وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل | ليلة 3 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

32 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز

[0:35]فاوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله

[1:01]من قبل فامكن منهم والله علي حكيم نزلت هذه الايه الكريمه بسبب

[1:26]وفيها ابحاث اعرض لها ان شاء الله السبب ان الاسرى الذين كان

[1:38]يؤتى بهم من الحروب بين المسلمين وبين المشركين يعني مثلا في واقعه

[1:47]بدر جابه اسرى وفي غير واقعه بدر الوقائع الاخرى كانوا يجيبون بها

[1:55]اسرى وطبعا الاسرى اللي يجيبوهم غير اللي مو عارفين الاسلام لانه اكو

[2:08]جماعه من يجيبوهم يحتكون بالمسلمين يطلعون على أحوال المسلمين يطلعون على أخلاقهم

[2:19]على استقامتهم يعني هذا بينما كان في مجتمع شرك كان في مجتمع

[2:27]كفر في مجتمع اصنام يجيبوه الى مجتمع اسلامي مو مقتضى القاعده ان

[2:35]هذا لما يشوف بعين الاسلام سماحه الاسلام اخلاق المسلمين لازم هذا كله

[2:43]ياثر عليه مقتضى القاعده لازم ياثر عليه ها لكن مع ذلك كانوا

[2:49]ذول يطلبون من النبي صلى الله عليه واله يقولوا له يا رسول

[2:52]الله او يا محمد اطلق سراحنا ونحن نعاهدك على ان لا نحارب

[3:00]مره ثانيه وكان رسول الله صلى الله عليه واله يمن على بعضهم

[3:06]كثير من عندهم من عليهم رسول الله اطلق سراحهم لكن هذول يخلصون

[3:12]منا وياخذون عهد ويبطون عهد لرسول الله ان ما يقاتلوا نعم ويرحون

[3:18]وين مره اخرى يقاتلون المسلمين يرجعون مره اخرى زين خلي اولا اروي

[3:27]لك حادثه واحده ثم بعد ذلك نشوف انها الظاهره ما هو شبابها

[3:34]الواقع احنا نعرف ان النظر ابن الحارث النظر ابن الحارث جابوه أشير

[3:43]في واقعه فسه ادخل على رسول الله صلى الله عليه واله النبي

[3:56]شافه منكسر متالم قال له ما وراءك قال له يا محمد استبقني

[4:04]للصبيه اكو عندي اطفال عندي اطفال عندي عائله كبيره وعلى كل حال

[4:12]انا جابوني المشركين واغلط استبقني للصبيه يعني خليني لأطفالي قال له نبي

[4:21]نعم أنا أطلق سراحك لأطفالك فعلاً أطلق سراحه من عليه وأطلق سراحه

[4:30]طيب راح مره اخرى استانف اشترى اسلحه وطلع يقاتل مع المشركين ويدفع

[4:41]الناس دفعا الى قتال الاسلام والى قتال النبي جابوه اسير مره اخرى

[4:49]لما جابوه اسير هم وقف قالله يا محمد استبغني للصبيه عندي اطفال

[4:56]على حساب اطفالي التفت له النبي قال له تريد ان ترجع الى

[5:03]مكه تمسح عارضتك تروح بمكه تمسح شواربك مره اخرى تقول ه جئت

[5:10]بمحمد مرتين قدمه يا علي فاضرب عنقه قدمه فقتله أخت قتيله كانت

[5:24]من اديبات العرب كانت لامعه جدا اديبه لما وصل اليها الخبر بعثت

[5:32]هذه الابيات للنبي كتبت له يا راكبا ان الاثيل مظنه عن ح

[5:43]خامسه وانت موفق ابلغ به ميتا فان تحيه ما ان تزال بها

[5:55]الركائب تخفق مني اليه وعبره مهراقه جادت لماتحها واخرى تخنق فليسمعن النظر

[6:06]ان ناديته لو كان يسمع ميت او ينطق ظلت شيوخ بني ابيه

[6:16]تنوشه لله ارحام هناك تمزق قصرا يقاد الى الدنيه ضارعا مشي العفرنا

[6:27]وهو عان موثق فمحمد ولا انت نجل نجيبه في قومها والفحل فحل

[6:36]معرق ما كان ضرك لوماً وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق النظر

[6:46]أقرب من قتلت وشيله واحقهم لو كان عتق يعتق لو كان قابل

[6:53]فديه لفديته باعز ما يغلى به او ينفق لما وصلت ابيات للنبي

[7:01]فعل تالم رسول الله صلى الله عليه واله تالم كثيرا واهتز لها

[7:07]من الاعماق قال لو جاءتني ابياتها قبل قتله لاطلقت سراحه لها هذه

[7:16]الظاهره او هالحادثه صارت لها نظائر كثيره جماعه استداروا بالنبي وقاموا وقالوا

[7:23]يا رسول الله او يا محمد احنا غلطنا على كل حال طلعونا

[7:27]المشركين واحنا طالعين الى قتالك من علينا ونعاهد على الا نقاتلك مره

[7:34]اخرى النبي اطلق سراحه زين لما يطلق سراحهم غير مثلا هالموقف من

[7:44]رسول الله يحملهم على ان يكونون نبلاء يعني يحافظون على عهدهم ما

[7:51]يطلعون مره اخرى يطلعون مره اخرى يقاتلون النبي يجردون اسلحتهم وياتون الى

[7:58]قتال النبي لك هاي الظاهره الواقع انت ما تقدر على عهد النبي

[8:05]هاي الظاهره جاي تتكرر لاحظ انها الظاهره تتكرر المفروض ان الانسان لما

[8:13]يقاتل عن نظام فاشل اذا حصلت له فرصه يبطل عن هذا النظام

[8:21]مو الشكل بس تجي ليه هذا تلقاه مره اخرى نعم يعاود الكره

[8:27]يطلع يقاتل الحق مره اخرى ليه السبب سبب من الاسباب الجهل سبب

[8:39]من الاسباب الجهل والسبب الثاني تعريض الفرد الى دعايه مكثفه يعني اكو

[8:50]واحد يحشدون يشحنون راشب الأغاليظ حتى يتحول الى كيان ينطق بلسان غيره

[9:02]ويفكر بعقل غيره لان طبعا الدعايه تلعب دورها وهذول قريش كانوا يعرضون

[9:12]الى دعايه ويعرضون الى الوان من التغرير والوان من التزوير وبعضهم جاهل

[9:23]والجهل اعظم يعني الانسان اذا حمل وعي اذا عنده وعي قدره على

[9:31]التفكير والتحليل تامن من جانبه ولذلك تقول يقول المثل الناس اعداء ما

[9:38]جهلوا والا ما معقول ان ذاك المجتمع الفوضوي مجتمع قريش المجتمع اللي

[9:46]لادي تراحم المجتمع اللي يقوم على القبليه المجتمع اللي يقوم على السلب

[9:52]والنهب وعلى الابتزاز وعلى كل رذيله متصوره الانسان يطلع من مجتمع كهذا

[10:00]ويجي الى مجتمع الاسلام مجتمع الرحمه مجتمع العطاء مجتمع الخير نعم ومع

[10:07]ذلك يطلع مره اخرى يقاتله تتامل وهي الحقيقه ترى مو بس الاسرى

[10:15]لا لا لا ترى مو بس الاسرى يعني انت هذا تقدر تنقله

[10:20]من الاسرى الى غير الاسرى كناش كثيرين امام اعينهم الحق وامام اعينهم

[10:27]الباطل وتلقى هذا مصر على الباطل اما لجهله واما لان معرض الى

[10:35]لون مكثف من الدعايه واما واما اكو اسباب متعدده لكن مع ذلك

[10:41]تبقى هي ظاهره تلفت النظر زين من بعد ما عرفنا هذا خلينا

[10:48]نرجع الى الايه الكريمه الايه اذا نزلت بهذا السبب بسبب الاسرى اللي

[10:56]كانوا يقطون عهد واذا رجعوا يخالفون العهد اجت الايه الكريمه قالت وان

[11:02]يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل خانوا الله من قبل باي

[11:10]معنى كان النبي صلى الله عليه واله كان يتالم يتاثر يقول هذول

[11:16]شلون عناصر انا اناس احاول ان ارفعهم من الحضيض هذا الانسان الجائع

[11:23]اللي احاول اشبعه المعتدى عليه اللي احاول اخذ له الحق الجاهل اللي

[11:30]احاول اثقف ومع ذلك هذا يتركني ويخرج لقتالي فكان النبي يتالم يتاثر

[11:40]الايه نزلت تمتص من عند الالم بتقول له انت اذا هم خانوك

[11:48]نعم خانوا الله من قبلك وخيانه الله اعظم من خيانتك اذا كان

[11:54]انت متالم لانهم خانوك فقد خانوا الله من قبل زين اولا هي

[12:00]شنو الخيانه وبعدين خلينا نتصور كيف خانوا الله من قبل خلينا نشوف

[12:05]مضمون الايه الخيانه يقولون مجانبه الحق ونقض العهد بالسر هكذا يعرفها الفقهاء

[12:18]ان الانسان يخالف الحق بنقض العهد بالسر ينقض العهد الذي عاهد عليه

[12:26]فيعبر عنه خائن لانه خان العهد خالف الحق ونقض العهد جد شنو

[12:35]هي مظاهر الخ خيانه اللي تؤشر لها الايه وان يريدوا خيانتك فقه

[12:41]من قبل كيف يعني نصور خيانه لله هنا اكتله اراء للمفسرين خلي

[12:49]نشوفها شنو هي الراي الاول الذي يميل اليه شريحه كبيره من المفسرين

[12:58]ان خيانه الله عز وجل هو مخالفه ما ركب بفطرتهم من الاعتراف

[13:08]بوجود الله شلون يعني ترى احنا لما نطلع من بطون امهاتنا اكو

[13:16]عندنا افكار تنولد ويانا يعني اكو نسميها البدهيات البدهيات هذه الواقع ما

[13:24]يحصل عليها الانسان لا انما مركبه في فطرته مثل ايش مثل قانون

[13:30]السببيه قانون العليه شلون يعني قانون العليه يعني طبعا حتى الطفل حتى

[13:39]الطفل اذا جبت له سلعه وسالوه قالوا له هاي السلعه منو جيب

[13:44]الكياه منو جاب الكياه يقول ابوي يعرف قانون السببيه تعرف انا هاي

[13:50]السبب ابوي جابها الى يعرف ان اذا جاع امه اعطت طعام واكل

[13:56]لما يقولوا له منين لك الطعام يقول امي اعطتني اياه يعرف مثلا

[14:01]اذا وقع اناء من عنده انكسر يشيلوه منو اللي كسره يقول وقع

[14:07]من عندي وانكسر نعم يذكروا السبب قانون السببيه يولد مع الانسان يعني

[14:15]لان قانون بدهي عله ومعلول هذا قانون العليه من البدهيات الفطريه عند

[14:22]الانسان زين الله عز وجل ركب في عقولنا وفي فطرتنا هذه البدهيات

[14:32]ومع ذلك احنا هاي البدهيات نناقضها كيف يعني نناقضها باي معنى يعني

[14:38]انا وانت الان نؤمن ان عوده شخاط ما ممكن تصير بطبيعتها بدون

[14:44]بدون ان نصنعها واحد لما اسال لك واحد يقول لها هي عوده

[14:47]الكبريت صارت وحدها هذا تفكير اخطل ماكو تفكير يذهب الى ان شيء

[14:55]يصير وحده شيء يصير صدفه ماكو كل اثر لابد الى من مؤثر

[15:02]هذا القانون الفطري زين اذا عوده كبريت ما ممكن تصير بطبيعتها انت

[15:09]تيجي تقول ان هاي السماوات والارض وهالكون وهال العالم هذا صار صدفه

[15:15]كله ها تتامل يعني هاي مو خيانه للفطره الفطره قضت عليك ان

[15:23]تعتقد بقانون السببيه اليس خيانه للفطره مو من خيانه الفطره نعم ان

[15:33]الانسان ينكر وجود الخالق عن هذا الطريق سماوات واراضين اصلا يقول هذا

[15:40]صارت صدفه تجيك الى نظريات غريبه يقوللك كان العالم كله سديم وهذا

[15:48]السديم تحرك حركه قويه وبعدين تجمع تجاذب تجاذب ومال صار في مركز

[15:56]وانجذب للمركز وصارت الكواكب طبعا ليش ما تتكرر ه الظاهره وحدها شلون

[16:04]اخذ صار الشكل يعني انت الان الشيء البسيط ما تؤمن انه يصير

[16:08]وحده هلكون هذا الهائل ه العالم هذا الهائل تجي تقول لي لي

[16:13]هالكلام الابله تقول لي ان افتر وحده نعم وصار بطريق الصدفه اي

[16:19]شيء سوته الصدفه ما هي الصدفه صدفه عمياء يمكن ان تخلق نظام

[16:27]غايه بالدقه قائم على معادلات غايه بالدقه وحده من المعادلات اذا اختلت

[16:34]يختل نظام الكون كله بيجمعه وانت تيجي تخالف فطرتك هذه خيانه لله

[16:43]لان الله عز وجل ركب في فطرتك ان كل مسبب له سبب

[16:51]وان تجي تنفي وجود الله عن هذا الطريق ايتها خيانه اعظم من

[16:55]هذه الخيانه يعني جمله من القضايا نعم احنا نكون بها الله عز

[17:03]وجل لانه ركب في فطرنا ما يجرنا الى الاعتقاد به مو يقول

[17:12]له واحد من الادباء وهل عن شيء فينكر منكر وجودك أم لم

[17:19]تبدو منك الشواهد وكل وجود عن وجودك صادر فواجد أصناد الورى لك

[17:27]واجد في واقع الامر ان هذا لون من الوان الخيانه ان الانسان

[17:34]يغالط فطرته ويناقش طيب هذا راي الراي الثاني لا الراي الثاني ان

[17:51]الخيانه التي اشارت لها الايه وهذا الراي ايضا يميل الى شريحه من

[17:55]المفسرين ان الخيانه اللي اشارت لها الايه ان الانسان ياخذ رزق الله

[18:03]فيعصي به الله شويه نبي شلون يعني احنا لما تشله للانسان يقوللك

[18:11]هذا الرزق انا يعني انا سببته انا جبته شلون انت جبته يعني

[18:17]انت الان كل ما عندك اشتغلت لما اشتغلت نعم اعطوك اجور عملك

[18:25]واخذت اجور عملك اشتريت بها سلعه دخل نحللها للقضيه اولا اجور عملك

[18:33]هاي اللي اعطوك اياها عملك انت اللي عملته اولا من ايه يعني

[18:38]لو اراد الله عز وجل ان يسلب منك قوتك ما يخلي عندك

[18:44]صحه عندك قدره لان تعمل تقدر تقوم وتعمل طبعا بطبيعه الحال اذا

[18:51]ما يعطيك القدره والقابليه على العمل ما تستطيع تعمل هذه وحده اثنين

[18:59]عملت من بعد هالقوه هذا الاجر اللي اعطوك اياه الاجر نعم الذي

[19:07]اعطوه لك هو الاجر شنو يعني لما يعطوك الثمن هو الثمن فد

[19:12]وحده نقديه عباره عن تحويل على حصه من المخزون السلعي يعطوك دينار

[19:20]الدينار تحويل تحويل على شنو على حصه من المخزون دينار ورقه مؤثر

[19:26]لكن هو تحويل على حصه من الناتج القومي كما يقولون كما يعبر

[19:31]عن الاقتصاديين زين هذا المخزون السلاي شنو هو طعام شراب ملابس اثاث

[19:42]ادوات هذه كلها اصولها منين من الذي كونها من الذي خلقها من

[19:50]اللي خلق الطعام من اللي خلق القطن حتى تصنع منه ملابس او

[19:56]الصوف حتى تاخذ منه ملابس او اللحوم حتى تاكل منها او النبات

[20:03]حتى تتناول غذاء زين كلها ترجع الى الخالق الى المبدعه الذي خلقها

[20:11]طيب اذا هو هيا لك اصول النعم وهو اطاك قدره على الاستفاده

[20:16]من عندها وهو يسر لك سبل الرزق مو بس هاي يسر لك

[20:22]سبل الرزق ايضا يعني تتصور انت اكو ناس الان عباقره اكو ناس

[20:29]اذا تشوفه عبقري عنده مجموعه من المواهب عنده مجموعه من الشهادات بس

[20:36]يريد يحصل له على رغيف خبز ماكو واحد تلقى بالعكس الامور ميسره

[20:41]امامه مو رحم الله بعض ودباء يقول لو كان بالحيل الغنى لوجدتني

[20:49]بأعز أسباب السماء تعلقي لكن من رزق الحجى حرم الغنى ضدان مفترقان

[20:58]أي تفرقي زين في المساله الواقع يعني مو بعبقرتك ولا اخواني انتم

[21:07]ليش يسدون الباب ويقعدون بالطريق هذا المجال واسع شويه فتقوم قاعده تعالوا

[21:11]لي هنا شويه عجل اللهم فرج وليك القائم تعال فضل هنا فضل

[21:16]هنا شويه اذا اصول النعم هو خالقها القدرة على الاستفادة من النعم

[21:35]هو خالقها تيسير سبل الرزق نعم ييسر لك السبل ومكنك وأزاح عنك

[21:44]الموانع كل هالمقدمات هياها لك كلها بأجمعها هياها لك وانت تباركه بالمعصيه

[21:57]تاخذ الرزق هذا الرزق اللي تاخذه بدل ما تسبه الى الله بدل

[22:04]ما تقول الحمد لله الذي وهب ورجى تجي نسبه وين الى عبقريتك

[22:11]الى قوتك تجي الى طاقاتك وهي طاقاتك كلها من عطاء الخالق طاقاتك

[22:21]كلها من عطاء الله عز وجل هذا المعنى اللي يؤشر الى الاديب

[22:26]يقول أعارك رزقه لتقوم فيه بواجبه وتقضي بعض حقه فلم تنهض بواجبه

[22:38]ولكن قويت على معاصيه برزقه بدل ان تاخذ هذا الرزق تسود به

[22:45]حاجاتك الاساسيه او تنفق فيما يرضي الله انت قويت على معاصي الله

[22:52]برزق الله بتامل اكو خيانه اعظم من ه الخيانه اني انا اخذ

[22:59]اموالك خطر اكو حادثه من هالنوع يوم من الايام دخل واحد الامويين

[23:12]من اتباع الامويين طب على اليمن طب على المنصور الدوانيقي تعرف المنصور

[23:19]الدوانيقي مؤسس الدوله العباسيه والدوله العباسيه اجت على انقاذ الدوله الامويه وكان

[23:25]صراع قائم وعداء غريب وسفك دماء وهذا طب دخل كان مودي وراه

[23:35]المنصور باعتباره نديم من ندمان هوشام مودي وراه حتى يتعرف على الخطط

[23:42]اللي كان يتبعها هوشام بالحرب شلونه قالوا له هذا نديمه يعرف خططه

[23:47]تقدر تشوف ايد منه وده وراه قالله حدثني عما كان يعمل هشام

[23:55]قام يحدده اذا مر بذكر هشام يقول لكان هشام رحمه الله قام

[24:01]هشام رحمه الله صنع هشام نفعل المنصور انفعل حولت عيناه قال له

[24:08]تاكل رزقي انا اعطيك طعام راتب وتجلس على بساطي وتترحم على عدوي

[24:15]كذا منك ومن هشام شتم التفته قال له اقول لك شيء قالله

[24:25]بلا قالله اذا كان هوشام عدوك انا هوشام مو عدوي هشام له

[24:33]في عنقي طوق ومنه الى الرجل علي افضال وافضال ما انشاها ابدا

[24:42]اعطاني ومن الخيانه ان اكون رزقه لان هذا الرجل فتره طويله كان

[24:51]ينفق علي وتريد من عندي اني اكون عهده هذا ابدا لا اصنعه

[24:58]افعل ما بدالك المنصور اطرق اطرق فتره ثم شر راشله قال له

[25:06]والله مثلك فليؤاخ هذا موقفك جدا يعجبني انا ممتن من عنده لان

[25:13]انت يظهر عندك وفاء مو من هذا النوع المتملق اللي يميلوا مع

[25:19]الريح كيف مالك نعم انت نمط ينبغي ان يعتج بك نمط الواقع

[25:26]روح انا عفوت عنك وما راح اقابلك بشيء فتامل عباره هذا الرجل

[25:33]يقول لعدوك الى من في عنقي انا ما اخون عهده له طوق

[25:40]لا يخلعه الا غاشلي بعد الموت طبيعي مواقف مبدئيه والمواقف المبدئيه لها

[25:49]قيمتها نعود الى الموضوع زين احنا اذا رجعنا الى سلسله مما يحيط

[25:57]بنا من النعم من الله عز وجل العمر من اصل الخلق ها

[26:07]شو يقول للامام زين العابدين سلام الله عليه بالدعاء هبني الابتداء بالركبه

[26:14]تامن لي الله عز وجل هو المبتدئ ابتدا فافاض العطاء ابتدا فافاض

[26:22]علينا النعمه خلقنا كوننا كان ممكن ان نبقى في عالم التراب اطاض

[26:28]على التراب الروح كوننا منها زين هو الذي بدا الخلق هو الذي

[26:35]ادام النعم هو الذي يسر سبل الرزق هو الذي بسط لنا الخيرات

[26:41]وهذه باجمعها نقول الله بها ناكل رزقه ونتقرب او نعمل من رزقه

[26:48]المعاصي اي خيانه اعظم من هذه الخيانه يعني الإنسان بدل ما يأخذ

[26:56]رزق الله عز وجل ليعمل به خلي يوديه في قنوات الخير شنو

[27:02]هي قنوات الخير قنوات الخير أب تبره أو هم تبرها تدخل تحمل

[27:12]بيدك الطعام لبر أبوك تحمل بيدك الكشاء لكسوة أبوك زين قنوات الخير

[27:21]صله الارحام قنوات الخير العطف على الضعيف قنوات الخير العطف على الضعيف

[27:32]قنوات الخير الاحسان لمن يستحق الاحسان نعم قنوات الخير بدل من تاخذ

[27:38]رزق الله لتقوى على معاصيه اذا قويت على ما خنت عهد الله

[27:44]هذا يعتبر خيانه لعهد الله عز وجل زين لان هذا العهد هو

[27:51]نوعين شويه الفت نظرك ها العهد ترى اكو نوعين اكو عهد لفظي

[27:58]واكو عهد ينشا من يمر علينا خلال البحث اشرحها لك عهد ان

[28:06]رزق الله عز وجل هذا فرد عهد ناشئ من الالتزام لان شكر

[28:13]المنعم واجب عقلا هذا من المستقلات العقليه الفقهاء يعبرون عنه يقولون مما

[28:21]يستقل بحسنه وقبحه العقل ما يحتاج الا الشرع يقول ان المنعم شكره

[28:28]لا عقلي قبل الشرع يقول لي اذا واحد انعم عليك اشكر نعمته

[28:33]اذا واحد سوالك جميل اشكر جميله اشكر خيره من الامور العقليه هاي

[28:38]طيب فاذا هذه خيانه لعهد الله بعد اكو مثلا مظهر من مظاهر

[28:49]خيانه عهد الله عز وجل مظهر من مظاهر خيانه عهد الله خيانه

[28:57]العهد غير المنطوق اللي ينشا من التزام مثل ايش سويت تثبت لي

[29:02]هالنقطه القران الكريم شو يعبر عن زوجه نوح زوجه نوح وزوجه لوط

[29:09]شو يعبر عنهن بسم الله الرحمن الرحيم وامراه نوح ولوط اذ كانتا

[29:16]تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما شنو الخيانه الخيانه اللي كانت عند

[29:27]زوجه نوح عليه السلام وزوجه لوط شنو الخيانه زوجه نوح كانت تتعطر

[29:34]عنا بان مجنون ليش تقول هذا جامع الخشب وجا يسويله سفينه ويخاف

[29:44]ان الماء يجي نعم واذا اجى الماء راح يصير طوفان واذا صار

[29:50]طوفان هو يركب هو والمؤمنين به بسفينه هذا تفكير واحد مجنون زين

[29:58]فكانت تشير اليه بالجنون وبالفعل لما حصل الطوفان لما حصل الطوفان نعم

[30:10]نجى ومن معه بالفلك واستثنى الله عز وجل عنه من لم يكن

[30:16]على مبداه حتى ابنه مشاكل ابنه ابنه حتى ابنه قال ربي ان

[30:25]ابني من اهلي اجى لان ده انه ليس من اهلك انه عمل

[30:29]غير صالح زين راح اخذه الغرض فهاي كانت تقول ان هذا تفكير

[30:36]القصه عبر عنها القران الكريم بالخيانه والا الخيانه مو بالمعنى اللي نعرفه

[30:42]مثلا خيانه زوجيه معاذ الله عبد الله بن عباس رضوان الله عليه

[30:48]يقول ما زنت زوجه نبي قط ما ممكن لانه ما يصير نبي

[30:56]يبعث وتكون عندها الوصمه هاي لان هاي وصمه وعار والله عز وجل

[31:03]ينزه عنها انبياءه يكرم عرض الانبياء ولذلك نزلت نعم ايات الافك لدفع

[31:14]التهمه عن زوج النبي صلى الله عليه واله عائشه ام المؤمنين الصوره

[31:19]اللي رواها التاريخ نعم لان عرض الانبياء منزه لا يمكن ان يتطرق

[31:27]اليه هذا اللون من الخلل لان هذا يخل بمكانه النبي يخل بمكانه

[31:35]والله عز وجل اكراما لانبيائه ومحافظه على الهاله الطاهره الناصعه الهاله القدسيه

[31:46]التي يريدها لانبيائه الله تبارك وتعالى يحمي عرض الانبياء نعم بعد اكثر

[31:54]من هذا هسه مو بس زوجه النبي مو بس ما يتطرق لها

[31:59]الخلل من ه الناحيه اكثر من هذا ما يسعها ان تتزوج من

[32:04]بعده نبه لي ما يسعها ان تتزوج من بعده مع العلم الزواج

[32:12]امر مشروع لكن زوجه النبي يعني من خواص الانبياء ان نشائهم لا

[32:19]تتزوج من بعدهم ولهذا لما نزلت ايه الحجاب لما نزلت ايه الحجاب

[32:26]وامر النبي صلى الله عليه واله نشائه ان يكلمنا الناس من وراء

[32:31]حجاب ملح ابن عبيد الله تيمي يعتبر ابن عم عائشه قال ايريد

[32:40]محمد ان يمنعنا من النظر الى بنات عماتنا والله لو قد مات

[32:46]لا تزوجن عائشه فنزلت ها الايه وما كان لكم ان تؤذوا رسول

[32:52]الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده كان لها وكان خليفه متلم

[32:59]منه جدا اذا شاف يقول له انت ذلبؤ باصبعك المقطوعه راح منك

[33:07]اصبع اقلبت الدنيا علينا والله راح منك اصبع بالجهاز كل ما تعطي

[33:10]تؤشر بيدك نعم انت ذلبا باصبعك المقطوعه مع هناس صدرت منك في

[33:18]حياه رسول الله نسيت احسايتك مع النبي من فعل منه جدا نعم

[33:24]من فعل منه متاثر غايه التاثر فزوج النبي يعني اكراما لهاله المطهره

[33:32]اكراما للقداسه زوج النبي ما يمكن ان اتطرق اليها شك ابدا بالمره

[33:39]اذا شنو الخيانه هاي خيانه العهد كانه العقد الزوجيه الوضعيه الزوجيه اكو

[33:48]بها التزام ومن جمله الالتزام صيانه سر الزوج كان الزوج ينبغي الا

[33:57]يخشى سره ان يرعى عهده لذلك عبر عنها القران الكريم بانها خيانه

[34:05]كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتها ز اذا عرفنا هذا لاحظ

[34:13]الايه الكريمه الايه تقوله للنبي شويه ارفق على نفسك انت لا تذهب

[34:19]نفسك حشرات على هؤلاء لا تتالم لا تاثر زين لانه اذا ذول

[34:27]خانوك قد خانوا الله من قبل ذول خانوا ربهم خانوك خالقهم فكيف

[34:35]ما يخونوك يعني انت ما تقدر تصنع الدنيا سنه الله في الارض

[34:41]ما يمكن تصنع الدنيا اكلها مؤمنين الدنيا ابيها مستنقع وبيها الم وبيها

[34:50]وجه مشرق وبيها وجه ملوث وبيها انسان يترفع الوحش عن الانتماء اليه

[35:00]وبيها انسان لا والله الدنيا خير وعطاء هاي طبيعه الحياه منذ خلق

[35:06]الله عز وجل الخلق الدنيا مو على طبيعه واحده ها ذول اذا

[35:12]يردون خيانتك فقد خانوا الله من قبل فا تهون عليك ثم انتقلت

[35:18]الايه الكريمه قالت فامكن الله منهم امكن منهم باي معناه امكن منهم

[35:27]بواسطه المسلمين يعني بواسطه الجهاد لان المسلمين جاهدوا وقاتلوا وبذلوا النفوس والنفيس

[35:42]الى ان استطاعوا ان يقضوا على الشرك يعني دوله الشرك سلطان الشرك

[35:49]اللي كان مالئ الجزيره العربيه جاء من بعده سلطان الله عز وجل

[35:56]في الارض يعني سلطان الدين سلطان الايمان بس منو اللي جابه طبعا

[36:03]حمل السبب الطبيعي يلتفت للي ه النقطه السبب الطبيعي احنا عندنا نوعين

[36:11]اكو سبب مختار واكو سبب مجبر السبب المجبر شنو قال لها وللارض

[36:20]اتيا طوعا زين او كرها قال ت اتينا طايعين يعني افرض لما

[36:29]وضع الله عز وجل نظام الجاذبيه بالكواكب افرض نظام الجاذبيه خل الكون

[36:38]بدافع ه القوتين القوه الانتباديه الطاردة عن المركز وقوه الجذب تعادل الكون

[36:46]هذا القانون الطبيعي اللي الله وضعها هذا سبب لكنه سبب جامد سبب

[36:53]جامد مثلا التربه قدره التربه على النبات قدره المطر على إعطاء ارض

[37:03]الحياه زين هذا سبب سبب طبيعي لكن سبب جامد يمشي مسير ما

[37:11]يملك اختيار هذا الماء مسير الارض مسيره والشمس تجري لمستقر لها ذلك

[37:23]تقدير العزيز الحكيم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل

[37:30]سابق النهار وكل في فلك يشبع اكو نظام وهذا ضمن هالنظام يفترن

[37:36]يدوره زين اذا المساله خارج اختيارهم يعني هاي الاسوار الطبيعيه كلها تشتغل

[37:45]خارج ارادتها واكو سبب لا يملك اراده منو السبب اللي يملك الاراده

[37:51]هو الانسان الانسان سبب طبيعي مؤثر ولذلك انت ما تقدر تنسب له

[37:58]الشيء اللي يسويه يعني اذا را يغلط القران يعدله غلطته اذا قال

[38:05]انا اللي يحرفت الارض وانا ذبيت البذر وانا شو وانا سببت النبات

[38:11]يقول للقران لا افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون يا

[38:19]ما اذا الفلاح وتعب وشق الارض وذب البذره وهد الماي وظل ينتظر

[38:24]وما صار شيء نعم اذا مو مو عله سامه هاي الاسباب الطبيعيه

[38:30]العله التامه هو الله هو الله عز وجل ارادته خلقه ابداعه فانت

[38:35]لا تنسي بالشيء اللي لا تغلط ه الغلطه السبب الطبيعي اذا الله

[38:41]عز وجل ما يمكنه ما ينتهي الى نتيجه ف امكن الله منهم

[38:47]بايش امكن منهم بالسبب اللي يملك اختيار وهو الصحابه المسلمين بالصدر الاول

[38:58]الله عز وجل مكنهم ونصرهم على الشرك والا لما نرجع للمعادلات مقتضى

[39:08]القاعده الاسلام ما ينبغي ان يوصل الى ه المرتبه لانه من هم

[39:13]اللي حملوا الاسلام قلتنا بلي يعني هوايه اذا تجي للعينات العينات اللي

[39:22]حملوا الاسلام بالجزيره العربيه وطلعوا يقاتلون بي اذا تجري لهم شويه من

[39:28]التحليل وتحطهم مقابل الامم اللي يقاتلوها تقف وانت مستغرب ذول شلون انتهوا

[39:35]الى نتيجه ارجوك هذا الانسان هذا الانسان ليتصور ان مثلا امراه تطول

[39:48]عليها ايام العزوبه فد امراه وتكبر تطول عليها ايام العزوبه ما يحصل

[39:55]لها زوج تتصور شنو الطريقه شنو الطريقه التي تصل بها الى الزواج

[40:05]يجي لها هذا العارفه مالهم يقولها ضعي حجل برجل قد وحده من

[40:12]الرجلين حطي بها حجل نعم اكحلي عين رجّلي جانب من الشعر وظلي

[40:19]دوري بالبيت قولي يا لكاح ابغي الزواج قبل الصباح وخلاص راح تتزوجين

[40:25]نعم وفعلا كانت تسويها وتتصور انها تتزوج ارجوك هذا مجتمع انت تحطه

[40:33]مقابل مجتمع الروم اللي كانوا في عباقره ومجتمع الفرس دولتين عظيمتين كان

[40:39]يحكمان العالم زين هذول يجون بسلاح هو جريد النخل بعقليه من هالنوع

[40:48]يكتسحون العالم ويطائون على تلك العروش الضخمه هذا مو تمكين من الله

[40:55]عز وجل هذا منين هذا من عندهم من عندياتهم من عبقرياتهم لا

[41:01]تمكين الله تبارك وتعالى فأمكن الله منهم ولذلك كان النبي صلى الله

[41:08]عليه وآله يقول الشيوخ مقاليد الجنه والنار شلون يعني مقاليد الجنه والنار

[41:14]يعني هذا الشيء اذا قاتلت به من اجل اقامه الحق هو مفتاح

[41:19]الجنه واذا قاتلت به من جهه نصب الباطل هو مفتاح من مفاتيح

[41:28]جهنم السيوف مقاليد الجنه والسلاح كله يو سلاح قاتل عن حق فهو

[41:38]مفاتيح الجنه يو سلاح قاتل عن باطل نعم فهو من مفاتيح النار

[41:46]في الواقع ان الله عز وجل مكن المسلمين وما اردت اسلبهم يعني

[41:54]قد يقول لي واحد انت يعني حولتهم الى احجار يعني شنو المسلمين

[41:59]ما كانوا يملكون مبادرات ذاتيه ماكو عندهم شجاعه لا عندهم شجاعه وعندهم

[42:07]بطوله وعنده تضحيه لان هذا جاي مقدم روحه للموت نعم لما تسمع

[42:14]لما تسمع ارجوزك عبد الله ابن رواحه بواقعه يغموك شوف ه الجيوش

[42:22]هذه اسلحه ومغافر وسهام والدنيا كلها متحشده قدام عينه نفسه شويه يعتريها

[42:31]شعور من الخوف او رهبه من الموت يدفع نفسه يا نفس اقسمت

[42:39]لتدخلن طوعا والا سوف تكرهن مالي اراك تدخلي مالي اراك تكرهين الجنه

[42:49]ثم يذب روحها في لهوات الحرب يقاتل قتال الاطفال ما ننسى مبادراتكم

[42:55]ما ننسى بطولاتهم ما ننسى انهم ضربوا اروع الامثله في التضحيه والجهاد

[43:03]انت تتصور اكو جماعه سعد ابن الربيع رسول الله صلى الله عليه

[43:09]واله افتقده قاللهم مالي لا اراه سعد قالوا له يا رسول الله

[43:15]شفناه في جانب من جوانب المعركه تقوللهم دوروا لي مكانه روحوا ليبشروه

[43:22]بالجنه لانه هذا طعن باثني عشر رمح كلها اجابتها اجابتها يعني وصلت

[43:31]الى جوفه وصلت للجوف نعم قاللهم شوفوا ليا واحد من الصحابه قالله

[43:39]يا سعد رسول الله سال عنك ف مغمن عليه في سكرات الموت

[43:45]بلحظات الاسيره جراحات تشخب دما قال سال عني رسول الله قال بلى

[43:53]انتعش كما ينفعش الفرخ قال لا ابلغ رسول الله عني السلام وابلغ

[44:00]الانصار قول لهم رسول الله شوكه وفيكم عين تطرب نعم فذاك البعد

[44:11]عن رضا الله والعار اكبر عار ان رسول الله يشاك بشوكه وانتم

[44:17]احياء فلما وصل الخبر الى النبي صلى الله عليه واله قال رحم

[44:22]الله سعد نصرنا حيا واوصى بنا ميتا طبعا هذا موقف يهزك من

[44:29]الاعماق ما تقدر تنساه انت مواقف الصحابه تضحياتهم عطائهم في سبيل الله

[44:37]قتالهم دون الحق هذا ما ينسى لكن ايضا ما ينسى ان الله

[44:44]مكنهم ما ينسى ان النصر من عند الله عز وجل اعطاهم القوه

[44:50]واعطاهم الهمه والعزيمه والشجاعه ولذلك الامام الصادق يقول المؤمن لا يكون جبان

[45:01]ولا شحيح ولا بخيل الشح اعظم من البخل البخل هو البخل بالاموال

[45:10]والشحيح لا يبخل بامواله وبجاهه وبكل خير نعم ولا يكون جبان المؤمن

[45:19]ما يكون جبان ليش لانه يعرف انه الى يوم معين هذا اليوم

[45:27]ما يتعداه ايمانه نعم يدفعه الى الايمان بالقدر ويقول انا اليوم محتم

[45:36]هذا اليوم ما اقدر اوخر عنه مو هذا المعنى اللي كان يصير

[45:39]الى الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول من اي يومي من

[45:46]الموت اثر ايوم لم يقدر ام يوم قدر اذا مقدر ما اقدر

[45:52]اهرب منه واذا مو مقدر ما يصيبني شيء ابدا نبه لي فهل

[45:58]معنى اللي يريد الامام سلام الله عليه يقول المؤمن لا يكون جبان

[46:04]ولا يكون شحيح ولا يكون بخيل هذه اشاره الى ان المؤمن يحمل

[46:13]المبادره من اجل وجه الله عز وجل فيمكنه الله يقول الله امكن

[46:20]منهم بايش بسيوف نعم أمكن منهم ولهذا هذا الروح كانت موجوده الروح

[46:29]في مجتمع الصدر الإسلامي بعده موجوده لان رسول الله غرسها وما تزال

[46:36]حيه تعتمل في النفوس حتى اتخطر لما وقف امير المؤمنين يندب الناس

[46:42]الى الخروج للقتال قال اخرجوا الى اعداء السنن والقران اخرجوا الى من

[46:52]اخرجوا الى من قتل المهاجرين والانصار قام لواحد من فزاره قام يفند

[47:00]يفند الناس ويدعو الناس الى القعود تناولوه بالنعال يقول المؤرخون تناولوه بنعالهم

[47:09]حتى مات دفع امير المؤمنين ديته من بيت المال وقام مالك الاشتر

[47:17]قال له يا امير المؤمنين روحي فداك لا يهزنك ما رايت ولا

[47:23]يصدنك عن نصرنا ما سمعت من هذا الخائن نحن معك نقاتل بشيء

[47:30]الى اخر خطبته وقاموا له ايضا وجوه المجتمع قالوا له ترى هذا

[47:37]ما يمثل راينا ابدا هذا انسان منحرف وخائن ولا تاخذ برايه ولا

[47:43]يلمك ولا تاثر منه نفسيا فاذا الله عز وجل امكن منهم باي

[47:51]امكن منهم بسيوف الصحابه امكن منهم بسيوف المسلمين استطاع المسلمون ان يتمكنوا

[48:01]من هؤلاء ذول اللي عاهدوا رسول الله ونقضوا العهد ما خلصوا بعدين

[48:06]نعم ذول ما خلصوا كل واحد نقض العهد ما خلص مسكوه وانقتل

[48:14]وكان مصرعه على ايدي المسلمين فاذا الايه الكريمه تقول الله عز وجل

[48:24]امكن بس قلت لك انا ما ارد اسلب المبادره لا لا المبادره

[48:30]اللي في نفوس المسلمين ما ارد اسلبها لكن ارد اقول ان ايمان

[48:34]المؤمن بان نصر الله من ورائه يدفعه الى الوقوف بوجهه الباطل والحياه

[48:42]ترى موقف الحياه اذا خلت من موقف ما صارت حياه تحولت الى

[48:51]كيان للطعام والشراب الانسان يتحول الى كيان ياكل وينام والدنيا ما قامت

[49:00]الا على القلم المنتج وعلى السيف المنتج وعلى الفكر المنتج فالانسان موقف

[49:10]ها قبل ان يكون معده تاكل او جسد يلبس هو موقف ها

[49:17]وهذا الموقف يجب ان يتمحض لنصره الحق لان الحياه لها حد لكن

[49:25]الخلود ما لها حد شويه نبهلي الحياه لها حد لكن الخلود لا

[49:32]حد له الحياه شيعي 70 80 سنه ثم يخلي ايامه وراءه ويرحل

[49:40]لكن الخلود لا ينتهي شنو ارجوزه الامام ابو الشهداء يقول فان تكن

[49:49]الدنيا تعد نفيسه فدار ثواب الله اعلى وانبل وان تكن الابدان للموت

[50:02]انشئت فقتل امرئ بالسيف في الله افضل وفعلا ها هذا الجسد قدمه

[50:14]الامام علي عليه السلام قدمه لله في الدفاع عن المسلمين موقف واحد

[50:21]واحد من مواقفه موقف واحد جابوه ب 64 ضربه وطعنه جسمه مقطع

[50:31]قطع قامت فاطمه الزهراء سلام الله عليها تحرق له حصير وتكمد جراحات

[50:39]حتى توقف نسف الدماء نعم وكان يقول لا قرت اعين الجبنا والله

[50:47]لالف ضربه بشيف اهون علي من ميت على هل ذي ابو الشهداء

[50:55]يقول فان تكن الابدان للموت انشئت فقتل امرئ بالشيف بالله افضل وفعلا

[51:05]قدم لهذا البدن البدن اللي اذا لمحناه لمحنا رسول الله يرفعه على

[51:13]صدره ويشبعه لثما وتقبيلا البدن اللي الصوره في اعين المسلمين وهم يرونه

[51:23]يحمله يرون النبي يحمله من يده ويقول حزقه حزقه ترقع عين بقه

[51:30]يدنيه الى صدره يداع في طفولته ويتكئ على فمه يشبعه لثما وتقبيلا

[51:38]هذا البدن قدمه الحسين يوم الطفل وجه الله فتعاورته الرماح والسيوف واسخنته

[51:49]بالجراحات قد ضم قطريه الطعام بالطعن الذلوج مرصع تقع السهام على القناع

[52:16]لم يكن بينا حبينا لما سقط صلوات الله عليه واخذته الجراحات خرجت

[52:30]اليه شريكته في الكفاح اخته وهمها ان ترى ماذا جرى له نظرت

[52:39]الى الجراحات استوعبته جلست عنده تقول اخي اي جرح اشده لك ما

[52:47]ادري انا اي جرح من الجراحات اي جرح اشده لك مسحت على

[52:55]جبينه لتزفانه الدم والتراب حوت منه نفس العلاه الشهداء المفقود وتضموا شجر

[53:29]الغنائم ارسالها جبري صار شبيه مل الف نبله وقطب تبت نبل بالغيريه

[54:07]حسين والمبعود شويه توجه الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم

[54:18]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[54:29]السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا

[54:42]دعاه ويكشف السوء اللهم انا ندعوك ونتوجه اليك بوجهك وبرحمتك التي وسعت

[54:52]كل شيء فرج عنا يا الله اللهم اعطنا من كل خير احاط

[55:00]به علمك فعنا كل شر احاط به علمك اللهم انا نرغب اليك

[55:08]في دوله كريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا

[55:15]فيها من الدعاه الى طاعتك والقاده في سبيلك الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[55:24]واماتهم مع أمات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل | ليلة 3 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل | ليلة 3 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة