والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه | د.احمد الوائلي

14 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليه [موسيقى] وسلم ك [موسيقى] نا معتم شيء ان جاء

[0:35]من عظيم بسم الله الرحمن الرحيم والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه

[0:54]والذين خمسه لا يخرج الا نكده كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون من

[1:25]اساليب القران الكريم [موسيقى] ان دائما يضرب امثله حسيه حتى يقرب بها

[1:34]المعنى للذئب لانه احيانا المعنى يكون دقيق يحتاج الى مثل هذا المثل

[1:46]يوضح يقرب للدين يعني مثلا افرض انت لما تريد تقرب الى ذهن

[1:52]الانسان ان واحد شجاع تقول هذا شبع يعني تمثل شبه محشوش تحاول

[2:03]تقريبا لغات العالميه ينقلون المعنى من من نطاق المعنوي يمثلون تشبيه ماذا

[2:26]حتى يقربوا للدين هذه وحده الثانيه القران الكريم [موسيقى] يعني صادر من

[2:40]الله عز وجل لكن ظنيت دلاله يعني الا اكون نقاش انه بعض

[3:00]الايات انها قطعيه افرض يعني مثل النصوص لكن الاغلب اغلب الايات الدلاله

[3:11]يعني يحتمل اكثر من وجهي مو وجه واحد يعني احيانا المقطع ما

[3:18]يحمل الا وجه واحد احيانا الله يحمي الوجوه متعدده ولذلك تختلف الانظار

[3:25]تختلف الانظار في فمها الايه الكريمه من جمله النصوص اللي هي غنيه

[3:36]الدلاله الايه شلون يعني ماذا افهم منها المخشرون بعض المفسرين [موسيقى] اشار

[3:53]الى نقطه الشر لك الهواء وضحها كانوا اكو نجاح عند الفلاشفه ان

[4:11]الماءيه يعني الحد الان احنا لما نريد نعرف الانسان شو نعبر عنه

[4:19]نعبر عنه حيوان ناطق ناطق يعني المقصود مفكر نعبر عن الفراش حيوان

[4:27]نعم بصفه ميزه عن الحيوانات الاخرى طيب هو الحد المائيه هذا الحد

[4:47]او هذا التعريف كانه الله عز وجل يفيض النعم اذا افاض الوجود

[4:57]كل ما هي تاخذ بقدرها تاخذ حصتي اطوع ذهنك الى قبول الفكره

[5:05]يعني اريد الواحد شويه [ضحك] شو افرض الان المطر ينزل من السماء

[5:15]اذا نزل المطر من السماء وقع على ارض طيبه حلوه الى شده

[5:40]ملوحه بيها اكثر بعد هذا العيب مو من المطار العيب منين من

[5:46]الارض ما في شيء المطر واحد هو نزل من الشمال [موسيقى] الله

[6:06]عز وجل عطاء للجميع اذا صار اخو اختلاف بالظروف هذا الاختلاف والظروف

[6:17]يجي من مؤثرات اخرى لندن على عاتق القبائل والقدر وفلان صار غني

[6:40]لاني اكون نمط من الظروف من الاوتر الاجتماعيه هي تكون الانسان تحدد

[6:49]شخصيه واحد وفرنا له مجال لطلب العلم واحد وفرنا له فرش متكافئه

[7:13]وصار غني واحد ما وفرنا لفرس متكافئه وضل فقير هاه في اخو

[7:19]اختلاف هذا الاختلاف منين ماتيك ناتج من مؤثرات ما لها علاقه بالشمال

[7:30]ولو اراد الله عز وجل ان يمنع عنها لمنع لكن الله لا

[7:35]يتدخل في مثل هذه القضيه [موسيقى] حصلت جبر والله خلق الانسان مختار

[7:46]يتفرج اسعار البناء الجبر على نمط معين اللي كانوا يريد يحل مشكله

[8:01]التفاوت بالارض يقول ان هذا التفاوت الموجود ليكون واحد يوجه باللون الى

[8:06]السماء انا شنو ذنبي يا ربي ماعندي فلان اعطيتك كذا فلان اعطيتك

[8:13]كذا فلان اعطيتك كذا مو معناه ان هذا الرئيس من مؤاخذه لا

[8:23]اقوى ايضا مؤاخلات لكن قلت لك مدخل بصلب موضوعنا يبقى اكو جواب

[8:33]جدا مثيل الجواب المتين شنو هو توزيع الخدمات يوتيوب [موسيقى] في هذا

[9:23]شنو هذا اللون من التفكير قبائي ليه احنا نريد نوجع الخدمات يعني

[9:30]انا اعيش في الارض بالفضاء الارض مقدم الى الناس بطبيعه الحال تحتاج

[10:07]الى تفاوت اذا ما يحصل تفاوت ما تحصل الخدمات شلون يعني ارجوك

[10:10]انا اذا واحد مثلا شلحتها بشهاده عليا وشلحت الاخر ايضا بنفس الشهاده

[10:20]العليا تعال انت اقعد في مكتب وتولى اداره شؤون الدائره يقول لك

[10:32]هذا ابو الكنش يقول لك انا ليش مطلوب ليش هذا التحاطير مكان

[10:40]مبرد ومرتاح وانا بالشمس تسقرني وبيدي مكنسه واتحمل غبار واتحمل الكذا شلون

[10:47]المشكله حتى الخدمات تتوجع لكن اكون شويه مثلا الى شيء بعيد النقطه

[11:25]عنا الحدود الدنيا لابد من توفيرها يعني يحفظ الحاجات الاساسيه الحاجات الاساسيه

[11:38]الطعام الشكام الاقتران يعني الزوجه يعني افراد الحلقه بالعلم حقا بالدواء حاجات

[11:51]الاساسيه اللي توقف عليها ديانا الجسدي وكيان هذا للعموم لكن يبقى التفاوت

[12:00]شوكت من بعد الحد الادنى وانا اكد لك الانسان اذا حاجات الاشاشيه

[12:11]انضمنت ما يصير عندها حقد ولا يصير عندها حرمان انما يصير عنده

[12:15]حقد او حرمان اذا حاجات الاشاشيه مو مضمونه يدور ما يلقى يدور

[12:22]على رغيف الخبز ما يلقى طبعا راح يكون عندك راح يتحول الى

[12:25]الى كيان متفجر يتفجر فائده الايه لما تقول والبلد الطيب يخرج نباته

[12:38]باذن ربه والذي قبض تريد تقول ان اختلاف المائيه بناء على النظريه

[12:46]اللي يذهب الى هذا المفشر اختلاف المائيات هو اللي يحدد الرتب واللي

[12:52]يحدد المنازل هذا هذا التفاوت مو من الشمال طيب ان البلد الطيب

[13:03]المراد كبير رحمه هذه كانه احنا في حسابنا هذا في حسابنا يجي

[13:17]بصوره طبيعيه شلون يعني اول ما يفكر ان هذه المراه مثلا جميله

[13:31]وفي نفس الوقت من اسره تدخل عندك اعتبارات كانوا زواج الى اقسام

[13:39]الزواج واحد مقدم على الزواج لان الزواج يحقق له مشاهده حتى يعتبر

[14:06]منها الطبقه اكود اعتبار اجتماعي عند واحد اخلاقي كل واحد عنده شكل

[14:15]اتخطر قصه جميله المغيره كان عامل على الكوفه ويوم من الايام غولانا

[14:35]هذا اللي يوقف على بعض شوي يقول مطره الدنيا مطر قوي الى

[14:39]درجه هي الرمله تلبدت هذه المنطقه بين الكوفه والنجف تسميها العرب خد

[14:47]العذراء شقائق النعمان وكانت محفوفه بجانب بر وبجانب بحر مو اقول اسحاق

[15:01]ابن ابراهيم الموصلي حفت بدر [موسيقى] موقع الشاهد من بعد المطر الصحراء

[15:49]شيء جميل الان الجو جميل [ضحك] يلا اصلح الله الامير انا للعربي

[16:20]جوابا من عمان الرجل قال من السماوه السماوي بلد يقع بالهضبه ما

[17:00]بين سوريا والعراق كيف خلفت الارض خلفك قال عريضه عريضه المطر قال

[17:15]ملا الحفر وعفى الاثر قال له انا الي شو قال لا اخبرني

[17:24]عن النساء واشناكها الجواب يدل على ان شاء الله عن نوعيه علاقه

[17:33]الزوج بالزوجه يعني النساء يقصد من يريد ان يتزوج امراه تقدر تحدد

[17:42]لي اقسام الزواج [موسيقى] شنو هذا يشرح لي اياه الربيع المربع هذه

[18:08]المره التي ان دخلت عليها ضحكت في وجهك وان خرجت عنها ذكرتك

[18:20]وحمد ت حفظتك في بيتك وفي مالك تدخل فتجد اموركم موفره وحوائجك

[18:33]مقضيه تقوم لك بمنزلك الربيع شلون الربيع الانسان لما يمر مثلا في

[18:42]ارض معجبه خضراء وبيها نمط من الزهور متنوع بها انواع من الورد

[18:46]قل له هذه كلها ابعادها ابعاد متنوعه رقيقه المشاعر امينه تحفظك في

[18:59]مالك وفي عرضك طيب بمثابه الربيع يعني كان الانسان عند احيانا يتزوج

[19:06]امراه لان تتوفر بها مؤهلات مثل المؤهلات الربيع المراه التي تتزوجها لحسبها

[19:23]ونشدها حسبوك [موسيقى] نوع من الزواج فالزواج يعني لا يختلف حتى يبقى

[19:48]هذا الدم الازرق بها طبقه يعبر عنهم بالمنبوذيين حمار الفارسيه الحديد يقول

[20:41]لك بعض الناس حديد وبعض الناس مثلا فيكون بعض يتزوج يريد يجمع

[21:16]هالدم بيقولك هاي وحده دم اقوى واحنا من نمط معين من فصيله

[21:19]معينه ما نزوج الا فصيلاتنا والله مصلحه جواد ابوها مثلا فلان ابن

[21:44]مركز الزواج مقطوع هلا هلا عشيره هالمجموعه البيت يناسب البيت قله هذا

[22:19]النوع الثاني من الزواج هاي القرشيه هل يكون كفوا لها العربي غير

[22:52]القرشي ام لا يكون كفر الفقهاء يذهبون الى انه لا يكون العربي

[23:03]غير القرشيه احيانا هذا المعنى ينعكس ايضا على اكثر من هذا يعني

[23:15]يتزوجها غير عربي يا ايها الناس انا خلقناه وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

[23:58]ان اكرمكم عند الله كفاءه دماء واحده كلكم لادم وادم من تراب

[24:23]لكن المنازل اذا اقعدنا هذا الجميع المجمع يعني باختلاف الاهداف من وراء

[24:46]الوراق [موسيقى] الجمعيه احنا نشميه الاعراض شنو يعني الاعراف والمواضعات النا جعلنا

[25:17]في اعناقهم اغلالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون الغيل اخشاب من جمله

[25:31]اقشام النمط الاجتماعي بالتمثلات الجمعيه يعني هذا ابن عمك لازم تتزوجيه وهي

[25:42]بنت عمك لازم تاخذها يا اخي لما بتعمن الاغراض عليها هجرها بالمضجع

[26:00]الى ما هجرها بالموقع يعني هذا الاجبار حبيبي يشاهد عليه عقل شرح

[26:38]واقع على مالنا يعني هذا الواقع فاشل هذا الواقع الفاشل ما ينبغي

[26:46]نحنا نيجي للاعراف نقص لها بالدين تصدم بالعقل الصدم بالله واحيانا اكو

[27:09]اعتبارات متعدده لهذا الفرق يعني من الزواج المفروض الاعتبارات متنوعه الرابعه الشيطان

[27:25]الشمع هاي شنو هاي اعتقد يعني تمثل شريحه كبيره الشطه وين خرج

[27:48]شتمتك في عقبه بس تطلع فلانه ماخذ هالشكل الحياه ان الحياه ثوب

[28:08]انيق مثلا او حليه او سياره محترمه الاعتبارات عن القضاء والقدر تجد

[28:27]لا تجد اموركم موفره ولا حوائجك ماضيه اكمل المكان اللي يوجعك عندها

[28:40]اطفال وين اطفال عند الزواج من اول الامر ما صار اختيار موفق

[28:55]صحيح اختيار موفق والتجان بالشريعه احيانا الانسان لكن لو كان الرجل عنده

[29:08]دين والمراه عندي دين العلاقات تبقى محفوظه تقول خلاص الحر عندي اطفال

[29:23]لا عرض اطفال لان المشكله هلابوين للاباء اللي تشوفهم هذا طايره هذا

[29:43]يريد يروح مكان اخر هذه المشكله هنا هذه الشيطان الشراعمه [موسيقى] اللي

[29:52]لا تقدر تفارقها ولا تقدر تبغيها وفي واقع الامر شرتك او بيتك

[30:03]ما تقدر تعبر عنه وانما اقرب التعابير اقرب الاشياء الى انه جحيم

[30:15]بعد انا عندي سؤال تقدر تجاوبني عليه قال لنا قال لك تعرف

[30:22]عامل المدرسه المدرسه همزه حماره وهرب قال قولي الحق ولو على نفسك

[31:01]موضع الشاهد ان لما تقولوا البلد الطيب يخرجون اباته يعني اذا اختاريت

[31:16]المراه اختاري [موسيقى] ت اختيار الرحم الطيب يعني انت ارجوك لما تريد

[31:25]تخدم لك على صفقه تجاريه تفكر طويل تشير اهل الخبره يلا تخدم

[31:32]عليها الشركه اطفال بيسال شويه اتاكد حكم الاسس اللي توفر لك جواك

[31:55]الى حد ما قري با تملي مجرد امراه مثلا [موسيقى] الطاهر البشيط

[32:24]لي يحمل فروه من الاخلاق ومن التدين هذا ممكن ان يهيئ لها

[32:37]سع وكذلك المراه اللي تحمل شيء من الخلق من الدين [موسيقى] هذا

[32:55]البلد الطيب يخرج نباته باذن الله يقول الخال احد الضجيعان يعني خالك

[33:19]خال الولد يؤثر به باخلاق قانون مرعب هذا القانون في واقع الامر

[33:29]قانون يعني يخليك تعيد النظر تتامل طويل قبل ان تقدم على موضوع

[33:40]الجواب طيب ارجع الى الايه اذا اختيار المراه يعني بتعبير اخر اختيار

[33:48]البلد الطيب حتى يطلع النشل الطيب يطلع النشله طيب بعد اختيار البلد

[33:58]الطيب البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبر ماكو احد يطلع

[34:15]ترى من بطن امه ناجح واحد نظيف معاد الله بس البيئه البيئه

[34:24]التربيه الاسره العلاقات المنجبه تطلع لك ولد يريح بالك الى حد ما

[34:45]الحجر النظيف نظافه الخلقيه هذه اذا متاثره بدين باخلاق ويقول للنبي صلى

[34:55]الله عليه واله اذكر بدايه الدين تربت الواقع هذه المراه توفر لك

[35:05]البيئه الصالحه لراحتك النفسيه اولادك هذا الراي الثاني الراي الثاني الثالث ان

[35:19]الايه الكريمه ارادت قلب المؤمن وقلب الكافر شلون يعني البلد الطيب قلب

[35:30]المؤمن الذي اذا دفع على مع شريعه السماء انتج يعني ما في

[35:38]شك ان القلوب المؤمنه الطائره هذه اذا قرات القران او اذا قربت

[35:46]الى النصوص الدينيه الواقع منها الثنائي يحصل يخرج منها عطاء لا حدود

[35:57]له واقوى بالعكس والله قلوب لا والله ما استفادت بعضاء القران ولا

[36:02]استفادت بعطاء الشريعه لاعضاء الشريعه ولا عطاء القران عطاء في واقع الامر

[36:16]للجميع لكن تلقاه بعض النفوس او بعض القلب المؤمن ينتفع بالقران الكريم

[36:27]ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ليه يعني هو الحال الله

[36:33]رب العالمين رب الناس اشكال على الذين امنوا يؤكد على الذين امنوا

[36:43]لانهم اكثر ارتفاع بعطاء الله اكثر انتباع من غيرهم وغير المؤمن معرض

[36:49]عن الله المؤمن مقبل على الله لكن غير المؤمن معرض عن الله

[36:56]لا ينتفع بما اعطاه الله عز وجل لا ينتفع بعطاء السماء شايف

[37:01]عندنا القران مثلا يتبرك بقراءه القران بس من يخلص من قراءه القران

[37:11][موسيقى] مثلا ما تلقى اثر لقراءه القران عنده يعني المفروض ان القران

[37:25]ما يخليه يشرف بالشوق ولا يخليه مثلا يغش ولا يخليه يتعامل معامله

[37:34]بها خديعه وبها مكر اذا قريت القران منا ورحت شويت القران منا

[37:41]ورحت شويه يبكي ويتبرع وشكلها ملفت النظاره فقال الامام نوم على يقين

[38:10]خير من عباده على شكل مظهره كل مظهر خديعه هذا لو عندك

[38:22]لو اكو عنده شقق الالتزام بما يقول هذا الالتزام بما يظهر الامام

[38:31]يعرف ان هذا ياكل الناس بالقران ياكل الناس بالدين والحال الله عز

[38:41]وجل يقول ثلاثه انا بريء منهم ثلاثه انا بريء منهم واحد باع

[38:49]حرا فاكل ثمن عامل هذا ولا اثنين الله عز وجل يقول انا

[39:20]بريء بعد و رجل اعطي بي ثم غدر يعني اكل الناس الكرمه

[39:23]على اعتبار محسوب على الشمال [موسيقى] [موسيقى] الله عز وجل باكر يحاسبه

[39:48]يقول انا بريء منك تعال ناس اكرموكلي اجلي ليش ما رايت وجهي

[39:57]ليش ما احترمت طيبتهم دول عندهم طيبه احترموك لاجل الله ليش ما

[40:04]خدمتهم ما احترمت طيبتهم حولتهم الى دكان تنتفع بباش ولم تراعي وجه

[40:10]الله في تعاملك معه العابدين سلام الله عليه اذا طلع ويرافقه بالشفر

[40:21][موسيقى] وهذا يقولون على زين العابدين رسول الله واحد يجيب اللي ماء

[40:39]واحد يخدمني واحد اكره خذ بيره شو لله ماله اعطيني مثلك اروح

[40:50]وحدي هناك في الحديث يقول الرجل بالحقيقه اعود للموضوع احيانا واحد الى

[41:03]تفاعل مع القران اذا قرا الايه الكريمه ينتفع بها يقبل عليها ياخذ

[41:11]من عطائها واحد لا والله يقرا القران الكريم يشتكي من هذه القراءه

[41:26]لا تدبر فيها حماله القران يجب ان يحمل النور والرحمه والخير للناس

[41:39]تحميل القران يعني تحمل هموم امه محمد الاسلاميه [موسيقى] للارض يعني تحمل

[42:03]هذا النبع الكريم بالمناسبه والله اليوم انا قرات في وزير الاوقاف موجود

[42:14]هذا التعميم بيدعو يحدد مهمه المساجد هنا وشنو وظيفه المسجد المسجد يجب

[42:26]ان يكون مدرسه للهدى للخير يجب ان يبتعد عن النعرات المذهبيه والطائفيه

[42:38]وان يبتعد عن الخرافات وان يرفع مستوى الناس لما اكون في مجتمع

[42:51]بسيطه او ارضيها بالدجل وانزل الى مستواها لا لازم ارفعها اخدمها بالهدى

[43:16]بالصلاح بالكلمه الطيبه بالفكره الكريمه اكو عندنا ابعاد الحمد لله بحاجه الى

[43:25]معالجه لازم الان المسجد يستعيد دوره المسجد كان هدى مسجد جمع المسلمين

[43:36]ورفع شانهم هذبوهم عمك حضارتهم لا نرجع نحنا الان الى ناس ما

[43:48]عنده بساعر وعند الحياه طويله عن اليوم والله اجني هذا الموقف يعني

[44:00]موقف رائع انه ينبغي ان تحدد وظيفه المسجد [موسيقى] دعوه الى لم

[44:10]الشمل وجمع الكلمه وبها قضاء على التخلف وعلى على المفارقه وعلى الخرافات

[44:18]واذا ما عندك علم جايبك هذا روح على باب الله [موسيقى] [موسيقى]

[44:45]بها الدعوه وهي دعوه هادفه ودعوه كريمه في نفس الوقت لانه المفروض

[44:56]حامل القران حامل العطاء حمله القران حملت القران اكرم الناشي على الله

[45:07]القران الكريم متنا فاذا حملناه يجب ان نحمله ونجشدا ولاهميه القران ولان

[45:32]القران الكريم اراد الله عز وجل لنا اللامفارق ان نكون دائما على

[45:42]تماش به ضربونا امثله امثله ثانيه ائمتنا في المحافظه على القران واخلاق

[45:52]القران وتعاليم القران يعني مو صدفه علينا اطالب مشاعر واعصاب ودام ولحم

[46:03]يتاثر هذا القران قلت لك القران الكريم ويقولوا ان ربك لديه مغفره

[46:41]للناشى على ظلمهم القران القران [موسيقى] ابو علي ابن ابي طالب وقف

[47:20]وقف في واقعه الجمال لا تتبعوا مدبرا لا تهيجوا النساء وان شبابكم

[47:40]ينضح بهذا العطاء الكريم المملوء رحمه وممنوع عرض وابا ان يبيت تلك

[47:51]الليله ما لم يوفر لمن خرجت تقاتله مكانا مطمئنا وبيتا كريما ورعايه

[48:05]وحراشه يا امير المؤمنين يا ابا النوبل اقل معي على كربلاء لترى

[48:15]اين موقع بناتي لترى ماذا جرى على مخيمك لتراقشا يلتهب نارا يحمله

[48:25]عمر ابن سعد ويقول احرقه بيوت الظالمين قررنا بنات الزهراء يتراكضنا من

[48:36]خبائنا الى [موسيقى] وحائرات نفار [موسيقى] القار رح [موسيقى] من عليها اخذها

[48:57][موسيقى] [تصفيق] حاجات بهم مود على ابراج [موسيقى] ها اختلفت هذه العدو

[49:25]ولكن من الاعراب [موسيقى] ده ومعها معاتبه لهم وي عليك الله من

[49:57]بها مامون هل مجموعه [موسيقى] واخرى عليه بالبدايه تظلله واخرى بفيض نحر

[50:27]تصبغ شعرها وفرات فيه واخرى تقفله واخرى على خوف تلوث بقربه هلا

[50:38]هلا اسامه [موسيقى] والتراب عن وجهه وتنحني عليه اهتبر عناع لكن من

[51:08]الخ امين واياها خويا من عد ت الاجوال [موسيقى] [ضحك] [موسيقى] بسم

[51:40]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من

[51:51]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر الى ويكشف السوء

[52:03]ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المضطر

[52:14]اذا دعاه ويكشف السوء ربي بوجهك الكريم [موسيقى] وبكلماتك التامه اقضي حوالينا

[52:27]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[52:38]كل شر احاط به علمه اللهم ولا تعاملنا لعادل الاخوه المؤسسون تقبل

[52:46]الله ما عملهم واليماتهم جالسين والمسلمين بلغ الله اللهم جميعا توابل

0 Comments

Volgende

والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal