وحُل بيني وبين عدو يضلني | الشيخ شبير اللواتي

3 Views· 22/08/25

الباحث - AlBaheth
1 Subscribers

In Lectures

00:00 مقدمة 03:10 عداوة إبليس في الكتاب والسنة 11:50 من سهام إبليس : إيقاع الفتنة بين المؤمنين 17:23 من سهام إبليس : القول بدون علم 21:48 من سهام إبليس : الوعد بالفقر للمنع من الإنفاق 29:19 من سهام إبليس : الإشغال عن ذكر الله 32:57 استمرارية وخطورة المعركة بين المؤمنين وبين وإبليس وأولياءه ________________________ 🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي: ‏🔸‎واتساب: https://api.whatsapp.com/send?phone=96599653356 🔹تويتر: https://twitter.com/Al_baheth ‏🔸‎تلقرام: https://t.me/Al_baheth 🔹انستاقرام: https://www.instagram.com/al_baheth/

Transcript

[0:04]جاء فيما روي في الصحيفه السجاديه عن الامام عليه السلام انه قال

[0:14]في دعاء يوم عرفه خلصني من لهوات البلوى واجرني من اخذ الاملاء

[0:33]وحلبيني وبين عدو يضلني وهوان يوبقني صدق مولانا الامام صلوا على محمد

[0:49]وال محمد ثلاثا اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[1:00]محمد وال محمد اللهم صل على محمد روى الشيخ الكليني رحمه الله

[1:13]في كتاب الكافي بسند معتبر عن ابي عبد الله عليه السلام انه

[1:20]قال ما من قلب الا وله اذنان على احداهما ملك مرشد وعلى

[1:32]الاخرى شيطان مفتن هذا يامره وهذا يسجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره

[1:46]عنها وهو قول الله عز وجل عن اليمين وعن الشمال قعيد ما

[1:54]يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كذا ورد في الروايه اذا

[2:01]على قلب كل واحد منا ملك مرشد وشيطان عبرت عنه الروايه بانه

[2:13]مفتن وهذا الملك المرشد هو الذي عبرت عنه بعض الروايات بانه روح

[2:21]الايمان لعله التي تفارق المؤمن اذا ارتكب بعض الكبائر محل كلامنا في

[2:29]هذا اليوم هو مرتبط بالشيطان وبهذا العدو الذي بين الله سبحانه وتعالى

[2:40]عداوته لنا في كتابه موارد متعددة وابتدأنا بالدعاء الذي قال فيه الإمام

[2:52]صلوات الله عليه على ما روئي عنه وحل بيني وبين عدو يضلني

[3:00]نبي نوقف وقفه ابليس وسهام ابليس او مع الشياطين وسهام الشياطين روى

[3:12]الصدوق رحمه الله بسنده عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه

[3:19]السلام قال سالته عن الخناس قال ان ابليس يلتقي القلب لأنه قلنا

[3:29]إن للقلب أذنان، وأن على أحد الأذنين، الشيطان إن إبليس يلتقي القلب،

[3:37]فإذا ذكر الله خنس، فلذلك سمي بالخناس الشيطان تكلم الله سبحانه وتعالى

[3:53]عنه في آيات متعددة في الكتاب الكريم واسس في الكتاب الكريم حاله

[4:01]عداوه بيننا وبينه وهذا من لطف الله سبحانه وتعالى لانه كان بالامكان

[4:09]ان الله سبحانه وتعالى يبين لنا الحلال والحرام وبعد ان اتم بيان

[4:15]الحلال والحرام لنا امرنا باتباع الطاعات واجتناب المعاصي وكفى كان قد القى

[4:23]الحجه علينا حتى في اجتناب تلك المعاصي لكنه سبحانه وتعالى افاد اكثر

[4:30]من هذا وبين لنا اكثر من هذا فبين لنا حال الشيطان وكيف

[4:39]انه يؤثر على الانسان وهذا البيان من البيانات الغيبيه لاننا لا نرى

[4:46]الشيطان نعم هو في مكان وفي زمان ويقترب من الانسان ويبتعد عنه

[4:51]لكننا لا نراه فهو من الاخبارات الغيبيه التي بها يغير الله سبحانه

[4:59]وتعالى نظرتنا الى الواقع تعاملنا مع الحياه ولذلك نجد ان الايات الكريمه

[5:07]في موارد متعدده وقفت مع ما يبرز حاله الكره بيننا وبين حاله

[5:15]البغض بيننا وبين الشيطان لاحظ مثلا ما جاء في قوله سبحانه وتعالى

[5:21]في سوره الاعراف الله سبحانه وتعالى يقول واتل عليهم نبا الذي اتيناه

[5:32]اياتنا فانسلخ منها واضح ان الايه الكريمه تبين ان لهذا الانسان مكانه

[5:41]خاصه لان القران عبر عنه بانه اتيناه اياتنا نعم بعضهم قالوا انه

[5:49]بلعا من باعورا الان بغض النظر هو غيره بالنتيجه احنا نبي نقف

[5:54]عند الثمره المترتبه على الايه واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ

[6:01]منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد

[6:16]إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث وان

[6:25]تتركه يلهث عفوا او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا

[6:35]فاقصص القصص لعلهم يتفكرون هذه القصه تنبهنا الى امر وهو ان تدخل

[6:46]الشيطان في حياه الانسان وسوسه الشيطان في اذن قلب الانسان قد تؤدي

[6:53]به الى حاله يكون ممن اتيناه اياتنا الى ان يصير ممن مثله

[7:00]كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث شوف الايه ل

[7:06]شنو تاسس تاسس لبغض في قلبك اتجاه هذا العدو اتجاه هذا المضل

[7:15]الايه الثانيه ما جاء في سوره الفرقان يقول الله سبحانه وتعالى ويوم

[7:24]يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يوم

[7:33]لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم يا

[7:38]ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا

[7:46]لقد اضلني عن الذكر اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا هو وان

[7:59]مناك بشيء في الدنيا وان وسوس ال بشيء من في الدنيا لكنه

[8:05]يخذلك في ذلك اليوم وكان الشيطان للانسان خذولا ايضا هذه من الايات

[8:14]التي تنبهنا على ما ينبغي ان يكون بيننا وبين الشيطان من شده

[8:21]العداوه والبغض اذا كان الله سبحانه وتعالى يخبرنا بان هذا الكائن هو

[8:28]هكذا معنا وان وسوس لنا وان فعل ما فعل في عالم الدنيا

[8:33]الا انه يخذلنا شنو يقولون في التعبير حين الوثبه لا يقف معك

[8:40]في شيء بعد الله سبحانه وتعالى يقول في سوره فاطر يا ايها

[8:47]الناس ان وعد الله حق فلا يغرنكم بالله ال نعم فلا تغرنكم

[8:56]الحياه الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو اولا قالت

[9:09]ان ابتدات بان لكي تؤكد مضمون الخبر ثم قالت ان الشيطان لم

[9:18]تقل عدو لكم بل قالت ان الشيطان لكم لكم عدو حتى تهتم

[9:25]ببيان هذا الامر انه عدو لكم انتم بعد اكتفت بهذا لا فاتخذوه

[9:33]عدوا معناه ترى واضح اذا هو عدو لي لابد ان اتخذه عدوا

[9:38]لكن الايه اكدت على هذا المعنى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوًا،

[9:47]إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد،

[9:56]والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير وجاء في الروايات ايضا

[10:05]ما يؤكد على هذه الحاله من العداوه حيث يروي الشيخ الكليني رحمه

[10:11]الله بسنده عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام،

[10:17]أنه قال والروايه صحيحة عند بعض المباني، أنه قال ما من أحد

[10:25]يموت من المؤمنين، أحب إلى إبليس من موت فقيه شوف شدة العداوة

[10:39]التي يكنها إبليس لنا، التي تكنها الشياطين لنا فاذا لابد ان يقف

[10:47]الانسان وقفه جاده مع نفسه حتى يلتفت الى هذه العداوه بينه وبين

[10:54]ابليس زين تقول الالتفات الى هذه العدا يسوي الالتفات الى العداوه يجعلك

[11:02]تهتم بان لا تقع في شراك عدوك اذا اخذت الامر الالهي هذا

[11:09]بشكل جاد ستسعى بشكل لا ارادي اصلا الى البحث عما ينجيك من

[11:18]هذا العدو عن الطريقه التي تخرج بها من شراك هذا اللعين الذي

[11:25]يريد إضلالك، الذي يريد غوايتك، وسيخذلك في يوم القيامة لذلك نحن نريد

[11:32]أن نقف في هذا اليوم على بعض ما يبين طرق وموارد غوايه

[11:39]ابليس التي وردت في الروايات والايات صلوا على محمد وال محمد اللهم

[11:48]صل على محمد وال محمد الحمد لله جاء في سوره يوسف في

[11:57]قوله سبحانه وتعالى فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه هذا في

[12:05]نهايه ال القصه التي حكاها القران من قصه يوسف عليه السلام فلما

[12:12]دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه وقالوا ادخلوا ان شاء الله ادخلوا

[12:19]مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا

[12:26]وقال يا ابتي هذا تاويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا

[12:34]وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من

[12:40]بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي إن ربي لطيف لما يشاء،

[12:50]إنه هو العليم الحكيم الأمر الأول الذي يهتم به إبليس هو إيقاع

[13:02]الفتنة بين الإخوان، إيقاع الفتنة بين المؤمنين، إيقاع الفتنة بين المسلمين، هذا

[13:12]مما يهتم به به إبليس أشد الإهتمام لاحظ ما روى، روى الشيخ

[13:20]الكليني رحمه الله في الكافي بسند معتبر عن زراره عليه السلام قال

[13:28]ان الشيطان يغري بين المؤمنين ما لم يرجع احدهم عن دينه فاذا

[13:35]فعلوا ذلك استلقاه على قفاه وتمدد ثم قال فزت فرحم الله امرا

[13:43]الف بين وليين لنا يا معشر المؤمنين تالفوا وتعاطفوا لذلك من المهم

[13:59]جدً أن نقف عند كل تصرف يصدر منا قد يؤذي او يسبب

[14:09]فتنه في المجتمع او ما بين الاهل او ما بين المؤمنين هذا

[14:16]مهم جدا والانسان قد يخطئ في بعض الاحيان اذا اخطا فليحاول ان

[14:23]يصلح ما اخطاه لكن من المهم ان يعجل شوف الانسان احيانا يهمه

[14:35]امر معين يجد مثلا ان معتقدا من معتقدات الدين يلقى حربا من

[14:44]فئه معينه هو قد لاول وهله يشعر بهذا الشعور ان هناك معتقد

[14:51]يلقى حربا من فئه من الفئات فيريد ان يبرز ليدافع عن هذا

[14:57]المعتقد وحينما يبرز يسلك الاسلوب الذي لا يناسب الموقف فيسبب من حيث

[15:07]لا يدري فتنه بين المسلمين ترى لا تفكر ان الشيطان بعيد عن

[15:13]هذه اللحظه لا بل لا يبعد ان الذي وسوس في ذهنك هذه

[15:19]الفكره هو الشيطان لذلك لا تفكر انك اذا جاءت في بالك فكره

[15:25]تريد بها ان تدافع عن الدين فاذا هي فكره صحيحه مباشره لا

[15:32]اذا جاءت في بالك فكره تريد بها ان تدافع عن حق احد

[15:37]من المؤمنين فهي فكره صحيحه دائما لا بل لابد ان تراجعها لابد

[15:45]ان تقف معها وقفه هل هي فعلا صحيحه او لا لانها قد

[15:49]تكون من وسوسه الشيطان بحيث ابداها لك وكانها ستصلح وكانها ستدافع عن

[15:57]الدين وكانها ستدافع عن حق ذلك المؤمن من المؤمنين ولكنها بعد ذلك

[16:04]تؤدي بك الى معصيه الله سبحانه وتعالى او الى ايقاع الفتنه بين

[16:11]المؤمنين هذا هم الشيطان من همومه الاساسيه لذلك ان كنت ستتخذ الشيطان

[16:19]عدوا فاحذر في هذا الموقع لانه من مواقع الحرب بينك وبين ابليس

[16:30]من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ذلك الانسان لا يستعجل

[16:42]يخرج هذا من الايمان يدخل هذا في الايمان يخرج هذا من الولايه

[16:46]يدخله في الولايه يجعل هذا على باطل يجعل هذا على حق لا

[16:51]يستعجل نعم توجد موارد هي حق هي تصرفات حق لابد منها وتوجد

[16:58]بعض الموارد لابد فيها من الشده هذا لا اشكال فيه لكن ما

[17:02]اريد ان انبه عليه ان علينا الحذر الشديد في هذه الموارد لا

[17:10]تكن سببا في فتنه بين المؤمنين لان هذا انتصار للشيطان عليك في

[17:20]هذا الميدان هذا المورد الاول المورد الثاني ما جاء في سوره البقره

[17:27]في قوله سبحانه وتعالى يا ايها الناس كلوا مما كلوا مما في

[17:35]الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما

[17:45]يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون هذا ايضا

[17:57]من سهام ابليس وان تقولوا على الله ما لا تعلمون احنا اذا

[18:06]رجعنا خطوه الى الوراء ونظرنا الى مطلق التكلم بغير علم نجد ان

[18:14]الروايات شددت في ذلك كثيرا لاحظ مثلا ما رواه الشيخ الكليني في

[18:23]الكافي بسند معتبر قال قال لي ابو عبد الله الصادق عليه السلام

[18:28]اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او

[18:40]تدين بما لا تعلم اياك وجاء ايضا بسنده نعم المعتبر عن زياد

[18:54]بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا

[19:01]وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الايه من القران

[19:09]يخر فيها ابعد ما بين السماء والارض شوف شده التنبيه في الروايات

[19:17]على هذا الامر القول بغير علم والانسان قد يبتلى بهذا في بعض

[19:26]الحالات يقع احيانا مثلا في نقاش بينه وبين غيره يتشجع في الدفاع

[19:33]عن الفكره التي يريدها ف يزل لسانه ويقول بغير علم هذا مشكل

[19:45]مشكل جدا ولعل هذا ايضا من سهام ابليس للانسان من مواقع الحرب

[19:54]بين ابليس وبين ال من مواقع الحرب بين الشيطان وبين الانسان حيث

[20:01]يجرك اما حفاظا على مكانتك مثلا في موضع حتى ما يبين ان

[20:07]انا ما اعرف صعبه ها الواحد يقول انا ما اعرف لا والله

[20:14]لكن اذا لعب الشيطان في قلوبنا نعم تصير صعبه الانسان لا يريد

[20:22]ان يخسر مكان لا يريد ان يخسر مثلا النقاش الذي دخل فيه

[20:26]لا يريد ان يخسر يخسر الدعوه التي كان يريد ان يثبت يثبتها

[20:32]فيقول بما لا يعلم والعياذ بالله وهذا من المحرمات التي شدد عليها

[20:42]الائمه صلوات الله عليهم حتى في امر الدين بل خصوصا في امر

[20:49]الدين الحذر ثم الحذر احنا مرت علينا الروايه الوارده عن النبي صلى

[20:57]الله عليه واله في ايه الظهار حينما جاءته المراه تشتكي زوجها بانه

[21:05]قال عليها قال لها انت علي كظهر امي ف النبي صلى الله

[21:10]عليه واله شنو سوى توقف قال لها لم ينزل في هذا الامر

[21:15]شيء الى الان واني لا اريد ان اكون من المتكلفين لا اقول

[21:21]في دين الله بغير ما اعلم لابد ان تحذر كثيرا حينما تتكلم

[21:32]نعم لك ان تسال لك ان تتكلم لكن بحذر حتى لا تثبت

[21:39]او تنفي ما لا تعلم وما لا دليل لديك عليه هذا الموضع

[21:48]الثاني الموضع الثالث ما جاء في سوره البقره واعذروني احتاج اقرا السياق

[21:57]قليلا حتى تتضح الصوره في الامر لان الامر من الامور المهمه جدا

[22:02]في الدين الله سبحانه وتعالى يقول في سوره البقره مثل الذين ينفقون

[22:10]اموالهم في سبيل الله ترى الانفاق من واحد ما يدري حتى شنو

[22:17]يعبر من اهم الدعائم التي يجب ان يتمسك بها المسلم الانفاق من

[22:27]الامور المهمه جدا في الدين الاسلامي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل

[22:34]الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله 100 حبه بعد

[22:42]والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون في الذين ينفقون

[22:53]اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى

[23:02]بعد الانفاق لا يمنون على من انفقوا عليه ثم لا يتبعون ما

[23:07]انفقوا منا ولا اذاء وهذا مهم ترى ها انك لا تتبع ان

[23:13]اعطيت مؤمنا مالا بعد ما تتكلم عنه واياها ما ترجع وتذكره بأني

[23:22]ترى أنا أعطيتك أو تشعره بأني أنا أعطيتك فيتوجب عليك أمر في

[23:28]المقابل لا ان اردت ان تنفق في سبيل الله فانفق دون من

[23:34]ولا اذى قال سبحانه وتعالى ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا

[23:41]اذى لهم اجرهم عند ربهم هؤلاء الذين لهم اجرهم لهم اجرهم عند

[23:48]ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفره خير من

[23:56]صدقه يتبعها اذى والله غني حليم شوف شده التاكيد يا ايها الذين

[24:05]امنوا ثالث مره يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى

[24:14]كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل

[24:21]صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا حجر صلب عليه شيء من

[24:30]التراب نزل عليه المطر تركه صلدا ما في اي شيء يعني لم

[24:34]يثمر شيئا لم ينفع شيئا فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل

[24:42]فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم

[24:49]الكافرين انت شايف شده الايات مؤمن لا بد ينتبه على هذا الامر

[24:55]لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى بعدين ومثل الذين ينفقون أموالهم، ابتغاء مرضاة

[25:03]الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة شوف المقارنة، اولئك مثل صفوان عليه

[25:13]تراب اصابه وابل تركه صلدا اما المؤمنين الذين لا يتبعون انفاقهم بالمن

[25:21]والاذى ولا يراؤون قال كمثل جنه بربوه اصابها وابل شنو صار فاتت

[25:30]اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل يعني حتى لو لم يصبها وابل

[25:38]حتى لو لم ينزل عليها المطر فطل والله بما تعملون بصير يعني

[25:46]على كل حال هو ينفع على كل حال هو مثمر الى ان

[25:54]يقول سبحانه وتعالى بعد بيان هذه الموقعيه في اهميه الانفاق وكم ان

[26:00]الله سبحانه وتعالى يعد المنفق بخير عظيم وبين بعض شروط الانفاق يقول

[26:08]سبحانه وتعالى الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفره منه وفضلا

[26:27]والله واسع علي طبعا الايات طويله انا ودي المؤمنين يراجعونها لانها ذكرت

[26:36]شروط اخرى ايضا للانفاق لكن اجمالا الايه تريد ان تشير الى هذا

[26:42]المعنى ان كنت تشعر بالخوف في حين الانفاق بالنحو المناسب في حين

[26:51]الانفاق من الفقر فالتفت ان هذا من مواضع حربك مع الشيطان الشيطان

[27:03]يعدكم الفقر حتى يمنعك عن الإنفاق حتى يمنعك عن التحرك في هذا

[27:12]الذي هو من اشكال البذل في سبيل الله ان تقدم باموالك وتنفق

[27:20]في سبيل الله بالنحو الذي يرضاه سبحانه وتعالى طبعا كل بما يناسبه

[27:28]ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ايا كان ف الايات تنبه

[27:36]على موضع اخر من مواضع الحرب مع الشيطان وهو ان الشيطان يعيدكم

[27:42]الفقر وهنا لا بد من لنا من وقفة الإنفاق له أشكال عديدة

[27:56]وإن كانت بعض أشكاله متعارف أكثر من غيرها في مجتمعاتنا، لكن المؤمن

[28:03]عليه أن يبحث عن الأشكال التي ترضي الله سبحانه وتعالى أكثر فأكثر

[28:11]احيانا يتركز الانفاق في بعض الموارد وذلك المورد يكون خيرا بلا شك

[28:18]لكن يتركز في مورد ويغفل عن بعض الموارد المهمه الاخرى لابد من

[28:26]الالتفات لها لابد من الالتفات الى احتياج المؤمنين لابد من الالتفات الى

[28:32]مسلك البذل في نشر علوم ال النبي صلى الله عليه واله لابد

[28:38]الى الالتفات من الى طرق البذل المختلفه والمتعدد هذا لابد منها حتى

[28:46]تبحث عن الموضع الذي فيه نقص اكثر من غيره فترمم هذا البناء

[28:53]الايماني الذي يبنيه الجميع بما ينفقه تجاه مرضاة الله سبحانه وتعالى، فاسعى

[29:03]أن يكون بذلك في مرضاة الله أكثر فأكثر، باختيار النحو ال المناسب

[29:10]والطريقه والموضع المناسب للبذل في سبيل الله سبحانه وتعالى الموضع ال الذي

[29:21]بعده الله سبحانه وتعالى يقول في سوره المجادله يقول سبحانه وتعالى يوم

[29:33]يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم على شيء

[29:40]الا انهم هم الكاذبون ثم يقول سبحانه وتعالى استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم

[29:53]ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم ال خاسرون

[30:06]وسوسه الشيطان وتزيينه للامور تقابل ذكر الله سبحانه وتعالى ولذلك في الروايات

[30:17]التي ابتدانا بها في هذا المجلس قرانا هذه الروايه عن ابي بصير

[30:23]في سبب تسميته بالخناس شنو قال الامام في صلوات الله عليه في

[30:28]الروايه قال ان ابليس يلتقي القلب فاذا ذكر الله خنس لا تجتمع

[30:37]وسوسه ابليس وذكر الله سبحانه وتعالى لا يجتمع هذين الامرين ولذلك إذا

[30:51]راجعنا القرآن الكريم والروايات التي وردت في أذكار الله سبحانه وتعالى، نجد

[30:58]أنها ت تلفت النظر إلى مجموعة من الأذكار في أوقات مختلفة حتى

[31:05]يكون ذكر الله حاضرا في قلبك وهذه إن شاء الله لها يوم

[31:14]نقف عند مجموعة منها، لكن فقط أريد أنبه إلى مثال الله سبحانه

[31:21]وتعالى شنو يقول الذين اذا اصابتهم مصيبه الى ان يقول في الايه

[31:28]الكريمه شنو قالوا شوف ذكر الله حاضر في السنتهم وفي قلوبهم، هذا

[31:42]الذكر هو الذي يبعد عنك الشيطان ويمنع ان يستحوذ عليك الشيطان لذلك

[31:49]ورد عنهم صلوات الله عليهم فيما رواه الكليني بسند معتبر عن الامام

[31:56]الصادق عليه السلام انه قال يا ابا محمد والله لو ان ابليس

[32:04]سجد بعد المعصيه العفو اشتبهت في الروايه المعذره ورد عنهم صلوات الله

[32:11]عليهم انه مما يبعد ابليس عن المؤمن اطاله السجود والركوع ليش لان

[32:24]اطاله السجود والركوع شو يسوي يغير في نفسك يخليك تذكر الله سبحانه

[32:31]وتعالى اكثر فاكثر لذلك ورد في بعض الروايات ان المؤمن يطيل في

[32:37]صلاته لانها ذكر لله سبحانه وتعالى يطيل فيها بالدعاء يطيل فيها بذكر

[32:46]الله يطيل فيها بالاستغفار حتى يصنع في قلبه حاجزا يمنع من ان

[32:55]يؤثر العين عليه لذلك لابد ان نعيش هذا الاهتمام يا رب امنع

[33:07]تاثير هذا العدو الذي يضلني علي لانني في حرب مستمره معه وقد

[33:15]اغفل في بعض الاحيان قد لا التفت في بعض الاحيان قد اقصر

[33:20]في بعض الاحيان فاطلب من الله ان يعينك على هذه الحرب التي

[33:27]لابد ان تاخذها بجديه بل اكثر من هذا لابد ان تاخذها في

[33:34]جدي بجديه حتى في من حولك قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس

[33:43]والحجاره ولذلك رساله تصل الى الاهالي في كثير من الاحيان المؤمن يرى

[33:53]احدا من اهله اخوه ابنه اخته احد من الاشخاص الذين هم من

[34:00]اهله يرى بانه بدا يتغير بدا يبتعد عن صراط الله سبحانه وتعالى

[34:09]نعم قد تكون اموره الماديه جيده قد تكون وظيفته جيده قد يكون

[34:13]مسار العمل جيد بها ونعمت لكنه يراه بدا يبتعد يبتعد عن مراض

[34:21]الله سبحانه وتعالى هنا العبد ما يتاخر لانه اذا تاخر في الرجوع

[34:28]الى من يمكن ان يؤثر عليه ويغيره راح يترك يقع في شراك

[34:34]ابليس واذا استحوذ عليه الشيطان كان من الخاسرين فلا يتاخر بعض الاحيان

[34:44]قد الاهالي يتركون ابنهم يقولوا راح يرجع راح يتغير يوم يومين ثلاثه

[34:49]شهر شهرين ما تغير وبعدين الى متى حتى يعتاد على المعصيه حتى

[34:56]يعتاد على الابتعاد عن دين الله حتى يعتاد على عدم الالتزام بل

[35:03]يريد الانسان ليفجر امامه ما راح يوقف شيء بعد ذلك خصوصا اذا

[35:09]ما اعتاد على لذائذ العصيان والعياذ بالله فانتبهوا في اول خطوات انحرافه

[35:18]اسعوا لتغييره نعم ابحثوا عن الطرق المناسبه لكن اسعوا لتغييره اما بالكلام

[35:25]المباشر اما باجلاسه مع اما بان تجلسوا مع من هو من اهل

[35:30]الاختصاص او من اهل النفع والفائده الذي يمكن ان يغيره او غير

[35:35]ذلك من الطرق لكن اهتموا بشانه من اول الامر ولا نتاخر لان

[35:42]من خسر في بدايه المعركه سهل عليه ان يخسر في نهايتها هذه

[35:52]المعركه قائمه بين الناس وبين ابليس الى يوم يبعثون الى يوم الوقت

[36:00]المعلوم لانه من المنظرين الى ذلك اليوم الى يوم الوقت معلوم وهذه

[36:09]المعركه هي عينها المعركه بين النبي صلى الله عليه واله وبين اعدائهم

[36:20]لذلك الروايات التي تذكر الصيحة التي يخرج عندها القائم عجل الله تعالى

[36:26]فرجه الشريف، تذكر أن صيحة جبرائيل تتبعها صيحة أخرى من الشيطان يدعو

[36:35]الى من هو في قبال امير المؤمنين عليه السلام صيحه جبرائيل الا

[36:40]ان الحق في علي وشيعته او ما يشابه هذا المعنى وصيحه ابليس

[36:45]في قبال ذلك تماما يدعو الى من هو في قبال امير المؤمنين

[36:51]عليه السلام هذه المعركه مستمره وهي عين المعركه التي كانت بين الحسين

[37:01]وبين اعدائه هي معركه واحده معركه اهل الله معركه اهل الحق في

[37:10]قبال الشيطان واوليائه في قبال الباطل كله

0 Comments

Up next

وحُل بيني وبين عدو يضلني | الشيخ شبير اللواتي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وحُل بيني وبين عدو يضلني | الشيخ شبير اللواتي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language