واجعل لَّي وزيراً من أهلي هارون أخي اشدد بهِ أزري وأشركه في أمري | الدكتور أحمد الوائلي

60 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليك سعدونا صوت يا سيدي ويا عبد الله صوت شوية

[0:31]صاعد صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كل ما

[1:07]معكم سيده بسم الله الرحمن الرحيم واجعل لي وزيرا من اهلي هارون

[1:33]اخي اشدد به اجره واشركه في امري منذ ان خلق الله تبارك

[1:49]وتعالى البشر شدهم بروابط متعدده الرابط الاول الرابط الانساني بطبيعة الحال الانسان

[2:17]بغض النظر عن ارتباطه بالانسان الاخر هو بالدرجة الاولى يرتبط بانسانيا كيف

[2:26]يعني يرتبط بانسانيا شايفين الصوت زين ولا يحتاج اول رباط يربط الانسان

[2:43]بالانسان هو الرباط الانساني الرباط الانساني كل الاعتبارات تلغى معه يعني بغض

[2:55]النظر عن الاختلاف بالعقيدة الاختلاف بالدماء الاختلاف بالموقع الجغرافي الاختلاف بكل وسائل

[3:06]الاختلاف كلها خليها بجانب والجانب الاخر الجانب الانساني هذا المعنى هذه الحقيقة

[3:18]الحضارات اللي تدعي الانسانية الواقع ما استطاعت ان تعلن بصراحه وتطبق ما

[3:28]اعلنت كما اعلن الاسلام هل معنى غاية مبالغه في تجسيد لفظيا ومعنويا

[3:41]كيف يعني احنا نقرا بالقران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم والى ثمود

[3:50]اخاهم صالحه والى مدينه اخاهم شعيبه ونعرف ان ثمود ثمود في واقع

[4:01]الامر ناس كفره زين ونعرف ايضا ان اهل مدين كفره وشعيب نبي

[4:13]وصالح نبي ومع ذلك الله عز وجل يقول والى تموت اخاهم صالحا

[4:19]والى مدين اخاهم شعيبا شلون يعني اخوهم شلون المفروض هذا نبي هذا

[4:26]نبي من الانبياء وذو كفرت الاخاء شنو في هذا المعنى الاخاء اللي

[4:35]علمنا القران الكريم يعني ما هو القدر الجامع بين نبي وبين انسان

[4:41]متمرد على الله ملحد فيعبر عنا القران بان اخوه طبعا الاخاء الانشاني

[4:47]هناك الاخاء ان هذا ان شان وهذا ان شان ولذلك يوم من

[4:54]الايام فد واحد من ذول اللي حظه من العلم حظ محدود وبناءه

[5:02]ان مثلا اذا عرف كم كلمه يعني معناه عرف كل شيء لزم

[5:08]الامام زي العابدين بالمدينه قال له تعال هذا جدك علي بن ابي

[5:13]طالب ليش يناقض نفسه بنفسه قال له ليش قال له يقاتل اهل

[5:19]الجمل ومن بعد ما يقاتلهم يردون اصحابه يغنمو يقول لهم لا ما

[5:26]لكم حق تنمو ذول اخوتنا بغوا علينا هو ده يعبر عنا باعتراف

[5:32]انهم اخوته شلون يقاتلهم اطرق الامام قال له على رسلك انت تقرا

[5:40]القران قال بلى قال له شنو معنى والى مدين اخاهم شعيبا المفروض

[5:45]ان شعيب نبي ومدين كفر اخاهم بالمنشا بالخلقه يعني انسان وانسان وانولد

[5:54]وياهم هذول عينا الامامه يعبر عنهم بانهم اخوتنا يعني بشر مثلنا بغات

[6:01]بغوا علينا والباقي حكمه يقاتل لكن امواله ما تنهب لان مسلم عاصي

[6:09]باغي نبه لي زين اموال ما تؤخذ ان تروح شويه هذب نفسك

[6:16]وبعدين تعال علم علي بن ابي طالب تكليفه الشرعي فاكو نمط من

[6:22]هالنوع يعني الواقع الغرض ان الاخاء الاخاء الانساني ولد مع الانسان منذ

[6:31]ان ولد الانسان الانسان اخو الانسان احب ام كره رابطه اعلنها الاسلام

[6:37]وهي تقدم على كل الروابط وكل اعتبار غير هذا الاعتبار يلغى ويعتبر

[6:44]انحراف عن المبادئ الاسلاميه العامه ولذلك احنا نلاحظ ان اليهود عندهم هالنظرية

[6:55]اليهود يقولون ان نوح عليه السلام لما صعد بالسفينة صعدوا يا اولاده

[7:04]حام وسام وياخذ وصعدوا يا بعض بناته وصعدوا يا بعض اصهاره مجموعهم

[7:11]80 وبالفعل اكو نزلوا بمكان بالموصي القريه الى الان يسموها قريه ال

[7:18]80 المفسرين يقولون هي هاي القريه اللي نزل بها نوح من السفينه

[7:23]حتى الان تسمى عندنا قريه ال 80 موجوده زين يقولون نزل نزل

[7:28]هؤلاء ال 80 بس من ركبهم بالسفينه صاح الاولاده قال لهم هالفتره

[7:34]اللي راح نقضيها بالسفينه انتم ازواجكم وياكم لا احد يقرب الى زوجته

[7:40]لان لا تتوالدون جائز الطول المسافه تتوالدون والسفينه تثقل بمن فيها اذا

[7:47]ثقلت بمن فيها تؤدي الى الغرق يقول فاطاعوه اولاده الا ابن حام

[7:57]ما اطاعه هاي روايه روايه اخرى لا ان ذول صعدوا ونام نام

[8:04]نوح عليه السلام لما نام كشفت الريح جسمه رفعت ثوبه فبدت اعضائه

[8:13]بدت عورته اولاده اجوا ليستروا ورجعوا القهقرى ابن حان نعم نظر الى

[8:22]عوره ابيه وضحك هجئ به لما هزئ بي وسخر بي وانتبه شاف

[8:30]ابن يسخر سالهم قالوا للقصه هكذا انفعل من عنده قال اللهم اجعل

[8:35]ولده عبيدا لولد هذا لولد هؤلاء اولاده عبيد فالعبيد ابوهم حام طبعا

[8:46]الاساطير الاسرائيليه انت لما تفتح التوراه تلقى هوايه من عندها هسه فرد

[8:51]ابو لو فرضنا صدق الحكايه مو اسطوره ابو ضحك لضحكة ابو مو

[8:57]مؤدب الناس كلها تصير عبيد عليه من وين ولا تزر وازرة وزرة

[9:03]اخرى وين القوانين وين المسؤولية بشخص مرتكب الجريمة هذا مبدا عقلائي قبل

[9:11]ان يكون مبدا قانوني المسؤوليه الجنائيه تتعلق بشخص مرتكبها واحد غلط اذا

[9:17]غلط يجون من بعده ف الف مليون يصيرون عبيد على غلطه ذاك

[9:21]شنو ذنبه الكلام ما له طعمه بعدين اللون ما له علاقه بالعبوديه

[9:28]اللون اطلاقا ما له علاقه بالعبوديه اللون العبوديه منين؟ حبوبيه تجي من

[9:34]الحرب يطلعون مسلمين يقاتلون مشركين يجيبون منهم وساره يسترق مده بعد ذلك

[9:41]يطلق الاسلام سراحهم ملخص العبوديه هذا وماكو واحد ينولد عابد وواحد ينولد

[9:50]حر الناس كلهم يولدون احرارا لذلك انت تلقى هالنظريه هاي العنصريه اللي

[9:58]موجوده عند اليهود انهم الشعب الممتاز لان ذول اولاد الاب الطائع زين

[10:08]وباقي الناس اقل من عندهم موهبه ويقلون عنهم في المركز وفي المكانه

[10:15]وبالتالي فهم عديد وهم الشعب الممتاز زين الخلاصه هاي النظريه الاسلام يلغيها

[10:22]اول الروابط يعتبر الرابطه الاساسيه بين الانسان والانسان الانسانيه الانسان اخو الانسان

[10:33]احب ام كره الاسلام اعلن هذا انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم

[10:40]شعوب وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم اذا اقوى رابطه هي

[10:47]رابطه الانسانيه وهاي الرابطه الانسانيه مو مجرد رابطه عاطفيه لا اج التشريع

[10:55]الاسلامي قنن لها قنن لها اثار وضع عليها اثار الاثار اللي وضعها

[11:03]على هذه وضع الاثار ان الانسان ذو نفس محترمه الانسانيه مسؤوله عن

[11:11]طعامه مسؤوله عن شرابه مسؤوله عن حمايته مسؤوله عن رعايته نبه لي

[11:20]ولذلك الان الفقهاء في باب العباده يقول انا ارد اتوضى عندي فرد

[11:26]ماعون ب شويه ماي وارد اتوضى واكو الى جانبي واحد عطشان اذا

[11:32]اتوضى هذا يموت من العطش لا الغي الوضوء يا وضوء هنا بعد

[11:37]مو مساله وضوء يسقى هذا هذا حيوان حيوان ذو نفس محترمه الانسان

[11:44]حيوان ناطق زين الانسان بالدرجه الاولى روحه تقدم على ارواح باقي الحيوانات

[11:50]ولذلك من باب مزاحمه المهم والاهم الله اباح له التصرف بالحيوانات فاذا

[11:56]الانسان اخو الانسان احب ام كره ف الاثار احنا اذا نمر مثلا

[12:04]على جثه مسؤولين ان نواريها لان هذا انسان عطشان نعطيه ماء جائع

[12:12]نعطيه طعام انسان محتاج نكفله اجتماعيا لان الانسانيه مسؤوله عن افرادها بالتضامن

[12:23]وبالتكافل وبالفعل بالفعل هكذا كانت سعه صدر الاسلام فاول اقسام الروابط يا

[12:35]هو الرابط الانساني هذا واحد الرابط الثاني من بعد الرابط الانساني الرابط

[12:45]العقائدي الرابط العقائدي شنو الرابط العقائدي اني انا مسلم ارتبط بمسلم نبه

[12:55]لي بغض النظر ان هذا المسلم يتفق وياي بالراي زين او يختلف

[13:02]وياي بالراي بغض النظر ليش اذا كان الاتفاق عن علم ما عندي

[13:12]مانع هذا بالعكس هذا مو هذا ارحب به هالاختلاف والاتفاق اذا يجي

[13:17]عن علم ارحب به لان هاي ظاهره سليمه ظاهره صحيه ان الانسان

[13:21]يختلف مع الانسان الاخر بالدليل زين مثلا يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء افرض

[13:31]يجي فقيه يقول لي ثلاثه قروء القراء هنا المقصود به نعم الطهر

[13:41]القرء المقصود به الطهر شنو معنى المقصود به الطهر يعني المراه تتربص

[13:47]من بعد الطلاق بنفسها ثلاثه قروء يعني ثلاث اطهار من بعد الثلاثه

[13:55]اطهار تنتهي عدتها زين ليش لان يقول القرى هنا هي لفظه القرى

[14:02]مختلف بها الحيض اسمه قرى والطهر اسمه قرى اكو عندنا الفاظ يسموها

[14:10]الالفاظ المتضاده مثل جون جون الابيض يسموه جون والاسود يسموه جون نبه

[14:17]لي زين اكو الفاظ متضاده فهذا القرء من هالنوع الحيض قرء والطهر

[14:24]قرء فواحد من الفقهاء يقول انا افهم من قوله تعالى ثلاثه قرء

[14:28]يعني ثلاث اطهار ليش لان عندنا قاعده باللغه العربيه العدد يذكر مع

[14:33]المؤنث ويؤنث مع المذكر نبلي لما يقول ثلاثه هاي لفظه مؤنثه ايش

[14:39]تحتاج اطهر الطهر مذكر فلا بد وان تكون ثلاثه اطهر واحد يقول

[14:46]لا الحيض صحيح ان لفظ مؤنثه مو هالشكل صحيح ان معناه مؤنث

[14:55]لكن هو مضمونه مذكر ايضا مو يعني انا افتهم من عنده ثلاث

[15:00]حيضات زين ذاك يفتهم من عنده ثلاث اطهار اثنينا دليلنا شنو دليلنا

[15:08]الايه هذا يفهمنا الايه شيء وهذا يفهمنا الايه اهلا وسهلا بهيك خلاف

[15:14]ارحب به انا ما عندي مانع هيك خلاف خلاف علمي يثر الجانب

[15:19]العلمي لكن اكو خلاف يمليه الهواء ويمليه التعصب وتمليه العقيده والسايدين خلال

[15:28]البحر ومع ذلك هذا ما ينبغي ان يكون قادح لان انت لا

[15:34]تتصور ان الانسان ملك الانسان ابن ادم ابن ادم عنده حسد عنده

[15:39]حقد عنده انانيه عنده حب التفرد بالكمال انت لما تتعامل لك ويا

[15:45]انسان لا تتصوره ملك لا لا مو ملك يا اخي حمله على

[15:49]خيره وشره ما طول مسلم يقول اشهد ان لا اله الا الله

[15:54]واشهد ان محمدا رسول الله المسلم اخ المسلم اخ رابط اشدني اله

[16:01]هذا انا مسؤول ان احفظ غيبته واحفظ حضوره واستر عورته واشير عليه

[16:10]بالراي الناصح واسدد زين انا بدي احكي لك من منطلق الاسلام مو

[16:18]منطلق المسلمين المسلمين لا المسلمين يلعبون الروح ما لي علاقه بهم نعم

[16:25]انا بدي احكي لك من منطلق اسلام الاسلام هذه نظرياته ه التطبيقات

[16:31]شنو مع الاشر التطبيقات تصور التطبيقات توصل الى واحد يقول الحمد لله

[16:40]بلدي ما بي ولا شيعي واحد الحمد لله كانه نجاسه يعني هذا

[16:45]انا ه الجيف اللي ينباعون يشترون بلحمه ما يهموني ذول نعم لكن

[16:53]الشيء المسلم المنطلق من لا اله الا الله اللي يظلل لواء لا

[16:59]اله الا الله يقول المسلم اخي نعم دمه دمي وعرضه عرضي وكرامته

[17:07]كرامتي خالفني بالراي ما يهمني خليه يخالفني بالراي هو منطلق منا وانا

[17:14]من منا انا في رايي اصوب منا وهو في رايي اصوب مني

[17:19]ماكو واحد يتصور نفسه على خطا ويصير على الخطا كل واحد بناه

[17:23]على صواب متى ما كان اكو موضوعيه عند المسلم احترم المسلم الاخر

[17:31]رابطه العقيده رابطه افترضها الاسلام من بعد رابطه الانسانيه نبه لي زين

[17:41]رابطه العقيده تجي راسا من بعد رابطه الانسانيه هذه رابطه العقيده يرتب

[17:48]الشارع عليها التزامات شنو هي الالتزامات اولا المسلم اخو المسلم يتكافا دمه

[17:57]وماله وعرضه ويجينا بكره ان شاء الله باب الكفاءه اشرح لك باب

[18:03]الكفاءه هنا ان شاء الله وابين لك مع شديد الاسف انحراف المسلمين

[18:10]عن منطوق النظريات الاسلاميه وعن مدلول النظريات الاسلاميه وهذا هو اللي يخلي

[18:17]كل واحد عنده غيره على امته كل مصلح يدعو الى تصحيح مساراتنا

[18:25]تصحيح طرقنا ينبغي ان نعرف باننا معيننا واحد احنا منين نمتح نمتح

[18:35]من القران نعم لما قليبنا من بعنا منبع واحد المشرب واحد انت

[18:43]تختلف انت تاخذ باناء وانا اخذ باناء تعدد الاناء ما يغير وحده

[18:50]المنبع ابدا نبهي فالواقع ان هالجانب هالرباط يعتبر رباط مهم جدا رباط

[19:00]مهم جدا ليش لان هذا رباط واعي جاي عن عقيده انا لما

[19:08]ارتبط باهل لا اله الا الله لان في تصوري ان اهل لا

[19:13]اله الا الله هم الراي الاصوب وهم الطريق الامثل زين فاذا الرباط

[19:21]اللي شدني من بعد الرباط الانساني رباط العقيده وهذا رباط العقيده ما

[19:28]اجى الاسلام دقق به ابدا نبه لي زين ليش ما دقق به

[19:33]الاسلام عملي اج قال لك ولا تقولن لمن القى اليكم السلام لست

[19:42]مؤمنا تبتغون عرض الحياه الدنيا اذا واحد قال لك اشهد ان لا

[19:49]اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقد حقن دمه وماله

[19:56]وعرضه خلاص هذا هو التفاصيل اتركها اللهه هو يتحمل مسؤوليتها غلط انحرف

[20:05]نعم اذا انكر ضروريه من ضروريات الدين خلاص ما صار مشكله اذا

[20:10]اذا قال القران كذب انكر ضروريه الصلاه مو واجبه مره واحد يقول

[20:16]لك انا الصلاه مو واجبه انا انا عاصي مو مطيع واحد عاصي

[20:22]يؤدب مره لا ينكر تشريعها يقول اساسا خرافه ماكو شي لا هذا

[20:28]كافر منكر الضروريه كافر ما له علاقه به لكن مسلم يتفق معي

[20:35]بان الاحكام الواجبه واجبه والمستحبه مستحبه وان الله واحد وان القبله واحد

[20:41]وان القران واحد زين انت تجي ليه لا انت مو اخوي هسه

[20:48]انا قرات كلمه للشيخ محمد الغزالي صدفه اطلعت عليها الحقيقه هذا الرجل

[20:55]داعيه اسلامي ودعيه اسلامي يعني ثري في فكره تقدر تحط ايدك عليه

[21:01]تقول ان يعقل ما يقول ويحترم كلمته شفته يستعرض اكو فرد مجموعة

[21:09]هذولا هذولا لهم 1400 سنة نص الصبح لليل يندفون ان الشيعة عندهم

[21:16]قرآن غير هذا يأتي هذا يقول اخر ما يصير ذولا ما يستحون

[21:22]ذولا ما يخجلون كرامة ما عندهم ؟ اربعطعش قرن ما احد من

[21:27]عندكم عثر له على نسخه من ه القران هذا اللي عنده شيعه

[21:30]يمدلون وينه يقوللك 1400 سنه ما احد منكم عثر له على نسخه

[21:36]من عنده ما تستحون هاي وحده ثانيه ان ذول احكامهم اللي ياخذوها

[21:43]من القران زين اذا كانت عندهم تحريف مثل ما تقولون زين شلون

[21:49]يسلم لهم الحكم الشرعي لان انا الحكم الشرعي منين اخذه من الايه

[21:53]اي الايه قد يكون اكو ايه تشرحها ايه تقيد اطلاقها ايه تخصص

[22:01]مفهومها العام طيب لما انا اخذ حكمي من القران اذا اكو محذوف

[22:06]من القران شيء ما يجوز لي اخذ الحكم منه لان جائز المحذوف

[22:10]هو به الحكم وانا ما ادري به زين اذا شلون احنا نستند

[22:14]على القران الرجل منطقه منطق مسلم منطق موضوعي وحياتك انا هيك واحد

[22:21]حتى لو يشتمني ارحب بشتايمه ها حتى لو يشتمني يعني يشتمني عن

[22:26]علم عن مدرك عن دليل لكن انا هال النماين ها اللي ما

[22:32]عندها شغل الا تشميم وحده المسلمين ها النماين مال بلوعه جايه وتحطهم

[22:37]بها تدهن بها والله لان ذول اناش عار على الاسلام يا سيدي

[22:42]احجوك احنا بها حال قك احنا الان الكفره راشدين ويردون يمزقو شر

[22:47]ممزق العالم داير ما دايرنا متحول الى ذئاب علينا زين وخلونا نلتفت

[22:54]الى المسلمين والى وحده المسلمين والى كرامت والى تاريخنا على العموم هذا

[23:02]العامل يا هو عامل العقيده عامل مهم جدا في ر الانسان باخيه

[23:11]الانسان المسلم باخيه المسلم تنبه لي لان الاسلام الواقع عصمه الاسلام عصمه

[23:19]للمسلم عصمه لدمه عصمه لماله وعصمه لعرضه اثنين هاي الرابطه الثانيه الرابطه

[23:28]الثالثه الرابطه الطبيعيه اللي تشدني انا والانشان الاخر ايش وقت تشدني تشدني

[23:38]اذا طلعنا من ظهر واحد طلعنا من بطن واحدة طلعنا نعم من

[23:44]ابوين هذه انا تشدني رابطة الدم انا على كل حال مشدود الى

[23:52]هذا الانسان بالدم اخوي ابن عمي قريبي نعم رابطه الدم وهاي رابطه

[24:02]الدم رتب عليها الشارع المقدس اثار اكو عندنا تكافل في محيط انساني

[24:07]عام تكافل في محيط عقائدي وتكافل في محيط اسره انا الاسره الله

[24:16]عز وجل رتب علي اثار هذا قريبك وانت غني وهو فقير انت

[24:20]مسؤول عن اعالته هذا قريبك او اخوك نعم وهو ناقص وانت كامل

[24:27]مسؤول عن تكميل نقصه نبه لي اكو تكافل ضمن محيط الاسره وهذا

[24:34]موضوع يجي ان شاء الله مفصل ليلهينا عما نريد ان نعرض له

[24:39]زين يجي ان شاء الله اذا عندنا ثلاث روابط الرابط الاول يولد

[24:45]مع الانسان بصوره طبيعيه الرابط الانساني الانسان اخو الانسان قد يوم معاويه

[24:51]طب عليه واحد يلح قالوا له واحد من غلمانه قال له هذا

[24:56]واحد يلح علينا بباب البيت يريد يطب عليه نقول له انت من

[25:00]يقول انا اخو معاويه انا اخوتي اعرفهم منين هذا جاني ما عندي

[25:07]اخو هذا قالوا له ما ندري يا معود هذا الان كل شاو

[25:10]يطرق الباب ويقول انا اخو قال زين دخلوه دخل قال له انت

[25:17]منو قال له انا اخوك قال منين انت اخوك قال له اوليش

[25:20]قد ولدني واياك ادم وحواء انت منين طالع من الحيطان فمن الحيطان

[25:25]من ادم وحواء وانا هم من ادم وحواء احنا بنتيجتنا لهناك نعم

[25:30]قالله والله اللي تقوله صحيح تمام احنا اخوه صحيح نرجع شنو ايش

[25:34]عندك قال والله عندي شغله انا شفت ما اقدر اوصل لك الا

[25:37]عن هالطريق اقضي لي شغلت انا شو وصلني لك عندك الف شرقي

[25:40]شو وصلني لك اقدر اوصل لك ليه فانا عن هالطريقه عرفت اني

[25:44]اقدر ادخل اليك صحيح الانسان اخو الانسان احب ام كره الرابط الاول

[25:52]يولد مع الانسان الرابط الثاني ينظم ينظم كل النوازع الطبيعي الانحرافات الطبيعيه

[26:01]الانحرافات التربويه الانسان متلقي تنبه لي المجتمع اجهزه ارسال والانسان جهاز استقبال

[26:12]اللي ينشئ اخلاق المجتمع انت منو اللي يربيك تربيك المدرسه والسوق والمجتمع

[26:19]جهاز تلقط جهاز استقبال اجهزه الارسال داير مدايرك وجوه المحيط هي اللي

[26:25]تصنعك هي اللي تربيك يجي الدين يقوم انحرافاتك خاف المجتمع يربيك تربيه

[26:31]فاسده خاف المجتمع يعطيك معلومات غير صحيحه هل الاجهزه الارساليه يضبطها يوجهها

[26:39]الوجهه السليمه ويربي الانسان هاي اثنين الرابطه الثالثه الرابطه اللي تشدك عاطفيا

[26:49]من الرابطتين لان الدم يبقى يلعب ينطي اثار الموحده من بعد ذني

[26:56]خلينا نرجع للايه الايه شو تقول بسم الله الرحمن الرحيم واجعل لي

[27:02]وزيرا من اهلي هارون اخي نبه لي كان موسى عليه السلام بالرغم

[27:11]من ان نبي لكن مو معناه النبي يستغني عن الوسائل الطبيعيه لا

[27:16]لا النبي عينا مثل ما انا وانت نحتاج الوسائل الطبيعية النبي يحتاج

[27:22]الوسائل الطبيعية مو اكو قد غلطة عند بعض الناس خطية يتصورون ان

[27:27]مثلاً الاولياء او الصلحاء او العلماء ذول فد ناس لازم يصير لهم

[27:36]خلقه متميزه عن الناس يعني لازم يعني انا اكثر من مره ناقل

[27:41]لكم قضيه كو عند رجل من رجال الدين يقول كنت اطلع للارياف

[27:46]عندنا اشوف هذا ابو البيت يلحقني من اروح لقضاء حاجتي من رجعت

[27:52]تعال ق تلحقني ليش قال انت اشوف تهمس انه يطلع منك ما

[27:56]يطلع من عندنا عين ليش لا ليش لا خطيه ذول قار في

[28:01]اذهانهم نوع من الغلو يعني يتصورون ان الولي او النبي كذا لا

[28:08]القران الكريم يجي يفند ه الادعاء بسم الله الرحمن الرحيم قل انما

[28:12]انا بشر مثلكم يوحى الي من الشوائب من علوق الخرافه انسان بس

[28:22]انسان اخذ من الانسانيه اسمى ما فيها اخذ منها الخلق العالي يعتبر

[28:29]بالقمه من الانسانيه ولا انسان وشرف بحمل رساله السماء فنبي الله موسى

[28:37]انسان ويحتاج الى الوسائل الطبيعيه مثل ما احنا نحتاج الى واحد يعينا

[28:44]هذا يحتاج يقول اشد به اجري اريد لفد اخوه يشد ظهري يوقف

[28:50]الى جانبي اعتز بي نعم يكا عني يدافع عني بلسانه وبفكره وبمواقف

[29:00]لان يقولون هارون عليه السلام كان طويل القامه ابيض الوجه مشربا بحمره

[29:07]مديد القا معروف بالهيبه فصيح اللسان نبي الله موسى عليه السلام كان

[29:17]اكو عنده في لسانه شيء من ال ما تسميه نقص لا يعني

[29:23]شيء من عدم الافصاح الكامل زين فقال هذا افصح مني لسانا مثل

[29:30]ما يعبر عن القران خلي شويه يؤدي عني ويبلغ الرساله وهذا دليل

[29:36]على ان الانبياء ما يستغنون ايضا عن الوسائل الطبيعيه زين هالمسأله بالذات

[29:43]التفت لي بعدين نعود للايه يقول منو صاحب التفسير الدر المنثور السيوطي

[29:52]يجي الى تفسير ها الايات يقول اخرج ابن مردويه والخطيب نعم وجماعه

[30:02]اخرون قالوا وقف النبي صلى الله عليه واله يوما من الايام وقال

[30:10]يا رب اني اسالك بما سالك اخي موسى اجعل لي وزيرا من

[30:18]اهلي عليا اثي اشدد به ازري واشركه في امري كي نشبحك كثيرا

[30:28]نعم يروها مجموعه مؤرخين من المذاهب الاسلاميه يعقب عليها منه الامام مسلم

[30:36]في صحيحه يقول قال رسول الله لعلي اما ترضى ان تكون مني

[30:43]بمنزله هارون منه شاء الا انه لا نبي بعدي طيب ها الايه

[30:52]اللي طلب فيها موسى عليه السلام اخا له ليش لانه اك نزعه

[31:03]في قلب الانسان نحو اخيه المتولد معه من صلب واحد تشد اكثر

[31:11]من النزعات الباقيه ولذلك اذكر لك حادثه الحادثه سبحان الله ام يصادف

[31:19]اليوم حصولها شنو هي حادثه وفاه الشريف الرضي قدس الله ثراء وروحه

[31:30]الشريف الرضي مفخره الطالبيين اديب رائع الشريف الرضي نعم الشريف الرضي صاحب

[31:38]الديباجه الفخمه التي تنزع عن ديباجه علي بن ابي طالب الشريف الراضي

[31:44]نقيب الطالبيين من اكابر العلماء الشريف الراضي صاحب حقائق التاويل صاحب المجازات

[31:51]النبويه قمه الشريف الراضي قمه منين ما تجي ليه فحوله شجاعه قوه

[31:59]بصيره علم ادب اسلوب رائع لما تطلع على اسلوبه تلقى هالديباجه الرائعه

[32:08]هاي ها الشريف الرضي توفى يوم سادس محرم ليلة سابع يعني مثل

[32:16]شي ليلة لما عمره اسقفر صغير عمره عمره عبارة عن ستة واربعين

[32:22]سنة اي نعم الشريف الرضي لما توفي توفى ببغداد شالوا نعشة وصلوه

[32:30]دفنوه اله بكربلاء نبه لي وان كان اكو رواية انا مبدئيا اودع

[32:35]بالكاومية وبعدين نقل هناك نتيجة اخوه الشريف المرتضى شريف المرتضى اخوه ما

[32:46]قدر يوقف على جنازته ابدا مع ان الشريف المرتضى قمة بالايمان وبالصبر

[32:53]ما من عنده قال لهم ما اقدر اشوف نعش اخوي امام عين

[32:58]والحال هذولا كل منهما كان قمة ايمان وبالذات الشريف الرضي الشريف الرضي

[33:08]كان غاية بالصدق غاية بالعفاف غاية بالورق بس الغريب الغريب ان تلقى

[33:15]بعض المؤرخين ما طول مرينا بالموضوع يجي يقول نهج البلاغة اخترعها الشريف

[33:22]الرضي ليش ماذا اخترعها انا اقول لك ليش هل تشوفون نهج البلاغة

[33:31]اجى بمجموعة من العلوم لا يتسع لها العصر نهج البلاغة الواقع به

[33:36]مضامين تسبق عصره يعني نهج البلاغه ب عطاء علمي ما تتسع لذيك

[33:43]الايام يعني نظرياته مو مال ذيك الايام اللي كانت في عهد الامام

[33:48]امير المؤمنين النظريات العماليه النظريات الاخلاقيه النظريات الاجتماعيه يعني مثلا تسمع الامام

[33:57]علي قبل 1000 سنه يقول لا تقشروا اولادكم على تربيتكم قبل 1400

[34:03]سنه لا تقصروا اولادكم على تربيتكم فانهم خلقوا لزمان غير زمانكم يقول

[34:09]والله ما جاع فقير الا بما متع به غني والله سائلهم عن

[34:14]ذلك نظريات العماليه نعم نظريات ما عرف لها سبق بالتاريخ نظريات التطبيقيه

[34:23]ولعل الله عز وجل يوفقنا ان شاء الله عندي كتاب الاوليات في

[34:28]حياه الامام علي يعني الاشياء التي لم يشبق بها سواء كانت نظريه

[34:32]او تطبيقيه من الله عز وجل ان يعيني على اكماله لاني ما

[34:36]ازال لا اكتب به زين الواقع ان الاوليات عند الامام علي ما

[34:42]شبق بها وهاي كلها جمعها نهج البلاغه يعني اخو بعض الناس عزيز

[34:47]عليه ان يقول انه علي بن ابي طالب عبقري جابها العلوم هاي

[34:51]كلها ما يقدر يقول لا اجت وقت في عصر العباسيين هاي كلها

[34:57]جابها الشريف الراضي ونسبها لعلي بن ابي طالب الفه نظرك لنقطه ما

[35:02]ادري اللي يقرا من عندكم مؤلفات الدكتور احمد امين الدكتور احمد امين

[35:07]يمر بسيره الخليفه الثانيين بالخليفه عمر يقول العبقريه السر في عظمه الخليفه

[35:15]عمر مو ان فتح البلدان تمام فتح البلدان لكن مو هي سبب

[35:20]عظمته يقول سبب عظمته هو تشريعات المدنيه والاجتماعيه والسياسيه حتى ان معظم

[35:29]الفقهاء اذا ارادوا الكتابه بالامور السياسيه او الاجتماعيه او المدنيه يرجعون الى

[35:36]راي الخليفه نبه لي يعني شنو يقول موضع العظمه انه ما مشبوق

[35:41]نظريات هو ما مسبوق بها يعني رجل كان موهوب واعطى هالعطاء العلمي

[35:48]ما اشكلنا عليه احنا مو كثير ان يجي يستنتج ان بعض الصحابه

[35:53]عنده نظريات رائده ما اشكلنا عليه انت ب تقول ان هذا الرجل

[35:58]عبقري وتفتقت عندها النظريات ما مسبوق بها قبله ما ماخذها من واحد

[36:04]هو ابتكرها هو مبدع ما احد اشكل عليك لكن ليش لما تمرد

[36:09]علي بن ابي طالب وتجي الى نهج البلاغه تقول ما معقول علي

[36:12]بن ابي طالب هالمعلومات كلها من عنده ها لازم اخذها من غيره

[36:16]مو ليش اخر هواء وين بسطح واحد ليش ما ادري سطح واحد

[36:20]باثنين نوعين من الهواء ما افهم زين يعني هلون هذا اللي اقول

[36:25]لك هذا اللي اقول لك لون من الخلاف يمليه الهواء والتعصب والا

[36:31]الشريف الرضي يقدر يطلع نه من هو الشريف الرضي حتى يقدر يبدع

[36:38]هذا الابداع الشريف الرضي يملكها القابليه ياتي من اهل البلاغه بها العطاء

[36:43]الموجود من اهل معاذ الله الشريف الرضي على جميع ما عنده من

[36:48]مواهب ينحط عن هذا الموضوع بمراتب ومراتب مو يقول له شاعر معاصر

[36:56]يا يراعا ينمنم الورد من نهج علي والنهج شفر جليل دلل الناب

[37:07]انه لعلي رب قول عليه منه دليل انه بالبيان شمس فلا الفانوس

[37:17]من سنخه ولا القنديل غير ان النفس المريضه تهوى ان يغطي الحقائق

[37:26]التظليل زعموه نهج الرضي ومهلا اين من هادر الفحول الفصيل ولو النهج

[37:37]نهج صخر ابن حرب فعلى القطع انه مقبول لكن النهج كان نهج

[37:46]علي وعلي على الدني ثقيل والواقع ان هاللون من البحث غير الموضوعي

[37:56]ياباه المسار العلمي تفرض ان الصحابه موهوبين اذا هذا الصحابي موهوب ثاني

[38:03]ايضا موهوب ليش تجعل المواهب حكر على واحد دون واحد لا لا

[38:08]لا ابدا الواقع اذا اذا القلم الموضوعي ينبغي ان يكتب الحقائق لان

[38:17]هذه الكتابه راح ينشئ عنها الانسان نبه لي يخطب قلمه راح يسال

[38:24]عنه وما من كاتب الا ستبقى كتابته وان فنيت يداه فلا تكتب

[38:33]بكفك غير شيء يسرك بالقيامه ان تراه زين اعود الى من الى

[38:42]حديثنا الى صلب الموضوع الحقيقه الشريف الرضي طيب الله ثراء وقدس روحه

[38:50]الطاهره هذا الرجل الجليل القدر شريف الرضي المعروف بالامانه وبالصدق وبعفه توفى

[38:58]وقلت لك اليوم صارف وفاته ليله السابع اخوه ما قدر يوقف على

[39:04]نعشه لان الاخاء ها يلعب دوره ويقولون لقمان لما اخبروه بفقد اخيه

[39:13]قال الان انكسر ظاهري زين اذا هاي الروابط الثلاثه روابط العقيده وروابط

[39:21]الدم وروابط الانسانيه هي اللي الله عز وجل جعلها روابط تشد الناس

[39:27]بعضهم لبعض هذه الروابط مجموعه الروابط بمجموعها كانت بين علي وبين العباس

[39:37]الهذا الرجل ما تعرف ايش كانت الى منزله عند الحسين هذا الرجل

[39:44]ما تتصور ماذا كان الى ولاء تنبه لي لابي عبد الله الحسين

[39:49]ماذا اكو ارتباط بين الحسين وبين ابي الفضل العباس اذا كان مثل

[39:57]الشريف المرتضى ما يقدر يوقف على جنازه اخيه وقد مات موتا طبيعيا

[40:06]انت لا تستكثر لما تسمع المؤرخين يقولون لما شقط العباس بان الانكسار

[40:16]في وجه الحسين فعلا فعلا هو من الاول ما را يسمح له

[40:21]بان ينزل لما مر عليه قال له ابى عبد الله ما ي

[40:27]طاقه ما عندي تحمل امر اسمع اصوات صبيه واصوات نساء تتلا وكل

[40:35]واحد منهم يصيح العطش قتلني اطيني مجال اني اطلب لهؤلاء الاطفال قليلا

[40:41]من الماء مكني يقول للحسين اخي انت حامل لوائي ورئيس عسكري اذا

[40:50]عني سقط لوائي وتفرق عسكري ايش عنده الحسين عسكر هم كلهم ايش

[40:56]كثر ها بس المساله يريد يقول له اني انا معتضد بيك انت

[41:01]تشد اجري اذا تروح عني تترك في نفسي وحشه خليك الى جانبي

[41:07]يقول له والله يا اخي لا اقدر ان اسمع اصوات الصبيه يقول

[41:10]له اذا تفضل انزل اطلب لهؤلاء الاطفال قليلا من الماء ونزل ورحم

[41:16]الله سيد جعفر او تشتكي العطش الفواطم عنده وبصدر صعدته الفرات المفعم

[41:24]فلو اشتقى نهر المجره لارتقى وطويل ذابله اليها سلموا هذا ابن حامل

[41:32]الالويه ابن شاقي المسلمين اخذ لواءه ونزل الى المعركه وغني عن البيان

[41:39]ان يقال ان بطل البطوله تحتوشه من كل اطرافه جده من امه

[41:45]ملاعب الاشنه جده من امه عامر بن الطفيل جده من ابوه ابو

[41:51]طالب الذي لو ولد الناس كلهم لو ولدهم شجعانه ابوه علي بن

[41:56]ابي طالب نزل الى المعركه مو قلب اليمين على الشمال وغاص بالاوساط

[42:03]يحصد بالرؤوس ويحطم وثنى ابو الفضل الفوارس نكصا راوا اجل ثباتهم ان

[42:12]يهزموا وصل الى المشرعه بعد ان زاد عنه كراديس الخيل كراديس الخيل

[42:18]نزل مد يده الى الماء اخذ شربه من الماء احس ان من

[42:25]ورائه قلوبا يقتلها الضما احس ان من ورائه حشاشه سيد الشهداء نبى

[42:32]نعم به الموقف ابت به غيرته ان يتناول الماء والحسين عطش قال

[42:38]لا والله لا شربت بارد الماء ابو عبد الله عطشانا ملا قربه

[42:45]كانت عنده وكر راجع ولكن الغادر ولكن الاقدار ازدحمت عليه اخذته ضربه

[42:54]على اليمين برت يده وضربه على الشمال برت اليد الاخرى اخرى انحنى

[43:01]على ذلك الشقاء كل همه ان يوصل الماء الى العطاشا ضرب بذلك

[43:07]العمد سقط على الارض مناديا ادركني ابا عبد الله اقبل اليه الحسين

[43:17]في تلك اللحظات الحرجه التي مرت عليه الى ان قرب منه نزل

[43:23]للمؤرخين يقولون لما وقف عليه بان الانكسار في وجهه جلس عنده يمسح

[43:32]الدم والتراب عن وجهه عباس كبشكتي وكنانتي وعقيد نصري بلا عاد حصوني

[43:59]يا سعدي في كل معترك به اسطو وشاف حمايتي بيميني اخي لمن

[44:17]اللواطي ومن هو جامع شملي وفي ظنك الزحام يا خ على مجل

[44:40]و اين ودي يا يا نور ال عن دربي بيعش جدي انحنى

[44:54]فاقع عليه وصح خويا الله اكبر يقول بعض المؤرخين انحنى عليه مسح

[45:11]الدم عن وجهه اماط السهم الذي وقع بعينه احس بحركه انسان عنده

[45:20]تصور انه فرد من اصحاب عمر بن سعد جاء اليه ليحتز راسه

[45:26]قال له يا هذا قال بلى قال لي اليك حاجه قال قل

[45:32]قال اريد منك ان تمهلني دقائق قال ما تصنع بها يا نورعيني

[45:38]قال حتى ياتي ال اخيه وابن والدي اودع يودعني وشم و شمني

[45:53]قال له الحسين اخي انا اخوك وابن والدك قال ابو عبد الله

[45:58]عند راسي قال بلى قال با عبد الله ضعف فمك ولا فمي

[46:05]راح يقبله الى ان فاضت روحه الطاهره قام الحشين يكفكف دموعه بمنديل

[46:15]بيده وهو مختنق بعبرته خو يا سع وقبي يت علي خوا يزعق

[46:38]ده وشمت بي خم نجت لك المنيه يا ساعبي في كل معترك

[46:57]ربي نسالك وندعوك ونضرع اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[47:08]فرج عنا يا الله يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا

[47:17]بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم امنا في اوطاننا

[47:28]من على مرضانا بالصحه والشفاء الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاماتهم مع امات

[47:38]الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

واجعل لَّي وزيراً من أهلي هارون أخي اشدد بهِ أزري وأشركه في أمري | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة