وخذ بيدك ضغثنا فاضرب به ولا تحنث | د.احمد الوائلي

15 Bekeken· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣وخذ بيدك ضغثنا فاضرب به ولا تحنث | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:15]صلى الله عليكك يا ابن رش يا يا ليتما كنا معكم سيدي

[0:44]فنفوز فوجا عظيم الايه الكريمه فيها ابحاث اعرض لها ان شاء الله

[0:58]بعد مقدمه ورد بالاثر ان المراه الصالحه والمراه الطالح يعني الصالحه وغير

[1:16]الصالحه اثنينهن ما لهن قيمه الواقع شلون يعني يعني المراه الصالحه الطيبه

[1:25]قيمتها اكبر من الدنيا ما تحد بثمن ما لها ثمنه في الواقع

[1:30]لان المراه الصالحه الطيبه اللي جامعه للشروط التي رسمها الشرع الواقع ها

[1:40]لا ثمن لها يعني هذه ما ماكو حد الى ثمنها ابدا يعني

[1:44]من سعاده الانسان ان تكون عنده زوجه صالحه طيب وبالعكس الزوجه الطالح

[1:53]ايضا ما الها ثمن يعني ما تساوي بصله زين اذا صارت متعبه

[1:59]خارج حدود الشارع واداب الشارع لا تساوي شيء اطلاقا هاي القصه اللي

[2:09]القران الكريم تناولها واللي تدور حولها ابحاث ترتبط ارتباط مباشر بهذا الموضوع

[2:14]اللي ذكرته الك موضوع المراه طبعا الايه تدور حول ايوب عليه السلام

[2:24][موسيقى] ايوب قصه ابتلاءه وقصه مرضه قصه اشار اليها القران على الاجمال

[2:37]واجت التفاسير على العاده دخل بها الصحيح وغير الصحيح في تحديد القصه

[2:46]بس احنا ما عننا شغل بالتفاصيل اللي ما ترتبط او اللي ما

[2:53]لها سناد الحقيقه ان ايوب عليه السلام طالت ايام محنته 18 سنه

[3:02]جسمه كانه قرحه واحده نبه يعني شعره تساقط وجسمه كانه قرحه وجف

[3:12]يعني كان لا يقوى على التحرك وابتلي بالفقر ابتلي بالفقر ابتلاء شديد

[3:21]ف اضطرت زوجته هاي ليا ابنه يعقوب كانت من الصالحات من الورع

[3:30]هذه المراه اضطرت ان تعمل لتاتي بقوت لزوجها ومع ذلك ما كانت

[3:41]تحصل على القوت الا بالكاد الى ان اضطرت راحت في داخل البيت

[3:49]قطعت شعرها وباعته جدائلها ضفائرها وجابت له الطعام في كثير من التفاسير

[3:58]لما وضعت عام لمح شعرها ما موجود سالها ما الخبر لما ضايقها

[4:07]اخبرته فحلف ان يضربها 100 جلده نعم هي ملخص القصه اللي تدور

[4:20]حولها الايه الكريمه خلي نشوف اولا الملابسات اللي ترتبط بالموضوع من قريب

[4:26]او من بعيد اولا اولا الايه الكريمه وخذ بيدك ضغثا فاضرب به

[4:39]الضغث هو عباره عن العث هذا ماكو عثق الخلال اللي نسميه عثق

[4:45]هذا طبعا بشماريخ بعيدان العيدان احيانا 100 او اكثر من 100 عوده

[4:54]الموضوع شنو هو الموضوع ان راح يجينا خلال البحث ان اذا واحد

[5:02]عليه جلد 100 جلده مثلا لكن هذا مريض اذا ضرب اذا جلد

[5:10]يموت في مثل هالحاله شنو يقولون ان هذه وسيله او بالاحرى حيله

[5:15]من الحيل المشروعه اللي الشارع اقرها ان يؤخذ ضغط والشيمر علينا خلال

[5:23]البحث يؤخذ هذا العفق اب الشماريخ ويضرب به ضربه واحده حتى لا

[5:32]نعطل الحد وحتى هذا لا يموت لان المفروض الحد ما ينبغي ان

[5:41]يصل خارج الحد زين هاي ملخص الموضوع ما طول مرينا هنا المفسرين

[5:50]او الفقهاء يتسائلون يقولون اكو بعض الحيل الشرعيه بس نوعين نوع يقره

[6:01]الشارع ونوع لا يقره الشارع بينما البعض الاخر لا يقول كل حيله

[6:08]شرعيه تخلص الانسان من شيء ها سائغ استعمالها ها لا اول الكلام

[6:17]ما معلوم خلي اضرب لك بعض الامثله مثلا واحد يريد يتخلص من

[6:26]الزكاه طبعا الزكاه شرط من شروطها ان يول عليها الحول عند اغنام

[6:34]يكون الحول يحول عليهن الاطعمه مثلا النقود يكون يحول عليهن الحول فهذا

[6:41]قبل ما يصير راس السنه مالت مال الزكاه يهب امواله يهبها الى

[6:46]يعطيها هبه الى واحد حتى تسقط عنا الذكاه وبعدين اذا ابتدات السنه

[6:57]الجديده يستردها ياخذها ها وبه الطريقه يتخلص من من يتخلص من الزكاه

[7:03]طيب هذا ويا من يتعامل هو انت تتعامل مع الله ها ايش

[7:08]تتصور يعني الله تغيب عليه الاشياء هذه انا لما اريد اتهرب من

[7:16]الحق الشرعي واستعمل لي طريقه ملتويه من هذا النوع هاي الطريقه شنو

[7:18]راح تغيب عن الله عز وجل تغيب عن عن نظر السماء والله

[7:26]عز وجل بكل شيء محيط قطعا الهدف منصب على التهرب من الحق

[7:33]واذا كان الهدف منصب على التهرب من الحق يخلصني غدا من الله

[7:36]عز وجل يعني المساله ما ممكن تقبل بحال من الاحوال مثلا افرض

[7:44]الان امراه ارادت ان تختلع من زوجها امراه ارادت تختلع من زوجها

[7:57]وابى عليها زوجها ذلك قاللها انا ما اوافق على الاختلا تختلع تدفع

[8:03]لها مبلغ نعم ويطلقها تختلع في ابا ا عليها ذلك سالت قال

[8:13]لها واحد انت بوسعك ترتدين عن الاسلام اذا ارتديتي راح تصبحين تبينين

[8:20]عليه خلاص تلقائيا وبعد ذلك ارجعي الى الاسلام اما هذا لون من

[8:24]الحيل طبعا ياباه الشارع ومحرم وفي نفس الوقت هو نفس اللجوء الى

[8:32]الرده عمل لا يقر بحال من الاحوال فهذا اللون اللي يمكن البعض

[8:40]يسميه حيله هذه لا يا باها الشرع اكو حيل من هذا النوع

[8:49]اكو حيل في الواقع من هذا النوع هذه الحيل ما تصمد امام

[8:54]الادله ولا تصمد امام روح التشريع كان احنا اكو عندنا التشريع الى

[9:05]نصوص الى الفاظ والى روح روح التشريع روح الحكم غير اكو اشياء

[9:10]يمكن انا اتمسك بها وهي ظواهر وانا بنفس الوقت هدفي منصب على

[9:18]غيرها طبعا هذه ما تقبل بحال من الاحوال زين خلينا نرجع لموضوعنا

[9:26]هذا موضوعنا هذا يوم من الايام اج سفيان الثوري عباد المكي سفيان

[9:31]الثوري طبع على عباد المكي قال له انا اللي ادري به انت

[9:41]الك منزله عند جعفر ابن محمد الصادق سلام الله عليه انت الك

[9:45]منزله عنده انا اريد من عندك تروح الطبليه تقول له اكو واحد

[9:54]مريض زين قارف الزنا وهذا كون يجلد لكنه اذا جلد يموت شنو

[10:04]حكمه في مثل هالحاله اجا عباد المكي دخل على الامام سلام الله

[10:10]عليه قال ابن رسول الله رجل مريض قارف الزنا وهذا لمرضه اذا

[10:18]اقيم عليه الحد يموت في مثل هالحاله شنو نترك الحد الامام سلام

[10:23]الله عليه قال له هذا السؤال منك لو واحد مكلف ك به

[10:28]قال له لا واحد مكلفني به وهو سفيان الثوري كالحسين قال له

[10:34]اخبرك جيء برجل احبن احبا يعني بطنه منتفخه عنده استسقاء ها بطنه

[10:44]منتفخه قد زنى وشافوه هذا اذا اقيم عليه الحد اذا جلد يموت

[10:50]فالنبي صلى الله عليه واله امر فاحضروا له شمراخ شماريخ هو هذا

[10:59]العتق اللي به شماريخ به اخذه ضربه ضربه واحده ثم قاللهم اخذوه

[11:03]شيلو حتى لا يعطل الحد زين انا اللي شفت راي الفقهاء راي

[11:14]الفقهاء يردد بين امرين ان الحاكم اما ان ينتظر هذا الى ان

[11:19]يبرا الى ان يطيب ويقيم عليه الحد واذا لا والله هذا لعله

[11:25]لا يرجى برؤه حتى لا يسقط الحد تستعمل هالطريقه هذه يؤخذ حتى

[11:33]لا يعطل الحد الحقيقه هذا انت ما تقدر تسميه حيله لكن ممكن

[11:41]ان تعتبره مرتبه من مراتب الحكم الشارع ردد بينها وبين حال الصحه

[11:50]يمكن في تفصيل لا يسعه المقام بس القصد ان البعض لما يمر

[11:57]بهذه الايه كانه يريد يقول اكو حيل شرعيه يمكن الرجوع اليها تقول

[12:06]لي ان الحيل الشرعيه غالبا تعطل ملاك الحرمه والحلال الحرمه والاباحه ما

[12:15]معقول الشارع يسمح بما يعطل ملاك الحكم الحكم الى ملاك الاحكام كلها

[12:22]خاضعه الن خاضعه الى مصالح ومفاسد اذا شفنا هذا تطبيق الحكم راح

[12:31]يفوت هدف الشارع وان كان شكليات محفوظه لا يقبل بحال من الاحوال

[12:36]ابدا نبه لي اذا الايه الكريمه تشير الى هاي النقطه النقطه الثانيه

[12:44]اللي احب الفه النظر اللها انه احنا يظهر من الروايه الوارده عن

[12:50]الامام الصادق سلام الله عليه واللي يرويها الطبرسي في المجمع يظهر ان

[12:56]هذا الحكم باقي عندنا هو هذا وين كان في شريعه غيرنا لكن

[13:00]احنا الاحكام الموجوده في شريعه غيرنا من قبلنا يعني بالكتب السماويه اللي

[13:08]جاءت قبلنا اذا ما ورد لها ناسخ يبقى حكمها مستمر ويظهر ان

[13:16]هذه ما لها ناشف وهذا الحكم باقي ها هذا اللي عليه الفتوى

[13:23]طيب اذا نرجع الى الايه اول شيء الايه تقول له وخذ بيدك

[13:32]ضغثا فاضرب به كانه ما اكو بديل له الكفاره ما اكو بديل

[13:39]الى من كفاره مثلا هذا الحكم مر الى بديل يعني اذا ما

[13:42]صار هذا مثلا ياخذون منه اموال او ياخذون من عنده شي يظهر

[13:48]ما عندهم بديل في شريعتهم فلذلك امرته السماء بان يلجا الى هذا

[13:58]الحكم بان ياخذ شمراخ او بالاحرار عثق ب 100 شمراخ فيضرب هذه

[14:04]المراه لان المراه بالواقع غضبه وزعله تعرف كان مريض ايوب عليه السلام

[14:12]كان مريض والمريض يكون شويه وضع صدره ضيق وهذه ما كان عندها

[14:20]هدف سيء ارادت ان توفر له الطعام في تخفيفا لها ولان الموضوع

[14:30]موضوع رحمه امرته السماء بان يستعمل هذا اللون من العقاب طيب نرجع

[14:37]الى الامر الثاني بالايه الامر الثاني بالايه البعض من المفسرين يقول هذا

[14:44]يدل على ان الانسان يجوز لا احيانا من باب التاديب ها ان

[14:53]يضرب الزوجه الحقيقه هذه المساله مساله ترتبط ارتباط مبا بجو التربيه يعني

[15:02]احنا عندنا المشرع الاسلامي يضع نمط من التربيه للمراه للاسره شلون تربي

[15:10]ابنك شلون تربي زوجتك شلون تربي روحك ايضا ها هاي الاجواء اجواء

[15:15]التربيه اذا توفرت المراه ما تضرب ابدا مو حتى البخاري يروي يقول

[15:25]لم يضرب احدكم زوجته ضرب الفحل ثم يعانقها هذا مو مو جو

[15:33]اسري هذا مو جو مال اسره المراه تضرب هي مو حيوان بالعكس

[15:41]واذا انضربت هاي معناه التهذيب ها مو كافي لها يعني يعني الضرب

[15:45]ما يؤدي الى نتائج الا في حالات معينه ما تريدها ماكو دعي

[15:53]الى الضرب الله عز وجل اعطاك بيدك امكانات بشك استعمال هذه الامكانات

[16:00]ما في حاجه انت الى الضرب لان الضرب ما يحقق الجو الكريم

[16:06]التربوي اللي ينبغي ان يتم الى الاسره ارجوك المراه ينبغي ان سكن

[16:14]للرجل واذا كانت سكن ينبغي ان يكون تبادل العواطف ما بين الزوجين

[16:20]قائم على الموده والالفه والرحمه لان ذول عندهم شركه والشركه تربيه الاطفال

[16:26]بها انشاء الد السليم الولد السليم والذهنيه السليمه في جو ملغم ما

[16:39]تحصل ابدا ارجوك المراه يعني مو هي افرض تصل تنزل الى مستوى

[16:46]الحيوان كما يضرب الانسان الحيوان يضرب زوجته هذا مى تاباه الشريعه وروح

[16:56]التربيه الاسلاميه يا اباه بالعكس المراه المفروض انها توضع تبادل الراي الرجل

[17:01]يقعد اذا عنده مهمه من المهمات ينشئها يربيها يعني تامل كان رسول

[17:10]الله صلى الله عليه واله احيانا يسمع كلمات من بعض نساءه لكنه

[17:16]يعالجها معالجه نفسيه غريبه يعني تدلك على ان هذا الرجل ادبته السماء

[17:22]باحسن الاداء لانه ما المفروض ان المراه تضرب يقولون في حالات في

[17:34]الحالات شدي في حالات معينه ما ينبغي ان يتعدى الضرب رتبه الادب

[17:38]يعني فشي رمزي اما ان يصل الضرب الى حد ما يترك اثر

[17:46]او يترك ادماء او او عاه لا طبعا هذا لا يقر بحال

[17:52]من الاحوال ابدا ولا ياباه جو الاسره تماما جو الاسره ياباه تماما

[18:02]لان الاسلام في تربيته يخلي المشاعر رقيقه مرهفه تتاثر بالكلمه تنبه لي

[18:09]الكلمه البسيطه يخليها تربي وتاثر يخلي المشاعر غايه بالرقه ما يحول الانسان

[18:16]مثلا الى جو من البداوه او الغلظه ها ومع ذلك ترى حتى

[18:24]لو نرجع الى الاجواء البدويه قبل الاسلام احنا لما نرجع الى تاريخ

[18:28]الجزيره قبل الاسلام نادر تلقى واحد يعني كانوا يعيبون ان يضرب المرا

[18:39]عرسه يضرب زوجته يعتبروه اصلا معيب هذا جدا نابي تماما في البعض

[18:46]من المفسرين يقول هاي دلت الايه على جواز ان يؤدب الزوج الزوجه

[18:56]بشيء من الضرب اللي ما يتعدى حدود الادب بس في الواقع في

[18:59]النفس منه شيء يعني ما المفروض ان الاسره تصل الى مستويات الضرب

[19:09]لا لا ابدا يعني في الكلام في التربيه بالرعايه بالمقاطعه بالهاجرة انا

[19:32]وجدناه صابرا الحقيقه مرتبه الصبر مرتبه عظيمه جدا ومو سهل كل واحد

[19:41]يحصل على هال المرتبه ترى لا سمح الله الله لا يبلي احد

[19:49]مو كل الناس تصمد امام البلاء اكو جماعه شويه اذا تعرض الى

[19:56]لون من الشده تلقاه يفقد اعصابه تماما يفقد اعصابه وتطلع من عنده

[20:00]تند من عنده كلمات عجيبه غريبه يعني انت وين تلقى نمونه مثل

[20:13]ابو ذر يقول والله لو وضعني ربي جسرا على جهنم وامر الخلائق

[20:17]ان يعبروا علي لما تاوهت ها يريد لها يعني واقعا قابليه الاغلب

[20:25]لا والله الناس ضعفاء يعني ارجوك اذا اصاب مرض يا ربي بس

[20:29]انا ليش والناس كلها طيبه والناس كلها الطارد بس انا مقعد يعني

[20:37]مثلا من هالنوع تلقى هاللون من الجزع النفس ضعيفه تنهار لابسط المؤثرات

[20:43]نادر تلقى واحد يصمد ويصبر الصبر طبعا الى متعلقات اكو عندنا صابر

[20:52]على المصيبه ان النوع الانسان يصبر على المصيبه ويتحمل الالم ويقول اذا

[21:03]احب الله عبدا ابتلاه مر عليه ساعات مع ايماني وانا اعترف بانه

[21:07]مو شهل النفس ضعيفه مو سهل هذا بس خو شو يقدر الانسان

[21:14]شو يسوي يعني يقدر هو اذا يقدر يدفع البلاء يدفع الله عز

[21:18]وجل يامره بدفعه لكن اذا ما قدرت ماكو الا التسليم لله عز

[21:24]وجل ها مو يقول له جبرائيل يقوله لابراهيم عليه السلام يقوله ابراهيم

[21:29]وابراهيم قد القي الى النار حطوه بالمنجنيق من بعد وقذ فوه اجى

[21:38]يهوي بين السماء والارض اعترضه جبرائيل قال له هل من حاجه راح

[21:47]تطيح بالنار الان اكو عندك حاجه ارفعها قال له علمه بحالي يغني

[21:53]عن سؤالي شقول ماك شي مضموم عليه ما يعرفه هو ها هو

[21:56]يعرفه هو مطلع عليه وانا اجي هو اشفق علي من روحي هو

[22:02]ارحم ب من نفسي اللي افاض علي الوجود يعني انا الان اقترح

[22:09]عليه لا علمه بحالي يغني عن سؤاله اما هذا اللون من رباطه

[22:15]الجاش والصلابه والصبر وتوطين النفس على التحمل يقول انا وجدناه صابرا المفسرين

[22:26]يقولون ياه الافضل الشكر على على النعمه اذا اعطي الانسان نعمه و

[22:32]وشكر الله يو لا الصبر على البليه ياه الافضل اكثر ثواب تلقى

[22:41]اكو جماعه يقولون الشكر على النعمه يعني بان يضعها في موضعها وهوايه

[22:48]يدل على صلابه ويدل على متانه اكثر من الصبر على المصيبه ليش

[22:55]لان يقولون كانه الصبر على المصيبه الانسان يعرف نفسه انه ما عنده

[22:59]طريقه الا صبر خ شو يسوي اذا صيح شنو الصياح يوخر عنه

[23:04]الالم ما يوخر ها فيضطر لكن السيطره على النفس مع وجود النعمه

[23:10]اكو ب لون من ترويض النفس ب اختيار ها يعني هذا عنده

[23:18]نعمه ضخمه لكن مع ذلك هذه النعمه ما مخليها تفلت تروح للحرام

[23:25]ما مخليها تروح للزنا ولا مخليها تروح للخمره ولا مخليها تروح للق

[23:29]ولا مخليها تروح الى الاشياء المحرمه ابدا واضعها فيه مسيطر على نفسه

[23:36]ومسيطر على اخلاقه ومسيطر على تحركاته يقولون هذا اهم جماعه لا يقول

[23:42]بالعكس الصبر على المصيبه اهم لانه الم وحرمان وفي نفس الوقت شعور

[23:52]بان اخذ منه ما اعطي لغيره ها هذا كله ب حمله على

[24:00]التاثر فاذا صبر هذا افضل بس على العموم ان اثنينهن الواقع بيهن

[24:10]تربيه للنفس بيهم تربيه تربيه النعمه التي يشكر عليها وتربيه الالم الذي

[24:15]يصبر عليه لكن خلي نرجع للايه الايه تقول انا وجدناه صابرا وبعد

[24:25]وصفته بايش وصفتها بالابواب الاواب شنو الاوب الرجوع الاواب يعني اللي يرجع

[24:35]الى الله في كل اموره ها اواب يؤوب الى ربه جميع ما

[24:42]يصدر عنده لان يدري ما احد يضره وينفع غيره هو بيده كل

[24:46]شيء ها هو الذي ينفع هو الذي يضر هو الذي يعطي هو

[24:52]الذي يمنع فهو ايوب اواب يؤوب الى ربه والانسان ما الى طريق

[25:01]سليم سوى الاوبه الى الله والرجوع الى الله ان يرجع الى ربه

[25:07]في كل ما يعتريه من خير او من شر اذا مر الخير

[25:08]يشكر يرجع الى ربه بالشكر واذا مر الالم يرجع الى ربه بالصبر

[25:16]فيما اكو الا الرجوع الى الله عز وجل الايه الكريمه تمجد النبي

[25:25]وتصفه بهاتين الصفتين اولا صابر وثانيا اواب نعم العبد انه ل تنس

[25:35]بعد العبد ها الصفه الثالثه كانه اكو عندنا واحد يشعر بان عبد

[25:45]لله واحد لا ما يشعر بان عبد لله انت مر عليك القضيه

[25:53]اللي يروها المؤرخين بشر الحافي هذا اللي عرف بعد ذلك بالجهد بشر

[26:00]الحافي كانت لياليه كلها حمراء كلها خمره وما يتبع فمر الامام موسى

[26:08]بن جعفر سلام الله عليه يوم من الايام شاف الجاريه جاريه بشر

[26:16]الحافي مطلعه فضلات الطعام اللي ياكلوها على الخمره ذبها برا قاللها الامام

[26:25]لمن هذه الدار قالت له لسيدي قالله سيدك حر ام عبد قالت

[26:29]له لا حر قال لها صدقتي لو كان عبدا لله لاستحى من

[26:34]الله بس الحكايه حكا الامام وراح رجعت هاي من رجعت شويه طولت

[26:42]هي بالوقوف قال لها انت طولتي بالوقفه وين كن قالت له والله

[26:46]مر بي رجل مسجد الى تفنات على جبهته سالني قالي لي من

[26:53]الدار قلت له دار لسيدي قال لي سيدك حر ام عبد قلت

[26:59]له سيدي حر قال صدقتي لو كان عبدا لله لاستحى من الله

[27:02]قال لها ويحكي هذا موسى بن جعفر فورا الكلمه اخذت اثرها فورا

[27:13]كسر الاواني هذه حطمها وطلع رفاق الشوء واعلن توبته وامتنع وبعد ذلك

[27:20]تحول الى زاهد من خيره الزهاد لان الكلمه خرجت من قلب متعظ

[27:30]واخذت اثرها ها ف جع للموضوع الواقع الانسان اذا كان عبد لله

[27:34]يستحي من الله العبد يستحي يتبع عوامر سيده فذي الايه الكريمه جا

[27:39]تتوج ايوب عليه السلام تطي هال التيجان تطي تاج الصبر تطي تاج

[27:49]الاوبه تطي تاج العبوديه لله انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب

[27:55]يقولون المفسرين اراد الله عز وجل ان ينهي محنته شلون انهى محنته

[28:06]انهى محنته اولا امره بان يركض الارض برجله فنبع عين ما اغتسل

[28:11]بها ثم بعد ذلك انزل الله او ارسل الله له ثوبين ابيضين

[28:21]لبسهما وعاد كاجمل ما يكون برئ وجسد راح من عند كل الاوصاب

[28:25]والالام وطلع يتمش قام لقيته زوجته شافتها ليا وهي جايه شايله الطعام

[28:33]اله قالت له هل رايت الرجل المبتلى والله اني ما رايت رجل

[28:43]اشبه به منك انت قال من هو قالت للا ايوب قال لها

[28:45]انا ايوب لما سمعت ذلك اخذتها الفرحه مو واتجهت اخذتها الفرحه واتجهت

[28:55]هو عاد اراد ان ينفذ الوعيد اللي وعدها اوعدها به يعني الحلف

[29:03]اخذ شمراخ ها وضربها به ضربه واحده هي اللي قلت لك الايه

[29:11]دارت حوله المهم يقولون المؤرخين عاد اليه اهله ارجع الله له اهله

[29:16]وجمع شمله ورجع بزوجته وباهله الى الدار ولم تشاهد زوجته يوما اكثر

[29:32]سع من ذلك اليوم طبعا لانه عابت الى الدار ورجعت الى دار

[29:37]مع اهلها مع اولادها مع زوجها وبطبيعه الحال الدار ما في شك

[29:47]انه يعمها الفرح و يعمها السرور اذا عاد اليها اهلها وبالعكس اذا

[29:56]اهلها ما عادوا لها ها مو تصبح الديار باكيه بلشان الحال اذا

[30:07]خلت من اهلها تصبح باكيه بلشان الحال ما ادري والله ما حال

[30:13]ديار ال محمد لما رجعت اليها عائله الحسين ماحال تلك الديار لما

[30:26]اصبحت خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى وقت عندما عادت السبايا الى

[30:35]الديار شوف هلم الخطب في هاي اخت الحسين عندما دخلت الى دار

[30:41]ابي عبد الله ووجدت محرابه خاليه اخذت تجول بالدار صاحت منازل منازل

[30:56]كانت نيرات باهلها تولى عليها غبره [موسيقى] وقم الا الا لا تزان

[31:20]الدار الا باهلها على الد من بعد [موسيقى] الحسين سلام خويا 12

[31:45]ساعه الليل لكن عل سنين اشوف اركم وحشه تهل ولا تنام العين

[32:11]بين الولم والحشره يمر ليال و مونين وما عول يروح الليال بلش

[32:27]الصبح يني ولو رد الصبح يا حسين يجدد لوعت من جديد اشوف

[32:44]دياركم ظلمه خلت حتى بليال العيد خولا ديوان بشمعه لا هضل الزلم

[33:01]والويد فعلا رجعت تجول من دار الى دار مو يقول واحد من

[33:08]الاعراب يقول من بعد واقعه الطاف مريت على دار سمعت انينا سمر

[33:21]قدمي الى الارض سالت لمن هذه الدار قالوا هذه الدار للحسين قلت

[33:28]من هذه الباكي قالوا لاحدى نساء الحسين تندب ولدها والظاهر اما الرباب

[33:37]او غير الرباب ها ها رجعت ووجدت مهد ولدها [موسيقى] خاليا ادور

[33:52]على يمين وشمالي شمال اهز بالمد والمد خالي يا ال كنت بالظلمه

[34:17]تلالي عقبك بقت وحش الليالي احبنا من لل بسم الله الرحمن الرحيم

[34:35]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[34:42]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[34:56]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي

[35:03]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا

[35:11]ربي وعن اهلنا يا الله اللهم ان لم نكن اهلا للاجابه فانت

[35:21]اهل للعطاء اللهم من على مرضانا بالعافيه اللهم اختم لنا بالعاقبة الحسنه

[35:28]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[35:36]كل شر احاط به علمك الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات

[35:43]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

وخذ بيدك ضغثنا فاضرب به ولا تحنث | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

وخذ بيدك ضغثنا فاضرب به ولا تحنث | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal