وانه خلق الزوجين الذكر والانثى || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

8 Views· 25/01/14

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

وانه خلق الزوجين الذكر والانثى || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤️🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤️ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤️🌷

Transcript

[0:00]هي المساله من قد ما تكررت اكي كل واحد يعرفها لكن هذه

[0:06]التريه ها تنسل بنظام الاسره شنو نظام الاسره احنا عندنا نظام الاسره

[0:19]بالاسلام مسؤول عنا منو مسؤول عنا الرجل ولذلك اكو نقطه هنا خلي

[0:23]اك اياها نقطه مهمه ت بالعق حاض الان المراه اذا صار بناها

[0:30]تطلع ت اذا صارت تخرج تريد تت من بعد ما زوجت عن

[0:33]شهاده اري اطلع استعمل الهاد في ارح الظ في هالحاله اذا الزوج

[0:42]رضى ماك اشكال كل اشكال ما الزوج اذا رضى ماك اشكال كل

[0:52]لكن لو ربنا الزوج مرض في هالحاله شنو يعني الاجراءات ترع شن

[0:57]اولا المساله اللي تتصل مش مساله يط عن حق النفقه لان هي

[1:06]نفقتها ح النفق ا احبتت في البيت ثبت بالبيت يعني اذا حطت

[1:09]نفسها بالبيت بدها تير الشؤون المنزليه يعني تربي اولاد شؤون البيت ا

[1:17]يعني اذا قامت باداء وظيفه البنت الزوج ينفق عليها ما يكفيها النفقه

[1:23]تستحقها بحكم بقاعه البيت اذا صارت تطلع من البيت نعم ما اصبحت

[1:30]سقط حد الفق ليش لانه صارت تشتغل وتد هي كانت تاخذ عور

[1:39]لان الاشياء كل معاوضه التزامات تبادليه واوفوا بعهده وف بعهدكم هي الالتزامات

[1:48]التبادليه الالتزامات التبادليه المراه تبطي حطه من من تعبها للبيت وتاخذ مقابله

[1:56]شنو النفقه الى ما اشتغلت فيبيت سقط النفقه حتى ه غير النفقه

[1:59]الزوج له حق ان يمنعها ان يمنعها ام لا طبعا باعتبار ان

[2:07]الزوج له حقوق زوجيه الى خروجها اضر بالحقوق الزوجيه يمنعها اذا ما

[2:13]اضر بالحقوق الزوجيه يمنعها زين ف في هال المساله نفتهم ان تسقط

[2:18]النفقه وتر ها مال سقوط النفقه عن المراه اذا خرجت في العمل

[2:25]ها هذه م تحال مساله اجماع شلون يعني عند كل المذاهب الا

[2:33]ان النفقه تترتب على المراه معطوه بالبيت ومو بس عند المسلمين لا

[2:38]الشريعه المسيحيه كمان والشريعه اليهوديه تب ت عند اليهود الرجل هو القوام

[2:44]على الاسره وعند المسيحيين الرجل هو القوام على الاسره والمراه بتحق نفقه

[2:48]اذا قامت باعمال البيت اذا طلعت على البيت شقت على نفقه المساله

[2:56]عند كل الاجان السماويه ا مساله عامه طيب وحده ثانيا لو فرنا

[3:01]لا الرجل اج بالمراه وهي موظفه فلما لما تزوجت هو يدري اننا

[3:11]موظفه ي حامله ي موظفه ادارها واقدم ي معلمه مثلا هو اقدم

[3:15]على ان يتزوجها ويعرف ان عن ش ين في هالحاله ش الى

[3:25]حقل معها هو في هالحاله اذا اقدم اكو راي الراي الاول يقول

[3:29]ما له حق لانه هو لما اقض يدر ال يشتغل بالخارج هذا

[3:35]اصبح شرد شرد في ظن العقد وهذا الشرد ما ينا في متب

[3:37]العقد يعني ما ينات مؤدى العقد لان مؤدى العقد عن خدمه للرجل

[3:44]ويراجعها هي تقدر بحد معقوله تخدم بيت راجعها يعني ما ماينا العقل

[3:49]فما ال حق يطلعها زين الراي الثاني يقول لا هذا حق مو

[3:55]قابل للاسقاط ما كون راضي ماكال لكن اذا صار بعد ذلك الجم

[3:59]منعها الى حقي لان حق مستمر مقابل للاسقاط وانغ فيذا الحق لكن

[4:05]الواقع ان الراي الاول راي علي اكثر العمل يعني اكثر الفتاوى عليه

[4:15]انه اذا اقدم وه وهو يعرف انها تعمل ما حق قصدي لا

[4:18]استح الموضوع قويل اقول ان النفق مسؤول عنها من في في نظام

[4:27]الاسره الانسانيه المسؤول عن نفق الرجل الرجل مسؤول عن عع من برا

[4:33]مسؤول عن اسكان كلها بالرا مسؤول عن طعام مسؤول عن لباس حاجاتها

[4:38]حتى عضره الطبيب ن حتى عضره الطبيب حتى السواء حتى لوازمها تسول

[4:50]عنها فالرجل مسؤول عن النفقه على المراه في مثل هالحاله اذا صار

[4:55]الرجل مسؤول عن النفقه عن المراه اصبح وضع المراه بالسره شنو ف

[5:03]وضع المراه بالاسره مجرد مستهلك مستهلك ها غير مساهل يعني ماين ما

[5:09]تساهل المراه يعني ما عليها تكاليف اسيه ما مسؤوله عن طعام ولا

[5:13]شراب ولا نقه على الاولاد ولا نق على اي فصارت المراه في

[5:19]هالحاله كل فلوس تاخذها بالميراث وين تيها الرجل اللي ياخذها وين ييها

[5:30]ينسقها وين ينسقها ينفقها على المراه المراه اذا زوجه هو مسؤول عنها

[5:36]اذا ام هو مسؤول عنها اخت هو مسؤول عنه د هو مسؤول

[5:43]عنه شاي الان الرجل هو اللي يسح فه هذول اللي يصيحون المراه

[5:47]ج تاخذ كهم وهي ضعيفه والرجل ياخذ سهميه اسمعنا وبالعكس كال اخ

[5:56]الرجل اخ المراصيع المراه الرجال خطيه بسكين هذا قلي حظ ينشط وواقع

[6:03]الا اذا المساله في باب الميراث اي ما لان رسم النقاب الاسروكس

[6:12]كانيه ما مسؤوله المراه عن شعره الفقه والرجل ينفق جميع ما يخ

[6:23]طيب اول ثانيا المساله الثانيه ما تتعلق بالقانون المالي تتعلق بالقانون النفسي

[6:32]شن هي مساله الشهاده ليش المراه نعتبرها بالشهاده كل اثنين من النساء

[6:40]عوض واحد من الرجال يعني هل هذا المعنى احتقار لمراه ان المراه

[6:49]نص انسان مو المراه انان شويه انق انت مره تحكي مره واحد

[6:57]يحكي وفي قلبه مرض يعني عنده د ماغ طبعا هذا لكن انا

[7:02]اريد واحد يحكي على ر اللي يحكي على ر تعرف الاسلام خلى

[7:09]المراه كل اثنين بالشهاده مقابل رجل واضح اولا الادوار اللي تمر بها

[7:18]المراه ما شوف مثلا دور العاده الهريه العاده الشهريه اذا اجت لمراه

[7:24]تنعكس على المراه انعكاسات على المراه نفسيه انعكاسات يعني تغير يصير عندها

[7:33]في نفسيتها في عاطفتها في وضعها و ور عليها دور النفاس دور

[7:41]النفاس ي عنها تغير تغير كبير جدا اثنين ثالثا المراه بحكم كونها

[7:50]هي وكيله الانتاج او كب الاسره يعني ام الاسره بحكم كونها وكي

[7:58]الانسان الله عز وجل اها صفات ما موجوده عند الرجل شنو الصفات

[8:03]اللي ما موجوده عند الرجل لانه انا الان لما اريد اجي يكون

[8:08]ا البي ان اعيش فيها لما اعيش في الصحراء كون اتكي ويا

[8:11]الصحراء لما اعيش في بلد في شجر كون اتكي الشجر لما اعيش

[8:18]في بلد فيلوج يكون ا الجو وشك المراه مخلوقه لوين لبناء الاسره

[8:26]الله عز وجل اخها اشياء تكي فيها و جو الاسره جو الاسره

[8:30]كي جو الاسره بالدرجه الاولى يريد حفظ النوع الانساني حفظ النوع شنو

[8:35]يعني يعني تربيه الاطفال يعني احنا جيل واحد اذا ما صارت عندنا

[8:42]ولاده جيلين تياح اذا المنبع اللي ي الجيل اه هو الطفوله الطفل

[8:52]دائما وابدا هو المصدر بالمجتمع طيب هذا الطفل ال الى لون من

[8:57]المعامله يعني بتعبير اخر عن الطفل الى طريقه لتربيته شلون ينشف شلون

[9:08]يتغذى يحتاج شلون يرع شلون يتبرد بين الظو شلون حاجاته لما يري

[9:14]تقضيها امه وتركبه وتنظ هذا اي يحتاج يحتاج استعداد نفسي هذا الاستعداد

[9:26]النفسي فع يقول ات المراه بحكم العاده ما ات بحكم الطبيعه و

[9:30]وضع يعني الان الانما عد و ت زين لما في هن في

[9:43]هالحاله الرجل الى خ ال ما قرب ليش ه ما قرب منين

[9:54]جايه جايه من المحي لو جايه من وراك انت يعني ان الانسان

[9:58]الاول منولد من ال منجد الانسان الرجل والمراه الرجل من اول الامر

[10:05]تعره وعمال المراه و ي لا هذا الى علاقه تكوين الجسدي لا

[10:15]هذا الى علاقه تكوين الجسدي لو علاقه التكوين الاجتماعي يعني مو ميراث

[10:19]يعني مو تاريخ هذا الشيء الموجود مو تاريخ مترات في سلوكنا لا

[10:24]وبعض النظريات تصور ان تاريخ متراكب تحول الى طبيعه يعني من اول

[10:31]امر الرجل تمرد على هالاعمال ودبها على المراه المراه تخصصت الا هو

[10:36]تفص اعمال اخرى ابدا الرجل من الولد الولد عنده خواص جسديه ونفسيه

[10:41]والمراه تولدت عندها خواص جسديه ونفسيه الخواص النفسيه ياه منها من الخواص

[10:48]النفسيه غزاره العاطفه غزاره العاطفه من وين جايه انا اذكرك الحي تشوف

[10:58]انت بعض مرات حت قالبه الله السمعين تشوف كلبه اخباري اطفال مال

[11:04]قصه اذا غار الكلبه احيانا تلقى حيوان يعس على صغار حيوان اخر

[11:09]حيوان لما يشوف الصغار م حيوان اخر يعيها يغذيها او يباريها هذا

[11:16]يج ان اك في جسم الانثى غدد ها الغدد قبل الولاده ايام

[11:28]المراحل الاخيره منم بتنبح ها ال ت هرمون معين ماس هرمون الامومه

[11:34]هذا هرمون الامومه شنو مهمته مهمته يركس طبيعه الانسان يعني يولد عندها

[11:40]استعداد غزار عاطفه كبيره ينطيها كميه من الحب والحمام غير المعتاده الاضعاف

[11:48]مضاعفه شنو الغرض الغرض اللي يحضرها يهيئها للتكشيف مع الجو الجديد الجو

[11:55]الجديد شنو راح تشي اذا جابت تحتاج ير تحتاج الشاهر تحتاج تنظره

[12:07]تحتاج ت ال وتعب تستق الالا لابد ينطيها قايه صار م ما

[12:13]نقول احنا حتى لا بسطيه الغده تفرز ه الهرمون فاذا اره عاطفه

[12:24]كبيره فلذلك تتلز غطت الساعده غطت ممل مننا ولو يسهل ولو تتحمل

[12:31]ابعاد تحمل الرجل بينما هذا ال ما موجود عند الرجل وموجود بنسبه

[12:40]يفه جدا وموجود ي يعني يفرق بنسبه معينه الفرق في الكميه وان

[12:43]من ناحيه الكيه موجود عندك لكن ينطيه نسبه جدا يله لكن للمراه

[12:51]لا ينطيها نسبه عاليه له الغرض اذا اطها نسبه عاليه صارت صارت

[12:56]عندها عاطفه غزيره اكثر من عاطفه الرجل انتبت شلون خل والله قبت

[13:03]بالله للمثال اللي راح اعطيك اياه عندنا قلاص الا قلاص ارتفاعه مثلا

[13:11]20 سم والنصف القطر او القطر ماله مثلا كيات هذا الناس شد

[13:16]ياكل ياخذ ه الكميه ناخذ ه الكميه من السائل الله لو رنا

[13:22]عجيب نص من السائل منكت ماي والنص الثاني مو ماي مثلا اجيب

[13:27]ابرك خلص اناج فيه نص خط ونص ماي اكو تساو بين الماء

[13:33]والخ لكن لاح ربع ماي وتر الباقي من الخل صير ربع خل

[13:41]ربع ماي او بالعكس لما احط ربع خل وط ربع ماي صير

[13:46]ربع ماي زين اذا احنا عندنا جلاص هذا الجلاص يحتاج الى عقل

[13:54]الى عقل وعاطفه نبهني اذا زادت العاطفه بالبلاص ش را يصير راح

[13:59]يصير الجود من كميه شنو الفعاليات العقله يعني زادت كميه عاطفه اذا

[14:05]زادت كميه العاطفه اصبحت الورقه مو معناه ما عندها عقيل ولا نقى

[14:14]انما عندها عاطفه اصغر من الفعاليات العقليه انت هاي العاطفه الاكبر من

[14:21]الفعاليات العقليه بحكم تكوينها الانثوي وحاجتها لرعايه الزو رعايه الاطفال فاذا صارت

[14:25]عندها عاطفه اكبر صارت تتاثر بسرعه صارت عرضه للمؤثرات اكثر لذلك الله

[14:35]عز وجل جعلها بالشهاده كل اثنين حته الحالات اللي يمور عليها الجو

[14:40]يجيبوها لشهاده وهي في حاله عاطفيه معينه حتى ضيع الحقوق احتياطا للحقوق

[14:46]بس والا لو فرضنا الشارع المقدس يجعل نس ما اطها حق البيع

[14:54]الرجل ولا اطاع حق الشراء ولا اطاع حق الرا ولا الطاه حتى

[14:57]حق العصمه تعرف شنو حق العصمه يعني المراه لها حق الان اذا

[15:04]اشترت في صلب العقل من يج العقل اذا اشترت المراه فيصل العقد

[15:11]قالت انا حق الطلاق بي اذا وافق الزوج بحق الطلاق حق لكن

[15:16]انما جعل حق الطلاق بالنسبه للمراه للرجل راسين يقوللك المراه تتعرض الدواء

[15:22]عقبيه والاسره الاسره مو سهل الاسره مو سهل تتمك في اذا حق

[15:31]طلا المراه و بدور عا وربع ساعه وطلقت زوجها واصبحت الاسره مفكه

[15:41]والاطفال تاروا وضعوا تحول المجتمع الى محل الرياح الرياح ولذلك احنا عندنا

[15:48]عندنا طلاق طلاق الكران زين طلاق السكران عندنا باطل شلون يعني طلاق

[15:53]التكر يعني الان تران يجي وه ابو حميسه يجو ط يقول طلاق

[16:07]الشكران نات عند حكم حكم الاخر ليش لان هذا اقدم على [موسيقى]

[16:13]الصلاه وب الاهله ابو حميسه جو ط يقول لاق الكران نات حكم

[16:24]الاخر ليش لان هذا اقدم على الصلاه واحنا نعرف ان الطلاق عله

[16:38]للافتراق فط زينوك هذا جاي هذا جا يعقل الكر شنو هو الكر

[16:40]حجم العقل يعني يعني الكر شكل الفعاليات العقليه ويصبح الانسان يتصرف تصرف

[16:46]مو منظر تصرف غير موط يطفل زوجته وهو تقران عن طالع واذا

[16:55]طال يعني اجمله اسره ضيع عاط في الشارع ها وهو سكران تبعنا

[17:00]ها ولذلك ماك ليش لتعلق بتهديم الاسره ها نقطه والنقطه الثانيه احنا

[17:08]عندنا الطلاق الثلاثه مجلس واحد يعتبر الان بينما عن بعض المئ الاسلاميه

[17:14]لا اذا انتقال لاث خلاص حرمت عل ما يجوز لا يرجعها الا

[17:20]ان يسوها غيره وم يطلقها حتى يرجعها بينما احنا عندنا في مجلس

[17:28]واحد اذا قالها انت طالب ثلاثا تعتبر وفعلا بال الايام الاخيره الازهر

[17:35]اخذ النظريه الايمانيه يعني اخذ في الحاله نظريه زين ففي واقع الامر

[17:42]الطلاق الثلاث الطلاق الثلاث عننا يعتبر طقه واحده لي محافظه على الاسره

[17:48]لان الاسره ما نجي نهزمها بحكايه واحد اذا قال قال الثلاثه وراح

[17:53]بعدين طلاق الهازل طلاق لاغي اذا ماك اراده وقص بالعقود العقود باطله

[17:59]العقود تبكي على الاراده يجي واحد هاون لطيفه عن غالق على فيح

[18:09]لازم يكون اكو جس اكو قص اكو اراده هذا مو سهل تع

[18:16]شنو معنى طلا الطلاق يحتز له العرض وتكايه سهجي هذا اسره ف

[18:24]اسره ولذلك احنا عندنا بالزواج بالزواج ما نشتر ليش لان الزواج تمكين

[18:34]جمع تمل تمكين للاسره مش ترط الشهاده وقت بالطلاق ه نضع عراقي

[18:38]في طريق الطلاق اما في طريق الزواج لا ما نضع راقي يقدر

[18:45]يتزوج يتزوج بالعجل روحه اذا كثر نفسه يخلص المجتمع منكره ويحصل الجو

[18:51]النويف في المجتمع هذا الموضوع التحويل ارجع الموضوع عندنا المراه لو كان

[19:00]يعتبرها المك الاسلامي ان صف ما كان حق البيع مثل الرجل ولا

[19:04]حق الشراء ولا حق العمل كل الحقوق العه الحقوق اللي تختلف بيها

[19:13]المراه عن الرجل ذات صله ب ذات صله بطبيعتها المحتويه فانت لما

[19:19]تجي تقد تصحه تقول لازم هذا وضع يصحه عندك طريقين وضع يتفق

[19:27]اما ان تلغ النظام اللي ماشي تعبير المراه النظام الشرعي يعني بتعبير

[19:32]اخر مطلعها من نظام الاسره الاسلامي نظام الاسره الاسلامي الرجل مسؤول ينفق

[19:38]عنها في هالحاله اذا اصبح الرجل مو مسؤول ينكف عنها انت تريد

[19:41]تجي تقول لازم اسويها وحد ولا لكن الدين انما ما توا بالميراث

[19:48]بان خلى الرجل مسؤول عن الفق عليه وحده والثانيه لما تقول هاي

[19:52]المراه لازم تعتبر شهادتها بشهاده رجل تقول في مثل هالحاله انت تعال

[20:01]صح وضعها البيولوجي ووضعها السج النفسي ها اذا صححت وضعها النفسي ووضعها

[20:06]ال جسدي ذ الوقت صحه الاحكام مترتب عليه الله مو مشتها اج

[20:14]قال الذكر حظ الانث ها ومو مشتها ان جعل المراه م الشهاده

[20:18]ابدا ما عدا ذلك ها ماكو فروق زين واحد يقول لي اكو

[20:25]كلمات تتب للامام امير المؤمنين سلام الله عليه الامام المين تقول في

[20:32]نهج البلاغه في شرح نهج في نهج البلاغه انه اكو عنده بالنسبه

[20:36]للمراه ان تد حكايات جارحه يعتبروها شلون انهن ضعيفات الخوى والانفس والاخو

[20:47]نعم على النفس من الرجل شوف ترى اذا اكو عباره وصدق صابر

[20:53]عن الامام وال المؤمنين ترى تقصد هذا تقصد شن ضع بال الايماان

[20:57]يعني اله هو معلم الضعف بالايمان قعودها عن الصلاه والصوم ايام الحيا

[21:04]تمام ل لا الايمان نوعين نظري وتطبيقي النظري العقيده بالله والتطبيقي الصلاه

[21:13]الصوم الحج الزكاه العبادات الطواف بعض العبادات تسقط عن المراه لما تصير

[21:19]حائم او مساء فالمراه في ايام النفاس وايام الحظ صلاه تروح من

[21:23]عندها صوم طواف صلاه طواف نعم يعني الاشياء اللي رسب على الطهاره

[21:32]ف يروح من عنده اذا راح صارت انقص ايمان من الرجل الرجل

[21:35]معس هذا المقطو المقصود انه ن من هالامور اللي تكللي بها يعني

[21:42]الادوار اللي تكلي بها بالح و بالنفق تنقص بها فضيلتها عن الرجل

[21:46]هذا النقص بالايمان النقص بالوى العقليه شرحته الك يعني زياده العاطفه ي

[21:52]الامام كلام الله عليه مو مقول يجي ينتقص من المراه والله قد

[21:59]اكملها ابدا علي تميل القران والقران الحق اللي يطال لمراه الامام علي

[22:04]ما يوخر عن ذاك الحق اطلاقا فاذا اكو روايه تصطدم بالقران او

[22:11]تصطدم بالحديث النبوي وتروي عن الامام علي ب ما حد يعني اتنا

[22:15]قالوا لنا ائمتنا قالوا لنا انتم لما تجيكم روايه عنا اعرضو على

[22:18]القران وعلى سنه النبي اذا انطبقت و القران والسنه اخذوا بها اذا

[22:27]خاتم القران والسنه اوا بها عض الكتاب اذا في الواقع اي كلام

[22:31]ينسب هو خلاف هذا طيب نجي الان الى بعض المساكن ذات العلاقه

[22:38]بالمراه يعني بعض الاشكالات انه احنا ليش نطي الرجل الحق في ان

[22:46]يتزوج اربع نساء وما نطي المراه الحق في ان يتزوج تتزوج اربع

[22:52]نال هذا سؤال اول واحد اول مايجي ح اول ما يلاقيه ك

[22:59]تعال وين نساء ليش هذا ت ح ار نساء وه تعال تعال

[23:05]اقوللك و هذا بكي الحكايه فاهم الاثار اللي تترتب عليها و لا

[23:09]اولا لو فرضنا المراه تاخذ زوجه تفرض زوجه في الحاله راح يصير

[23:17]فرض المحح في ه الحاله راح يصير اولا المفروض انه المراه اكو

[23:27]تعاون بينها وبين الزوج وقطعا المراه فيها حاله راح التعاون ينفرج به

[23:32]احدهما دون الاخر راح يستاثر بها واحد دون الاخر بوجود ميزات التعاون

[23:39]والموده اللي افترضها القران الكريم بالزواج راح تلاه وحده ثانيا الولد اللي

[23:48]راح يتكون ابن المشكله الاساسيه الولد هذا ابعل من راح يحتاج الولد

[23:55]طبعا يحتاج للرعايه يحتاج للعقل يحتاج للموده للتغذيه ها للتغذيه الى ان

[24:03]يكمل في هالحاله هذا يقول لك مو وجود مو معلوم يقول امو

[24:09]معلوم ابني بس اصبح الولد وعرضه لوين اصبح عرضه للضياع الى اين

[24:14]ينتهي راح ينتهي الامر بالولد الى الضياع يعني راح نخلط جيل مشوه

[24:19]نفسيا يعني جيل ممزو يعني ي جيل هو عرضى لان يكون مسروع

[24:28]جرما اثنين ثالثا ان لو قدر ان تتعز الازواج بالنسبه للمراه الواحده

[24:35]راح يصير راح ينتهي الامر الى نزاع الى نزاع لا حد لهلا

[24:44]حد حرام تكون عقد شرعي اذا واحد يزاحم واحد على امراه ينتهي

[24:47]الامر الى القتب والى الفوضه والى الرائب والى ما لا تحمد عقبات

[24:55]فكيف رجل يرى ان مراه تولي غيره العق والحمام طبعا ما ما

[24:59]راح يتنبه الى بيت ما راح يعر عن اب اسره او مرتبط

[25:04]باسره راح يكفر بالاسره اذا كفر بالاسره كفرر بالوطن كله لان انا

[25:10]اكد لك انا شنو اللي يشدني بالوطن منب يعني انا او انت

[25:16]بالنسبه الى الوطن في شدنا للوطن شنو في شنا للوطن ها والله

[25:23]انا بصراحه خل احكي لك القصه بصراحه هسنه الطبير عرب علي درس

[25:26]عرض ما تش شح عرات الجامعات تح ورايح ناس ح شنو تحمل

[25:35]مشاكل والام ها ا تعال ناخذ ثلا راتب وقاعده اكل وثلا اموال

[25:42]وتعال لا ما ا ولا اسويه لانه انا اذر ربع ساعه اخسم

[25:45]لها بلدي وابناء بلدي وابرا اجتي واقولهم اطالي ربيه م العال كان

[25:53]مره بس هو مخلوق لنفسه انت مو مخلوق لنفسه انا مخلوق عندي

[26:00]عائله كل حقها عندي اطفالكم اربيهم اطفال اللي يدوني هم اللي ي

[26:04]شدوني من الوطن ها تصور الاص العودي يقول لولا بنيس كزغب خطا

[26:11]ردن من بعض الى بعض فكان لم طرب واسع في الارض بعد

[26:14]الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تنشي على الارض لو هبت الريح

[26:22]على بعضهم لان تنعت عيني من الغمر الواقع عن اللي يجدني للوطن

[26:26]اسرتي اطفالي وعائلتي هي اللي تجدني للبلد نخد البلد اذا ق ترك

[26:30]الاسره بعد ام بوطن ترتبت اثار مفديه واثار اجتماعيه خلاك تكفر بالوطن

[26:40]كله انت تتطور بعدين بعدين افرض تمرضوا ذول الازواج ها هل تستطيع

[26:45]المراه ان تقوم باداء حق اطفالها وحقوق ازواج نعم الازواج الاطفال يعين

[26:51]الجانب وازواج متعجبين لا يدري من يعنى بهم انت تقوللي انت تح

[27:01]اعت ته من تعكه شلون لو فرضنا مع رجل عنده عده ازواج

[27:04]عنده اربع ازواج ق حال ش يصير خ اولا النقطه الاساسيه ترى

[27:13]شوف الشارع المقدس لما ابحع الزواجات اباح ما قيد ترك التقييد الما

[27:19]الى تقدير الافراد ترك التقييد الى تقدير الحاكم الشرعي هور لو ربنا

[27:27]رجل يع ج عن العداله بين الزوجتين ها يعني هذا كل ما

[27:35]عنده يقدر عنده يقدر يله اال اثنيه يقدر شبعهم ويلبسهم اج بطر

[27:40]نسوان وطلعنا عشره بطلهم في الشارع عرايه عرايه في الحاله شنو هذا

[27:44]ق ح ما يخليه شارع الشرع هذا لو قد للاسلام ان يحكم

[27:49]من انت انت ما عندك قدره على العداله نعم انت تخالف حط

[27:54]الكتاب انا منعج قابيتك الماليه ما تقدر الا على تربيه اثنين وقله

[28:00]العيال احد اليسارين يمنع ففي هالحاله يحمي الجيل من الضياع بالنسبه لن

[28:06]للرجل وحده ثانيا ان المشكله اللي تصير عند المراه ما تصير عند

[28:13]الرجل يعني بتعبير اخر المراه عندها ضياع نس الرجل ما يصير عنده

[28:17]ما يحمل حتى يصير عن زين زين يعني المشكله اللي يصير عند

[28:20]المراه ما موجو عند الرجل ثالثا كفر ل الاوطان ما يصير عند

[28:27]ليش لان في هالحاله هو مشدود ما بغيا يعرف انول طلعوا كلهم

[28:33]من صلبه كلهم من صلبه يعني الاثار اللي تترتب على المراه ما

[28:37]تترتب على الرجل بعدين الشيء الرابع الشيء الرابع ترى الله عز وجل

[28:45]انما اباح التعدد اباح لحالات ثانويه احنا ما نعرفش يعني احنا نستغل

[28:49]احنا دائما كل رخصه نستغلها نسوها شلون يعني شلون يعني نستغل الرخصه

[29:00]انوا يعني مثلا افرض الحكومه انصني حريه استعمال المكرفون كل حريه استعمال

[29:07]المكرفون انا كون اقدر ان الكور استعم في ساعه معينه في وقت

[29:10]لا يكون يقلق راحه الناس الناس تنام في وقت ما يكون يزعج

[29:17]الناس في وقت تكون على مقدار حاجي المحل اللي اهلي ادي ل

[29:20]الرساله اسمع ل الناس بعدين ا مو احط لي واحد مصع على

[29:27]منارت موشكل وحاف غ من الفجور الحر يعني احنا نشيل استغلال الحريه

[29:39]ما نعرف نشتغلها بالحريه كذلك الله انطا اباحه تعد الزوجات انط قاللك

[29:46]مثلا واحد زوجته تمرضت وما يحب يقلقها زوجته مرتبط بها نفسيا و

[29:50]مريضه ما ينتفع بها ما ي ينتفع من عند كزوجه في هالحاله

[29:57]ي زوج امراه مع وجودها ها الحال في الحاله حتى يخليها ضياع

[30:01]تزوج وزوجته عقيم ما اكو عنده يعني من عندها السبب السبب من

[30:09]عندها الما تح العقيمه وهذا يقوللك انا اريد في هالحاله ها في

[30:14]هالحاله بين عمره يطلقها يخليها عرضا بالتعقيل لا يقول انا زوجتي ماح

[30:21]اطلقها تزوج امراه ثانيه على اساس اكو حالات من هالنوع بس اكو

[30:30]ناس ما يعرف يقدر الظروف اكو ناس ما عنده شعور بالمسؤوليه اكو

[30:33]ناس بس تصير عند فلوس طار خ امراه الواقع هذا ما يعني

[30:40]اذا ما اكو مبرر اذا ما اكو ضروره هذه الامور ما يقدر

[30:48]الشارع يجي يحرمها لان في هالحاله يخلق حرج للناس يخلق حرج وحرج

[30:52]كبير انا ما حد شويه اطي ارقام اكو ارقام ما حدخل اجح

[30:58]بها عواق اخ الواقع ان الباري عز وجل عندما اباح تعدد الزواجات

[31:02]اباح رخصه وما اكبرنا عليه شرك تقدير الغلط عننا قال انتم خدوا

[31:10]ظروفكم تطار تتزوج لك حق تتزوج الى حدود الاربعه نعم لكن بشرط

[31:14]شنو بشرط ان هذا الزواج يكون خاضع لحكمه لغايه لمصلحه لغايه لمصلحه

[31:24]لا يترتب عليها مرار ويقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم

[31:29]ان الله يامر بالعدل العدل شنو وضع الشيخ بموضع تعال انتكر معاشك

[31:38]قال معاش 18 دينار كبر عندك الاان لاه 18 18 راسال اللهع

[31:57]طيب انت يااتي رجل عندك زوجه كافيك وعندك افال وشؤونك ماشيه انت

[32:06]تيجي راسا تتزوج عليها السناك مسائل ا يا اخي ا ما العلاقه

[32:09]بالدين ا علاقه تصرفنا ترى كل شيء يقدر يسيق الانسان التصرف فيه

[32:17]يستغل يسيء التصرف فيه شايف كل شيء يسيء التص فيه يستغله يسيء

[32:21]التصرف فيه مثلا انا الان عندي حريه ماله ملكيه صح عندي حريه

[32:30]ملكيه انا حرضي منكي لكن كون اصر ظروف الاخر ما اشتغل الحريه

[32:33]انت تمام عندك سياره الك حق تشتغل حريه فيشي حد ماح لكن

[32:42]لما عندك سياره انت وتشتغل اوك وشوف الناس بالشارع ور هذا مو

[32:48]شغلا م ح يزن بتعيب الناس يمر شوف الناس متعلله هذا فسادي

[32:55]يعني فان مريض هذا ما متربي لو متربي ما كان عنا استغلالها

[32:58]شريه كان قال قطيه ليش انا شغلي وانا شغلي وهذا ربح وهذا

[33:05]وا يطيله الشارع احنا نشي استغر الحريه من يعطي الاسان الحريه على

[33:09]مستوى الدين على مستوى الاجتماع على مستوى الاخلاق مو لن بالقانون هذا

[33:14]لن بالفرض اللي فيه اغلال كذلك تعدد الزواجات من هن عنا الله

[33:22]فتح باب تعدد الزواجات في حالات استثنائيه طيب بعد شنو ال علاقه

[33:29]للمراه تطور منعها الجين من عنده قال لك تعال الجين ليش المراه

[33:33]حابها بكيش اسود ها شنو ال ليش ما يخليها المراه تطلع تنف

[33:43]الهواء هو منو قال عن ح اولا الحجار الشرعي الحجاب الشرعي ان

[33:46]المراه تطلع وجهها بسس الوجه بدون الشعر ووجه بدون زينه والكفين والقدمين

[33:51]هذا الحجار الشرعي هذا ه الاقدار كافي اذا تري تبيع او تشتري

[33:58]او تدرس او شيء ما يمنعها يعني ما في يمنعها وجهها والكفين

[34:02]والقدمين وهذا حق منصبو يعتبر حجاب شرعي وتقدر تقضي كل اشغالها بقدار

[34:11]ك اما في نظرك ما تصير حريه الا تطلع [موسيقى] اعض يعني

[34:16]الاسلام يصحح لك الربله صحح لك الم ماس صحح ابدا ثم ش

[34:26]بالتقدم ارجوك يعني الم لما تقعد على مقعد الراسه ما تعرف تدرس

[34:29]الا لا طالعه انا ت ش شو العلاقه بالموضوع ننا نعرفها ليش

[34:37]درسنا نحط درسنا بالرمش هي اشياء جتنا في الجربه من اوروبا اجتنا

[34:41]من الغرب الغرب ها عبنا وبالفعل الان احن لا تتصور احنا مخدرين

[34:49]بهاللون من النظام الواقع وهذا رح يجي ال تفكيك الاسره رح يمرها

[34:53]بالسره وحياته اوروبا الان تحن على الاسره الشرقيه لكن احنا رح نرها

[34:57]الصرنا باينا راح نخلي العزو اللاسه والقلق الكريم اللاسه وذاك الحضن النظيف

[35:03]اللي كان يردي لك فل يغار عن الوطن ويغار على الصدق ويغار

[35:07]على على كل شيء مقدس في المجتمع هذا راح يذاكر لان المراه

[35:13]هي الحجر الاول هي المدرسه الاولى والولد اللي يش ففجر فاسد لع

[35:20]ابدا ابدا لا المساله هنا مو انا والله متزوق متزوق عن المراه

[35:25]تطلع تمشي قدامي عريانه صحو لان انا بي وحد غرائزي ادو بلا

[35:30]كد لكن كن اعد افكر ان هذا تذوق شنو را انا ل

[35:35]اسوق اني احصل الاموال لكن ابوك الناس انا اتوق اني اناج ارباع

[35:38]لكن اندي اص على احرام الناس اذا النتيجه شو النتيجه اصبح المجتمع

[35:47]غاب في واقع الارض كون المراه في حدود من الحجاب المعقود هذا

[35:51]الصيانه اللي تترها حفظ ت هسه انا مو اريد اقول كل وحده

[35:57]امراه مو لابسه عطايا معناه تمالك الرضي مع الله قد تلقى امراه

[36:00]لعبايه وهي ارذل من المه وبالعكس قد تلقى امراه شعبانه نجيبه لكن

[36:04]انا اقول هذا عامل مساعد التكشف عامل مساعد يؤدي الى ان تنتهي

[36:14]المرحه بالهيام فعامل العوامل المساعده ولذلك الاسلام افتروا بها حجاب معين صونا

[36:20]لعبتها وما اراد يوم من الايام ان يضغط عليها ا بالنسبه الى

[36:24]طلب العلم راي الاسلام ريع طلب العلم فريضه على كل مؤلم ومسلم

[36:30]العلم في حاته ما يمنعها عند يمنعها من الامور اللي شفت فطرتها

[36:38]اذا اد طلب العلم الى الفار لا طبعا ين عن باب من

[36:43]باب مقدمه المحرم محرمه اذا انتهى الامر الى الكب اجماع المقدمه اعود

[36:49]الان الى الموضوع القران الكريم يقول وخلق الزوجين البشر والانثى طبعا سعاده

[36:57]البيت سعا في البيت مسم الا بوجود الطين لان الطين المفروض ان

[37:06]بيهم يسم التكو و نقدر عن طريق الاسره الاسره هي الخليه في

[37:09]بناء المجتمع الاسره هي عن طريقها نمد المجتمع بالاطفال والطفل بالذات اذا

[37:16]ولد يحتاج الى شيئين يحتاج الى حنان الام والى اداره الاب الابو

[37:25]الى اداره ولذلك السؤال الاخير اللي يتعلق بموضوعنا ليش الرجال قوامون على

[37:31]النساء ترى الرجال قوامون على النساء بحبوا نظام الاسره لان الاسره اذا

[37:36]تعبدت بها الزعامه اندمر البيت شوف انت الزعامه اذا تتعدد البيت يندم

[37:40]اما اذا واحد لا الامور تمشي على ال شوف مثلا الله انطى

[37:47]الانسان عقل واحد ما اطاه عقليا لو ينطيه عقلين ها بجوز عقل

[37:50]يقول له روح مننا وعقل يقول له تعال مننا يتمزق نبي انطا

[37:54]عقل واحد اراده واحده حتى لا يتمزق بنفس الوقت انطاع الله ع

[37:58]واحد لو كان فيهما الهه الا الله لفتل لو كان اله هذا

[38:04]يامر بشيء وهذا ينه عن شيء فالزمه الان اذا تعددت الزعامه تخلف

[38:09]المشكله شوف ها الغلطه اللي وقعوا بها العباسيين العباسيين سووا اولياء اهد

[38:13]متعددين الرشيد خل لاث اولياء عهد خل المامون والامين والقاسم لاث اولياء

[38:24]عهد صار لما سو ثه صار الماموم جماعته زينوه ان يخلع الاني

[38:27]والامين جماعته زينوه ان يخلع المامون صارت مشكله ها وصارت المذبحه المشجره

[38:37]في بغداد دخل الام المامون الى بغداد والقائد ماله رسمه وطاهر بن

[38:43]حسين الخداعي احتفوا بغداد وانتهى الدم فيها طارت الى الركب واجوا الى

[38:48]الامين ابن جبيله وقتلوه فقتله مروعه وبنفس الوقت تخلوا الشارع ومن بعد

[38:57]هال المجزره الطبيعه كان وراسه الضو على باب قر الخلافه وقام ياو

[39:01]ما ياخذ راتبه الا يشكل الامين الكبسه يعني فرحها شلون ص شلون

[39:08]صقك فد واحد من الجنود ا قالوه ما تاخذ الراكب مالك الا

[39:14]تكسب هذا فقال لعن الله هذا واباه وادخله في كذا كذا منمه

[39:19]قال الخليفه قال هو اللي ق في مفارقات عجيبه اما هذا كاخو

[39:33]لكن شوف شوف الملك او الاموال شلون تخ الناس وانا هذا ابوه

[39:38]الامين والحال المامول و موجود شلون صارت ها ي ب اك المامول

[39:45]يعني الممون النموذج عادي النموذج عادي يعني الامين كذك الامين لور عادي

[39:51]بالعكس انتقد تسمعك روايات تصور ان الامين مايع منحر خلع ها ترى

[39:59]الروايات كلها عل الروايات الى جماعه الشعوبيين يعني كان اكو جناحين قصر

[40:06]الرشي جناح عربي وجناح فارسي الجناح العربي لامين والجناح الفارسي الجناح العربي

[40:11]للامين والفارسي ين لمامون فول يشترون روايه وعون لما تقرا الفتره اثر

[40:21]الجناحين واضح والا الاين كان ايضا [موسيقى] بعد م على بعض القصد

[40:32]تعدل الزعامه هوول تعدل الزعامه تلق لكها المشكله خلل مشكله الاخ يقتل

[40:38]اخاه الاب يقتل ابنه الابن يقتل [موسيقى] اباه المنتصر على ابو المتوكل

[40:47]وقطعه مع الاكراد قطعه ر الزعامات ولذلك الله عز وجل جعل للانسان

[40:56]عدد واحد وجعل الله للدنيا رب واحد الله تبارك خادم العالم با

[41:01]اجمعين زين كذلك بالنسبه للاسره الرجال قوامون يعني حتى تتوحد الزعامه اذا

[41:10]صار النا الاوامر بتكثر تمزع شخصيه ف الرعايه الرجال قوامون فالولد يحتاج

[41:17]الى حنان الام ويحتاج الى اداره الاب الام تقوم بدور القناه والاب

[41:25]يقوم بدور الاداره حتى يتنش الطفل تنشئه طيبه لان الطفل هو الثمره

[41:31]التي تمد المجتمع بالبقاء ولذلك اجت بالروايه او بالحديث القدسي لولا شيوخ

[41:39]ركع واطفال ركع وبهائم ركع لصدقت عليكم الفلاء اضل هذا الرجل الكبير

[41:46]اللي متجه الى عبادته اللي ما يضر احد هذا مصدر من مصادر

[41:51]الرحمه من مصادر الرحمه البهيمه اللي نستفيد بها و نظرنا ها مجرد

[41:55]فائده ها مصدر المصادر الرحمه كن ترحم بعد والطفل الصغير الطفل اللي

[42:04]هو يمثل زينه الحياه يمثل كطره الله الواقع الهوله تمثل الفطره فهي

[42:11]مصدر من مصادر الرحمه ما ادري هذول نزعه الرحمه منهم يوم الطب

[42:16]عندما عمدوا الى الطفوله البريئه لملها دما ويشبعها شهما وريا بالنبال وذلك

[42:24]عندما خرج الحسين يحمل رضيع عن لم يصل بعد الى دور الفطان

[42:32]فف امامهم قال ويحكم اه قليلا من الماء والله لقد جف شج

[42:41]امه من اللبن ما جابوه بشيء رشق الطفل بشهم ذبحه من الوريد

[42:45]الى الوريد وضع الحسين يده تحت منحر الطفل حتى املع جما عبطا

[42:55]فقصدها الى السماء قال اللهم لا يكون اون عليك من فصيل معق

[43:02]صالح ثم رجع بالطفل وهو يغترب يقول الامام كان طفل جدي الحسين

[43:10]مخمص لما احس بحراره في السهم التجع يديه من القمار واعتنق رقبه

[43:22]والده وجعله ربر كطير مذبوح رجع به الحسين الى المخيم ماد وباب

[43:30]خذي ونبك مذبوحا فما ولت ورجعت ب من الصيمه ورعته الى جانب

[43:38]المت وجلس اليبه وجها جاريه يا [موسيقى] ض ماغ لاض حسح [موسيقى]

[44:00]شرب ما الا وث فما الطان ل ربعا وقفل السر تقبل اللهم

[44:16]منا ووفقنا لما تحب والارضى امنا في اوطاننا قنا على مروانا بالصحه

[44:23]والشفاء اخواني من اوفان بدء اي الين تقبل عملهم وماهم مع امات

[44:30]الجارين والمسنين ب اللهم الجميعا ثواب الفح جميعا صواب الف جميعا صواب

[44:40]الف جميعا صواب الفت الجميع صواب الفح جميع صواب الف الجميع [موسيقى]

[45:26]ان

0 Comments

Up next

وانه خلق الزوجين الذكر والانثى || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وانه خلق الزوجين الذكر والانثى || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language