ولادة الامام الهادي (ع) - القاضي الشيخ محمد كنعان ليلة 16 ذو الحجة 1434 هـ

11 المشاهدات· 24/07/08

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،،

ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3

soundcloud.com/ansarhcom

صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك

https://www.facebook.com/ansarhcom/

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب

https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية
https://www.youtube.com/alanwareu

ولادة الامام الهادي (ع) - القاضي الشيخ محمد كنعان ليلة 16 ذو الحجة 1434 هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وخير الصلاه على رسوله

[0:05]المصطفى الامين وعلى اله من علي وفاطمه الى مهدي الزمان الى قيام

[0:10]يوم الدين مشاهدينا الاكارم عليكم ورحمه الله اهلا بكم معنا اينما كنتم

[0:16]تتابعوننا في حلقه الليله من الدين والحياه في بيت الجوادي شع ضياؤه

[0:23]واهتدى النور الى النور وازيل ليل الظلام واستنار الهدى بمولده نجم ومتى

[0:31]نجم خبا في عليائه في الخافقين معانيه قد انتشرت واليه تسعى الكرامات

[0:40]والعلم بحر ضفافه لا حدود لها وفي موالاته اتقاء للضرر له في

[0:47]الورى يد هطاله المطر حجه ذي الجلال عاشر الكواكب والدرر لا يخيب

[0:55]من تقدم اليه بالسؤال وامل الشفاعه يوم لا ينفع ولد ولا مال

[1:02]هو ابن وحي حاش ان ينكسر على اعتابه الرجاء دياره كديار جده

[1:09]وابيه مراقد عز ثوى التاريخ عندها ومن يجحد ضوء الشمس وعليه تبعث

[1:17]كل يوم شواهد من سناها يا ابن الجواد عليك الله ما اطل

[1:24]فجر الا وعليكم ال بيت العصمه القى السلام بدايه خالص التهاني لمقام

[1:31]ال محمد الامناء من علي وفاطمه الى مهدي الزمان والى كل موال

[1:36]ومحب مناسبه ولاده الامام الهادي عليه السلام وعد الله علينا وعليكم عيد

[1:41]الاضحى المبارك بتمام الصحه والامان وكل عام وانتم بخير نلفت عنايه المشاهدين

[1:48]الكرام مشاهدي لبنان تحديدا اننا سنكون مباشره على الهواء ابتداء من الاسبوع

[1:54]المقبل بعون الله على راس الساعه الثام الثامنه عفوا بتوقيت بيروت اي

[1:59]التاسعه بتوقيت كربلاء المقدسه حسب التوقيت الشتوي المعتمد في لبنان اذا من

[2:05]الاسبوع المقبل سنكون مباشره على الهواء واياكم مع سماحه الشيخ عند راس

[2:10]الساعه الثامنه بتوقيت بيروت السلام عليكم سماحه الشيخ وكل عام ورحمه الله

[2:15]وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله

[2:24]الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين

[2:32]ايها الاخوه المؤمنون السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام في

[2:40]ذكرى ولاده الامام الهادي عليه السلام نتوجه الى الحجه القائم عجل الله

[2:46]تعالى فرجه الشريف والى جميع محبي اهل البيت عليهم السلام بالتهنئة الجليله

[2:56]ولا شك ان جميع اخواننا المشاهدين يعلمون ان الامام الهادي عليه السلام

[3:03]كان قد اخرج من مدينه جده المصطفى صلى الله عليه واله بامر

[3:10]من المتوكل العباسي ولبث في سامراء في اقامه شبه جبريه الى ان

[3:19]انتقل الى الرفيق الاعلى كيف كان تعامل الامام عليه السلام مع حكام

[3:28]عصره في اثبات حجيته اولا وتفويت الفرصه عليهم ثانيا في انفاذ ما

[3:37]خططه له ومن نافله القول ان نعرف المشاهدين بشخصيه رجل كالمتوكل العباسي

[3:50]جليس الغواني ومقترف المحرمات جهارا وسافك الدم الحرام سننقل حادثه توصيفيه جرت

[4:02]في مجلسه لنتعرف من خلالها على نفسيته وكيفيه نظره الناس النخبويين له

[4:13]فقد نقل صاحب كتاب الاستدراك عن ابن قولويه باسناده الى محمد بن

[4:20]العلى السراج قال اخبرني البختري قال كنت بمنبج وهي من اعمال حلب

[4:29]بحضره المتوكل اذ دخل عليه رجل من اولاد محمد بن الحنفيه اي

[4:37]محمد بن علي بن ابي طالب عليهم السلام حلو العينين حسن الثياب

[4:46]قد قرف عنده بشيء اي ارتكب ذنبا بنظر المتوكل فوقف بين يديه

[4:54]والمتوكل مقبل على الفتح يحدثه اي على وزيره الفتح ابن خاقه فلما

[5:02]طال وقوف الفتى بين يديه وهو لا ينظر اليه قال له يا

[5:10]امير المؤمنين اذا كنت احضرتني لتاديبي فقد اسات الادب وان كنت احضرتني

[5:19]ليعرف من بحضرتك من اوباش الناس استهانتك باهلي فقد عرفوا فقال له

[5:28]المتوكل والله يا حنفي لولا ما يثنيني عليك من اوصال الرحم يعطفني

[5:36]عليك من مواقع الحلم لانتزعت لسانك بيدي ولفرقت بين راسك وجسدك ولو

[5:45]كان بمكانك محمد ابوك قال لعميروي الروايه قال ثم التفت المتوكل الى

[5:53]الفتح وزيره فقال اما ترى ما نلقاهم خلي اخواني المشاهدين عنايتكم معي

[6:03]قال اما ترى ما نلقاه من ال ابي طالب اما حسني يجذب

[6:11]الى نفسه تاج عز نقله الله الينا قبله او حسيني يسعى في

[6:20]نقض ما انزل الله الينا قبله او حنفي يدل بجهله اسيافنا على

[6:29]سفك دمه فقال له الفتى واي حلم تركته لك الخمور وادمانها ام

[6:39]العيدان وفتيانها ومتى عطفك الرحم على اهلي وقد ابتززت فدكا ارثهم من

[6:48]رسول الله صلى الله عليه واله فورثها ابو حرمله واله على المدين

[6:54]واما ذكرك محمدا ابي فقد تفق تضع عن عز رفعه الله ورسوله

[7:01]وتطاول شرفا تقصر عنه ولا تطوله فانت كما قال الشاعر فغض الطرف

[7:09]انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلاب ثم ها انت تشكو

[7:16]الى علجك يعني الى وزيرك هذا ما تلقاه من الحسني والحسيني والحنفي

[7:24]فلبئس المولى ولبئس العشير ثم مد رجليه ثم قال هاتان رجلاي لقيدك

[7:32]وهذه عنقي لسيفك فبؤ باثمي وتحمل ظلمي فليس هذا اول مكروه اوقعته

[7:41]انت وسلفك بهم يقول الله تعالى قل لا اسالكم عليه اجرا الا

[7:48]الموده في القربى فوالله ما اجبت رسول الله صلى الله عليه واله

[7:54]عن مسالته ولقد عطفت بالموده على غير قرابته فعما قليل ترد الحوض

[8:02]ترد الحوض فيزودك ابي ويمنعك جدي صلوات الله عليهما هذه الروايه تشي

[8:11]لنا بواقع الحال وهو ان المتوكل العباسي كان يعاني من عقد متاصله

[8:21]تجاه بني الحسن باعتبارهم يحاولون ازاله ملكه بالخروج عليه وعقده من بني

[8:31]الحسين عليه السلام بدلاله الناس على اهل الفضل في الاسلام والذين نزلت

[8:39]فيهم ايات الذكر الحكيم وهم اهل البيت المطهرون عليهم السلام ومن بني

[8:47]محمد بن الحنفيه انهم يتجرؤون بالكلام فيكون مبررا له لضرب اعناقهم اذا

[8:57]هناك وفي اعتباره حرب تشن عليه عسكريا وثقافيا وهو يتعامل مع هذه

[9:06]الذريه وفقا للمعايير الحربيه التي وضعها من هنا نفهم سبب نقل امامنا

[9:16]الهادي عليه السلام من المدينه الى سامر رق ففي كتاب عيون المعجزات

[9:23]روى ابن رويا او روى ان بريحه العباسي واحد ولاه المتوكل كتب

[9:29]اليه ان كان لك في الحرمين حاجه فاخرج علي ابن محمد منهما

[9:36]او منها فانه قد دعا الناس الى نفسه واتبعه خلق كثير ثم

[9:43]كتب اليه بهذا المعنى فوجه المتوكل يحيى بن هرثمه وكتب معه الى

[9:51]ابي الحسن عليه السلام كتابا جيدا يعرفه انه اشتاق اليه وساله القدوم

[9:59]عليه وامر يحيى بالمسير اليه وكتب الى بريحه يعرفه ذلك فقدم يحيى

[10:07]المدينه وبدا ببريحه واوصل الكتاب اليه ثم ركبا جميعا الى ابي الحسن

[10:15]واوصلا اليه كتاب المتوكل فاستاجل هما ثلاثه ايام فلما كان بعد ثلاثه

[10:24]عادا داره فوجدا الدواب مسرجه و الاثقال مشدوده قد فرغ منها فخرج

[10:32]صلوات الله وسلامه عليه متوجها الى العراق ومعه يحيى بن هرسمه وكانت

[10:40]مده اقامته في سامراء اشبه ما تكون بالاقامه الجبريه يراقب من يدخل

[10:48]او يخرج من عنده مع عده محاولات للقتل كانت تبوء بالفشل ولقد

[10:57]توهم المتوكل ان الامامه محكومه للمكان او للزمن فظن ان بوضعه للامام

[11:07]في مدينه يقيم فيها هو وجنده وبعيدا عن شيعه علي عليه السلام

[11:13]وابنائه يكون قد قطع اواصر العلاقه بين الامام والامه ولم يكن يعلم

[11:22]ان الامامه تتخطى الزمان والمكان اخذه بناصيه الحجه دائما فتحولت حجيه الامام

[11:33]عليه السلام الى الاسلوب الالطف الذي من خلاله تبقى الرايه عاليه ويكون

[11:41]الجو ممهدا للغيبه الكبرى لولي الله الاعظم عليه السلام ثم كان تعاطي

[11:50]الامام مع السلطه يتخذ ابعادا متعدده ولكن جامعها المشترك دوما ان له

[11:58]اليد العليا ولغيره اليد السفلى فمثلا امام عقده المتوكل من ان بني

[12:07]الحسين عليه السلام ينازعونه ثقا كان الامام يظهر الحق مترفعا عن اسلوب

[12:17]المتوكل في اغراء الناس باهل البيت عليهم السلام فقد حدث ابو محمد

[12:23]الفحاق قال سال المتوكل ابن الجهم من اشعر الناس فذكر شعراء الجاهليه

[12:33]والاسلام ثم انه يبدو في نفس المجلس سال ابي الحسن عليه السلام

[12:38]فقال صلوات الله وسلامه عليه الحماني مين من اخواننا المشاهدين سمعان بالحماني

[12:47]الحماني شاعر مغمور يعني قياسا على فحور الشعر يقصد به عبد الحميد

[12:52]بن عبد الرحمن بن ميمون الكوفي ليش ذكروا الامام قال حيث يقول

[12:59]لقد فاخرت من قريش عصابه بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا المقال

[13:10]قضى لنا عليهم بما يهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد بفضل بفضلنا

[13:19]عليهم جهير الصوت رسول الله احمد جدنا ونحن بنوه كالنجوم الطوالع قال

[13:29]المتوكل وما نداء الصوامع يا ابا الحسن اشهد ان لا اله الا

[13:35]الله واشهد ان محمدا رسول الله جدي ام جدك فضحك المتوكل ثم

[13:42]قال هو جدك لا ندفعك عنه فقد اراد الامام عليه السلام ان

[13:48]يجعل من سؤال المتوكل له بابا يندفع من خلاله الى تذكيره ومن

[13:56]حضر المجلس انهم ذوو القربى وانهم اجروا الرساله وان ذلك مكرس لهم

[14:05]بنداء الماذن كل يوم بالشهاده لجدهم بالرساله مقرونه بالشهاده لله بالوحدانيه وعلى

[14:15]اساس هذا النداء تقوم كل سلطه سواء مع المتوكل ام مع غير

[14:21]المتوكل ولذلك ضحك او لنقل تضاحك المتوكل بعد ان افحم بذلك ثم

[14:31]نجد الامام عليه السلام ينتقل الى اسلوب اخر في دفع كيده كيد

[14:37]المتوكل عنه ولو من خلال المعجزه بالدعاء فقد روى ابو سعيد سهل

[14:43]بن زياد قال حدثنا ابو العباس فضل بن احمد بن اسرائيل الكاتب

[14:51]ونحن في داره بسام را فجرى ذكر ابي الحسن عليه السلام فقال

[14:57]يا ابا سعيد اني احدثك بشيء حدثني به ابي قال كنا مع

[15:05]المعتز ابن المتوكل وكان ابي كاتبه فدخلنا الدار واذا المتوكل على سريره

[15:13]قاعد فسلم المعتز ابنه ووقف ووقفت خلفه هو الكاتب وكان عهدي به

[15:22]اذا دخل رحب به ويامره بالقعود فاطال القيام ما سمح لابنه يقعد

[15:30]وجعل يرفع رجلا ويضع اخرى وهو لا ياذن بالقعود ونظرت الى وجهه

[15:36]وجه المتوكل يتغير ساعه بعد ساعه ويقبل على الفتح بن خ قان

[15:43]ويقول هذا الذي تقول فيه ما تقول ويردد القول والفتح مقبل عليه

[15:49]يسكنه ويقول مكذوب عليه يا امير المؤمنين وهو يتلظى ويقول والله لاقتلن

[15:57]هذا المراء الزندي وهو يدعي الكذب ويطعن في دولتي ثم قال جئنا

[16:04]باربعه من الخزر فجيء بهم ودفع اليهم اربعه اسياف وامرهم ان يرتن

[16:13]بالسنتهم اذا دخل ابو الحسن ويقبل عليه باسياف فيخبط وهو يقول والله

[16:21]لاحرقنه بعد القتل وانا اي ناقل الحديث الكاتب منتصب قائم خلف المعتز

[16:29]من وراء الستر اذا هناك من نقل للمتوكل ان الامام عليه السلام

[16:37]يطعن في دولته ويطعن في شرعيته ويريد الانقلاب عليه وهو يريد قتله

[16:46]والفتح بن خاقان وزيره يحاول تهدئته طبعا لا حبا بالامام عليه السلام

[16:52]بل خوفا من نتائج هذا الفعل وهم جميعا يعلمون ان ليس من

[16:58]شانه ولا شان ابائه عليهم السلام الخروج ويكمل صاحب الروايه فيقول فما

[17:07]علمت الا بابي الحسن قد دخل وقد بادر الناس قدامه وقالوا قد

[17:14]جاء والتفت واذا به سلام الله عليه وشفتاه تتحركان وهو غير مكروب

[17:23]ولا جازع فلما بصر به المتوكل رمى بنفسه عن السرير اليه وهو

[17:30]سبقه وانكب عليه فقبل بين عينيه ويده المتوكل قبل يد الامام مع

[17:40]انه وسيفه بيده وهو يقول يا سيدي يا ابن رسول الله يا

[17:46]خير خلق الله يا ابن عمي يا مولاي يا ابا الحسن وابو

[17:51]يقول اعيذك يا امير المؤمنين بالله اعفني من هذا حاش تبوس لي

[17:56]ايدي فقال ما جاء بك يا سيدي في هذا الوقت قال جاءني

[18:01]رسولك فقال المتوكل يدعوك فقال كذب ابن الفاعل ارجع يا سيدي من

[18:07]حيث شئت يا فتح يا عبيد الله يا معتز شيعوا سيدكم وسيدي

[18:12]فلما بصر به الخزر خروا سجدا مذعنين فلما خرج دعاهم المتوكل ثم

[18:20]امر الترجمان ان يخبره بما يقولون ثم قال له لهم لما لم

[18:27]تفعلوا ما امرتكم ما امرتكم قال ده هيبته راينا حوله اكثر من

[18:34]100 الف سيف لم نقدر ان نتامل فمنعنا ذلك عما امرت به

[18:40]وامتلات قلوبنا من ذلك اقول كان الاولى بالمتوكل ان يسال نفسه لماذا

[18:47]انقلب موقفه قبل ان يسال الخزر الماجورين لقتل الامام عليه السلام هكذا

[18:55]نجده صلوات الله وسلامه عليه يستعمل الدعاء لدفع كيد الخليفه عنه ولكنه

[19:03]في نفس الوقت لا يتوانى عن تبيان الحكم الشرعي للخليفه نفسه قال

[19:09]ابو عبد الله الزيادي لما سم المتوكل نذر لله ان رزقه الله

[19:17]العافيه ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي اختلف الفقهاء في المال الكثير

[19:25]فقال له الحسن حاجبه ان اتيتك يا امير المؤمنين بالصواب فما لي

[19:31]عندك قال 10000 درهم والا ضربتك 100 مقرع قال قد رضيت فاتى

[19:38]ابا الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له يتصدق بثين درهما

[19:46]فاخبر المتوكل فساله ما العله فاتاه فساله قال ان الله تعالى قال

[19:53]لنبيه صلى الله عليه واله لقد نصركم الله في مواطن كثيره فعددنا

[20:00]مواطن رسول الله صلى الله عليه واله فبلغت 80 موطنا فرجع اليه

[20:06]فاخبره ففرح ففرح واعطاه 10000 درهم هنا نجد حركه الامام الفقهيه القائمه

[20:15]على الاستنباط من القران الكريم في مساله عجز عنها غيره مكرسا بذلك

[20:24]قوله تعالى ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين

[20:30]يستنبطون منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا كما

[20:38]انه رغم حقد المتوكل عليه ونصبه العداء لاهل البيت عليهم السلام لم

[20:46]يتوانى في تطبيب فقد روى ابراهيم بن محمد الطاهري قال مرض المتوكل

[20:54]من خراج خرج به فاش منه على التلف فلم يجسر احد ان

[21:00]يمسه بحديده اي بالكي فنذرت امه ان عوفي ان يحمل الى ابي

[21:08]الحسن علي بن محمد عليه السلام مالا جليلا من مالها فقال له

[21:13]الفتح بن خاقان لو بعثت الى هذا الرجل يعني ابا الحسن فسالته

[21:18]فربما كان عنده صفه شيء يفرج الله به عنك قال ابعثوا اليه

[21:24]فمضى الرسول ورجع فقال خذوا كسب الغنم اي ثفل دهن الغنم فديف

[21:32]اوه بماء ورد وضعوه على الخراج فانه نافع باذن الله فجعل من

[21:38]بحضره المتوكل يهزا من قوله فقال لهم الفتح وما يضر من تجربه

[21:44]ما قال فوالله اني لارجو الصلاح به فاحضر الكسب وديف بماء الورد

[21:51]ووضع على الخراج فانفتح وخرج ما كان فيه وبشرت ام المتوكل بعافيته

[21:59]فحملت الى ابي الحسن عليه السلام 100 الا دينار تحت ختمها طبعا

[22:05]الروايه طويله اقتصرت على موضع الحاجب اذا العلاقه مع السلطه كانت علاقه

[22:14]التعاطي الحذر يتوخى الامام عليه السلام اظهار حجيته دون التمكين من نفسه

[22:22]باعطاء الحجه لخصمه طبعا الكلام عن الامام ابي الحسن علي بن محمد

[22:29]الهادي يطول انا ركزت على موضوع واحد علاقه الامام بالسلطه الحاكمه وخاصه

[22:35]بالمتوكل العباسي الاكثر معاصره له السلام على امامنا الهادي يوم مولده ويوم

[22:43]استشهاده ويوم يبعثه حي نحييكم من جديد سماحه الشيخ ونحيي مشاهدين الكرام

[22:49]كذلك حياكم الله جميعا اسمح لي ان ابدا معكم حيث ختمتم سماحه

[22:53]الشيخ يعني علاقه الامام الهادي كان التعاطي بحذر مع الخليفه في عهدي

[22:58]طيب كيف هي علاقه العباسيين بال بيت محمد صلى الله عليه واله

[23:04]شوف العباسيين خليني احكي قليلا تاريخيا جماعه سعوا الى السلطه وعملوا لها

[23:18]عملها خلينا نكون دقيقين في النقل نعم بثوا الدعاه عرفوا يختاروا الشعار

[23:29]المناسب الرضا من ال محمد يعني من يرتضيه الناس من ال محمد

[23:35]ولا يفوتنك عطف الناس على ال محمد هذا عطف طبيعي ولا يفوتنك

[23:44]ما كان الامويون قد فعلوه في دوله حاول ابو سفيان ومعاويه ان

[23:51]يجعلوا منها امبراطوريه مستمره اركضوا يعني جاء يزيد ومن بعد يزيد فبدد

[23:59]ما صنعه لهم ابو سفيان ومعاويه نعم والحقيقه كان يعني الناس ناقمه

[24:10]جدا قدر العباسي وعنده عقل سلطان استطاع ان يسعى للسلطه سعيا و

[24:24]ولم يكن اكيس من غيره ام ملي ما كان جعفر بن محمد

[24:31]صلوات الله وسلامه عليه قبل ان يبايع ابو العباس السفاح اتته منقاده

[24:36]اليه تجر اذيالها بواسطه ابو سلم الخلال وابو مسلم الخرساني والامام رفض

[24:43]ام لا لا الرجل من رجالي ولا الزمان زماني مالي ولابي سلمه

[24:49]الخلال وهو شيعه لغيري مو بوارد كان المشروع الثقافي قد احكم امامنا

[24:56]هيمنته نعم في العالم الاسلامي كله كدل كان الحجه كانت تقوم في

[25:02]ذلك اشتغلوا بالحمي ابراهيم الامام قبل ان يقتله مروان الاموي واجوا اولاده

[25:11]واشتغلوا ثم مكن لهم دولتهم رجل اسمه المنصور الدوانيقي داهي من الدهات

[25:22]بطاش اي جبار من جبابره الارض واستقامت لهم الامور بس كانوا يعيشوا

[25:32]عهدي ليش نقلت الروايه انا نقلت روايه وجود الحنفي يعني من ذريه

[25:41]محمد بن الحنفيه بن علي بن ابي طالب صلوات الله في مجلس

[25:44]المتوكل لانه بهال المجلس بالتحديد بين المتوكل منه نكر الرجل ابدا ليس

[25:53]نكرا عارفين قال لوزيره ولمن بالمجلس ماذا اصنع بال ابي طالب ولاد

[26:05]عمنا اما حسني امم يريد ان يزيلنا عن ملكنا يعني عنده مشروع

[26:14]عسكري تاري للوصول الى الحكم نعم وبالفعل محمد بن عبد الله بن

[26:20]الحسن اخوه ابراهيم اي الافطح فلان وفلان من الناس اللي ام خرجوا

[26:29]كانت السن او عقدته تجاه بني الحسن العسكر العسكريتاريا تبعهم نعم محاولته

[26:41]او اعتقاده بمحاولتهم الدائمه للانقضاض على السلطه اقتناص السلطه نعم بس المشروع

[26:48]عسكري ام اما بني الحسين شوف هو ملتفت انهم ما بيخرجوا ما

[26:57]عندهم في مذهبهم المنازعه على السلطه هاهم اسسين خط لحالهم في مقابل

[27:04]السلطه والمعارضه نعم يتزعمه المعصوم وهو يعلم من هو المعصوم يزيلون ما

[27:16]انزل الله بنا اها هو يوهم الناس ان الايات في اهل البيت

[27:23]وفي موده ذي القربه تنزل به بيجي الحسين بصحح المشروع الثقافي للامه

[27:31]بيقول يا جماعه اهل البيت هم من اشارت اليهم الايات واشارت اليهم

[27:40]النبويه و و و الى اخره اذا مشروعه مشروع ثقافي هلا بدك

[27:48]تقول لي قد يفقد للسياسي مشروعيته ما ما ما بيمنع ام اذا

[27:58]ما بيمنع لكن المشروع الذي تقوم به الحجيه مشروع ثقافي قراني فقه

[28:08]عقائد يرسخ دينا حين يضيع الدين والمتوكل يعلم او يظهر عقدته من

[28:20]بني الحسين واما حنفي يدل برقبته اسيافنا عليه يعني شو عم يقول

[28:31]هو ما قال بس انا انه يتجرا بالكلام حتى يخرج عن التقيه

[28:38]التي يوصيه به بها الحسينيون فيصبح مبررا لنا ان نعمل السيف رقبه

[28:46]تق على رقبته وكانه عبر عن عموم الشيعه كانه اقول بواسطه بني

[29:00]محمد بن علي يعني محمد بن الحنفي الحنفي نعم بس العقده الحقيقيه

[29:05]كانت تتمثل بالمشروع الثقافي ثقافي شو بيعامل اولم يكن للحسين ابناء الا

[29:14]علي بن محمد الجواد كان لهم ابدا ليش ما بعت وراهم كلهم

[29:21]من المدينه لانه بيعرف وين اين هو مربط العصمه فسيق الامام من

[29:31]المدينه الى سامر شوف لم يكن الامام يحب الخروج من مدينه جده

[29:42]صلى الله عليه وسلم هو قال ام خرجنا من المدينه ونحن كارهون

[29:51]لسام الراء والان نحن مسرورون بوجودنا بسام الراء هو الامام يعني عاجبه

[30:00]النهر وطبيعه سام الراء الخلابه وعمل ديوانيه او لا اراد ان يبين

[30:10]لخاصه شيعته ان حجيتنا التي كانت في المدينه لم تكن لتكون لو

[30:19]بهذا الشاكر الا في سامرا نعم فنحن نستحب البقاء في سامرا بعد

[30:26]ان كنا كارهين هنا على السرور اذا شو معناه شو بده المتوكل

[30:34]بده يطوق الامامه بالزمان والمكان هلا حصفاء السياسيين شو بيعملوا خلوا اعدائهم

[30:44]حدهم بجيب عدوه هلا زعماء سياسي بجيب من ينافسه بيعملوا وزير خارجيه

[30:52]بيعملوا مدير مكتبه بيعملوا ما بعرف شو يضل تحت رقابته بخاف منه

[30:58]الحصفاء هكذا يصنع ا هذا المتوكل متصور انه عم يتعاطى مع انسان

[31:06]عادي فاته انه يتعاطى مع كلمه الله التي ابى الله الا ان

[31:14]تكون هي العليا نعم اطوق الامامه زمانيا ومكانيا بالاقامه الجبريه سامراء ما

[31:23]فيها شيعه فيها جند اتراكت لا بيفهموا عليه ولا بيفهم عليه اعزله

[31:28]عن مجتمعه اراقب من ياتي اليه ام اي وبالتالي بيكشف من هم

[31:37]دعاته ان كان له دعاه بيكشف من هم وكلاؤه ان كان له

[31:42]وكلاء بحصر ماليا الطافه على اهل المدينه واهل الحجاز وغيرها من الحواضر

[31:51]ما بتعود حاضره اوقافهم بقم وغير قم اللي بدات تجي بدها تكون

[31:56]تحت رقابتي كل هذا اخذ بالحسبان صح ولا لا ما نعرفان الامامه

[32:05]اكبر من الزمان والمكان لا يمكن لرب العزه ان يجعل اماما يسقط

[32:13]عليه الزمان والمكان هو الذي نفسه على الزمان والمكان فيؤطره باطاره ما

[32:20]الذي يكون في مسار الحجيه كما فعل الحسين عليه السلام كما فعل

[32:26]كل ائمتنا صلوات الله وسلامه عليه السلام اج الامام الهادي الى سامره

[32:33]شو صار بدات تاسيس لولي الله الاعظم بدات الحجيه تاخذ منحى يعني

[32:45]من من داخل جبه السلطه وحصارها كان يخرج الشعاع غصبا عنه ا

[32:54]صور انه ما بيعرف قدش المال الكثير لا هو فقهائه ولا سلطنته

[33:03]ولا علماء البصره ولا علماء الكوفه ولا علماء الحجاز نذر نذر اني

[33:10]اذا عوفيت من شربه السم التي اسقيتها ان اتصدق بمال كثير طيب

[33:17]شو المال الكثير عجزوا الامام حلل له نيا لقد نصركم الله في

[33:26]مواطن كثيره فعددنا مواطن الله فوجدناها 80 تصدق ب 80 درهم بسيطه

[33:32]ام نحن الذين نستنبط من القران هذا على مستوى ابسط المسائل الفقهيه

[33:41]نعم ثم تجده يستعمل الكرامات والمعجزات ام مع المتوكل ومع غير المتوكل

[33:52]كان عنده اي كلما دخل الامام تراقد الخدم من هيبته ليشيلوا له

[34:03]الستر مفيد باج وحرير على مداخل ابواب القصور وابواب القاعات وابواب الغرف

[34:12]فلمن يدخل الامام كان قص اسبوع الى مجلس الخليفه بده يسجل حضوره

[34:21]اقامه جبري فقالوا له منو هذا كل ما دخل يشال له الستر

[34:34]اتركه خلي هو نبه الخدام ان لا يشيل له الستر الستار كل

[34:39]ما دخل خلي هو يشيله بايده اخدم نفسك بنفسك ها الحاقدين نفوس

[34:46]صغيره امر الخدام انه ما تشيلوا الستر عندما دخل ابو الحسن صلوات

[34:53]الله وسلامه عليه هب هواء فشال له الستر فدخل وعندما خرج هب

[34:59]هواء معاكس فشال له الستر فخرج قال ارجعوا شيلوا له بلا ما

[35:04]نشغل الهواء هو المتوكل لما عم نشوف خلينا بدون معاجز شيلوا له

[35:11]الستر بدون ما يشيله اياه رب العالمين اذا كانت الحجيه تعلو على

[35:21]الزمان والمكان كان الامام صلوات الله وسلامه عليه يسقط نفسه بعدين لا

[35:30]تنسى التاسيس لغيبه بدا منذ تلك اللحظات في سامراء التاسيس للغيبه بمعنى

[35:41]ا الانقطاع التدريجي عن الناس وبالفعل يعني مثلا بتلاحظ عدد اللي كانوا

[35:52]يلتقوا بالامام عدد ضئيل قياسا على من كان يلتقي بالامام جعفر صلوات

[35:57]الله عليه السلام مثلا بتلاحظ مثلا روايات الامامين العسكريين معظمها عن ابي

[36:04]هاشم الجعف رضوان الله تعالى على يد الرجل القديس الذي نقل لنا

[36:10]معاجزهم وكراماتهم ابو هاشم الجعفري كان تصور انه يشتت به الشوق فياتي

[36:18]من بغداد الى سامر راء على برزونه على كرمكم الله البغل اكبر

[36:25]من البغل بقليل اي احيانا يتاخر يقول الامام والله شوقي اليك كثير

[36:35]يا ابن رسول الله فادعو الله ان يقويني قال له الامام قواك

[36:41]الله وقوا برذونك فكان يصلي الصبح في بغداد ويكون عند الزوال عند

[36:49]الظهر او بعد الظهر بقليل في سامرا وهي مسافه يعني حقيقه لا

[36:54]يمكن ان تقطع الا بمعجزه فكان كذلك مر من المرات ابو هاشم

[37:00]الجعفري كان عم يفكر يفكر نفقه الشتاء وحاجه ماونه بيته وما شاكل

[37:13]ذلك فالامام معه ومع الامام صوت او خيزراني خط له بالارض خطا

[37:22]قال خذها يا ابهار اخذ واذا هي سبيك الذهب باعها واذا بمقدار

[37:27]النفقه التي كان يفكر بها سبحان الله فكانت في دفعه زائد من

[37:33]الكرامات والمعاجز نظرا لبعدهم لبعد الامامين العسكريين عن الاحتكاك بالشيعه فكان لابد

[37:43]من زياده المعجزات ايضاح حجيه الامام احسنتم سماحه الشيخ صح لي ان

[37:50]نتلقى واياكم الاتصال الاول من لبنان معنا الاخ طه السلام عليكم طه

[37:58]طه السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته السلام عليكم

[38:02]مولانا مولاك رسول الله عليكم السلام ورحمه الله مولانا في عندي الوالد

[38:08]كبير بالعمر نعم بلش هلا قيس جنسا الايات اللي عم يقراها يعني

[38:15]اذا بده يقرا الفاتحه ما بيقراها كامله ام وكذلك فانا بستحي اقول

[38:22]له مثلا انت عم بتغلط هون او عم تنسى بهالمطرح هل بيتوجب

[38:27]علي اقضيهم عنه امم وسؤال ثاني بس او رجاء ثاني بركي بنخصص

[38:33]حلقه عن بر الوالدين نعم مش بس المصاريف بتكون الشغليه باعمال البر

[38:40]يعني شو فينا نعمل لبر والدينا بس اخطاها انا سبق اني تاسست

[38:46]حلقه عن بر الوالدين وبناء على طلب احد اخواننا المشاهدين لعلها فاتتك

[38:52]وان كان الوالدين يمكن ان يحكى به كثيرا ان شاء الله لانعم

[38:56]منك عينا لكن بعد عاشوراء حتما ان شاء الله باذن الله شكرا

[39:01]جزيلا لك اخطاها على الاتصال عباس من العراق السلام عليكم السلام عليكم

[39:07]مولاي الجليل السلام عليكم السلام شكرا شكرا ونهنئكم مقدما بعيد الابير سؤال

[39:16]هو الله سبحانه وتعالى عندما يختار شيء فان له عله وسلب واختيار

[39:26]النبي محمد صلى الله عليه واله عربي والائمه المعصومين الاثنى عشر الي

[39:33]فهل هذا هو فضل للعرب ام ان ذلك والسلام عليكم الله ام

[39:43]حسين من النجف الاشرف السلام عليكم ام حسين السلام عليكم وعليكم السلام

[39:52]ورحمه الله تفضلي شلونك شيخنا هلا ومرحبا شيخنا بنات احنا في الحلقه

[39:58]السابقه تطرقت الى حديث الكساع عن منزله الامام الحسين نعم في قبل

[40:10]الزهراء عليه السلام فقنا نعم ما سؤال الا الامام الحسن والامام علي

[40:20]فاقبل نعم شو السؤال كان طويل انه هذه الكلمه تفسيرها مكانه الامام

[40:32]من النبي كما كانت النبي لله جل وعلا فدنا فدلنا فكان قاف

[40:39]قوسين او اذى عندك في هذا روايه او تاويل خاص لا يعني

[40:47]انا من عندي من عندك اي ب ايو خاص تاويل حبيت اعرض

[40:52]عليكم ممنون هل السؤال اخر محسن شكرا شكرا طلب الثاني شيخنا افضلي

[40:59]نعم تشرفونا للنجس زيار الامام علي عزيزتي النجف من يقصد النجف هو

[41:12]يتشرف نحن ما بنشرف ابدا النجف نحن نتشرف بالنجف نسمو بعلي صلوات

[41:20]الله وسلامه عليه وكل من يدخل النجف اي يعني اثرت في كامنا

[41:30]النجف الذي يدخل الذي يدخل الى النجف ينبغي ان ان يقول كما

[41:36]قال ابن ابي الحديد المعتزل عندما لمع البرق على قبه المولى علي

[41:42]عليه السلام صلوات الله وسلامه عليه قد قلت للبرق الذي شق ادجى

[41:48]فكان زنجيا هناك يجدع يا برق ان جئت الغري فقل له اتراك

[41:54]تعلم من بارضك مودع فيك ابن عمران الكليم وبعده عيسى يقفي واحمد

[42:01]يتبع بل فيك جبريل وميكال واسرافيل والملا المقدس اجمع بل فيك نور

[42:08]الله جل جلاله بذوي البصائر يستشف فيلمع فيك الامام المرتضى فيك الوصي

[42:15]فيك البطين الانسه طب افوق سماحه هلا زلت معنا ام حسين شكرا

[42:22]لك ام حسين ام ابراهيم من العراق السلام عليكم ام ابراهيم السلام

[42:27]عليكم وعليكم السلام ورحمه ان شاء الله وانتم بخير وانتم بخير ان

[42:31]شاء الله عندي ثلاث اسئله صديقي الشيخ افضلي السؤال الاول سؤالي فئه

[42:39]وقت دولار نعم السؤال الاول بالنسبه للخمس بالنسبه للخمس نعم عندنا مثلا

[42:47]ورقه فئه الدولار ام يعني نحمصها هي فئه الدولار لو نحولها مثلا

[42:55]نصرفها ونخمس امم والسؤال الثاني نعم بالنسبه للخمس سهم الامام اكو في

[43:05]بعض مثلا المراكب الشريفه او مثلا مسجد السهله يعني اكو فنادق للتبرعات

[43:12]ام يعني يصير مثلا سهم الامام نخليه بهذه الصناديق نعم شكرا لك

[43:21]ام ابراهيم نكتفي بسؤالين لو سمحتي افساحا في المجال لمتصل اخر وسؤال

[43:27]اخر شكرا لك مع اعتذاري شديد خلينا سؤالين سؤالين افضل مسلم من

[43:32]العراق السلام عليكم مسلم السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه ورحمه

[43:37]ابو بكر اريد اسال الشيخ افضلي البارحه صار عندنا انفجار في العراق

[43:47]صار نقاش قالله يابا ذول مات شهداء او مو شهداء مظلومين او

[43:53]قتله هذا السؤال الاول والسؤال الثاني اجل حول زياره الامام يقول السلام

[44:01]عليكم وعلى السلام عليكم وعلى ارواحكم واجسام واجسادكم شنو الفرق بين الاجساد

[44:08]والارقام نعم ونوم شكرا لك اخ مسلم الاتصال الاخير في هذه الفكره

[44:14]من ام علي من كربلاء السلام عليكم ام علي عليكم السلام ورحمه

[44:19]الله وبركاته اهلا بكم تفضل ايكم مبارك ان شاء الله شكرا لكم

[44:24]اهلا ومرحبا عدكم مبارك سماحه الشيخ الله يخليكم حياكم الله تفضل الله

[44:30]يطول امرك سماحه الشيخ عندي سؤال بدي بدي دخت الان الثمان سنوات

[44:36]فبالنسبه للحجاب يعني البنت من التسع سنوات تحجب او بس تدخل التسع

[44:43]سنوات تحجب نعم اي هذا السؤال الاول السؤال الثاني بالنسبه للدعاء اللي

[44:49]نقرا اماد انا انا اقرا بعد صلاه الليل اقرا مال شهاده الموت

[44:54]اللي اللهم فاطر السماوات والارض انا من الغيب والشهاده اكيد حضرتك تعرفه

[44:59]يعني نعم من اقرا شو اقول اقول اني عهد اليك اني اشهد

[45:04]ان لا اله الا الله ما اقول اشهد انك لا اله الا

[45:07]الله ليش عرفت سؤالي سماحه الشيخ لا يا ريت في الدعاء صيغه

[45:20]الدعاء نعم شو الصيغه اللي عم تتفضلي فيها اني اعهد اليك اني

[45:26]اشهد ان لا اله الا الله اقول وحده لا شريك له وحده

[45:30]اقول ما اقول وحدك لا شريك لك له اذا احكي بالي رب

[45:34]العالمين ليش اقول وحده لا شريك له ا اقول اشهد ان لا

[45:39]اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد صلى الله عليه

[45:42]واله وصحبه ورسوله والى اخر دعاء ففضلي ليش الصيغه هذا تختلف نعم

[45:48]نعم واضح ام علي شكرا لك على الاتصال افضل سماحه الشيخ مع

[45:52]طه من لبنان اه فاذا وقف اتصالات حتى ما نضطر احد لكم

[45:58]ذلك افضل اخطاها الوالد الكبير في السن الذي ينسى اولا الله يجعلك

[46:07]من البارين ب ابويك ان امكن ان تقف بجواره فتق فيرد معك

[46:21]من دون ما يكون في اذيه له انتبه اذا كان في ذلك

[46:28]اذيه مح فلا يجوز اذيته ام هو التكليف ان يقرا ما يعرف

[46:34]من الفاتح احيانا ينسى ان امكنك باسلوب ما ان تصحح له كان

[46:42]سواء بالوقوف بجواره وترديد فيردد معك او بان تجعله يركز بطريقه ما

[46:52]والا فهو تكليفه ان يصلي على وفق ما يعقل ولا يجب القضاء

[47:00]لانه هذا تكلفه ويقوم بتكليفه على وفق استطاعته ولا يجب القضاء نعم

[47:08]لو ترك الصلاه اي لعله ما من دون ان تكون مثلا في

[47:19]غيبوبه تارك الصلاه هنا نتحدث انه يجب القضاء على الولد الاكبر او

[47:25]لا يجب القضاء على الولد الاكبر او يخرج من الترك او لا

[47:28]يخرج صرنا بفروع المساله وانا سبق اني تكلمت بمساله الصلاه بالنسبه للولد

[47:36]الاكبر وسبق اني خصصت حلقه عن بر الوالدين وان شاء الله ما

[47:42]في مانع ان نخصص حلقه اخرى فيك تاخذ كل مره كل مره

[47:47]جانب من الجوانب في بر الوالدين لكن يحضرني كلام للامام الصادق صلوات

[47:54]الله وسلامه عليه ما مضمونه قال له احد اصحابه يا ابن رسول

[47:59]الله اني الي من ابوي ما كانا يليان مني يعني ما بقى

[48:05]فيهم يفوتوا على الحمام كرمهم الله انا عم حفظهم وشطف ورتبهم مثل

[48:11]ما كانوا يا عم اكون بذلك قد وفيت حقهما قال لا ولما

[48:19]يا ابن رسول الله قال لانهما فعلا ذلك وهما يرجوان حياتك وانت

[48:26]تفعل ذلك وترجو موتهم يمكن ما عم تترجى موتهم لكنك تفعل ذلك

[48:33]من باب مش بنفس العاطفه التي كانوا يفعلونها وهم يتمنون ان يؤخذ

[48:41]من حياتهم ليوضع في حيا نعم احبس الله عندما يختار يختار لعله

[48:49]وسبب احسنت وصدقت و ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما لعبا

[48:56]ولهوا حاشاه سبحانه لماذا اختار الرساله الخاتمه ان تكون بالعربي مع انه

[49:11]فيما اطلعت عليه من روايات الانبياء العرب هم اربعه شعيب وهود وصالح

[49:22]ومحمد صلى الله عليه صلى الله عليه وال والبقيه لسانهم لم يكن

[49:27]لسانا عربيا لا السيد المسيح ولا النبي موسى ولا النبي ابراهيم ولا

[49:34]نوح ولا ادم عليهم السلام جميعا ولا غيرهم من الانبياء هل يستطيع

[49:43]احد ان يحدد لك العله التي من اجلها اختار الله الرساله الخاتمه

[49:51]بالعربي لا اظن احدا يستطيع ان يحدد لك العله التامه الا ان

[49:57]يكون صاحب الزمان صلوات الله عليه وسلم يعني العله الرئيسيه التي من

[50:01]اجلها الله سبحانه وتعالى وانتبه عندما تكون الرساله بالعربيه مفروض ان يكون

[50:10]المرسل بالعربيه واوصياؤه عرب ام هذا هذا الامر الطبيعي لكن عندما يتحدث

[50:21]الله سبحانه وتعالى عن القران يصفه بانه غير ذي عوج عربي مبين

[50:31]بعد في وصف مهم جدا ومهيمن مصدقا لما بين يديه من الكتاب

[50:42]ومهيمنا عليه طب هذه الهيمنه حتما هيمنه فكريه نعم لكن ايضا هيمنه

[50:50]لغويه هنا نستطيع ان نقول ان الحكمه قد تكون انتبه لكلمه قد

[51:00]تكون قلت لك العله لم تبين العله التامه ما حدا بيتجرا يقول

[51:10]لك العله والله لانه الله بيحب العربيه لغه ممدوحه في تراثنا تراث

[51:20]اهل البيت عليهم السلام وورد في بعض الروايات انها لغه اهل الجنه

[51:29]بس انتبه العربيه يجمع ارباب اللغات وسمعت من عده منهم انها اللغه

[51:41]الاكثر تعبيرا عن المعنى باللفظ حقيقه في الفاظ ما بتقدر تترجمها ل

[51:54]الله للغه اخرى ولا يمكن للغه اخرى ان تؤدي المطلوب يعني قوله

[52:07]عز وجل حكايه عن اخت ا موسى قصيه علينا في فحول في

[52:20]من الزنادقه عجزوا ام وخلصوا نجيه كلمتين خلصوا نجيه ها اخوه يوسف

[52:30]يعني عقدوا اجتماع طاوله مستديره وكانوا يتناجون فيما بينهم باحاديث طويله اخلص

[52:40]بعضهم لبعض فيها وخلصوا نجيه اضف الى ذلك ان للغه العربيه حقيقه

[52:51]وقع وقع جرسي في مخارج الحروف ايضا لها وقع في اللغه سد

[53:07]لحالك انت انت تعرف ما المقصود يعني لو جئت برجل لا يفقه

[53:12]العربيه فقلت له طبل انت اخرجت الصوت الذي يخرجه الطبل صحيح ان

[53:19]قلت له سابه ام بيعرف او يتوهم او قد يصل من خلال

[53:25]جرس الصوت الى المعنى الى المعنى وهذا علم لعل ابرع من كتب

[53:34]فيه دي سوسير الفرنسي الصوتيه يعني نحن لا نوافقه في ارائه نعم

[53:41]هناك روايه عن الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه وقعت عليها في

[53:46]بحار الانوار تتحدث عن معاني عن معاني اصوات الحروف وهذه تحتاج الى

[53:54]من يبحث ب قد يكون هذا عل حكمه لاختيار العربيه عندما نقول

[54:04]اختيار العربيه يعني اختيار ام اي ال النبي العربي والائمه العرب هذا

[54:12]بناحيه الرساله نعم من الناحيه الثانيه ايضا لا يفوتنك ان محمدا صلى

[54:19]الله عليه واله واهل بيته هم خير اهل ال الارض والسماء اللهم

[54:24]صل على محمد وال محمد وهذا اختيار سابق في علم الله عز

[54:30]وجل كنت نورا كنت وعلي نور قبل ان يخلق الله ادم ب

[54:38]14000 عام هذا اختيارات ربانيه لا نستطيع ان ننقضي القبض على العله

[54:45]الحقيقيه اسمحلي سمحت الشيخ بفاصل مشاهدينا الكرام وقفه قصيره ولنا من بعدها

[54:51]عوده لطفا منكم لا امرا عليكم كونوا معي اهلا بكم مشاهدينا الاعزاء

[54:57]من جديد اهلا بكم سماحه الشكر ام حسين من النجف الا ام

[55:02]حسين فيما يتعلق بحديث الكساء قلنا ان الحديث امر توقيفي يعني كما

[55:09]يردنا نحن ملتزمون بنصه هلا ان لم نقع على روي تبين لنا

[55:18]سبب هذه الكلمه وضع هذه الكلمه في موضع التحديد لا نجد يعني

[55:24]مثلا فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها مش هيك قال له الله

[55:32]النبي وردت الروايه عن ا ام المؤمنين زينب قالت لاترابها لبقيه زوجات

[55:45]النبي ان الله زوجني من عليائه ففهمنا ان عقدا لم يجري وانما

[55:52]الله هو الذي اجرى العقد بهذه الايه نعم مثلا فهمنا في روايه

[56:00]في شيء دل على مدلول معين ليش قيل في حديث الكساء فاقبل

[56:08]علي اقبل الحسن فدنى الحسين ليش دنى للحسين قلنا لا نستطيع حضرتك

[56:18]عم تقولي دنى من رسول الله كدنو رسول الله ليله اسري به

[56:24]فدنى فتدل طيب هو يعني اولم يكن علي قادر على هذا الدنو

[56:31]او هو مقام لا يصل اليه علي فيصل اليه الحسين صلوات الله

[56:35]لا اذا ما في عندي روايه انا لا اجرؤ ان اقول شيئا

[56:40]من الاسبوع الماضي قلت من باب ادبي ربما تركت كلمه اقبل للحسين

[56:52]عليه السلام الى يوم الطف يوم اقبل على المق ربما بس ما

[56:57]لم اجزم بذلك واكد على ان لا روايه بين يدينا توضح هذا

[57:03]السبب اي ان شاء الله يوفقنا الله لزياره لدوام زياره النجف الاشرف

[57:13]ان شاء الله وغيرها من المدن المقدسه التي تضم ان تربا ضم

[57:20]طهور طهور تضم اولياء الله الله يا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

[57:27]كما قلت انا يعني النجف دائما تشرف داخليه وقاطن وساكنيه بشرف علي

[57:35]عليه السلام عليه السلام ام ابراهيم الخمس يتعلق بالعين متى ينتقل الى

[57:45]الذمه حوضح ببساطه عندي خمسه اقلام مو مستعملهم فتحت درج مكتبتي اليوم

[58:00]راس سنه ال 50 وجدت خمسه مو مستعملهم حال عليهم الحول او

[58:07]اليوم راس سنتي الخمسيه يجب تخميس قلم منهم او خمسه شلت قلم

[58:14]نصفه سهم ساده ونصفه سهم امام ام هنا تعلق الخمس بالعين دائما

[58:20]يتعلق بالعين عندي خمس وراء فيهم وراء خمس عندي خمس فناجين فيهم

[58:26]فنجان فنجان خمس وهكذا عندي 5000 فيهم 1000 ومره ينتقل الخمس من

[58:36]العين الى الذمه كيف فيما لو اخرت الخمس فتلفت العين اما عصيانا

[58:46]او سهوا او مشاكل ذلك او في بعض الاحيان رخص لي الشارع

[58:54]ان انقل ال الخمس من العين نفسها الى الذمه يعني بيجي لعند

[59:03]الحاكم الشرعي عند مولانا ومرجعنا السيد السيستاني سلام عليكم عليكم السلام سيدنا

[59:11]انا ما مستطيع اخرت الخمس طوال عمري والان تبتوا الى الله ام

[59:17]فانا ما عارف شو علي وشو معي لكن ما هو عندي كله

[59:23]يحتاج الى تخميس لكن ما عندي قدره اني اعطيك الان تفضل تاخذ

[59:28]نصف بيتي بلبنان او خمس بيتي بلبنان بعطيك غرفه يعني منهم بقوم

[59:34]بساوي لي هو مصالحه ينقل ال التكليف الشرعي من العين الى الذمه

[59:44]فيقول في ذمتك كذا وكذا ادفعه اقساطا ام هون يمكن نقل ال

[59:52]الخمس من عين المال الى الذمه فيدفع بدلا عنه معك ورقه ال

[59:57]100 دولار انت بالخيار يجب تخميس 20 دولار اما بتدفعيه 20 دولار

[60:06]واما بتدفعيه في العمله المتداوله بقيمتهم لانه هذا ممن انتقل فاصبح في

[60:12]ذمتك لكن اذا كانت العين باقيه 100 دولار يجب دافع دولار او

[60:20]ما يعادله تبرا الذمه بذلك سهم الامام لا يجوز التصرف به الا

[60:29]باذن الحاكم الشرعي او من يقوم مقامه من وكلائه وبالتالي ليس اي

[60:40]صندوق يمكن وضع سهم الامام فيه الا ما هو مرخص من الحاكم

[60:46]الشرعي فاذا رخص الحاكم الشرعي وضع سهم الامام في شباك ابي عبد

[60:53]الله الحسين جاهز ان لم يرخص بدك تسالي من تقلدين وهو يق

[61:01]نعم بما يتعلق بسماحه السيد السيستاني حفظه الله تعالى هو اجاز دفع

[61:10]سهم الامام في العراق ولبنان وقد سالته شخصيا قلت له صحيح سيدنا

[61:18]ما انكم اجزم الدفع دفع سهم الامام مباشره للمستحق دون الرجوع الى

[61:25]وكلائكم في لبنان والعراق وافغانستان قال اما في افغانستان فقد رجعنا عن

[61:31]هذا الراي اما في لبنان والعراق فنعم يجوز لمقلد ان يدفعوا مباشره

[61:39]الى المستحق هذا لا يعني جواز الدفع في الصناديق على احترامنا للصناديق

[61:47]لانه المستحق عند السيد السيستاني له شروط يمكن مراجعتها في رسالته الا

[61:55]ان يكون قد اجاز اجازه خاص الشريف كلام حول صندوق ما شباك

[62:07]ما هذا امر يراجع به سماحه السيد لست مخولا ان اجيب عما

[62:12]لا اعلم اخ مسلم الاخ مسلم تحصل انفجارات في العراق وفي غير

[62:21]العراق والحقيقه هذا بحث يجب ان يعني نفرد له شيء لكن باختصار

[62:36]الله سبحانه وتعالى من كل قلبي ادعوه ان يقي العراق وجميع بلاد

[62:43]المسلمين هذه الشرور والاف شو مذابح ام يوميا في العراق مع الاسف

[62:53]يتساقط الناس وما في حدا بيغطي اعلاميا شوف وين الاعلام متوجه الى

[63:02]الساحه الفلانيه في المكان الفلاني والى البلد الفلاني الاعلام موجه العراقيين يموتون

[63:10]بالعشرات قد يسقط في العراق يوميا نفس العدد الذي يسقط مثلا في

[63:19]سوريا والله سبحانه وتعالى يهدي البال في جميع بلاد المسلمين بس شوف

[63:25]الاعلام العربي وين متوجه وفي اخر النشره قتل 20 عراقيا في انفجار

[63:32]والله الله ينور بصائر اهل العراق لحفظ بلدهم ويقيهم شر اي السوء

[63:51]بكل جهاته والوانه ويقي نحن ايضا وكلنا عرضه من هو الشهيد شوف

[64:05]الشهيد عباره تطلق ويراد بها جمله امور الشهيد الذي يدفن بلا تغ

[64:15]وبلا تكفين من هو الذي يقتل بامر من النبي او الامام او

[64:25]نائبه ما الخاص ولم يدركه المسلمون لحظه حيا ترى هذا تعريف دقيق

[64:38]قال لك رسول الله خذ هذا السيف افضل اشترك بمعركه احد فقتلت

[64:44]ولم يدركك المسلمون حيا تدفن بلا تغسيل ولا تكفين بثيابك مرملا بدمائك

[64:53]كما انت هذا اخص انواع الشهداء وفين من قتل دون ماله فهو

[65:03]شهيد ام من قتل دفاعا عن ارضه فهو شهيد من قتل دفاعا

[65:09]عن عرضه فهو شيء اعطت الروايات مفهوم للشهاده اوسع من ذلك الذي

[65:19]يدفن بلا تغسيل ولا تكفي وفي من له اجر شهيد من قتل

[65:26]مظلوما فله اجر شهيد مثلا من ماتت وهي تضع حملها فلها اجر

[65:33]شهيد طيب انا ماشي على باب الله مثل ما اخواننا العراقي لا

[65:42]اعرف السبب لماذا اقتل ماشي بالسوق واذا بسياره مفخخه طيب هذا الانسان

[65:58]حتما له اجر ام خلينا نكون ملتفتي مره يقتل بانفجار وهو رايح

[66:06]بنيه قتل فلان من الناس طيب انا شو بعرفني بنيته هذا يبقى

[66:14]بيد الله عز وجل مره واحد رايح من سوق الى سوق ليشتري

[66:21]خمره فيقتل وكمان هذا في في مكان معصي قتل وهو على معصي

[66:28]ومره لا كابد على عياله يسعى الى مسجد يسعى الى حسيني يسعى

[66:34]الى اجر معين الى ماتم معين فيقتل وقع اجره على الله فتختلف

[66:43]باختلاف الاشخاص وباختلاف لكن قطعا من يقتل مظلوما فله اجره شهيد وهذا

[66:53]في شخص حرم حياته وقع اجره على الله ان شاء الله تعالى

[66:59]نعم نقول في الزياره ا موقن بشرائع ديني وخواتيم عام علي وقلبي

[67:09]لقلبكم سلم وامري لامركم متبع صلوات الله وسلامه عليكم وعلى اجسادكم على

[67:15]ارواحكم وعلى اجسادكم وعلى اجسادكم نعم ذكر اهل اللغه فروقات كثيره بين

[67:24]الجسد والجسم قالوا ان ما لا روح فيه والجسم ما كان فيه

[67:34]روح وقال بعضهم العكس بس يبدو في القران ا تحدث عن الجسد

[67:49]مثلا عجلا جسدا له خوار هذا ما لا روح فيه عجلا جسدا

[67:57]له خوار نتيجه انه اخذ قبضه من اثر الرسول ففعل فعلته السامري

[68:03]ام اي اهل اللغه يقولون الجسد ما لا روح فيه والجسم ما

[68:09]كان فيه روح وهو الارجح على ما يبدو وان كان يمكن استنباط

[68:16]فروقات كثيره الان ليست حاضره في ذهني لنقل عل ام علي ام

[68:23]علي من تسال عن بنتها عن بنت عن ابنتها متى يجب على

[68:30]البنت ان تتحجب يجب على البنت ان تتحجب اذا بلغت تسع سنوات

[68:37]هجريه يعني تس سنوات ميلاديه ناقص 90 يوم يعني ثمان سنوات وتسعه

[68:50]اشهر متى ما صار عمر البنت ثمان سنوات وتسعه اشهر ميلاديه وجب

[68:57]ان تتحجب هلا ان حجبت قبل ذلك الوقت فامر مستحب تعتاد على

[69:04]الحجاب و ان تالف هذا الستر نعم هون بدنا نشوف نراعي بناتنا

[69:19]كيف يمكن اقناع طفلي عمرها تسع سنوات بالحجاب هون حنكه الابوين الرفاق

[69:29]من هم رفاق سوء او رفاق خير خير كيف يمكن ان نبين

[69:38]لابنتنا لماذا اخوها لم يتحجب وهي تتحجب لماذا اخوها عمره تسع سنوات

[69:45]ما بيصوم وهي بتصوم ترى هذا جهد ام يا ايها الذين امنوا

[69:51]قو انفسكم واهليكم نارا وقود الناس والحجار كيف بدنا نقدر نقن اولادنا

[69:59]في هذا الزمن الكلب كرمكم الله الذي فيه هذا يحتاج الى جهد

[70:05]هنا حنكه الابوين هنا الجهاد الاكبر في ان نستطيع ايصال هذه الرسائل

[70:13]الى اولادنا بلطافه الاسلام ورحابته وعموميته تقول انها تقرا في الدعاء اشهد

[70:21]ان لا اله الا الله وحده لا شريك لك نعم مره بحكي

[70:27]بصيغه المخاطب اشهد انك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك

[70:34]ومره بقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك لا

[70:39]شريك له عم بحكي عن بهاء الغائب المرتبطه بالجمله التي قبلها والادعيه

[70:49]كما وردت انتبهي ما فينا ناخذ الدعاء على وفق طبعنا كما ورد

[70:59]والعباره صحيحه مره بقول اشهد انك لا اله الا انت وحدك لا

[71:05]شريك لك كون عم بحكي بصيغه المخاطب ام ومره بقول اشهد ان

[71:11]لا اله الا الله وحده يعني الله وحده لا شريك له بنفس

[71:16]الوقت عم بحكي مع الله سبحانه ما بيمنع ما بيمنع ذلك لكن

[71:21]بالادعيه ارجو الاقتصار على كيفيه ورودها وتحري الطبعات ا طبعات الكتب لانه

[71:31]مو كل الكتب يعني مثلا اي في كلمه جوائح وردي في حرز

[71:45]من الاحراز لعله حرز الامام الكاظم عليه السلام هي كلمه جوائح شفتها

[71:53]بالطبع الحجريه بعض كتب الادعيه كتبتها حوائج فبنا ننتبه للطبعه الموجوده عندنا

[72:05]من اشرف على تنقيحها من اي مصدر مش كل من طبع طبع

[72:10]نعم اسمح لي سماحه الشيخ نتلقى اتصالات جديده ام حسين من العراق

[72:15]السلام عليكم الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله يا ريت ترفعي

[72:22]صوتك قليلا و سمحتي ام حسين عليكم السلام ورحمه الله عندي سؤال

[72:27]الا في محكم تفضلي السؤال السؤال الاول كيف نعالج شخص يعاني من

[72:34]سوء الاخلاق كيف ما هي خطوات سؤال لسوء الاخلاق يعاني سوء الاخلاق

[72:40]نعم ما هي الخطوات لكي نعالج السؤال الثاني السؤال الثاني ان الشيطان

[72:49]لانه الله يكون مدني ادم لذنب فساد يشيع الفساد وخاصه في الجامعه

[73:00]عندنا بث كيف يمكن ان انصح نصيحه في الجامعه تفيد خط الدنيا

[73:06]والاخره شكرا لك ام حسين ابو محمد من الكويت السلام عليكم ابو

[73:14]محمد ابو محمد ابو محمد من الكويت سلام عليكم عليكم السلام ورحمه

[73:25]الله اهلا بكم تفضلوا اي معك السلام عليكم ح افضل وعليكم السلام

[73:30]ابو محمد نسمعك افضل عليكم السلام تفضل عزيزي في في عندي سؤال

[73:43]نوعا ما فلتفي تفضل يا ريت تسمعنا بس من الهاتف لو سمحت

[73:51]ابو محمد ب نسمعك بوضوح اكثر ا يقول الله سبحانه وتعالى في

[73:58]كتابه الكريم نعم ان شاء الله يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه

[74:06]الكريم نعم نعم ان مثل ادم عند ان مثل عيسى عند الله

[74:13]كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون نعم سؤال

[74:26]ابو محمد ايوه معك ويرجع في ايه اخرى ام اي يرجع في

[74:33]ايه اخرى نعم يقول فيها يقول فيها فحملته وانتبدت منه مكانا قصيا

[74:44]نعم السؤال ابو محمد يعني عمليه الله سبحانه وتعالى يقول انه خلقه

[74:59]من تراب وعمليه انه في حمل يعني واضح واضح واضح شكرا جزيلا

[75:06]لك اتصال الاخير في هذه الحلقه من محمد من العراق السلام عليكم

[75:11]محمد محمد سلام عليكم محمد فقدنا الاتصال يبدو شديد اسف طيب سماحه

[75:25]الشيخ معنا خمس دقائق بعد عننا خمس دقائق فقط طيب ام حسين

[75:31]كيف نعالج الانسان من سوء الاخلاق اولا يجب ان تكون الموازين واضحه

[75:40]ام انه فعلا هذه اخلاق سيئه او اخلاق حسنه طب ان الذي

[75:47]لا يميز بين ما هو حسن وما هو قبيح كيف يمكن ان

[75:52]نامره بالحسن وننهاه عن القبيل يجب ان يملك القدره التمييزيه ام كيف

[75:58]ماذا اعني بالقدره التمييزي ان يكون المجتمع يرى المنكر منكر والمعروف معروف

[76:06]اما اذا كان عموم المجتمع يرى المنكر معروفا والمعروف منكرا ما هم

[76:17]الموازين ضاعت اولا يجب تثبيت الموازين ثانيا سوء الاخلاق يعالج عبر استحضار

[76:32]امرين اثنين دنيوي وامر اخروي استذكار الاخره يساعد على مكارم الاخلاق لانه

[76:45]الانسان يحب ان يراكم لاخرته ان كان موقنا بالاخره وفي الدنيا مكارم

[76:57]الاخلاق توجب له حسن الاحدث بل تجعل من دنياه الينا عريكه من

[77:07]دنيا غيره ام ولذا وجدنا اصحاب مكارم الاخلاق سعداء في الدنيا وفي

[77:14]الاخره استحضار هذه المعاني مع وجود الموازين الحقيقيه ثم الرياضه تبدا كيف

[77:28]يروض نفسه نعم اخبرني بعض اصدقائي من الكسبه قال كان شيخنا كان

[77:38]خلقي ضيق جدا كل ما دخل لعندي واحد يا حاج عندك اي

[77:44]ها الورقه ايه بكم ع ليرات بتمشي بتسعه يلا بنا قال لي

[77:49]كنت ضيق الصدر في البيع والشراء ما ابيع الى ان ابتلاني الله

[77:55]ببنت معاقه ام وبنتي بحبها كل الليل تعيط لي بابا نعم بابا

[78:05]نعم بابا نعم بابا حتى اصبحت واسع الصادر والزمني الله بمكرمه لم

[78:14]تكن فيها من خلال ما ابتلاني الله به ترويض النفس مره بعد

[78:21]مره مين منا خلق بيصلي لكن الان عندما يقول الله اكبر تشعر

[78:26]بالجبال كلها على ظهرك تريد ان تتجه الى الصلاه لانك طبعت نفسك

[78:31]على الصلاه لله عز وجل وهكذا يمكن الشيطان يشيع الفساد مو بس

[78:39]بالجامعات هو لو اقتصر على الجامعات لمنعنا الناس من الجامعات لا يوجد

[78:45]ركن يمكن لاحد ان يتصور عدم وجود الشيطان فيه احسنت بكل مكان

[78:56]موجود نعم تكثر حركته في امكنه دون امكنه صحيح وربما وجد من

[79:07]لحن كثيف مواطن يعشعش فيها ويبيض ويفرخ اكثر بكثير من ازقه الجامعه

[79:18]عندما يستطيع ان يشوه اسلاما ودينا بيكون عمل مكسب عظيم جدا ماذا

[79:27]ننصح ابنائنا في الجامعه قلنا عندنا ابناء في الجامعه نقول لهم التقوى

[79:33]ام وانظروا اليه كانه يراقبكم بكل لحظه وبكل سنه ومن لا يستحضر

[79:43]الله كل لحظه كيف بد كيف بدنا نقدر ننظه ابو محمد عم

[79:50]يشير لي بعتذر من الاخت ام حسين عم يشير لي انه بعد

[79:55]عندي دقيقه واحده ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه مش

[80:02]خلق عيسى خلق ادم لان الضمير يرجع الى الاقرب ان مثل عيسى

[80:07]عند الله كمثل ادم خلقه يجب عود الضمير الى الاقرب صحيح انت

[80:14]متصور انه خلق عيسى من تراب لا هو عم يقول ان الذي

[80:21]خلق عيس ان الذي خلق ادم من تراب دون اب او ام

[80:26]قادر على ان يخلق عيسى كمثل خلق ادم من ام دون اب

[80:34]هنا عندما يثبت لك الله انه يستطيع فعل الاصعب تقتنع بانه يستطيع

[80:43]فعل الاهون ولذا كان حمل امه صلوات الله وسلامه عليهما من دون

[80:52]اب وضرب الله مثلا بادم انه خلقه من تراب دون اب او

[80:59]ام فان الذي خلق ادم من دون اب او ام قادر على

[81:03]ان يخلق عيسى من اب من ام دون اب احسنتم سماحه الشيخ

[81:09]شكرا جزيلا لكم وال ان شاء الله الله يا شيخ شكرا موصولا

[81:13]لكم مشاهدينا الكرام على متابعتكم ايانا في حلقه الليله كربلا داش تي

[81:17]في دوت لمتابعاتنا على شبكه الانترنت الدين دوت والحياه الكربلا داش تي

[81:22]في دوت ت بخدمتكم ملتقاره الاسبوع المقبل الثامنه بتوقيت بيروت التاسعه بتوقيت

[81:28]سماحه الشيخ القادم محمد كنعان حفظه الله ونفعنا بهذه التحيه لفريق العام

[81:33]حتى الملتقى في كلاء الله دمتم والسلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله

[81:37]وب

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولادة الامام الهادي (ع) - القاضي الشيخ محمد كنعان ليلة 16 ذو الحجة 1434 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة