ووصينا الإنسان بوالديهِ إحسانًا | د.احمد الوائلي

14 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا الله رسول الله يا ليتما كنا معكم شي

[0:36]فنفو عظيم هذه الايه الكريمه تعتبر من الفقه السياسي كما يقال وسيرد

[1:00]علينا ان شاء الله ايضاح لهذا المعنى خلال البحث في نفس الوقت

[1:07]الايه الكريمه بها قناتين قناه تذهب الى العموم وقناه تذهب الى انها

[1:15]خاصه كيف يعني كانه عندنا الانسان الالف واللام مال الانسان هل انسان

[1:26]ها للعموم يعني للجنس لجنس الناس ها ي لا اكو انسان معين

[1:32]الانسان يعني للعهد اكو انسان سيمر علينا ان شاء الله على رايين

[1:39]تخلي نمر ببحوث الايه ثم نستقر ان شاء الله الجانب الثاني اولا

[1:46]بناء على ان الايه الالف يعني لجنس وصينا يعني جنس الانسان يعني

[1:54]كل الناس زين هسه وصينا يحلو لبعض الناس اكو بعض الناس يقحم

[2:04]نفسه في ان يفهم ان يتدخل في تفسير الايات يقول وصينا يعني

[2:13]وصيه نعم وصينا يعني وصيه الوصيه يعني مو مو فرد شي مثلا

[2:21]حرام مثل واحد يقول وص فلان بشيء اذا ما سواه يعني ما

[2:26]عليه شي ذول في واقع الامر اكو اشياء مو شغلته واحد لا

[2:33]يقحم نفسه بها اذا مو شغلته هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه

[2:37]الفه نظرك لنقطه اكو احنا عندنا الالفاظ لها تاريخ تنبه لي اللفظه

[2:45]لها تاريخ يعني في وقت من الاوقات قد تطي معنا وبعد ذلك

[2:52]بعد مده قد تطي معنا اخر شلون يعني يعني مثلا نقيه الكريمه

[3:02]بسم الله الرحمن الرحيم انما الصدقات للفقراء شنو كانوا يفهمون منها الصدقات

[3:10]انذاك صدقات انذاك يفهمون منها الزكاه الواجبه ان الواحد اذا تخلف عن

[3:20]اداء الزكاه عن اداء الصدقه الواجبه يقاتل عليها حتى اذا امتنع عن

[3:27]اعطاء درهم واحد يقاتل عليه يعني ضريبه يعني الزكاه ضريبه تفرض اذا

[3:36]دفعها خلاص ابرا ذمته ما دفعها اذا امتنع مره يمتنع عصيان ومره

[3:44]يمتنع نكران عصيان شيء اخر لكن نكران يقاتل عليها اذا انكر مشروعيتها

[3:51]يقاتل حتى يقتل ها جن لفظ الصدقه كان ايام الرساله هكذا الا

[4:00]تشتفهم هسه من الصدقه صدقه يعني واحد يمر يشوف له فقير يمد

[4:04]ايده الجيبه يطلعش كم شيه يطي مو هذا مو هذا معنى الصدقه

[4:08]الان ومو هذا هوايه اكو فرق اذا اللفظه لها تاريخ في ايام

[4:14]النبي لها تاريخ لها معنى الان لها معنى وصينا منها النوع نبه

[4:21]وصينا بمعنى امرنا هنا وصينا بمعنى الامر وبمعنى وصيته على قضيه مثلا

[4:30]سواها او ما سواها بكيفه لا هذا فراغ فاذا فهمت هذا من

[4:35]بعد هال المقدمه نعود ووصينا الانسان بوالديه احسان تنبه لي اكو قاعده

[4:47]عند الاصوليين القاعده تقول ان اذا يجينا حكم هذا الحكم مترتب على

[4:56]وصف يعتبر الوصف عله للحكم خل اقرب لك شلون يعني يعني لما

[5:02]واحد يقول للواحد اعطف على الفقراء زين ها الفقراء وصف ذول موصوفين

[5:10]بانهم فقراء اعطف هذا الامر مترتب على اليمن مترتب على ه الوصف

[5:17]على وصف الفقراء يعني ذول عله الامر باكرام شنو هو الفقر لانهم

[5:25]فقراء ها اجت الوصيه لانهم فقراء الحكم ترتب على ه الوصف فالوصف

[5:32]يعتبر عله يعني الله عز وجل عندما امر بالعطف عليهم العله انهم

[5:39]فقراء الفقير يعطف عليه نبه لي هنا نرجع للايه الايه تقول ووصينا

[5:47]الانسان بوالديه هذا وصف جا يصفهم والدين ويصفهم والدين نبه لي يعني

[5:56]الام والابو القران يصفهم والدين اذا عله الامر باكرام شنو الوالديه ها

[6:03]الصفه ان اذا كان العله الوالديه ما يفرق ابوك مسلم او مو

[6:12]مسلم انت مامور باكرام امك مسلمه او مو مسلمه انت مامور باكرام

[6:20]الحكم مترتب على الوصف الوصف عله الحكم ولهذا حتى لو الانسان عند

[6:28]ابوين مشركين ها يتعين عليه ان يبرهم لازم يبرهم لازم يرعاهم ويبر

[6:38]بغض النظر عن العقيده لان الحكم مترتب على الوالديه انت فتت الفه

[6:47]نظرك لنقطه اخرى النقطه الاخرى ترى القران عندما يعبر عن الابو بان

[6:54]والد هذا تعبير مجازي من باب المقابله يعني مقابل الوالده يسميه والد

[7:01]ولا الوالد ما يلد هو والد هو يلد ولذلك تلقى الايه الاخرى

[7:07]تقول وعلى المولود الله ها هو مولود اللهه لكن ها بالتسميه سما

[7:13]والد والا هو هذا شو يتحمل يتحمل ولاده يتحمل يتحمل اللي تتحمل

[7:20]الولاده والالم والبلاء الام هنا والا هذا تثنيه من ه الناحيه ومن

[7:27]هنا كان حق الام اعظم من حق الاب بلا كلام هذا لان

[7:33]الام تتحمل كل الام الولد وهاي ترى مو بس في في الانسان

[7:40]جنس الحيوان نوعا هسه الانسان زين الانسان قد يتصرف تصرف عقلائي انه

[7:47]يشعر بمسؤوليه ازاء الابن اللي هو سبب في اخراج الوجود لكن الحيوان

[7:52]لا الحيوان يقضي غريشته ويهرب الام هي تبقى مبتليه بالاطفال نبل شويه

[7:57]زين الظاهره اذا الاب الاب انما سمى القران والد ما في شك

[8:07]انه والد من باب المقابله ولا اي ولاده يا الولاده هنا البلاء

[8:14]هاي اللي تكون على شفا على شفا حفره ما تدري تموت او

[8:18]تكون سالمه البلاء كله هنا في ولادتها فيما تتحمله من الام الام

[8:25]ومن هنا كان حقها اعظم ومن هنا كانت مكانتها اكبر في الايه

[8:34]تقول وصينا امرنا بالوالدين بالاب والام احسان طيب شنو هو الاحسان هذا

[8:45]ه المفهوم العام القران الكريم يعطينا مفهوم منفتح يعني فرد فرد مدى

[8:52]مفتوح ما يحدد لنا يا التفاصيل بعد ذلك تجي ياهل منين تجي

[9:00]التفاصيل تجي بالسنه النبويه باقوال المعصومين شنو حق الابو شنو حق الام

[9:09]ايش قد اللهه حق ايش قد اللهه عليه ها واجب هذا تشرحه

[9:15]الاخبار الروايات الصحيحه اللي مستندها صحيح واللي مدلولها معروف ها هذه هي

[9:24]اللي تشرح والا القران اطان مساحه مفتوحه احسان اما الاحسان شنو هذا

[9:32]الاحسان يبتدئ من الشيء البسيط من الشيء البسيط ها اللي يجي ما

[9:41]هو اكبر منه مثل ما يقولون بمفهوم الموافقه شلون يعني يعني لما

[9:45]القران يقوللي بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقل لهما قف شنو يعني

[9:52]لا تقل لهما اف يقول انت هذا شويه اللي تتذمر من عندها

[9:56]ها الام اذا شويه صارت قامت نقنخه يمو اذا كبرت اذا كبرت

[10:01]و تبدا تقوم شويه تطلع عليها حكايات تقوم شويه تنقن مثل ما

[10:06]نقول ها هذا يضوج من عنده اوه يا واش هالاف ليش تعرف

[10:12]انت تعرف كانت معدتك يوميه تطلع ه الروائح الكريهه ما قالت لك

[10:17]اوف يوم من الايام نعم هاي مثلا احيانا قد يبلغ بها الكبار

[10:22]ان ما تقدر تروح الى تقضي حاجتها او لابو ما يقدر يقضي

[10:26]حاجتها قد يضطر الولد احيانا اذا كان ولد بار اذا كان ولد

[10:33]بار يضطر مثلا افرض يحمل حاجتها ها يقول شو هالرائح الكريه يقوله

[10:40]لا لا تقول افلين يا ما حملت منك روا ما يا ما

[10:46]تالمت وما اشتكت ها هذا طبعا الاسره في نطاق القران اما الاسره

[10:52]الحمد لله الايام في نطاقنا شيله وقطفه بدار العجزه ما حد يدري

[10:56]به مات عدل ما حد يدري به لعنه الله على الدنيا اذا

[11:01]وصلت الى هالدرجه والله والله مو دنيا تتحول علم الله حتى الحيوان

[11:07]حتى الحيوان يعطف على اصوله وفروعه احنا وين نمسخ الى اين ها

[11:13]وين المسخ وصل بنا الى اي درجه فمن هنا يبدا اذا اقل

[11:20]اقل شيء من الرعايه ولا تقل له ما اوف وما هو اعظم

[11:27]يبكي يترتب بدليل الاولويه ها اذا الاف محرم كل الاشياء الاخرى بدليل

[11:34]اولياء محرم ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها بناء على النظريه

[11:47]العامه ان كل ام كل ام نعم شويه الضجور خصوصا هاي ايام

[11:54]الوحام اذا حملت يتغير وضعها كله يتغير المراه يتغير وضعها في ايام

[12:01]الحامل لا تشتهي الطعام تكره كل شيء بعض الاشياء اللي تشمها تتضايق

[12:07]من عندها مثلا فهال الشده وان كان ه هالالم ممزوج بنمط من

[12:15]الشعور من اللذه شنو شعور اللذه شعور اللذه بالامتداد انها راح تكون

[12:22]ام الامومه اقدس اقدس المشاعر في نفس الام مشاعر الامومه اي نعم

[12:31]فهاي الم ممزوج باللذه كر الواقع من هالناحيه كر ووضعته كرها ايضا

[12:40]لما تضع ساعه الوضع ساعه الولاده هالحاله اللي تشوفها ها ساعه ال

[12:48]لو ما الله عز وجل يسر لها موضوع الولاده ها والا هذا

[12:52]الجنين يعبت لك بكيان كله بجسدها كله ها هذا حملته كرها ووضعته

[13:02]كرها الح تمر عليها بادوار ما اعتقد يعني واحد يحتاج ان يوصفها

[13:13]ها يا فد منظر احنا نشوفها في بيوتنا يوميه شايفين هالمنظر شايفين

[13:19]الام كيف لا تقوى على الحركه كيف انت بها الامر الى ان

[13:25]تتحول الى كيان كل الا هذا حملته كرها ووضعته كرها طيب فالحمل

[13:36]اذا والوضع كان الايه الكريمه تقول له شوف احنا عندما نام بذول

[13:42]برعايه ذو لان ذول شوف شنو ذول شايليك اولا جسد وشايليك هم

[13:50]من الهموم لان الام والاب يحملون الولد هم يحملوا هم اذا بنت

[13:58]يهم بيش يهم يهم ان هذه شنو مصيرها اذا عنده شويه كرامه

[14:06]وغيره وان كان مع الاسف يعني كثير من الناس ما يعني هذا

[14:11]المعنى ما يهم وين ها تطلع يا اخي ما يخالف انت تحب

[14:15]بنتك وتحب ابنك مو تفضلي ها سياره وشربتها هديتها لا يا اخي

[14:20]لا يا اخي لا يا اخي اتقوا الله الله عز وجل غدا

[14:25]يسائلكم ها يعني المساله ها مساله كرامه وعر ودين وانت مسؤول عن

[14:31]صيانه ها الطفله ها الان تائها بالحياه ها ناحيه زين فهذا الابي

[14:38]حملها من بعد ما افرض الحمد لله نسال الله ان يجعلنا دائما

[14:42]وابنائنا مستقيمين لكن ارجوك هذا يقعد يفكر هذا شنو هذه راح تحصل

[14:50]لها على ابن اوادم يسترها او لا يجيها اخر الليل يطح من

[14:56]من هالمنتجات الجديده ها اللي يبلع من عندها هذا البلاء المغرم هذا

[15:04]ها يعني تتصور والله هذا اعرابي يعكس حيرت والما يقول احب بنيتي

[15:16]احب بنيتي ووددت اني دفنت بنيتي في قاع لحدي وما بي ان

[15:25]تهون علي لكن اخاف بان تلاقي الذل بعدي فان زوجتها رجلا غنيا

[15:34]سيلطم خدها ويسب جدي وان زوجتها رجلا فقيرا ستبقى عنده والهم عندي

[15:42]سالت الله ياخذها قريبا وان كانت اعز الناس بعدي فهذا الاب والام

[15:49]اللي يحمل الولد هم البنت هذا لون من همومها والولد يهتم له

[15:55]يا ترى راح يحصل له على مناخ كريم او ما يحصل له

[15:59]على مناخ كريم حصل على مثلا حصه من العلم او لا الى

[16:06]نتيجه مثلا يصل الى نتيجه معينه او لا هال هموم هذه باجمعها

[16:11]امامه فالا ايه تقول لهم انتم ذول اللي حملوك الام حملتك بشكل

[16:18]والاب حملك هم اذا الام حملتك جسم وحملت ايضا حمل ولاده هذا

[16:27]حملك هم من الهموم حملك مشكله من المشاكل فاحنا نوصيك بهم احسنه

[16:35]حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله 30 شهر طيب هاي شنو

[16:47]شويه تنبالي قد واحد يسال شنو الهدف من التحديد هذا التحديد الهدف

[16:54]من عندما هو الهدف الاول ان القران الكريم يريد مبدئيا شيئين يعني

[17:06]الاساسيات اللي يريدهن الشيء الاول ان اللي ينولد اللي ينولد لسته اشهر

[17:16]لا يكون يعني تحطون عليه ظلال من الشك ان هذا مو مو

[17:21]ابنا ها لا لان الولد ممكن ان يولد لسته اشهر طيب يقول

[17:28]ابن اسحاق بالسيره ابن اسحاق بالسيره يقول امراه جابها زوجها الى عثمان

[17:35]قال له هاي زوجتي ولدت لسته اشهر يقول امر برجمها بالاثناء اج

[17:41]الامام علي عليه السلام اج قال ما الخبر قالوا له ها امراه

[17:46]اخذوها ترجم يواش اج ليه قالله ليش ها اذا حكمتك بكتاب الله

[17:52]حكمتك قالله كيف قالله مو القران يقول وحمله هو فصار له 30

[17:58]شهرا قالله نعم قال له ويقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين قال له

[18:04]نعم قال له حولين 24 شهر توخر من 30 يبقى ست اشهر

[18:08]القران يشهد لها بانها بنت شرعيه قال يقول كاني والله ما قرات

[18:14]الايه قال ودوا وراها ودوا وراها بالعجل خلي يجيبوها راحوا اجوا للقبر

[18:19]لقوها منتهين من اراجميها اوكي زين تامل اولا المراد تصحيح المراد تصحيح

[18:30]النسبه هاي واحده وثانيا المراد تحديد مده الرضاع ان هاي مده الرضاع

[18:44]عباره عن سنتين ليش لانه المراه لو ارادت ان تطلب اجر على

[18:51]الرضاع نبه لي لو تريد تطلب اجر على ارضاع ابنها يقول انا

[18:58]اريد اجور طبعا ما مسؤوله عن ارضاعه ما مسؤوله الا اكو اراع

[19:03]بعض الفقهاء المتاخرين يقول اذا كانت العاده الجاريه ان الام ترضع ولا

[19:10]تاخذ اجرا على الرضاع يصبح من قبيل الشرط في صلب العقد فيمشي

[19:17]نبه لي هذا بعض الفقهاء المتاخرين والا لا معظم الفقهاء يذهبون الى

[19:23]انها لو طالبت اجور لو ارادت اجور انا ما ارضع مثلا الا

[19:27]باجور تعطى اجور بس ايش قد تعطى تعطى مال سنتين مال الرضاعه

[19:33]نبه لي تجي وحده تقول لا هذا ابني بعده يحتاج الى ارضاع

[19:39]اكثر لا يحدد لها لهنا تنبه لي هاي ناحيه هاي اثنين الاجور

[19:46]ياخذ الثالثه ان لو تعاشر الابوان الاب والام صار بيناتهم اختلا هذا

[19:55]يقول انا اريد رضاع اقل رضعوه مثلا 18 شهر الام تقول اريد

[20:00]اكثر اذا احكموا للايه الايه تحدد هذا الحد الحد 24 ها الايه

[20:07]هي الحكم لا قول الاب ولا قول الام ولا يلتفت اليهما زين

[20:13]هذا لتحديد الوقت اذا احتكم الابوان واذا اختلفوا يحتكمون الى الايه بعد

[20:23]اكو شيء اهم من هذا وهو انها السنتين هذه هي التي تنشر

[20:30]الحرمه التفت لي يعني الولد من يوم يولد الى حد سنتين اذا

[20:38]رضع من مراه اجنبيه تنشر عند الحرمه بعد بنتها بت ذيك المراه

[20:44]تصير اخته ليش وقت الى يا احد اذا رضع خلال السنتين نبه

[20:50]لي عندنا وعندي الشافعيه اذا رضع خلال السنتين تنشر الحرمه زين عند

[20:58]الاحناف لا 30 شهر يقولون سنتين ونص مو تنشر الحرمه الموالك الواقع

[21:06]والحنابي اللي ما رايك رايهم يعني الى الان ما ما عندي مصادر

[21:09]حتى اشوف رايهم اليوم تبعت اليوم الواقع بالمصادر ما شفت رايهم اذا

[21:16]الاحناف ل 30 شهر عندنا وعندي الشوافع 24 يعني اذا خارج هالسنتين

[21:26]خارج السنتين صار رضاع ما ينشر الحرمه ما ينشر الحرمه اذا صار

[21:32]رضاع ما ينشر الحرمه ليش لانه مو اللحم ينبني والعظم ينبني خلال

[21:41]هالسنتين بعد هذا يجي تمام يولد نمو لكن مو نمو اساسي هذا

[21:47]لان النص يقول سنتين مده الرضاء من هنا تنتشر الحرمه خلال السنتين

[21:55]اذا طلع عن السنتين ما اكو حرمه وبشرط ان يكون رضاع وهي

[22:02]ايضا موضع نقطه بين الفقهاء ان بعض الفقهاء يقول اللبن اذا حطوه

[22:09]بحلقه لبن الام خلاص اذا وصل نشر الحرمه بدون رضاع افرض المراه

[22:15]ترضعه بلاص مثلا وتخليه بحلقه تقول ينشر الحرمه هاي عند غيرنا طبعا

[22:21]عندنا لا يشترط ب رضاع يعني ممارسه الطفل يكون الطفل يلتقي الثدي

[22:29]يلتقي الثدي ويرضع رضعات متواليه 15 بين 10 الى 15 او بالوصف

[22:36]ان يبني يبني العظم واللحم هذا يلا ينشر الحرمه اكو بعض المذاهب

[22:42]لا عنده حتى لو يوصل الى عن غير طريق الفم عن طريق

[22:47]الان الحليب يقوللك لان المهم اللبن يوصل الى اللبن يغديه والنظريه وجيهه

[22:53]مو عاديه لكن فقهائنا يفهمون من النص مباشره الرضاع يفهمون من النص

[23:02]مباشره الرضاع بالفم ها طيب اذا وحمله وفصاله 30 شهرا هذه الفتره

[23:14]اللي صحح بها مده الحمل اذا ظل ببطن امه تسعه اشهر فيرضع

[23:23]21 شهر حتى يكمل 30 واذا ظل سته اشهر يرضع سنتين واقل

[23:30]مده ينصون عليها الفقهاء اللي بحيث يعتبرون اقل اذا اقل منها ظلم

[23:36]على الصبي ان ال 21 شهر لا يكون نقصا ال 21 شهر

[23:43]لا يكون نقصا لان اذا نقصا هذا اجحاف بايش اجحاف اجهاف بحق

[23:51]الطفل والغريبه انا شفت لي واحد من فقهانه يعني يقول هذا في

[23:57]وقت كانت وسائل اللبن ما موجوده الان انواع الحليب موجود الادوات موجوده

[24:04]غريبه من عنده مع ان عبقري الرجل استغربتها من عنده ليش لانه

[24:09]هي القصه مو قصه بس لبن لا هذا اللبن الصناعي ما يمكن

[24:15]يوفر للي يوفر لبن الام لبن الام بخواص لا توجد في اللبن

[24:20]الصناعي لبن الام مو بس يحمي الغذاء يحمي حنان مو بس يحمي

[24:26]حنان يحمي المناعه ما ب ما يضر مو بس هذا وذاك لا

[24:33]هذا ركبته السماء السماء مركبته شويه تنبهلي زين ها السماء مركبته الغذاء

[24:40]للطفل ولهذا من الاجحاف بحق الطفل ان نحرم الطفل من اللبن اعود

[24:51]للايه الكريمه طيب اذا الايه تقول وحمله وفصاله 30 شهرا ثم استمرت

[25:01]قالت حتى اذا بلغ اشده الاشد 33 سنه ثم بلغ 40 سنه

[25:08]بعد هذا اكتمال النضوج كانه مو عندنا الانسان عنده عمر زمني وعنده

[25:14]عمر عقلي العمر العقلي غير العمر الزمني العمر الزمني مثلا قد يبلغ

[25:23]الانسان مثل ما نقول بيولوجيا يمكن يبلغ ابن 15 سنه يكون عنده

[25:29]قدره على الانجاب لكن العمر العقلي غير العمر الزمني العمر العقلي ان

[25:34]يصبح عنده قدره على فهم الاشياء عنده قدره على التعامل مع الناس

[25:41]بوعي وبفكر عنده قدره على ان لا ينغلب مثلا بالحياه هذا هذا

[25:48]العمر العقلي ف العمر العقلي اذا والعمر الزمني يكتمل ايش وقت بال

[25:56]40 ولذلك يقولون ما بعث نبي الا وعمره 40 سنه ما يمكن

[26:01]اقل من 40 لانه حتى يكون في قمه الكمال في قمه الكمال

[26:06]يلا يبعث اما معنى قوله تعالى النبوه نبي شويه زين نعود للموضوع

[26:17]زين هذه بناء على ان الايه عامه يعني لكل الناس اللي يقولون

[26:26]لا الايه خاصه ها الالف واللام بالانسان للعهد مو للجنس ووصينا الانسان

[26:34]بوالديه يعني انسان معين منو هذا الانسان المعين تفاسير المذاهب الاخرى تقول

[26:44]مقصود به ابو بكر خليفه ابو بكر نبه لي و اللي يحب

[26:49]يشوف تفسير الجلالين مثلا تفسير الفخر الراجي ها يقول المقصود به ابو

[26:56]بكر لان الايه اشارت الى وهو اللي قال هذا طيب هذا خلي

[27:03]هذا راي وامه ي المذاهب تذهب الى هذا الراي ودع هذا الراي

[27:09]رايهم راي المذاهب الاخرى خلنا نشوف راي المذهب الامامي شنو راي المذهب

[27:14]الامامي انا الايه نزلت في الحسين زين ليش يعني مقربات نزولها بالحسين

[27:23]شنو مقربات نزول الايه الكريمه بالحسين ما هي مقربات نزول الايه يقول

[27:33]المؤرخون ان النبي صلى الله عليه واله ما كان يبارح بيت فاطمه

[27:37]دخل يوما الى بيت فاطمه صلوات الله عليها قال لها بنيه اني

[27:44]ارى في وجهك نورا وانك سوف تحملين حجه للناس اذا اراد علي

[27:54]الاشتمال فلا تمنعيه فحملت بالحسين سلام الله عليه لما حملت بالحسين قالت

[28:05]له لرسول الله يا رسول الله انا بدات تظهر علي اعراض الحمل

[28:11]قال لها فرح النبي صلى الله عليه واله فرحا شديدا قال بنيه

[28:19]ستلدين حجه للخلق ستلدين حسينا ولكن ستقتله امتي بطف كربلاء فقالت يا

[28:33]ابا اذا لا حاجه لي بهذا الحمل انا ما له هذا ما

[28:37]اريد قال بنيه لا ان الله عز وجل عوضك عن ذلك وعدني

[28:44]ان يجعل الامامه في ذريته قالت يا ابتي رضيت يقول فحملته على

[28:54]كر ها نص الروايه ز تعرفهم بمنشده يعني انشداد لا حدود له

[29:02]بالنسبه الى الولد تدري انا ابنها النبي يقوله راح يقتل تقتله قطعا

[29:07]تتالم على كر وتضعه على كر ايضا يعني لما وضعته شافت هال

[29:15]العطاء هذا هالجبين هذا المشرق هال العطاء هذا راح كله يتحول الى

[29:21]الى الى حطام تحت سيوف هؤلاء ها قطع وضعته على كر ف

[29:29]مجموعه من الروايات نص ان الايه نزلت في الحسين سلام الله عليه

[29:36]وان الحسين كان حمله واتصاله 30 شهر لكن خلينا نشوف الان رضاعه

[29:43]منين تم الحسين ولد لسته اشهر ومو مثل ما يقول البعض ان

[29:53]اللي يولد لسته اشهر ما يعيش الا الحسين ويحيا بن زكريا لا

[29:59]قلت لك اكو روايات جماعه ان ولدوا لسته اشهر وعاشوا وتخطر ه

[30:04]معنانه اكثر من مره استعرضته وقلت لك حتى عبد الملك بن مروان

[30:10]يروى انه ولد لسته اشهر وعاش تنبه لي فرد شيء هذا الغريب

[30:16]ذول غريب اكو بعض الناس الواقع يدور له فرد شيء يعني بنى

[30:21]من قبل ارجوك هذا هذا الرجل كن نفس من انفاس قمه ما

[30:28]يحتاج الى ان دور له انولد لسته اشهر او ل 60 شهر

[30:32]ها الواقع ان الحسين سلام الله عليه حمله وفصاله 30 شهر حمله

[30:41]في بطن الزهراء فصاله وين وين يعني رضاعه رضاعه ما ارتضع عباره

[30:51]لبعض المؤرخين ما ارتضع من ثدي انثى قط وانما دخل النبي صلى

[30:57]الله عليه واله على اثر ولادته قال هلم هلم لي بولدي فجيء

[31:03]اليه بولده الحسين وقد لف بخرقه صفراء نبذها النبي وقال لهم انهاكم

[31:10]انا ان تلفوا المولود بخرقه صفراء بس شنو العله بناء على صحه

[31:16]الروايه ما ادري المهم نبذها ولفوه بقطعه اخرى واخذه النبي الى صدره

[31:27]يقول المؤرخون فوضع ابهامه في فمه واخذ الحسين صلوات الله عليه يمتص

[31:36]ابهام جده وهو يدر عليه لبنا خالصا اللهم صل على محمد وال

[31:46]محمد وروايه لا بلسانه وضع لسانه في فمه هذا المعنى اللي اخذ

[31:53]الشاعر بابي الذي غذاه احمد جده بلسانه فزكى الغذا والمغتدي ها الواقع

[32:01]الحسين سلام الله عليه استمر الروايات تقول نبت نبت لحمه من لحم

[32:10]رسول الله ودمه من دمه وهذا المعنى في واقع الامر بغض النظر

[32:16]حتى لو لم تكن هذه الروايه ها موضع افرض قطع لكن هو

[32:22]الحسين جزء من رسول الله مارد له الحسين ابنه ها الحسين ابنه

[32:28]مو يقول له يقول له الحجاج الحجاج لما دخله عليه كان يودي

[32:36]على جماعه من فقهاء الشيعه زين اللي كانوا بالكوفه اول ما يحاججهم

[32:45]بش يحاججهم شلون تقولون حسن وحسين ولد رسول الله واحد منهم قالله

[32:51]تعال قالله بلى قالله الان لو بعث رسول الله حي وطلب منك

[32:57]ان يتزوج الزوجه قال بلا قال له زين يسعى يخطب بنت الحسين

[33:04]يتزوجها قال له لا قال له ليش قال له دخل بصلبه قال

[33:10]له خلاص انت ليه تسال انت ليه هذا ابنك ها هو الواقع

[33:15]قطعه جزء لا يتجزا من جزء نعم لا يتجزا من جده سواء

[33:22]تمت الروايه او لم تتم لكن اللي حصل ان النبي صلى الله

[33:27]عليه واله يوم ولادته دخل الى بيت فاطمه سلام الله عليها وقال

[33:35]له بني بالامس امر الله عز وجل رعيلا من الملائكه هبطوا الي

[33:45]ليهني اليوم بولاده ولدك الحشي هبط الي رعيل من الملائكه ليهني والله

[33:58]عز وجل ايضا بعث ليتهنئه على لسان جبرائيل ومن حق النبي ان

[34:06]يهنى بهذا لان الواقع ولاده الحسين ما تقدر تسميها ولاده شخص انما

[34:13]هي ولاده امه ها مش يقول له واحد من الادباء يقول له

[34:19]سمى بقصيده ان ذكراك مطلع واغلى نشيدي انه منك مقطع اذا جئت

[34:31]استوحيك شدت بناظري حسود طيوف بالسن الغمر تلمع اني وشعري يجتليك كرائما

[34:43]الم نجوما والذي منك اروع واشتار عطرا واشتار عطرا ما يزال بعطرها

[34:56]رطف من الف مضى يتطوع تعود بي الذكرى لطفل بمهده اليه شموخ

[35:05]من غد يتطلع على كفيه همسه مائم من الجزع انغام الفتوح توقع

[35:14]فتسال مني عيني ابي المهدي صارم تململ ام طفل من الدر يرضع

[35:23]طلعت فما هز البطولات مثلها سمات ربيع وهي بالامس بقع ارى كل

[35:32]من يحيا يموت ويستوي على مسرح الدنيا مغيب ومطلع وانت حياه لا

[35:40]تموت على المدى توالد في خلق وتنشي وتبدع اللهم صل على محمد

[35:53]لا يقال ان الح حسين نعم ولاده الطفل مر بالدنيا فلم تعبا

[36:00]الدنيا به لا هذا الرجل عندما مر بهذه الحياه موج ابعاد هذه

[36:07]الحياه لما اكو واحد اذا دخل الى هذه الدنيا ينتزع من بين

[36:14]ثناياه المدح ينتزع من بين ثناياها الاطراء ينتزع من بين ثناياها الاجلال

[36:22]والاكبار ينحني له الدهر خاشعا وهكذا كان ابو الشهداء نعم ما كانت

[36:29]ولاده طفل لا ولاده امه ااكد لك في اكو عباره لبعض الفلاسفه

[36:36]يقول نهضه الحسين اعادت نهضه الحسين اعادت لضمير الامه الاسلاميه الزند الوايري

[36:46]الزند الوايري شنو احيانا يمر عليها دور تخبو عندها النار تخبو عندها

[36:53]عزيمتها تتحول الى مجرد كم مهمل ما الى كم ما ما ب

[36:58]حركه ها احيانا ينبعث عندها عظيم من عظمائها يوقد الجدوى يوقد النار

[37:05]يعيد الحياه للامه ها وهكذا كان ابو الشهداء انا ااكد لك ان

[37:11]الامويين اماتوا عندما حكموا اماتوا في قلوب المسلمين كل تطلع واماتوا فيهم

[37:23]كل حيويه وفتوه اجا ابو الشهداء اعاد للامه الحياه ها يعني انت

[37:32]ما انت مو تشوف ان مثلا ه ليله انولد طفل لا لا

[37:38]ه ليله انولد صوت تمرد على الايام وارتفع ينادي منذ 1400 والله

[37:48]لا اعطيكم بيدي اعطاء الدليل ولا اثر فرار العبيد ها وقف يرسم

[37:55]لهذه الامه طلعت على الدنيا ها يقول لاحد الادباء طلعت على الدنيا

[38:05]حساما مجردا فعاشتك حينا ثم عاشت على الصدى تمجد قوم بالخلود وانني

[38:16]رايت بمعناك الخلد مخلده وفعلا هذا ها لما ولدته الزهراء سلام الله

[38:25]عليها انتقل من هالحجر الطاهر وين الى هذا الصدر الكريم وبدا رسول

[38:33]الله صلى الله عليه واله اذا كان سكب في جوفه الغذاء المادي

[38:39]فقد سكب في روحه الغذاء الروحي كان يدنيه اليه كان لا يكاد

[38:47]يبارحه ولا يبارح اخاه ماسكه من ايديه ويصيح حزقه حزقه ترقى عينه

[38:56]بقه يدنيه الى صدره ويداعبه ويتكئ على شفته فيسمعه لثما وتقبيلا ها

[39:06]كان رسول الله صلى الله عليه واله يعبر عنه يقول لها وجهك

[39:13]اشتمل على نور وستلدين حجه لهذا الخلق وفعلا هي كانت الزهراء سلام

[39:20]الله عليها تقول لما عملت بولدي الحسين كنت في الليله الظلماء لا

[39:25]احتاج الى مصباح اللهم صل على محمد محمد فكان صلوات الله وسلامه

[39:37]عليه نورا والقا في الجبين المشرق ونورا والقا في الروح المشرقه ونورا

[39:49]والقا في المنهج الرائع المشرق فهو نور من اي ابعاده اتيت اليه

[39:56]ولذلك نلاحظ ان زوجته الرباب اشترتي زوجته لما رجعت من بعد واقعه

[40:03]الطف شلون ترتي الحسين ترتيه ان الذي كان نورا يستضاء به ان

[40:11]الذي كان نورا يستضاء به بكربلاء قتيل غير مدفون سبط النبي جزاك

[40:21]الله صالحه عنا وجنب خسران الموازين ها فهو نور بعد شو يحدثنا

[40:31]عنه هلال ابن نافع مو يقول هلال ابن نافع مريت عليه وهو

[40:36]صريع والله لقد شغلني نور وجهه ومحاشنه عن التفكر في قتله لاحظ

[40:44]ها هذه التعبير اذا كان نور ولذلك لا الجراحات ولا التراب ولا

[40:54]عفر الثرى استطاع ان يعفر ذلك الجبين خلينا نشوف الكعبي شو يوصف

[41:01]لنا اياه ومجرح ما غير منه هلقنا حسنا ولا اخلاق نمي انه

[41:24]جديد قد كان بدرا باغت دا شم شبوحا تحمد البشر هو يا

[41:49]دول دماء عالبادا تحمي اشعته العيون فكلما حاولنا نهجا خناه امشد غطا

[42:29]الدم ه الجبين المشرق منين من حجر ابي الحتوب في الجعش ا

[42:35]غط الدم ذلك الجبين المتالق ولذلك وصلت اليه اخته الحوره تقول له

[42:43]انا لا ادري بماذا ما كيف ارفع عنك هدم ما عندي حتى

[42:48]ما اغسل به عنك اقول لها بقى عبد الله يوم ولادتك يوم

[43:21]ولدت تنشرت البهجه في بيت فاطمه يوم ولدت ودخل النور والشرور الى

[43:29]دار فاطمه لكن يوم ولد رضيعك يوم العاشر من المحرم ورجعت الى

[43:38]الخيم وخرجت اليك احدى نساءك اكم هاكم رضعكم يا محمد رضعكم يا

[43:55]محمد والله لقد جرت من الرب ضل ورضي عش علق ب طب

[44:28]قبضه عطشا يقبض اخواني بهالليله الكريمه خلينا نتوجه شويه الى الله عز

[44:37]وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[44:50]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[45:01]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[45:12]اذا دعاه ويكشف السوء اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرت ولا

[45:21]هماً إلا كشفته ولا مرضاً إلا شفيته ولا غائباً إلا أدنيته وأرجعته

[45:32]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاه

[45:40]الا قضيتها ويسرتها اللهم احشرنا يوم تحشرنا في ظلال ال محمد

0 تعليقات

التالي

ووصينا الإنسان بوالديهِ إحسانًا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ووصينا الإنسان بوالديهِ إحسانًا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة