 Comments

Volgende

ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal