ولادة واستشهاد الامام الصادق (عليه السلام) || د. الشيخ احمد الوائلي

12 Views· 21/06/07

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:01][موسيقى] المنبر العمي بفكره الرشيد به الذكرى به عبرا به التفسير والتسديد

[0:38]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العميد بدرم ال

[0:56]المصطفى [موسيقى] ولد الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه في سنه 80

[1:12]من الهجره وكانت ولادته في ايام امتدت من بدئ حتى نهايه حياته

[1:31]الشريفه فاستوعب عددا من الخلفاء الامويين والعباسيين يعني ابتداء من هشام وانتهاء

[1:40]الى عشره سنين من خلافه المنصور يعني الفتره اللي تشكل ابتداء حياه

[1:51]الامام ونهايه حياه الامام هي تبتدئ من خلافه خشام ابن عبد الملك

[1:55]والى عشر سنين من خلافه المنصور هالفتره عاش الامام سلام الله عليه

[2:00]يعني على مدى 68 عام زين الامام في الواقع الالمام بجوانب حياته

[2:11]فيها الفتره القصيره متعبره لكن اكو الجوانب من حياه الامام لابد من

[2:16]المرور بها استما للفائده اولا الامام سلام الله عليه في هذه الفتره

[2:24]بالذات لما ولد انولد في فتره الحكم الاموي كان قوي بها لكن

[2:37]عاصر فتره انحلال الحكم الاموي في الايام الاخيره الحكم الاموي بدا ينحشر

[2:44]ظله وبدا يضعف وبدات التناحر تقضي عليه زين وبدايه الحكم العباسي لان

[2:51]الواقع الامويين زرعوا في نفوس الناس الوان من الحقد والتزم ادت الى

[3:02]القضاء عليهم واجوا العباسيين على تعبير بعض المحللين التاريخيين ركبوا التيار وادركوا

[3:10]اين الدمله فوضعوا اصابعهم عليها في واقع الامر يعني النقمه في نفوس

[3:19]الناس ضد الامويين باعتبار اساءتهم للعلويين واساءت الى الشعوب الاسلاميه كافه نبه

[3:27]لي انا ما يهمني الهوس القومي اكو مؤرخين عندهم قومي يريد يصور

[3:32]ان الدوله الامويه انما قضت عل قضى عليها الزحف الشعوبي هذا خيانه

[3:41]للتاريخ وفرد تصوير كاذب ومبقع ب براقع ما تثبت امام النقد ابدا

[3:51]ليش لان انت ارجع الى القوات اللي قادوا الحمله من خراسان وانتهوا

[3:55]للقضاء على الدوله الامويه القوات كلهم عرب اللي يحب انا ارش الى

[4:00]المصادر ولعل اقرب المصادر اكو فصل كتب المرحوم الشبيبي في مؤرخ العراق

[4:10]ابن الفوطي بحث بهال المعنى جزء ثاني بحث بمعنى بصوره مفصله واثبت

[4:16]ان قياده الحمله اللي تولت القضاء على الامويين قياده عربيه والقاده كانوا

[4:26]عرب وساكنين في خراسان فمو مثل ما يريد يصور بعض الناس ان

[4:31]القضاء على الدوله الامويه انما تم بناء على الزحف الشعوبي للقضاء على

[4:40]دوله عربيه نعم اراد البعض ان يلبسها الثوب لا مو الشكل اولا

[4:45]الشعوبيين في ايام الخلفاء الامويين ايضا لعبوا دور مهم يعني بتعبير اخر

[4:51]العناصر غير العربيه وجدت مجالا ومسرحا كبيرا في مختلف الوظائف العامه في

[4:57]ايام الامويين واما في ايام العباسيين بالعكس كثير من الحالات تعرض فيها

[5:06]غير العرب يعني جنسيات اخرى غير الجنسيه العربيه تعرضت فيها الى القضاء

[5:12]والى الطرد والى الاجتياح احيانا كما صنع بالبرام نبه لي المساله اذا

[5:16]التصوير هذا اللي يريد يصوره البعض واضح هدفه شنو واللي وراهم واضح

[5:23]نبه لي بس تصوير زائف مو واقعي الامام سلام الله عليه عاصر

[5:28]هالفتره ما بين السماء رات تقضي عليه زين وبدايه الحكم العباسي لان

[5:37]الواقع الامويين زرعوا في نفوس الناس الوان من الحقد والتزم ادت الى

[5:44]القضاء عليهم واجوا العباسيين على تعبير بعض المحللين التاريخيين ركبوا التيار وادركوا

[5:54]اين النبله فوضعوا اصابعهم عليها في واقع الامر يعني النقمه في نفوس

[6:03]الناس ضد الامويين باعتبار اساءتهم للعلويين واساءته الى ا الشعوب الاسلاميه كافه

[6:11]نبه لي انا ما يهمني الهوس القومي اكو مؤرخين عندهم هوس قومي

[6:16]يريد يصور ان الدوله الامويه انما قضت عليها قضى عليها الزحف الشعوبي

[6:22]هذا خيانه للتاريخ وفرد تصوير كاذب ومبقع ب براقع ما تثبت امام

[6:34]النقد ابدا ليش لان انت ارجع الى القوات اللي قادوا الحمله من

[6:39]خراسان وانتهوا للقضاء على الدوله الامويه القوات كلهم عرب اللي يحب انا

[6:44]ارشده الى المصادر ولعل اقرب المصادر اكو فصل كتب المرحوم الشبيبي في

[6:49]مؤرخ العراق ابن الفوطي بحث بهال المعنى جزء ثاني بحث بمعنى بصوره

[6:57]مفصله واثبت ان قيا الحمله اللي تولت القضاء على الامويين قياده عربيه

[7:06]والقاده كانوا عرب وساكنين في خراسان فمو مثل ما يريد يصور بعض

[7:16]الناس ان القضاء على الدوله الامويه انما تم بناء على الزحف الشعوبي

[7:22]للقضاء على دوله عربيه نعم اراد البعض ان يلبسها الثوق لا موكل

[7:27]اولا الشعوبيين في ايام الخلفاء الامويين ايضا لعبوا دور مهم يعني بتعبير

[7:37]اخر العناصر غير العربيه وجدت مجالا ومسرحا كبيرا في مختلف الوظائف العامه

[7:43]في ايام الامويين واما في ايام العباسيين بالعكس كثير من الحالات تعرض

[7:49]فيها غير العرب يعني جنسيات اخرى غير الجنسيه العربيه تعرضت فيها الى

[7:54]القضاء والى الطرد والى الاجتياح احيانا كما صنع بال البرامكه نبه لي

[8:02]المس اذا التصوير هذا اللي يريد يصوره البعض واضح هدفه شنو واللي

[8:06]وراهم واضح نبه لي بس تصوير زائف مو واقعي الامام سلام الله

[8:10]عليه عاصر هالفتره ما بين الدولتين معاصر له الفتره مكنتها شنو ان

[8:20]الاضواء شويه تتقلص عنا لما تقلصت عنا الاضواء بدا الامام سلام الله

[8:25]عليه بنشر بعض العلوم زين انا هنا اكو شويه نقطه قبل ان

[8:30]ابرح ح ه الموضع ه المقطع من حياه الامام لابد من المرور

[8:33]بها الامام الصادق سلام الله عليه تعرض الى كثير من محاولات التعتيم

[8:43]يعني ارادوا ان يعتم على حياتك الواقع من جانب ومن جانب اخر

[8:48]التقليل من شانه وطبيعي هذا انما اذا دل على شيء فانما يدل

[8:58]على حجم الشخصيه انت شوف الشخصيه الكبيره قد تتعرض احيانا الى اللون

[9:04]من التصوير السبب واضح اما بدوافع حقد او بدوافع حسد او بدوافع

[9:13]تعميه والا مو من المعقول اضرب لك على سبيل المثال كد امثله

[9:17]مثلا الامام الصدق سلام الله عليه من جمله العلوم التي اثرت عنه

[9:23]اثر عنه ان جابر بن حيان كان تلميذه وجابر بن حيان رجل

[9:29]من الرواد الاوائل في علم الكيمياء وهاي كل واحد يعرفها كل من

[9:32]كتب في حياه الامام الصادق يدري بها مساله عاديه اما ان تستغل

[9:36]ه المساله في لبسوها ثوب اخر تسمع مثلا اسعاف النشاشيبي لما يمر

[9:43]بذكر الامام الصادق يقول جعفر معفر لعفر كان يشتغل بالزجر وكيمياء هذا

[9:49]اسلوب انسان يحترم قلمه ها هذا اسلوب انسان يحترم فكره يحترم مشاعر

[9:54]امه اسلاميه انا امر لي مثلا بكيان ضخم يا سيدي الامام الصادق

[10:02]مو خصوصي للشيعه ابدا الامام الصادق للمسلمين بصوره عامه الامام الصادق اولا

[10:08]يرتبط بالجهات الاسلاميه كلها اذا كان ابوه من جانب علي بن ابي

[10:15]طالب من جانب ثاني ابوه ابو بكر زين اذا كان امه من

[10:17]جانب فاطمه الزهراء من جانب ثاني امه اسماء بن عبد الرحمن بن

[10:22]ابي بكر وامه ام فروه بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر

[10:26]فرجل يمت الى هنا والى هنا وبنفس الوقت عطاء للمسلمين بصوره عامه

[10:29]والامام صادق على كل حال ككل علم من اعلام المسلمين عطاء المسلمين

[10:34]بصوره عامه هاللون من التعبير او هاللون من الافتيات او التعدي او

[10:40]اللا اداب في التعبير ها شنو ما ما ما يقولها واحد يحترم

[10:46]قلمه اولا يشتغل بالزجر وين الزجر شنو الزجر اللي كان يشتغل به

[10:51]الامام الزجر والفال يعني مال شغل فوالين تدري منين جايه هذا قاري

[10:56]ترجمه جعفر ابن محمد ايضا قريب عصره من عصر الامام سلام الله

[11:03]عليه جعفر المعروف ابو معشر الفلكي نبهي هذا عصره قريب من عصر

[11:06]الامام واسمه ايضا جعفر ابن محمد فهذا اشتغل ه التعتيم اذاك كان

[11:14]يشتغل بايش يشتغل بالفال وبك بالزجر ف شالها من قلب الامام مننا

[11:17]ذبها وين من قلب هذا الرجل ذبها على قلب الامام الصادق سلام

[11:22]الله عليه ملاحظ التعقيم ها ملاحظ محاوله التضليل كان يشتغل بالزجر وال

[11:28]الكيمياء مو يشتغل بها الامام الصادق بعض عطاء ككل الرواد اللي عندهم

[11:32]نظريات الامام ما كان متخصص بالكيمياء كل ما في الامر احنا حسب

[11:35]عقيدتنا ان الامام ما يمكن تنقص صفه من صفات الكمال لكن خلينا

[11:41]احنا خلي على الاخرين الاخرين على الاقل رائد من رواد هذا العلم

[11:46]ما يحتاج ان يقال معفر جعفر يشتغل بالزر شوف مثلا تلقى المحاوله

[11:52]مثلا منين بدات بداها التعقيم من الاول من التاريخ التعقيم نفسه بدا

[12:00]من التاريخ اللي يتوجه للامام تلقى التاريخ اللي يتوجه للامام قد تستغرب

[12:06]ان اصحاب الصحاح السته كل اصحاب الصحاح السته من المسلمين ذكروا الامام

[12:11]الصادق واحتجوا به واراء الفقهيه بس تلق ق محاوله من البخاري غريبه

[12:21]اصلا ولا الى ذكر الامام الصادق نبي واذا مر تلقاه مثلا مروان

[12:25]ابن الحكم يحتج به عمران بن حطان يحتج حلز يحتج به جماعه

[12:34]من النواصب من اعداء اهل البيت ومنين ومن التوافه هو مروان كله

[12:38]اعترض بالسوبس اسود زين هذا يحتج به ارجوك هذا اللي خلق هالمشكله

[12:45]بين المسلمين مروان اللي خلق هالمشكله اللي وقف يرمي بسهم في معسكر

[12:48]عائشه ويرمي بسهم في معسكر علي بن ابي طالب ويقول اينما اصابك

[12:55]فتح مروان اللي يقولها لعائشه ليتك مت قبل هذا اليوم قالها ل

[12:58]قالته ليش قال كان ض ميناك الى جانب عثمان وكان هرجنا بلان

[13:04]قلبنا الدنيا يسالوه يقولوا له صحيح انكم تذهبون شوف ابن حدث في

[13:08]الصواعق المحرقه راجع اللي عنده صوائح المحرقه لابن حجر سالوه المروان قالوا

[13:12]له صحيح انتم تعتقدون ان علي بن ابي طالب ساهم في قتل

[13:16]عثمان قال معاذا الله انه ابرا الناس من دم عثمان قالوا له

[13:18]اذا ليش هالكلام قال ان امرنا لا يستقيم الا بذلك شغلتنا ما

[13:24]تمشي الا بهذا يمكن ارجوك يعني هذا الرجل انا اجيبه احتج به

[13:28]وعنصر ضخ كامام الصادق سلام الله عليه اللي كل عطاء للمسلمين ابدا

[13:34]هذا ما ال راي هلون من التعتيم او التعميه او الابتعاد او

[13:39]محاوله عدم اطاء اي اهميه ليش لحساب منهج ها وتلقى هال المعنى

[13:48]هذا مطرد تلقى هال المعنى مطرد يا اخي غريب شوف الان في

[13:52]ضحى الاسلام دكتور احمد امين يستعرض في ضحى الاسلام لما يستعرض ي

[13:59]المدارس يستعرض المدارس الفكريه والفقهيه اللي كانت بالمدينه لما يستعرض المدارس الفقهيه

[14:09]بالمدينه يفيض بها مدرسه الامام مالك بن انس زين يفيض بها مدرسه

[14:18]الامام الشافعي مدرسه ابي حنيفه مدرسه احمد بن حنبل المدارس يذكرها يجي

[14:23]للامام الصادق يقول ويقال ان جعفر محمد الصادق كان يقعد بالمسجد ويكت

[14:28]بس ارجوك هذا يعني على مستواي ومستواك وانا قاعد هنا على المنبر

[14:36]عي على خ لا هذا عند كتاب منتشر الان بين بين 600

[14:42]مليون زين ويقرا ويدرس زين ولما يقرا ويدرس ما يرح الامام الصادق

[14:46]واحنا قاعدين هنا نكتفي الشيخ احمد عنين و لا زين لايكون عندنا

[14:54]نشر عندنا دور للنشر لازم نقدر نعرف بفكرنا احنا ما نريد شي

[14:58]نعرف فكر اهل البيت لحنا نعتقد ان فكر اهل البيت هو الفكر

[15:04]القراني فكر اهل البيت هو فكر الاسلام المساله احنا في امس الحاجه

[15:09]نعم الى الكتابه في هذه الجوانب وتجليه الغمو بس احنا في القرن

[15:17]العشرين نعيش ها احمد عطيه مؤلف ك القاموس الاسلامي موجود الجزء الرابع

[15:23]قبر حديثا عندكم بالسواق يجي الرجل يكتب في مدرسه الامام الشافعي المدرسه

[15:30]الفقهيه للامام الشافعي يكتب بها 420 صبر انا تصديت ان احسبها زين

[15:42]ويكتب بالامام الصادق ست سطر انتفت يقول ان جعفر ابن محمد الباقر

[15:48]ابن علي ابن الحسين سادس الائمه عند الاماميه وانما سمي بالصادق يقال

[15:55]لانه لم يف بس زين ارجوك هذا شنو يسمي هذا ها وانا

[16:04]ما اتصور ان الامام صادق يتاثر من هذا لا لا بالعكس وابيك

[16:06]ها ما تزوده ولا تمصه صدقني لكن هذه مؤشر خطر شنو هال

[16:13]المؤشر الخطر هذا مؤشر يخلي التاريخ باكر يلعنه يخلي الان اللي يكتبون

[16:17]بالتاريخ يقول هذا التاريخ لازم نشيله نلبه ويلقى وراك لان هذا مو

[16:23]تاريخ مال اوادم تاريخ مو موضوعي ابدا التاريخ الموضوعي يجب ان يعنى

[16:27]يجب ان يلحظ المسلمين وحده متكامله انا بالوقت اللي اعتز اذا وجدت

[16:32]نظريه لابي حنيفه محترمه اعتز بها الامام الشافعي بالذات هو نفسه اذا

[16:38]مر بالامام الصادق يثني عليه ثناء منقطعا النظير الامام الشافعي اللي يقول

[16:46]قسما الامام الشافعي اللي يقول ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد

[16:53]الثقلان ان يراضي زين في ابيات المعروفه يا راكبا قس بالمحصب من

[16:59]منى واكف جمعها والناهض سحرا اذا فاض الحنين الحديد الى منى فيضا

[17:07]كملتن الفرات الفائض ا علمتم ان التشيع مذهبي اني اقول به ولست

[17:11]بناقض ان كان رضوا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني هذا انا

[17:19]طبعا اعتز به الرجل واعتز الفكره والمفروض انه ذول المفروض كلهم على

[17:23]مائده محمد ولما يكون على مادك محمد يجب ان يكون موضع اعتزاز

[17:26]الاساليب ارجوك انا لما اجي انا شاب مسلم واريد اطلب حقاقي الان

[17:34]السلم اللي يوصلني للصدر الاول السلم اللي يوصلني الى الجذور الاسلاميه هو

[17:39]التاريخ لما امر بالتاريخ واجها تعكيم بالتاريخ بعد تبقالي ثقه بالتاريخ تب

[17:42]قال التاريخ قيمه تعال شوف وياك شيء غريب دائره معارف بريطانيه يترجمها

[17:52]جماعه لما يترجمها يجي للامام الصادق فيما يخص الامام الصادق يقول كان

[17:58]من ائمه المعتزله حكي عجيب يعني كلام غريب طيب انت مترجم انقل

[18:05]الترجمه الصحيحه الاساسيه تقل الواقع من هالنوع يا اخي شيء الكثير مؤسف

[18:13]والله العظيم ما ارغب احط ايدي على ه الجوانب لانها هوايه وتخلي

[18:17]الانسان ينفقد اعصابه ال وترى مو بس من ه الجانب الامام الصادق

[18:20]من ه الجانب تعرض وتعرض من جانب ثاني الى الافتراء وتعرض الى

[18:26]روايات خرافيه تنسب الى بالعشرات لا تنسى يعني مو بس احنا احنا

[18:32]ما عندنا لا عندنا فد السولات منمن بادوا ونسبوا للامام الصادق اشياء

[18:36]واريد اعلن لك حقيقه ترى احنا مو بعض الناس قد يتصور ان

[18:42]الكتب الاربعه عندنا مقدسه افرض لما نجي للكافي للكليني مثلا ا والكتب

[18:46]الارب لا مو هالشكل ما عندنا ه شي احنا عندنا كل روايه

[18:52]نخضعها للنقد ليس كل ما في الكلين صحيح ولا كل ما في

[18:53]التهذيب صحيح ولا ولا ولا كتبنا ها مراجعنا كل روايه لها حساب

[19:00]اكو روايات نفندها روايات نطرحها روايات نضعها مو كل شيء ولذلك اكو

[19:05]روايات السقت للامام الصادق سلام الله عليه جدا بعيده عن مسار الامام

[19:09]الصادق وعن حياه الامام الصادق طيب اذا المساله في واقع الامر لما

[19:16]اريد ادرس الشخصيه ادرسها من المنابع الصحيحه وبفكر موضوعي او الامام سلام

[19:25]الله عليه هالفتره مكنت للامام بان يبث العلم لكن ل ما بدات

[19:31]الدوله العباسيه تستحكم لا شددت عليها منعتها وبالذات ايام المنصور الامام سلام

[19:38]الله عليه تعرض الى شده زين دخلي نمر الان شويه خلال البحث

[19:45]وبعدين ابلك شلون لاف الامام هشده زين الامام سلام الله عليه الواقع

[19:57]الاضواء اللي كانت مسلطه على حياه ايام الامويين مو كافيه في الواقع

[20:01]يعني بتعبير اخر ان ما ظهر التفاعل بشخصيته الا في ايام الدوله

[20:11]العباسيه بصوره اكثر زين هو اغتنم هالفرصه هاي فرصه هالدور بالذات وبدا

[20:17]بنشر علمه وكانت هناك اشارات تشير الى مركز الامام سلام الله عليه

[20:23]الى مركزه العلمي هال الاشارات كان الامام يعني بتعبير اخر يرسلها بلطف

[20:33]لانه يخشى من ضغط السلطه انذاك لان السلطه كانت ما عندها لازم

[20:37]باطل يعني وقلت لك بخصوص من اشتد عودهم مثلا اضرب لك مثلا

[20:43]في بعض الحوادث اللي صارت ولكك شوف التعمد انت تعرف ان السفاح

[20:47]والمنصور ذول عاشوا في مدح الامام علي سلام الله عليه كانوا يوقفون

[20:50]بالقبائل يمدحون الامام علي ويعيشون زين المنصور صارت له حادثه اجى يطوف

[20:59]بالكعبه جاي للحج صارت له نفس الحادثه اللي صارت الى هشام المكان

[21:03]مزدحم ولا سبي الى الوصول الى الحجر المقدس وضعو له بنفسه في

[21:10]زاويه من زوايا المسجد ودخل الامام الصادق سلام الله عليه المنصور قاعد

[21:14]واجا ل واحد من غلمانه قال له غلامك فلان عندك فلان غلامك

[21:18]المملوك مات ولما مات اج ل واحد من بعد موته قطع رقبته

[21:25]هذا نسوي له لا قاتل له واحد حي حتى نختص مننا ولا

[21:32]مثلا جار حجر حتى نعرف شنو قصاص او ديه او الى اخره

[21:37]شنو حد او ديه فشو نسوي في مثل ه الحاله المنصور سال

[21:40]الفقهاء اللي كانوا يما او من يسمى من الفقهاء قالله راكم بال

[21:46]المساله قال والله مساله مو مره علينا ما ندري احنا نعرف عدل

[21:49]واحد يقتله واحد نعرف الديه مالته فرض واحد يجرح له واحد او

[21:56]ميت تنقطع رقبته شنو حكمه ماواقع ما سلمه لا نهتدي الى حلها

[22:00]بالثناء صاد دخول الامام الصادق سلام الله عليه لما دخل الناس فرجو

[22:06]له سماطين وصل الى ان انتهى قريب من الكعبه الشريفه التمس الحجر

[22:11]ورجع واحد سال المنصور قال له من هذا قال له ما ادري

[22:18]ما اعرف الربيع هو سال الربيع قال ربيع من هذا قال له

[22:22]هذا جعفر ابن محمد قال له ها هذا الذي اتخذه اهل العراق

[22:27]ربا تعبير قال له ما ادري هذا جعفر بن محمد الصادق قال

[22:33]له زين روح ل سله هاي مسالته قول له اذا واحد مات

[22:39]ومن بعد موته مولى مملوك من بعد موته اعتدي عليه فقطعت رقبته

[22:44]شنو حكمه يقول اجيت الى الامام الصادق سلام الله عليه طرحت المساله

[22:50]قال لي هذا عليه ديه 100 دينار رجعت قلت له يقول عليه

[22:56]ديه 100 دينار قال هي فتوى رحت له الدليل شنو المدرك مال

[23:00]هال الفتوى منين رجع قال يسالني يقول المدرك منين قال للامام المدرك

[23:06]الايه الشريفه ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نفخه

[23:10]في قرار مكين الى قوله ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن

[23:15]الخالقين قال له هذه النصفه تمر بمراحل المرحله الاولى مرحله العلوق النطفه

[23:24]العلقه المضغه العظام اللحم الفقهاء يرتبون على الادوار دور الجنين كل دور

[23:32]عليه 20 دينار دور النطفه عليه 20 دور المضغه عليه 20 دور

[23:37]العلقه عليه 20 دور العظام قبل ان تحل به الروح يصير ايش

[23:42]قد خمس ادوار كل دور 20 100 دينار زين قال له هذا

[23:44]المتوفى حكمه من باب وحده الملاك هذا حكمه حكم الجنين قبل ان

[23:51]تحل فيه الروح قبل ما تحل الروح بالجنين هذا عينا كامل الاعضاء

[23:55]لكن الروح ما عنده فهو حكم حكم الجنين عينا مثل ما ذاك

[24:01]عليه 100 دينار هذا عليه 100 دينار قاله زين روح اساله هاي

[24:04]ال 100 دينار لمن هذا ما عنده ورثه هذا ما يملك شيء

[24:09]لمن قال له هذه يتصدق بها عنه بعد وفاته هاي ما تعود

[24:15]لاحد فالتفت المنصور الى من كان حوله قال الا كان فيكم احد

[24:18]يحسن ان يجيب بمثل هذا الجواب الغرض ان هلون من البوادر هذه

[24:26]كانت روايه غيضه للمنصور ان يبدو من جعفر ابن محمد هذا كان

[24:29]يغيظه جدا ولذلك التضييق كان على الامام على اشده بحيث يصل الامر

[24:37]الى درجه ان الواحد من اتباع الامام تحدث عنده مساله ما يستطيع

[24:41]يجي بها الى الامام يدخل الى الدار لان داره مراقبه وعليه اشد

[24:45]المراق والملاحقه والمساله جدا شديده طيب الامام سلام الله عليه كان على

[24:56]الاكثر يلتقي ببعض اتباعه عن طريق بعضهم يعني بعض مواليه اللي كانوا

[25:00]همزه وصل بينه وبين الناس بين الجماهير بين السائلين طيب كثير من

[25:05]الاجابات كانت تخرج عن طريق هؤلاء كان يجاوب الامام سلام الله عليه

[25:12]عن طريق هؤلاء الى ان الهم الله المنصور ان يسال الامام اكو

[25:16]مخصره كان النبي يمسكها بيده ها الشاعر العربي يقول يجيدون فصل القول

[25:22]في كل خطبه اذا وصلوا ايمانهم بالمخاصي المخصر جميع مخصره من عاده

[25:31]العرب اذا ارادت ان تخطب تمسك مخصره قطعه من الخذران يومئ بها

[25:34]عند الخطبه او يتك عليها كان عند النبي مخصره يمسكها بيده اذا

[25:42]خطب الهم الله المنصور ان يسال الامام ان يريد ه المخصره طبعا

[25:46]هذول عندهم ه الوسائل يعني وسائل التغطيه شو اقوللك انا ابن عم

[25:53]النبي وهاي عندي م خسار النبي اذ ياكل عند بعض الناس و

[25:56]هم يلجون الى الشكليات ها فراد المخصره يضعها بيده سال الامام قال

[26:03]له تبعث لي المخصره قال الامام لا مانع ودع له المخصره ارسلها

[26:08]اليه وفرح بالمختار فرح شديد قسمها اربع اقسام قسم لولي العهد قسم

[26:12]لواحد من اعمام والى اخره والى الربيع الط على العموم اربع اقسام

[26:21]والتفت للامام قال انت سرتني بهذا ها افعل الان افتح بابك وخلي

[26:25]الناس تدخل عليك لكن لا تساكي في بلد انا فيه البلد اللي

[26:32]انا فيه ل سكنني بيصير في بلد اخر وفعلا فتح الامام سلام

[26:39]الله عليه باب داره بالمدينه واخذت تدخل عليه الناس شويه ايام عن

[26:43]هالايام عن هالطريق ايش كم يوم استطاع الامام سلام الله عليه ان

[26:47]يبث كثيرا من العلوم ولذلك كانت داره ماما للوافدين طيب ايش معنى

[26:56]الان احنا ننمى للامام الفرض يقال جعفريه شنو السبب فالمفروض ان الامان

[27:02]بالنسبه لنا نسبته كنسبه باقي الائمه عينا يعني ماكو فرق بين الامام

[27:06]العسكري مثلا او الامام الهادي او الامام مسى بن جعفر او الامام

[27:13]الصادق ليش احنا ننسب الى بالذات لماذا ننسب الى لان قلت لك

[27:16]شويه الاضواء سلط على الامام اكثر من غيره وحصل له مجال لنشر

[27:22]العلم اكثر والا ما اكو ارتباط خاص يخصص ارتباطنا بالايمان لا لا

[27:27]ابدا يعني لعله ارتباطنا بالامام امير المؤمنين سلام الله عليه اكثر نبه

[27:31]لي زين يعني من ناحيه اذا كان من ناحيه عاطفه او من

[27:36]ناحيه رخامه شخصيه او من ناحيه ابعاد مكانه ينبغي ان يكون ارتباطنا

[27:40]بالامام علي اكثر لكن ارتباطنا بالامام الصادق رى لها الظاهره لانه اكثر

[27:45]من غيره في عصره انتشرت عنه العلوم وبالذات هنا بالكوفه يعني مدرسه

[27:53]الامام الصادق ترى كانت امتداد لمدرسه الامام امير المؤمنين تفتلي مدرسه الامام

[28:01]الص كانت امتداد لمدرسه جده امير المؤمنين لانه الكوفه كانوا بها تلاميذ

[28:07]الامام علي نب عبد الله بن مسعود هنا عمار بن ياسر هنا

[28:10]ها اج مدرسه الكوفه مدرسه امتداد لمدرسه الامام علي الامام علي في

[28:18]مدرسته بالكوفه انما نقل مدرسته للكوفه لصلاحيه التربه لا تنسى ان ه

[28:23]المنطقه لها خلفيه حضاريه والخلفيه الحضاريه هي اللي سببت ان ينقل الامام

[28:27]عاصمته لها ولذلك كانت تموج بافكار الامام وبارا الامام وباول ايات الامام

[28:34]تعرف كم اوليه اسسها الامام علي هنا ها مثلا اول فكره جسدها

[28:41]الامام علي في محاكم التمييز هنا نظريا وتطبيقيا هو اللي فتح باب

[28:48]محاكم التمييز تاسيس السجون على اساس الفكره الجزائيه الاصلاحيه الامام علي اسسها

[28:54]هناك تاسيس العلم على شكل جماعي حلقات او كان العلم انا ذاك

[28:57]فراده وين كان اقتدى فيها يعني طبعا اقتبس فيها من ايام النبي

[29:04]لكن وسعها اكثر في ايام الامام علي نبه نظريه الشرفه شرفه الخميس

[29:08]اول ما اسسها الامام علي هو نبه نظريات ضرب النقود السكه الاسلاميه

[29:12]في يوم من الايام احنا كنا نعتقد ان السكه الاسلاميه اسست ايام

[29:18]عبد الملك وبشاره من الامام الباقر بعضهم يقول لا اللي يحب اكتب

[29:23]بها بحث مفصل كامل الكتاني في كتاب التراتيب الاداريه واثبت ان الامام

[29:28]علي هو الذي اسس السكه الاسلاميه فصلها عن السكه الاجنبيه على العموم

[29:33]اوليات كثيره في مدرسه الامام علي نشات هنا وتبرعت وبالذات مدرسته الفقهيه

[29:39]ومدرسه التفسيريه نشات هنا فمدرسه الامام الصادق امتداد طبيعي لمدرسه جده وا

[29:50]قد بلغت بلغت 900 حلقه يقول الوشا دخلت الى مسجد الكوفه وجدت

[29:54]900 شيخ كل يقول حدثني جعفر ابن محمد الصادق تصور هذه المدرسه

[30:02]على ضخامتها وعلى ابعادها ما اتيحت للائمه في باقي عصورهم هاي مما

[30:08]اوجب انتشار العلم عنه اكثر فارتبط الاسم اسم الطائفه به والا الواقع

[30:14]لا فرق يعني احنا في انتمائنا لاحد من الائمه لا فرق بين

[30:19]ذلك بعدين انا اكو نقطه شويه ارغب ان اجليها ترى انت قد

[30:25]تجد في تلاميذ الامام الصادق سلام الله عليه يعني يعني ما تجد

[30:28]هاللون من التصنيف الحاد اللي بعد ذلك تاصل عند المسلمين يعني تلقى

[30:37]مثلا احناف على كثر وشوا فع على كثر وموال على كثر واماميه

[30:40]على كثر ما كان ترى هال التصنيف ترى تدخل الى مدرسه الامام

[30:46]الصادق تجد بها كثير ها ممن ينتمون الى فروع الفقه الاخرى كثير

[30:50]كثير ها وكثير من المتصوفه كثير من علماء الكلام كثير من الادباء

[30:57]كثير من علماء من علماء ايام العرب كلهم من مختلف الاتجاهات والميول

[31:03]كانوا في مدرسه الامام الصادق يعني ابو حنيفه تلقاه يروح ويرجع مثلا

[31:08]ها افرض سفيان الثوري كنموذج لمدرسه يروح ويرجع فلان كنموذج لمدرسه يروح

[31:18]ويرجع وهكذا اذا المدارس ما كان بها اللون من التصنيف والتاس بالعكس

[31:23]كانت الوحده الاسلاميه سائده بها ف المدرسه الامام سلام الله حتى اتخطر

[31:28]الششيخ تذكر ف يوم دخل سفيان الثوري يقول طبيت عندي مساله اذاكر

[31:32]بها الامام دخلت يقول شفت الامام وجهه شويه متغير جلست بين يديه

[31:40]قلت له سيدي روحي فداك اشوفك مو على طبيعتك ما الخبر تفتي

[31:47]قاللي يا سفيان انا عندي جاريه من الجواري استعجلت في شواء كان

[31:53]عنده فطار وقال اجيب الشواء اكو جدي خروف حطيه النور استع ها

[32:02]بالشواء فاقبلت بالسفه والسف ينتهب نارا وقع السفود على راس طفل الليي

[32:08]فمات مات الطفل ف قال له سيدي انت متاثر لفقد الطفل قال

[32:12]له لا انا مو متاثر لفقد الطفل لان الطفل راح باجله انا

[32:17]متاثر لما ادخلت من الرعب على قلب هذه الجاريه هاصور راح اعقدها

[32:25]ثم استدعاها قالها لامي انك لم تتعمد اذهبي فانت قره لوجه لا

[32:29]ثم قال لها لا اتركك تتكفن الناس قل مكانت واوعز الى بعض

[32:33]غلمانه قال لله اخرج اليها بذه اخرج لها بذره بها دراهم ودنانير

[32:40]ودفعها اليه طيب ين الامام سلام الله عليه خلينا ناخذ اللمع شويه

[32:44]من حياته من صفاته لان قلت لك ما اقدر استوعب حياته وانا

[32:50]بالذات اليوم عندي شويه زكام قوي فحاول جد الامكان شويه الشخصيه فشي

[32:54]من توفيت حقها يعني هذا هذا هذا الدنيا العائله ها هذا الرجل

[33:03]الواقع ا كان نموذجا طبق الاصل من ابائه الكرام اولا كان كلام

[33:08]الله على صفته في بدنه كان ربعه ابيض الوجه حالك الشعر انجع

[33:17]رقيق البشره اشم كان يلبس اللباس الجيد ويقرا قوله تعالى بسم الله

[33:22]الرحمن الرحيم قل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيبات من

[33:28]رزق وكان يقول البس وتجمل فان الله جميل يحب الجمال وليكون ذلك

[33:38]من حلال هسه تروى الى قضيه ويا بعض الصوفيه ان واحد من

[33:41]الصوفيه نقذه جال تلبس لباس رقيق واباك ما كانوا يلبسون اللباس والامام

[33:47]تاذى منه وطلع ل لباس خشن تحت ملابسه وقال له هذا لبسنا

[33:50]لله وهذا للناس وانت بالعكس ابدا مو من خلق الامام هي اي

[33:56]مفتعله وصريحه بالافعال زين و خلق الامام اكبر من هذا الامام منهجه

[34:00]كان واضح هذا اللباس لباس جيد كان يلبسه وك يتصدق به وكان

[34:08]دائما ويبرز باللباس المحترم بين اصحابه كان رايه واضح به لما يسال

[34:12]واحد ساله قال رسول الله هل لبس النبي مثل ذلك لان النبي

[34:18]كان في زمن قتر واقتار والان ارخت الدنيا عزالها فاحب اهلها بها

[34:24]ابرار لا فجارها كان منهج واضح كما ان من منهج بالطعام كان

[34:27]فاذا وضع الطعام اطابه يقول ابو بصير كان الامام الصادق سلام الله

[34:34]عليه اى دع الناس ووضع ان من هجب الطعام كان اذا وضع

[34:39]الطعام اطابه يقول ابو بصير كان الامام الصادق سلام الله عليه اذا

[34:43]دعى الناس ووضع الطعام اكثره واصابه ووقف يحمل الماء بيده ويشقي الناس

[34:48]وكان احيانا يشقي غلمانه ايضا واحد من غلمانه اذا يقعد ياكل على

[34:55]المائده يشيل الامام الماي وضف على راسه يصي بنفسه يقول له سيدي

[34:58]ما هذا ق ليش ليش تستغرب ها الاب واحد ادم والام واحده

[35:04]حواء ويجمعنا دين الاسلام ما تفرق بهذا زين كان الامام سلام الله

[35:09]عليه بهذا الخلق العالي ها بهذا اللون من الخلق العالي يعيش مع

[35:17]الناس ويعلمهم مكارم الاخلاق كان صلوات الله وسلامه عليه يقسم وقته اقسام

[35:26]عند الضحى هذا لاجوب المسائل وشلون المسائل طبعا الاجوبه كان يراعي فيها

[35:32]كثير من يراعي فيها كثير من العقليات ها مثلا طب عليه المفاضل

[35:37]ابن عمر ساله قال له سيدي اي احنا الله لم يخلق الا

[35:45]عالمنا ودمنا هذا العالم اللي نعيش به الله ما خلق لي الا

[35:47]عالمنا وادمن قال له او تظن ان الله لم يخلق الا ادمكم

[35:53]وعالمكم ان لله الف الف ادم والف الف عالم وانتم في اخر

[35:59]تلك الع عوالم واخر اولئك الادميين قبل واحد يقول انا قاعد سال

[36:03]الامام عن نفس السؤال اجاب الامام قال له 100000 واحد قال له

[36:08]10 الا يقول انا استغربت تناقض اكو بالكلام مره 100 الا مره

[36:11]100 مره 1000 ال000 يقول لما طلع واجيت ليه يا سيدي انت

[36:16]شو المساله واحده الجواب اختلف قال لي لا ما الجواب واحد هو

[36:19]الالف الف الواقع الف الف عالم لكن ال000 ضمن ال وال 100

[36:24]ال ضمن ال000 زين بس هذا ما يقدر لما اقول له اكثر

[36:28]من 10000 ما يصدق انا راعيت عقله اريد اقرب له المعنى ما

[36:31]اريد اصير عدد راعيت عقله اردت ان اشعره ان مو بس احنا

[36:36]ترى مخلوقين اكو عوالم غيرنا وهذا هو الشي اللي ده يجاهد العلم

[36:39]الان لمعرفته يريد يعرف ان بعض الكواكب مسكونه او لا هل هناك

[36:45]عوالم اخرى وهذا اللي الان اكو ارهاصات به اكو مقدمات يمكن تنتهي

[36:47]الى نتائج قريبه ما ندري يعني العلم بدا يقطع مسافه طويله اذاه

[36:51]زين تلقى اجوبه عند الامام تختلف باختلاف عقليه السائل هشام ابن الحكم

[36:59]ران الله عليه العملاق هذا الفكري مساله حيرته طب عليه واحد قالله

[37:04]الكرب قال بلا قال ربك قادر قاهر قال قادر قاهر قال قادر

[37:11]على ان يدخل الدنيا في بيضه بحيث لا تكبر البيضه ولا تظهر

[37:14]الدنيا سكتش ما ادري شو يجاوبه اذا قال لله قادر قالله قدم

[37:20]لي دليل واذا قال لله مو قادر طبعا المساله فيها كفر شد

[37:22]الرحال وجا الى الامام شاف الامام وعليه وعطاء السفر قال له ارح

[37:27]رح شويه ارتاح وبعدين تعال عليه صدق في اليوم الثاني اقبل اليه

[37:31]قال للامام اصعد الى اعلى الدار انظر ماذا ترى ثم عد صعد

[37:38]عاين طويل ورجع قال له شفت قال له رايت قفار وسهو ورايت

[37:41]مزارع ورايت ناس قاله كم تقدر المسافه قالله مسيره شهر قال له

[37:48]انت بكم تنظر من عينك عينك كلها تعين بها لو ففن منها

[37:55]قسم بالبؤ قالش كبرا قالله حبه العدد قاله ان الذي استطاع ان

[37:58]يدخل هذا العالم في اقل من من حبه العدس لهو قادر على

[38:03]ان يدخل الدنيا في بيضه بحيث لا تكبر البيضه ولا تصغر الدنيا

[38:05]الجواب في منتهى الدقه والجواب ب حكمه والجواب اقناعي ترى مو علمي

[38:12]هاي زين لان النظريه العلميه غير هذه النظريه العلميه ان القدره لا

[38:20]تتعلق بالممتلكات ما شغل به لانه ب نفس المفارقه زين اذا ما

[38:25]الواقع اجابه الامام سلام الله عليه كانت تعطى بقدر ما تتسع له

[38:32]عقليه السائ وفعلا النبي كان يقول بعثنا معشر الانبياء لنكل الناس على

[38:38]قدر عقولهم زين خلق الامام سلام الله عليه كان ذلك الخلق الكبير

[38:42]الذي يتفع للعدو وللصديق مثلا في حال النجاح صح اعطوا هذه الصره

[38:52]الى فلان فلان منو الافطس ابن عمه قلت له وحده من نساءه

[38:55]قالت له يا ابا عبد الله هذا بالامس بالامس حمل عليك بالسكين

[39:02]اراد قتلك اليوم تامر له ببدره قال لها هكذا ادبها الله الله

[39:06]عز وجل امرنا ان نصل الرحم احنا علينا ان نصل الرحم الشهو

[39:13]يطلع موكل شي اخرك ان الرحم اذا وصلت فقطعت ثم وصلت فقطعت

[39:16]ثم وصلت فقطعت قطعها الله انا علي ان ادم افترض الله علي

[39:22]هكذا ادبنا الله في اخر لحظات حياته تقول احدى نسائه قال اجمعوا

[39:27]لي اهل بيت واقاربي ييقول جمعناهم قال اسمعوا لقد عهد الينا عن

[39:34]جدنا رسول الله انه لا تنال شفاعتنا مستخفا بالصلاه الله الله بالصلاه

[39:39]تصور تربيته يعني ملاحظات التربويه حتى في اخر لحظه من حياته مدرسه

[39:45]كلها عطاء وعطاء من عطاء القران طيب الامام تعرض الى شدائد شدائد

[39:51]ايام الامويين وتعرض الى شدائد ايام العباسيين لكن اشدها ايام العباسيين في

[39:59]واقع الامر اشتدت بس يا صوره يعني بالصوره اللي يصورها البعض لا

[40:06]ترى اكو احيانا مبالغه بالصوره تنبه لي زين الامام كانت اللهه مواقف

[40:10]ويا المنصور مو كما يتصور البعض انها بذاك اللون من القنوع انا

[40:17]ما اعرف ذول شنو مصلحتهم يعني هذا شو يصور يريد ينشر غلام

[40:20]عن هالطريق على ان يمرغ كرامه الامام ها ما الكلام دوافعه شنو

[40:24]الامام دخل يوما على المنصور ساله المنصور قال ل ابن رسول الله

[40:29]لم لا تدخل علينا قال شنو الداعي للدخول عليك لست في نعمه

[40:35]سنهنيك ولا في مصيبه س نعزيك وليس عندك ما نرجوه وليس عندنا

[40:43]ما نخافك عليه على شنو جايلك قال له تدخل علينا لتنص حنا

[40:49]قال من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخره لا يصحبك قال

[40:53]والله لقد ميز عندي من يريد الدنيا من منازل من يريد الدنيا

[41:01]من الاخره دخل عليه يوم والمنصور يدفع لبابه اللبابه حطت على فمه

[41:05]دفعها وحطت على انفه دفعها بالثالثه سال الامام قال لماذا خلق الله

[41:09]الذباب قال حتى يذل به الجبابره مواقف الامام كانت دائما هكذا ويا

[41:15]ها نعم مره هاي لما الربيع يقول الح علي قاللي جيب لي

[41:22]اياه هو بالمدينه انصرف من الحج واقبل قال ائتني بجعفر ابن محمد

[41:25]يقول دعوت له جعفر محمد دخل بمجرد ان بصر به رفع راسه

[41:33]اليه قال اتخذك اهل العراق اماما يجبون اليك زكاه اموالهم وانت تريد

[41:37]الخروج علي والله لافعلن وافعل وافعل قال للامام ما فعلت من ذلك

[41:46]شيء ابدا هذا الشيء اللي تنسبه الي ما فعلته ولو مسويه اقوللك

[41:49]ما انا ما مسوي شيء اسلافك ايوب فصبر ومن اسلافك سليمان فشكر

[41:57]ومن اسلافك يوسف ف المنصور فف غضبه كفله قال انك القليل الغائه

[42:04]الكثير الخير ادن مني ادناه وامر باحضار غاليه غلف بها لحيته وما

[42:14]بان في موقف الامام اي لون من الانتصار او اي لون من

[42:17]الذل ارجوك هالصوره اللي ترسم للامام الصادق ان ميت ذاي وبدرجه بحيث

[42:26]المنصور يزبد عليه رع ما في شيء من ابدا ماكو من هذا

[42:28]اطلاقا تمام سمى بعد ذلك المنصور لكن الامام تلقى الموت واجهه بالرجوله

[42:36]ومنه من اباء ما واج الموت في رجوله هام افضل اباء الصادق

[42:38]وابناء الصادق من منهم ما واج الموت في رجوله كلهم واجوا الموت

[42:44]في رجوله اما هاللون اللي يصور ما اعرف انا مصلحته شنو على

[42:47]العموم خرج الامام سلام الله عليه وكان المنصور متازم عليه وفعلا ترى

[42:53]المنصور من اكثر الناس دمويه اشك تصور هذا الرجل ها هذا الرجل

[43:01]اج يعني اذا اكر لك فد نموذجين نموذج ان وصه اذا مات

[43:07]صريفه زوجه المهدي بنت السفاح قاللها هاي مفاتيح عندك اذا انا متت

[43:11]لا تفكين الخزانه الا بوجود المهدي مات وراح للحج ومات اجوا يفتحون

[43:15]الخزانه طلعت بها واذا 60 راس مقطوعه محنطه كل راس به ورقه

[43:23]مكتوب فلان ابن فلان ابن فلان قتلهم الفلاني زين من العلويين 60

[43:29]ن في حياته مر مر فوجدته اكو طفله عبد الله بن الحسن

[43:36]كان حابس الحسنيين في المطبخ فوقفت له قالت له اذكر كبيرا سنه

[43:46]متهدم بالسجن بين سلاسل وقيود ان جدت بالرحم القريبه بيننا ما جدنا

[43:52]من جدكم ببعي قال منو ها قالوا له ها طفله للحسن المثنى

[44:00]قال لقد اذ رت ا كرتني ها ذكرتني بهوايه قالوا له شلون

[44:02]قال لا انا كنت ماشي هذا انت حطيه بالسجن الخفيف نزلو للمطبخ

[44:07]للسجن العن بعد ها فانزل وه الى المطبخ تمل هذا الرجل كان

[44:10]يتلزق بسبك الدم هذا هو الرجل لا شك ان معروف عن ان

[44:16]ارسل السم للامام وفعلا جرع الامام السم لكن تلقاه برجوله كما تلقى

[44:21]اباؤه الموت من قبله برجوله جرع السم واخذ السم في بحس شاشتها

[44:30]اخذ به وظل الامام ياخذ غرفه داره عرضا وطولا ها بقي ينازع

[44:35]السم يعالج السم في اخر لحظات الاخيره كان يدير وجهه بين وجوه

[44:42]في وجوه اهل بيته ويرفع راسه الى السماء يقول الرفيق الاعلى خير

[44:47]مستقرا واحسن مقيلا ثم اوصى صلوات الله عليه بوصاياه الى ان ضت

[44:56]روحه الطاهره من جمله وصاياه شنو تقول واحده من نسائه وصيته الاخيره

[45:00]قال لولده بني اشرك في مكاني ضياء وهاي معلله عند اهل البيت

[45:09]ان لي يتوفى منهم واحد يحطون بمكان ضياء لان الروح ترجع الى

[45:13]محل الجسد اذا راته مظلم تستوحش ها ها جرت عاده اهل البيت

[45:23]ما ادري هل الحوراء وزينب اسرجت ليله العاشر من المحرم كان اخوتها

[45:29]سراج ليله الحادي عشر ان بقيت تلك الليله بالظلم الاطفال الحولا يتصارعون

[45:41]هذا يقول عم عمي ولاك يقول ع ابي واخر يقول عم اخي

[45:55]وقفت ما بين اولئك ال ان عش عش الليل ورا بدل وجوهنا

[46:12]وان تمس وجه الصبح ابدان يا يا انا وذ الليل الليل احم

[46:36]حرام ما جبيل اجت وجدها يتيمه للحسين الامام الصادق سلام الله عليه

[46:47]اوصى ولدهم موسى بن جعفر وكان الامام موسى بن جعفر مل السمع

[46:51]والبصر وبات تلك الليله في بيت ابيه الاطفال والعيال في كنفه في

[46:58]وه لكن باتت عائله الحسين مجموعه ارامل ويتامى هاي اليتيمه انتبهت نصف

[47:05]الليل جاءت الى عمتها زينب اقالت عمي لقد حضر وقت الصلاه مالي

[47:10]لا رابي يقول المؤرخون ان هذه اليتيمه كانت تفترش للحسين المصلى تضع

[47:16]مصلاه اذا اراد الصلاه عم قد حضر وقده ولا مالي لا راي

[47:26]قالت بنيه اين ابوك انه في سنر بعيد واختنقت بعبرتها انا مرمر

[47:36]والله بمك يا حسين مال ح مرجاك خي من يحمي بسم الله

[47:54]الرحمن الرحيم امن يجيب المقر اذا دعاه ويكشف السوء يجيب المضطر اذا

[48:01]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[48:09]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[48:16]اللهم منا على مرضنا بالشفاء وفقنا لما يرضيك امنا في ااننا اخواني

[48:23]من اوصاني بالدعاء المؤسسين تقبل عمله ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[48:30]اللهم الجميع ثواب الفاتحه ان الجبابره والملوك والاغنياء تنزل بالمرء على رغمه

[48:44]تشت علي سلام الله عليه يقول انفسكم ميدان افضل من ان تصلي

[48:49]ببيتك الله يط تطعم الجائعين ضرا و [موسيقى]

0 Comments

Up next

ولادة واستشهاد الامام الصادق (عليه السلام) || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ولادة واستشهاد الامام الصادق (عليه السلام) || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language