وما كان لنبي أن يغل ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

9 Views· 21/11/20

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد [موسيقى] الله

[0:13]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا يا ليتنا [موسيقى] كنا

[0:40]معكم سيدي فنفوز [ضحك] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ما كان

[1:03]لنبي ان يغل ومن يغل اليات بما غل يوم القيامه ثم توفى

[1:20]كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون تتضمن الايه الكريمه مجموعه ابحاث

[1:45]و فيها سبب للنزول الحقيقه ان المفسرين فيما عندما يمرون بها الايه

[1:55]الكريمه ينقسمون قسمين في تعيين السبب ب نزله الايه ب قسم يذهبون

[2:06]الى ان الشبب سبب مادي ويذكرون ثلاثه ثلاث اشياء وقسم لا يذهبون

[2:13]ان السبب مو مادي وانما سبب معنوي وس نمر عليه ان شاء

[2:21]الله وبكل سبب ترتبط بحوث اولا اللي يذهبون الى ان الشبب في

[2:28]نجول ها الا مادي ذول عندهم ثلاث اراء راي ان هاي الايه

[2:37]الكريمه نزلت يوم احد لما كان النبي صلى الله عليه واله يوزع

[2:45]الغنيمه اجوا يما جماعه قالوا له احنا مو مثل غيرنا يعني ما

[2:52]يصير احنا وغيرنا سواء لا احنا ميزنا على غيرنا اعطينا اكثر من

[3:04]غير غيرنا قالهم انتم مقاتلين وذول مقاتلين وفي نفس الوقت انتم يشملكم

[3:12]هالعنوان عنوان مجاهدين وذول يشملهم نفس العنوان ذول ساهموا انتم ساهمت ما

[3:19]اشوف وجهي للتمييز ان اميز بعضكم على بعض لان اذا ردت اميز

[3:23]هنا بعضكم على بعض هذا يكون على حساب العدل والله عز وجل

[3:30]يامر بالعدل ولا سبيله الى تحقيق هذا المعنى والحقيقه هاي ظاهره ظاهره

[3:39]نابعه من الانانيه يعني واحد يريد ان يميز على حساب غيره هذا

[3:48]نابع من الانانيه وهاي المساله عان منها النبي صلى الله عليه واله

[3:53]معاناه شديده في مختلف المجالات في مختلف المجالات الماديه والمعنويه هذول الانانيين

[4:00]يردون ما يجون على غيرهم والنبي صلى الله عليه واله يريد يضرب

[4:04]لهم مثل سمي بالعدل مفروض رساله الاسلام اجت لتحقيق العادل فذو هوايه

[4:13]تحمل النبي من عندهم الا بالقعده يردون يصيرون يمه ويوخر غيرهم يعني

[4:22]اذا واحد اللهه مكانه يجي ليه يوقف له على واحد اوش ابن

[4:25]ثابت مثلا هذا اوش ابن ثابت من من اسر الانصار الضخمه طب

[4:31]اكو واحد هذا يقعد يم النبي صلى الله عليه واله من الفقراء

[4:38]يقعد يم رسول الله صلى الله عليه واله ويتلذذ به القعده يشعر

[4:42]بان سعاده غمره فلون من الروحانيه قريب من الرسول يجتمع اقواله اوش

[4:51]اج لي اوش هم الرجل مؤمن مو مو مؤمن لا مؤمن لكن

[4:53]اوش شمعه ثقيل وكان يريد يقعد شويه يم النبي حتى يكون اقرب

[5:01]ويريد ميزه ايضا باعتباره من اسره من اسر الانصار فوقف عليه قالله

[5:06]ابن فلانه لم لا تقوم ليش ما تقوم تعطيني مكانك انفعل من

[5:13]عند النبي وين انفعل فعل اخذ بايده قال افضل شوف عين هال

[5:16]المجلس هذا شنو به اسود وابيض واصفر اشكال به الوان انك لا

[5:23]تفضل على احد منهم الا بالتقوى لا يكون تعود الى نعره الجاهليه

[5:28]فالنبي صلى الله عليه وال عانى من هذا عانى بتوزيع الصدقات وعانى

[5:35]بالامور المعنويه وعانى بالامور الماديه فال المعاناه شديده لان ذول مجتمع نشا

[5:44]على الانانيه ما يعني الغيريه لما ترجع الى الجاهليه ما تلقى روح

[5:49]جماعيه غيريه لا انا وبس يهمني ما يهمني الاخرين يموتون عندهم المهم

[5:56]انا ها هاي الروح يكافحها الاسلام اسلام يريد مسلم يشعر بالام الاخرين

[6:06]يريد مشاعر نابضه تحمل الرحمه للناس يريد واحد يشعر بالغير ان الاخرين

[6:14]اخواني ها هذه الروح يريد نشرها وهاي ما كانت موجوده بالجزيره اطلاقا

[6:25]ها الواقع اج الاسلام كافح مده طويله لا قدر يغرسها بالمشاع فذو

[6:32]قسم من المفسرين يقولون نزلت بها الشبب مفسرين اخر يقولون لا لما

[6:41]جابوا الغنيمه ان فقدوا بالغنيمه اكو قطيفه حمراء شويه ثمينه فقدوها ما

[6:48]لقوها موجوده بالغنيمه واحد من القاعدين قال لعل رسول الله قد اخذها

[6:56]يعني الواقع هذول ما تنتظر عندهم ان يكونون ملائكه يعني متامل المشكله

[7:05]احنا ما نجي نلغي عقولنا ونقول ان كل الناس على مستوى واحد

[7:10]من اللياقه والقابليه والفهم والمعرفه وتعال ذول يكون كلهم موضع تقديس هذا

[7:16]اصلا ما يعرف قيمه النبي لما يحكي ه الحكايه لا خلاص يشمله

[7:23]اسم الصحبه يوقر ويحترم لاجل الصحبه في الواقع يوقر ويحترم لانه صحابي

[7:29]على على كل حال تقيم اعماله يعني مو معناه اعماله ما تقيم

[7:36]لا تقيم ان هذا شنو موجود او مو موجود مثلا اعماله منسجمه

[7:43]مع الدين اللي دخل به لو مو منسجمه يقيم على العموم يقيم

[7:49]ها فهدو يظهر انه ما كانوا فاهمين معنى النبوه قسم كبير من

[7:57]عندهم قال لعل رسول الله اخذها يجوز النبي اخذها ارادها واخذها طيب

[8:02]وهاي ترى الى الان تشكل بؤره التهاب في تاريخ المسلمين هالنقطه بالذات

[8:09]البؤره الالتهاب شنو ان احنا مثلا موقفنا من الصحابه كون نعاملهم على

[8:18]حد سواء لا ما نعاملهم على حد سواء نميز هذا افضل وذاك

[8:22]اقل فاضل وهذا اشد فهم للاسلام وهذا محدود اما شباب شباب وشتم

[8:32]لا يعني انا اكد لك ترى ها اكثر من مره انا اكد

[8:38]عليها لانه هاي لا جميها على طول ويضربون على ه الوتر ان

[8:41]هذول يشتمون الصحابه ماكل لا يا اخي مو احنا شتمنا الصحابه اللي

[8:48]شتم الصحابه اللي 80 سنه يصعد على المنبر يتقرب الى الله بشتم

[8:52]امير المؤمنين انا لما اجي اشوف حريز هذا الحمصي وهذا كان يتقرب

[9:00]الى الله يوم يشتم عليه طالب 70 مره والقاه من شيوخ البخاري

[9:07]المهم ارجع هذا السبب الثاني المادي السبب الثالث يقول لا الايه نزلت

[9:15]مو بهذا الايه نزلت ليس بذلك ولكن نزلت انه لما انهجم قريش

[9:29]قريش لما هزموا اول الامر وقاموا المسلمين يغنم تركوا مواقعهم وقاموا يغنم

[9:40]جماعه طاردوا قالوا خلي نلحق قبل ما المسلمين قبل ذول الاخرين ياخذوها

[9:51]والنبي يعطيهم اكثر من عندنا ها خلي نلحق احنا نحصل خاف يطم

[9:55]اكثر من عندنا هي كلها ترجع في الواقع الى سبب واحد رجع

[10:03]الى موضوع الغنيمه بعد ان عرفنا هال الاسباب خلي نرجع الى مفاد

[10:08]الايه الايه تقول ما كان لنبي اي يغل شنو يعني ما كان

[10:14]هل ما كان شنو باي معنى يعني بمعنى المنع التكويني يعني الله

[10:20]عز وجل اجبر النبي على ان يكون بصفه بحيث ما يقدر يغل

[10:28]ما يقدر ياخذ شيء لا مو منع تكويني لا لا ابدا وانما

[10:31]منع لطف تربيه مو ادبني ربي فاحسن ادابي يعني المعصوم بوسعى ان

[10:42]يرتكب المعصيه لكن ما يرتكبها وبوسع ان يترك الطاعه لكن ما يترك

[10:47]الطاعه وهذا مو ناتج عن قهر مو مجبور على هالمن ابدا العصمه

[10:51]عباره عن لون من الادب العالي لون من الاستقامه الله عز وجل

[11:01]ينعم بها على بعض على بعض عباده في ميزون حسب استعدادهم ها

[11:10]يعني لا تكون تفهم من كلامي شيء من المحبات قد يقول اخر

[11:17]ليش الله عز وجل هو عادل ولطيف ورحمته للجميع ليش يخص جماعه

[11:21]دون جماعه هذا مو ناتج من تفضيل منك لا ناتج من استعداد

[11:29]الموضوع التفتي شويه زين يعني انا لما احط لي بجلا ماي اترش

[11:33]ماي واحط لي بدبه كبيره املاها ماي ما يقال اني ظلمت الجلاص

[11:39]ووسعت على الدبه لان اعطيتها ماي اكثر لا هي قابليتها اخذت اكثر

[11:48]نبه لي شوي زين انزل من الشماء ماء فشال اوديه بقدرها اامل

[11:53]اشتداد الانسان شنو هو ياخذ استعداده اكثر الاستعداد هو ينميه اكثر اس

[12:03]قد يقول لي واحد ان هذا استعداده اكثر منين ناتج ناتج من

[12:11]معاناه مو ناتج من اصل الله خلق البشر على حد سواء زودهم

[12:15]بالاستعداد واحد يعمل هال الاستعداد يعمله ها يعني يشغله يشغله له الاستعداد

[12:21]ينميه واحد ما ينميه لا ما ينمي يظل جامد ع ه ما

[12:28]ملاحظ اثنين طلاب يطبون الى الصف في الدراش يقعدون على رحله دراسيه

[12:35]واحده واحد يعني ذهنه كله متجه للتلقي بعدين للاستيعاب حاصر مشاعره حتى

[12:45]يستوعب دروس المدرس بعدين يتابعها بعدين يظهرها طبعا يطي ناتج اكثر من

[12:51]هذا اللي تمر الكلمه على اذنش مرور ما تدخل الى اعماقه ويطلع

[12:58]بره مثلا ما يتابعه لا شك ان هذا ينجح وذاك يرسب فما

[13:06]يقال ان هذا ميز على هذا ابدا الله عز وجل بالوقت اللي

[13:10]يعطي بعض العباد يصطفيهم يجتبي هذا مو بمعزل عن معاناتهم الذاتيه لا

[13:21]والا اذا صار بمعزل عن معاناتهم الذاتيه ما صار ب فضل ابدا

[13:25]ليش اذا صار البناء ها مثل واحد يطي له الواحد 100 دينار

[13:31]يطله الى واحد ربع دينار ما ب فضل هذه ابدا لكن اذا

[13:34]اخذها باستعداد لا اخذها بحق اخذها بجداره اخذها بعطاء بعد معاناه طيب

[13:46]ارجع للموضوع فما كان لنبي ان يغل يعني عنده اولا تربيه عاليه

[13:49]وحده اثنين اكو نقطه شويه هنا مهمه لتفت لها يعني قد يقول

[13:56]لي قائل ان النبي ما اللهه حق يتصرف بالاموال المفروض ان الايه

[14:01]بناء على سبب النزول اذا مربوطه بسبب النزول معناه ان النبي ما

[14:05]يقدر مثلا يتصرف شويه يعطي هذا اكثر ويعطي هذا اقل ما اللهه

[14:12]حق والحال الله عز وجل انطى النبي صلاحيه تصرف بالنفوس النبي اولى

[14:18]بالمؤمنين من انفسهم وبدليل الاول بقياس الاولويه هو اولى بهم من اموالهم

[14:24]فليش النبي ما يملك هالحق لا في هالنقطه بالذات النبي مجرد وكيل

[14:34]لاموال المسلمين نبه وكيل يعني يقوم بدور الوسيط اللي ينفذ اوامر السماء

[14:41]لان هنا ينتل العدل اذا صار البناء ان رسول الله صلى الله

[14:48]عليه واله يجي يفرق بين المتماثلين ابدا حكم الامثال فيما يجوز وما

[14:54]لا يجوز واحد فلازم في مثل هالحاله يتحقق معنى العدل ها اثنين

[15:00]ثلاثه ايش نفتهم من قوله تبارك وتعالى ما كان لنبي ان يغل

[15:07]ومن يغلل ياتي بما غل يوم القيامه يعني هذا العموم الموجود بالايه

[15:12]يضع كل واحد امام المسؤوليه ما يفرق ان يكون رئيس او مرؤوس

[15:20]سواء العدل ياخذ مجراه من غل ياتي بما غل خلاص هذا يتحمل

[15:32]مسؤوليه عمله وراح يعرض الى المسائله سواء كان بالقمه او كان بالشفع

[15:37]هو واحد ها يعني لا فضل لاحد على احد في هذا المورد

[15:46]امام القضاء ان القضاء بوسعه يحاكم اي واحد القضاء العادل قضاء الله

[15:52]عز وجل ها فيقول هذا يؤخذ من عند الحق اذا غل اذا

[15:59]غل يؤخذ من عند ياتي بما غله زين انتقلت الايه قالت ياتي

[16:10]بما غل يوم القيامه شلون يعني ياتي بما غل يوم القيامه يجي

[16:16]مره نقول يتحملها مسؤوليه على دمته يعني يحملها حمل معنوي ما كت

[16:24]تقول واحد يقول للواحد ها برقبتك ها الشغله يعني انت مسؤول عنها

[16:29]معنويا انت تتحم المسؤوليه يعني يجي يحملها يوم القيامه كمسؤول يحاسب بها

[16:38]امام الله يقول له انت مسؤوليتك شو الشيء الفلاني يو لا يتحملها

[16:44]تحمل مادي عندنا بعض الروايات تقول تحمل تحمل مادي مو رسول الله

[16:49]صلى الله عليه واله يوم من الايام يقول لهم لاصحابه لا ياتيني

[16:58]احدكم يوم القيامه وقد غل بعيرا يحمله على ظاهر ا خانه اخذ

[17:02]له بعير من الغنيمه وشايله على ظهره يقول اغثني فاقول له اني

[17:09]لا اغني عنك من الله شيء انت اشرقت تحمل جزائك لا ياتيني

[17:13]احدكم يوم القيامه يحمل شات لا ياتيني احدكم يوم القيامه يحمل صامتا

[17:22]يقصد الصامت يعني النقود الاموال انه تجوني انتم تسرقون من الغنيمه وتجون

[17:28]وتال يا رسول الله خلصنا يا رسول الله الله طلعنا لا يقول

[17:32]انا هنا ما عندي صلاحيه لان المساله الله عادل وقد اقسم انلا

[17:39]يفوته ظلم ظالم لازم هذا ياتي بما غل فاليوم اكو واحد هذا

[17:46]كان على رحل النبي اسمه كركره من الصحابه المعاصرين للنبي صلى الله

[17:53]عليه واله هذا كان يشرف على الرحل وعلى بعض الامور الخاصه بالرسول

[17:59]صلى الله عليه واله مات لما مات اجوا بعض الصحابه سالوا عنا

[18:04]النبي قالوا له يا رسول الله كركره مات قال انه من اهل

[18:08]النار قالوا له يا رسول الله مخ قاللهم اذهبوا وانظروا اجوا لقوا

[18:17]عليه قطيفه ولقوا عليه رداء قالهم ذن غلن شرقه من الغنيمه نعم

[18:22]هذا شارق كان يشرق من الغنيمه انه من اهل النار نعم يعني

[18:29]المساله ياتي بما غل يوم القيامه في الواقع هنا اذا صار البناء

[18:40]شوف ه القيد هذا بما ياتي بما غله يوم القيامه لان هنا

[18:43]اذا صار البناء الجزاء يصير هنا يعني غير الجزاء اللي رسمته كتب

[18:52]الفقه اذا يصير العقاب اللي يريده الله عز وجل هنا اه لا

[18:58]الدنيا تتلخبط يعني يعني م على تعبيرنا العام تلوص ها ارجوك يعني

[19:03]ماكو عندنا واحد يطلع سالم الا قليل يعني ماكو عن واقعا نرجو

[19:10]رحمه الله والا والا المساله مو سهله ابدا مو سهله مساله ارجوك

[19:17]اكو امور احنا عندنا الوان من الشرقات انا اذا ما اشرق الاخرين

[19:21]اشرق حق الفقير مطلوب حق شرعي وما اعطيه ها هذا حق فقير

[19:28]انا شارطه هذا شارطه اكو عندنا سرقات من النوع ماديه ومعنويه نبخس

[19:33]الناس اشيائهم واحد يستحق الاحترام ما نحترمه لانه ما نميل اله واحد

[19:42]يستحق التحقير ما ن حقره لانه مرتبط بنا كلها خيانات ها غلول

[19:46]ها كلها انواع من الغلول مصاديق له العنوان للخيانه فاذا صار البناء

[19:54]الله عز وجل ياخذنا بالدنيا لا المعنى المشكله المشكله تصير يعني مشكله

[20:01]عويصه ما ولو يؤخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من

[20:03]دابه المهم المساله اذا ياتي بما غلش وك يوم القيامه لانه الدنيا

[20:14]بالواقع مهما تتصورها ترى هي ايام يعني خالصه خالصه ما تسوى ترى

[20:24]ها شلون يعني خالصه انا الفت نظرك يكتب الامام سلام الله عليه

[20:33]الامام موسى بن جعفر ه الخاطره ها يسجلها في رساله الى الرشيد

[20:38]الرشيد طبعا في عنفوان لذائذ الرشيد مثلا في قصر الخلد وقصر الخلد

[20:50]بما اوعبر والامام موسى بن جعفر في قعر السجن في داخل الظلام

[20:58]في تلك الدهاليز التي لا يرى فيها الانسان شيئا يكتب له من

[21:03]هناك يكتب له انه لن ينقضي عني يوم من البلاء الا وينقضي

[21:14]عنك مثله من الرخاء ثم نلتقي عند حكم عدل يقول له ترى

[21:23]خالصه القضيه يعني انا افرض هذا اليوم اللي تقول لي يوم بلا

[21:27]يخلص ويوم نعيمك ايضا يخلص اثنينهن يخلصن ما يظل واذا خلصن وين

[21:36]راح نلتقي نلتقي بين يدي حكم عدل ها مو يقول احد الادباء

[21:41]كلما مر من نعيمك يوم مر بالشجن من عذاب يوم ما لنعماك

[21:53]او لبؤس دوام لم يدم بالنعيم والبؤس قومه اي وحفت تلقى هال

[22:02]الابرار اللي تستوعبهم السجون الابرياء ها وتلقى هقتله ذو هقتله الذين يتمرغون

[22:13]باحضان النعيم هذه احيانا بعض الناس شويه يطفر ما تطيق قابليات الذهنيه

[22:23]ما تطيق ها مثل ما يقول سعيد بن جبير يقول للحجاج يضحك

[22:32]يقوله ليش تضحك يله والله اضحك من جراتك على الله ومن حلم

[22:38]الله عليك على ايه حال فارجع للايه الايه تقول ياتي بما غل

[22:44]يوم القيامه انتقلت قالت ثم توفى كل نفس ما كسبت زين شنو

[22:55]معنى توفى كل نفس ما كسبت هاي طبعا بها امرين الامر الاول

[23:04]ان الانسان ما يحمل تبعه غيره ولا ينتظر يوم القيامه رحمه من

[23:17]غيره ابدا لان الروايه تقول ان الانسان يمر تلقاه امه تتمسك به

[23:22]تقول له ولدي انا جعلت ثديي لك شقى وجعلت حضني لك وطا

[23:33]وجعلت صدري لك غطا وانا بشده بحاله شديده هل لك ان ترحمني

[23:39]تخفف عني يقول لها اليك عني يا امه انا مشغول بنفسي يوم

[23:47]تاتي كل نفس تجادل عن نفسها لانه المساله مسؤوليه تقتصر على شخص

[23:58]مرتكب الجريمه هذا شنو الشيء اللي شواه اذا كان كانه الايه الكريمه

[24:06]اكو بها ايماءه شنو الايماء الايماء تريد تقول لبعض الاذهان تقول لهم

[24:13]هناك غلط ما يصير جريمه واحد مرتكبها وواحد ينحكم بدون جريمه هناك

[24:21]ما يصير هذا الغلط ما يصير هناك لان انتم بين يدي عالم

[24:24]قدير من يعمل مثقال ذره خير يرى انتم هناك ما تضيعون على

[24:33]الله الله عز وجل مشرف عليكم وحده فغلط هناك ما يصير ها

[24:37]وحده ان الواحد من عندكم لا يتوقع بانه الغلطه تنسحب من غيره

[24:45]وتنذر عليه ويتحمل عقوبه غيره لا لا كل واحد يتحمل جزاءه وحده

[24:53]واثنين المسؤوليه الجنائيه تقتصر على شخصه مو مثل انت الدنيا احنا بالدنيا

[25:02]فعلا المسؤوليه الجنائيه ما تقتصر على شخص الجاني تلقى دائما اهله يبتلون

[25:08]يا اخي هذا جاني هو جان اهله شنو ذ شنو جريمتهم اهله

[25:11]ها وعندنا بعض القوانين التقدميه الرائعه هاي ما تاخذه هو وابوه وامه

[25:22]لا وجده وعشيرته نعم هذا هذا اللي انته تمخضت الدنيا وانتهت الدنيا

[25:30]الى هذا اللون من العبقريه الرائده ها انه اصبح الانسان اذا ارتكب

[25:36]جريمه تسال عننا امه بكاملها ايش مطلوبه ليش تؤاخذ امه بجرير شخص

[25:47]فهذا اللون القران الكريم باما يريد يقول هال المفارقات اللي عدكم بالدنيا

[25:56]بين يدي الله ما موجوده لا لا كل واحد يتحمل تبعته توفى

[25:59]كل نفس ما كسبت ها نقطه النقطه الاخرى لا شويه تختلف عن

[26:10]هاي كانه هل من كشب الانسان ما يهدى اليه بعد موته ها

[26:18]نقطه يثيرها فقهاء المسلمين ويثيرها مفسر المسلمين تثيرها كتب الكلام والتفاسير انه

[26:24]الان انا اوقف على قبر ابوي اقرا له قران اودي ثواب بشهر

[26:36]رمضان لاهلي اعطي صدقات نيابه عن امواتي اصلي لهم اصوم لهم عنهم

[26:43]احيانا احج عنهم طيب هذا يوصل او ما يوصل يعني اللهه فائده

[26:51]لو ما اللهه فائده مو اكو بعض الناس غليظ الحس والمشاعر جامد

[26:58]يتصور ان هذا اذا انحط بالقبر خلاص انتهى كل شيء ها ان

[27:05]بصار شنو يعني من هو الانسان الشنت صار مات وراح صار تراب

[27:09]لا مو هالشكل الاسلام مو هالشكل الاسلام ما علمنا هالشكل اسلام علمنا

[27:19]ان القبر الحصه مالته شنو الجسد ها حصه القبر الجسد الروح مو

[27:26]حصه القبر ابدا روح ماه علاقه بالقبر القبر انما يتناول يتناول هجه

[27:37]الدم واللحم واما الروح لا الروح منعمه او معذبه تبعا لعملها تختلف

[27:44]صحيح ان الجسد اذا حطيته بالتراب راح لكن هو الانسان جسد بس

[27:52]ارجوك انا الان بعض الاعمال اللي تصدر من بعض الناس ها تدل

[27:55]على ان الانسان جسد لو كان جسد ما تصير عنده ه الاريحيه

[28:03]يشيل اللي عنده يؤثر على نفسه لو كان الانسان جسد فقط ما

[28:09]وصل الى هلون من العبقريه الفكريه لان الماده خواصها واحده الماده خواصها

[28:16]واحده ليش نلقى مخ يشتغل ومخ ما يشتغل لو كان الانسان جسد

[28:22]مادي لكانت الاذهان متساويه لكانت الاعمال مت خواص الماده متساويه بالعكس الانسان

[28:32]يتميز بروحه باستعدادات اللي هي اكبر من جانب المادي فاذا اذا هذه

[28:38]الظاهره يعني ظاهره ان الانسان اذا حطيناه بقبره خلاص لا لا هي

[28:48]فرد حش جامد غليظ تماما ابدا هذا روحه مرفرفه حيه ترقب تانش

[28:53]تفرح بالهديه يفرحون بالهديه اذا اهدال لهم عزيز من اعزام او وقف

[29:06]عليهم واهدى لهم ها يفرحون اله ويفرحون خصوص اذا وقف على قبورهم

[29:14]وقرا لهم شيء من القران ترحم عليهم ما في شك ان هذا

[29:24]تانش به ارواحهم وهذا كان دائب الصحابه هكذا كانوا كانوا يطلعون الى

[29:29]شهداء احد الزهراء صلوات الله عليها سيده النساء كانت تطلع الى قبر

[29:37]حمزه ابن عبد المطلب الامام علي كان يطلع يوقف وين على هال

[29:42]التربه على ه الجبان على تربه النجف هناك يطيل النظر يصيح السلام

[29:51]عليكم يا اهل الغربه السلام عليكم يا اهل التربه السلام عليكم يا

[29:57]اهل الوحده ها يعاين لهم من بعيد ما في شك انه يانسون

[30:06]بما يقرا لهم من القران في هذا الوادي الطاهر ماوى ارواح [موسيقى]

[30:11]المؤمنين على البعد يا وادي السلام تحيه لواد ثوت فيه الوجوه النواظر

[30:21]تكور فيه كل جيل بحفره فلخ الاجيال تلك تلك فلخ الاجيال تلك

[30:36]الحفائر ثرا للعيون الزرق فيه جداول وللعز مات الصلب فيه عساكر هنا

[30:45]ومضات هنا ومضات في الثرى الواقع شلون ومضات ومضات تلك الوجوه الجميله

[30:55]الانيقه اللي اولى عليها الت فعبت بمحاسنها النتيجه الوقوف على القبر اذا

[31:04]انا لما اقف على القبر ما جا اوقف على عظام ولا جا

[31:11]اوقف على رفاد ج اوقف على ارواح ارواح نعم تحوم حول تلك

[31:21]القبور وتانس بما يهدى اليها وكل القائلين بوجود النفس الناطقه يذهبون الى

[31:27]هذا الراي مسلمين يونانيين غيرهم من فلا شفا يذهبون الى هذا الراي

[31:32]طيب اذا توفى كل نفس ما كسبت الجمله من المفسرين يقولون ما

[31:41]يهدى للانسان جزء من كسبه ايضا يوفه يصل اليه وتانس به روحه

[31:46]ها ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون التفت لي

[31:56]بالله لهالنقطه ها النقطه اكو بها عثره لبعض المفسرين هذا بعض المفسرين

[32:04]الواقع عندما يمر بهذه الايه يقول وهم لا يظلمون الغريب يطي راي

[32:14]هذا الراي شنو هو الراي يقول ان افعال الله عز وجل يصح

[32:24]ان توصف يوصف بعضها بان فيه ظلم لانه لما يقول ثم توفى

[32:31]كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون يعني ممكن ان الله عز

[32:38]وجل ينقص من ثوابه او يزود من عقابه المالكيه يقولون هذا سببه

[32:45]شنو المالكيه عندهم هراي المالكيه يقولون ان الله عز وجل خالق والخالق

[32:52]اذا يريد يتصرف بمخلوقاته شلون يحب يتصرف بمخلوقاته بكيفه ما مو خلاف

[32:58]العدل يريد يزود او ينقص مو شيء ما يصير هذا ما ممكن

[33:05]شلون ما ممكن صحيح الله عز وجل لا يسال عما يفعل تمام

[33:08]الله خالق والخالق ومالك والمالك يتحكم بملكه صحيح لكن ما يتحكم بملكه

[33:16]على غير القواعد والاصول يعني اكو قواعد تسلم العدل تحقق الظلم ارجوك

[33:24]الله عز وجل يجي الى واحد عامل يجي ال واحد عامل يشرق

[33:31]من عمله يقلل ثوابه ما يصير هذا خلاف العدل شلون لان الله

[33:34]علمنا غير هذا مو الله عز وجل يقول ثلاثه انا بريء منهم

[33:42]يوم القيامه منو ذول الثلاثه اللي انا بريء منهم واحد يقول رجل

[33:47]باع حرا فاكل ثمنا شلون يعني يعني ها كانوا يخطفون بعض الناس

[33:55]يجيبوه حر هي العبوديه شنو عبوديه ماكو واحد يطلع من بطن ام

[34:03]عبد عبد يطلع يقاتل المسلمين بجيش اذا ظفروا به وجابه اشت ترق

[34:07]من باب المعامله بالمثل من ناحيه ومن باب تاديب لانه انت ليش

[34:16]تطلع على دين يحاول ان يشدك يجيبوه ايش كم يوم وبعدين الله

[34:19]يفتح له ابواب للعتق فهذا اللي يبيع له حر فياكل ثمنه الله

[34:28]عز وجل اذا باع حرا فاكل ثما يقول انا بريء منه زين

[34:32]هذا اذا باع له واحد اذا باع له شعب شلون بكامله ها

[34:38]اعرف هذا اذا يبيع لام احيانا بكاملها يرق يحولها الى رق ايش

[34:48]تتامل الله عز وجل اي يدخر لامثال هؤلاء من العقاب واحد والثاني

[34:54]منو اللي انا بريء منهم ورجل اعطي بي ثم غدر الله اكبر

[35:05]شلون يعني رجل اعطي بي ثم غدر يعني تفرض انا وامثال مثلا

[35:08]الناس يكرمونه باعتبارنا احنا نحمل كلمه الله يعني ها يعني انا يسموني

[35:16]رجل دين مثلا يحترموني يكرموني يعني اصور يسو لي اشياء ما يسويها

[35:23]لغيري كل شي اشياء كثيره بايش باسم من بسم الله عز وجل

[35:31]المفروض انا لما احمل رساله الله لازم اكون نظيف مخلص لرساله الله

[35:39]اذا مو مخلص الله عز يقولي تعال انت الناس كرموكي وانت خنتني

[35:45]خنتني غدرت نعم اعطيت بي نعم ثم غدرت الامام زين العابدين سلام

[35:51]الله عليه كان اذا طلع الى الحج من يطلع للحج ما يمشي

[36:00]ويا القافله ياخذ غلمانه وعنده ناقته هذه اللي كان يركبها ولا يضربها

[36:07]بالصوت كلما يشيل الصوت يقولها لولا القصاص لضربتك ها لكن اخاف من

[36:15]القصاص اخاف الله يختص من عندي اذا عذبت ياخذ ناقته ويبتعد وين

[36:22]يبتعد بعيد شويه عن القاتله ليش يقولوا له ليش يا ابن رسول

[36:26]الله ليش انت ما ما تكون مع قافله تانش يقول اخشى ان

[36:32]اخذ برسول الله ما لا اعطي مثله شل التفت لي يقول ان

[36:40]الناس انا اخاف يكرموني لاجل رسول الله وانا ما عندي ما اعطيهم

[36:43]مثله انا قد يكون مو بهالمستوى المفروض لما اخذ برسول الله اكون

[36:52]اكون بالمستوى المطلوب احفظ اداب رسول الله احفظ اخلاقه احفظ عزته احفظ

[36:58]ما عند له من كرامه ما يصير اخذ باسمه ولا اعطي مثله

[37:03]اخشى ان اعاقب تنبه لي زين هذه عين الكلمه عين مفاد الكلمه

[37:12]رجل اعطي بي ثم غدر اعطاه الناس بالله عز وجل اعطوه بسم

[37:19]الله وغدر شلون يعني في واقع الامر اكو كثير من هذه الجوانب

[37:32]تنطبق يعني الها الها وسائل تطبيق كثيره زين وهم لا يظلمون شلون

[37:42]يعني تنبه لي هنا اكو عندنا نقطه خلي نقف عندها قليلا اكو

[37:51]عندنا نقطه هاي نقطه مهمه ترتبط بتاريخنا يعني احنا الواحد من عندنا

[37:57]لما يحمل اسم الله عز وجل يعني يحمل امانه الله اذا حمل

[38:06]امانه الله لازم يؤدي الامانه كما هي يعني لا يصير عنده غلول

[38:12]كما قلنا في صدر البحث شلون يادي الامانه كما هي خلي اضرب

[38:20]لك بعض الامثله تفضل شوف الان القران الكريم يمر بموضوع الموضوع بسم

[38:29]الله الرحمن الرحيم وهم ينهون عنه وينون عنه يشير كل المفسرين يقولون

[38:35]ان ها الايه نزلت بالمشركين هذول كان النبي كلما يريد يطوع الى

[38:44]سماع القران يقول لهم تعالوا يسمعوا القران هذول ما يرضوا يحطون اصابعهم

[38:50]باذان ويبعدون ها ما يسمعوا للقران نازله بمن نازله بالمشركين كلما اراد

[38:56]النبي يد نيهم الى شماع القران حتى يجيبهم للسعاده ما يرضون ها

[39:03]زين ها الايه نازله بالمشركين ايش جابها الابو طالب ها الايه ها

[39:08]يجيك واحد هذا يحمل اعطي بالله انت مكرم ومحترم والك وزن علمي

[39:19]تيجي تقول لي ان هذه الايه نزلت في ابي طالب ابو طالب

[39:25]كان ينقى عن النبي مو تقول ايه تقول وهم ينهون عن وينون

[39:32]ينعون يعني يبتعد يا يوم ابتعد ابو طالب عن النبي يا يوم

[39:35]افضل هذا تاريخ ابو طالب قدامنا يمت ابتعد عنا شنو معنى البعد

[39:41]عنا البعد عن عن كان ابو طالب ما يفارق النبي لحظه لا

[39:48]ليل ولا نهار خصوص ايام الحصار ايام حصار الشعب يصير الليل يوقف

[39:53]ابو طالب على رجليه تعال يا عقيل نام بدال النبي شاع تعال

[39:59]يا جعفر نام بدال النبي ساعتين تعال يا طالب تعال يا علي

[40:05]ها اولاده اربعتهم م جندهم للصبح ما احد منهم يذوق النوم وهو

[40:09]واقف يرقب خاف واحد يجي من قريش ير من النبي فكان يراقبه

[40:16]ويدافع عنه فارجوك يمت بعد عنه يمت انتهى ليل نهار ي حرشه

[40:25]بداره يطلع يطلع ورا الى الكعبه الى جان الى ان بحيث لما

[40:27]مات ابو طالب رضوان الله عليه هبط جبرائيل على النبي قال لخديجه

[40:35]راحت وابو طالب را راح اخرج من مكه فقد مات بها ناصرا

[40:37]شك عندك بعد باقينا ها ارجوك هذا ينى عن النبي هذا ينى

[40:47]عن النبي احنا نجي مثلا او نخون بما نحمل من علم احنا

[40:53]ناخذ بسم الله الله عز وجل غدا ما يشاني يقول لي وين

[40:59]مقاييسك ليش ما عندك مقياس ما يقول لي ان هذا الدين اللي

[41:05]انت معتنق مدين لابي طالب هذا ابو طالب من الرواد الاوائل اللي

[41:08]وقفوا ها بس سؤال واحد اسال وحياتك الان لو تمر اللي يحب

[41:16]من عندكم خليه ينزل الى يقرا هال السوره هاي ها ولا تطع

[41:22]كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم الى اخر السوره شوف بمن نزلت

[41:26]خلي يقرا ذرني ومن لقت وحيده خلي نشوف مي من نزلت ها

[41:34]كلهم يعني تقريبا سور وايات متعدده نزلت في الوليد ابو القائد الاسلامي

[41:39]خالد ابن الوليد تنبه لي وفرد ذم فظيع ها لكن سمعت فد

[41:45]يوم مثلا واحد من من يصعد على المنابر يقول ان ابو القائد

[41:52]الاسلامي هالشكل كان مشل بين عليه بن اب طالب ما ادري ايش

[41:54]ب ما ادري هسه هذا الرجل ارجوك هذا الرجل كل ذره من

[42:01]كيانه في خدمه الاسلام مو ان وحياتك يعني طالب احنا ما نعتبره

[42:04]حصيله اننا عل طالب حصيله للمسلمين احنا مثل باقي المسلمين اننا حصه

[42:10]به والمسلمين كل واحد له حصه لان هذا الرجل وقف دفاعا عن

[42:17]دين الله بكل ذره من كيانه ها واذا قلت انت كبش الشرايا

[42:24]لم اريد ان اعده للنط ها انا اريد من عنده شنو انت

[42:36]للمسلمين طرا رصيد يتساوون فيه بالارباح انا ما ما معتبرك الي خاصه

[42:41]بس لاحظ التاريخ او بالاحرى هؤلاء اللي يعطون منزله وكرامه بالله كيف

[42:50]يغدرون بعد والثالث رجل استاجر اجيرا فبخ سه حقه شلون يعني غل

[42:59]عامل وهذا العامل اكل من عرقه اخذ حقه من عنده ما انطاه

[43:07]حقه لان اعطوا العامل اعطوا العامل اجره قبل ان يجف عرقه ما

[43:13]طوله هو خلص من عمشي اجور الطيا زين فاذا كان الله عز

[43:20]وجل هكذا يامر يجي يظلم احد ها يعني استغرب من هذا شلون

[43:23]يستنتج القاضي عبد الجبار هذا هذا قمه من قمم المعتزله هذا كان

[43:31]يذهب الى هذا الراي ويا جماعه وهذا راي باطل زين ارجوك لما

[43:34]الله عز وجل يقول لا تاخذه سنه ولا نوم هل معنى ذلك

[43:39]انه يجوز عليه النوم او يجوز عليه السنه لا طبعا لا وانما

[43:46]القران يضرب مثلا ويريد يقول ان الله تبارك وتعالى يحقق العدل لا

[43:52]ظلم في شاحه الله ش وقت في ذلك اليوم الرهيب ذاك اليوم

[44:01]الذي تذهل فيه كل مرضعه عما ارضعت اكو نقطه شويه هنا بالله

[44:08]خلي الفت نظرك ليش القران الكريم قال تذهل كل مرضعه ما قال

[44:14]تذهلك المرضع نبه لي اكو فرق ترى المرضع يعني المراه المؤهله لرضاع

[44:23]الطفل لكن مو فعليا يعني هي بها قابليه يريد يرضعها الطفل عندها

[44:31]لبن لكن المرضعه ما تسمى مرضعه الا اذا كان ثديها في فم

[44:35]الطفل يعني في حاله وجود ثديها بفم الطفل يطلق عليها مرضعه هذه

[44:45]شنو معناها معناها المراه اللي عندها قابليه للرضاع قد تذهل تندهش عن

[44:50]ابنها يعني قد ما تذكره لكن اذا ثديها بحلقه ها مستحيل تنساه

[44:57]ما ممكن لان ها هاي على تماش به على تفاعل معه فلذلك

[45:04]القران الكريم عبر عنها في الحاله تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع

[45:16]كل ذات حمل حملها وترى الناس شكارا وما هم بكارا ولكن عذاب

[45:26]الله شديد تمر تخترق قلب القيامه تمر الزهراء سلام الله عليها كثير

[45:34]من المؤرخين يقول اول ظلامه ها تعرض لها هاي بنت الله عز

[45:42]وجل يعبر عن ذاك اليوم يوم الفصل يعني توصل به الخصومات تجي

[45:46]الزهراء تحمل ظلامتها على يديها شنو الظلام اللي حملتها على يديها تحمل

[45:54]على يديها قميصا للحسين مخضب بالدماء تعرضه في عرصات القيامه تحمله تضعه

[46:04]امام الناس تعرض ان هذا القميص شينم شو يدل هذا يدل على

[46:13]الطعن اللي لحق بجسم الحسين هذا القميص ما ظل من عنده قطعه

[46:16]سالمه مزقوه رقوه وانما نزعو مو يسلبه لا انتقام يريدون يعرضون جسده

[46:27]للشمس ها تحمله على يديها هو ياه ياه يا قميص القميص هذا

[46:31]اللي لما رجع الحسين اخر رجعه صاح اخي زينب قالت لبيك يا

[46:38]ابن ام قال لها اخي علي بثوب عتيق قالله جيبي لي في

[46:43]الثوب ما حد يطمع بي لان ذول ما راح يخلوني بملابسي راح

[46:47]يجردون تتركوني عاري بالشمس جيبيلي في الثوب ما حد يطمع ب دخلت

[46:56]الى داخل الخيمه اقبلت له بتبان قال الحسين لا اخي انا ابن

[47:00]ابيك وهذا لباس من ضربت عليه الذله مو مال تبان انا جيبي

[47:07]لي فالثوب ثمين شويه بس عتيق قديم فعلا جابت له ثوب من

[47:10]من الخز مزقه الحسين خرق من منطقه الصدر ولبسه لما لبسه وسقط

[47:21]على الارض خلوا عليه هذا الثوب لا ما خلو عليه اقبلوا اليه

[47:28]عندما شق جردوه من هذا الثوب وتركوه عريانا تشهره رمضاء كربلاء ش

[47:38]يعبر عنا الشريف الرضي شع شلون يصف ان يصف ان بتلك الحاله

[47:52]بانه عاري بانه على تراب كربلاء بانه ما ابقوا عليه ثوب من

[47:58]الثياب ويقولون المؤرخين طلعت جاريه لزهير ابن القين تحمل كفنا تريد ان

[48:04]تكفن به مولاها لما وصلت وجدت الحسين عاريه قالت والله لا كفنت

[48:15]سيدي وابو عبد الله عار وضعت عليه ذلك الكفن ومع ذلك يظهر

[48:20]ان هذا هم خلوه على جسده لان الروايات تقول ان الامام زين

[48:25]العابدين لما جاء الى دفنه ح وضع تحته حصيرا طواه بحصير وانزله

[48:34]الى القبر بعد ان احتفر له عندئذ جلس على شفير القبر صاح

[48:49]اب يا ابا طوبا لارض تضمنت جسد اما حزني فشرد واما ليلي

[49:13]فمشهد حتى يختار الله لي دارك التي انت بها مقيم يقولون بني

[49:20]اش شفناه طلع طلع خارج القبر يبحث عن شيء اقبلنا اتبعه اقبل

[49:31]حمل جسد الرضيع احتفر له الى جانب ابيه لان هاي وصيه الحسين

[49:38]كانت ترن باذنه بني علي والشد رضيعي الى جنبي بني علي والسد

[49:54]ضيعي جنبي والسد الرضيع وطلع بعد يدور على شيء اخر يقولون نظرنا

[50:05]اليه انحنى التقط شيئا من الارض حققنا النظر واذا به اصبع الحجان

[50:21]المقطوع لهفي على تلك الانامل قطعت ولو انها اتصلت لكت ابحرا دور

[50:46]على مقطوع صبع بالله عليك الكف رجع انا ادا ما خلانا ودع

[50:56]خذ غصب والشبل [موسيقى] دمع وسريعا عالج الموت بلا شد الحيين بسم

[51:16]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[51:25]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[51:40]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[51:48]ويكشف السوء ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[51:57]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا

[52:06]غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا الا

[52:16]ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا

[52:22]فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها الله اللهم اجعلنا في ظلال ال محمد

[52:33]يوم تحشرنا اللهم اختم لنا بالعاقبة [موسيقى] [موسيقى]

0 Comments

Up next

وما كان لنبي أن يغل ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وما كان لنبي أن يغل ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language