واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

16 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

على بركة الله نبدأ
سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
ليلة ١ / محرم ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

منصة الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن مع شيده

[0:30]فنفوز فاوذا عظيم بسم الله الرحيم واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا

[0:55]منكم خخاصه واعلموا ان الله شديد العقاب تناول الكريمه موضوعا من اهم

[1:14]المواضيع ساعرض لهم ان شاء الله اولا سبب النزول يعني سبب نزول

[1:23]ها الايه تقريبا مفسرين المسلمين كلهم يعني معظمهم يقول ان الايه نزلت

[1:36]في اصحاب بدر في الصحابه لانهم تقاتلوا يوم الجمل لانه قطعا كان

[1:48]معسكرين معسكر البصره ومعسكر الامام وب صحابه هنا صحابه وهنا صحابه زين

[2:00]وتقاتلوا الايه يقولون نزلت في ايام النبي صلى الله عليه واله تشير

[2:10]الى هذا يعني من الارهاصات التي القران الكريم اشار بها الى ما

[2:19]ياتي هذه الايه فخر الراجي يذهب الى هذا والخرطبي يذهب الى هذا

[2:25]والطبرشي صاحب مجمع البيان يذهب الى ايه والايه ترتبط بموضوعنا وسابين لك

[2:32]ان شاء الله الارتباط ف هذه الايه لما تكون نازله بهؤلاء الذين

[2:41]تقاتلوا يوم الجمل لهذا نلاحظ انه مو بس الايه النبي صلى الله

[2:47]عليه واله ايضا حطهم بالصوره لان يقول الرازي كان يوم من الايام

[2:54]رسول الله صلى الله عليه واله يمشي والزبير يسايره الزبير يمشي وياه

[3:03]وجاء علي بن ابي طالب لما ورا جاء امير المؤمنين سلام الله

[3:09]عليه تبسم له الزبير ويرحب بيه التفت له النبي قال له يا

[3:19]زبير اتحبه قال بلى يا رسول الله احبه كحب ولدي او اشد

[3:30]قال له كيف بك اذا خرجت اليه تقاتل هذا اللي تحبه شلون

[3:38]اذا يمر عليك دور من الادوار تطلع لقتاله ظلت الكلمه في في

[3:45]وعيه في وعي الزبير ف بعد ذلك كان الزبير يقول كنا نقرا

[3:52]هذه الايه هي واتقوا فتنه كنا نقرا هذه الايه ولا نعلم اننا

[4:00]نحن المقصودون بها كنا نقراها زمان وما كنا ندري ان احنا المقصودين

[4:07]بها في الايه اذا نزلت في هذا القتال الذي نشب بين معسكرين

[4:16]في هذا المعسكر صحابه وفي هذا المعسكر صحابه طيب من بعدها المقدمه

[4:25]اللي عرفنا بها سبب نزول الايه خلينا نرجع الى مضمون الايه الكريمه

[4:33]اولا المضمون الاول قوله تبارك وتعالى واتقوا فتنه الفتنه ما هي فتنه

[4:43]يقولون الواقعه التي يفتتن بها الناس يعني الواقعه اي واقعه من الوقائع

[4:53]سواء واقعه في المجال السلمي او في المجال الحربي اي واقعه من

[5:00]الوقائع الناس ينقشمون حولها ويفتتن بها يتقاتلون من اجلها هذه هي الفتنه

[5:11]اي واقعه خلينا نشوف من باب التقريب شنو هي اولا في الاحوال

[5:20]السلميه مثلا انتشار بعض المنكرات بعض المنكرات اللي تنتشر الناس ينقسمون حولها

[5:31]بعضهم يقول هذه سليمه تخدم المجتمع والبعض الاخر لا يراها ظاهره سلبيه

[5:39]راح تفسد المجتمع تصير صراع ما بيناتهم عليها نبه لي خلي اخرب

[5:46]لك المعنى يعني افرض الان عندنا في مجتمعنا المعاصر في مجتمعنا المعاصر

[5:53]اكو جماعه ينادون بضروره اندماج المراه في كل فعاليات الحياه في كل

[6:02]انشطه الحياه يقوللك المراه تشكل نص المجتمع واذا كانت تشكل نص المجتمع

[6:09]على شنو احنا حاجرين عليها خليها تنطلق خليها تطلع تدخل المعمل تدخل

[6:16]الحقل الزراعي تدخل الى المجالات الحيويه العامه اولادها ولو على حساب بيتها

[6:27]تقول له هاي مثلا اذا اندمجت اولا اكو اعمال تناسبها واكو اعمال

[6:33]ما تناسبها يعني هذه امراه باثناء الحمل انت تخليها تحت ال طيله

[6:41]بالمعمل تدير اله ثقيله راح ينعكس عليها على صحتها وعلى صحه جنينها

[6:48]وراح يعرضها الى الام وهذه الان هو نفس الحمل عمل مرهق نفس

[6:55]الحمل عندها المراه هي دي الان مجاهده في المجتمع كونها تحمل للمجتمع

[7:04]نواه امتداد المجتمع لان امتداد المجتمع شنو هو الطفل ها اذا ما

[7:10]يصير حمل وولاده المجتمع ينتر يخلص اذا هي في في حق في

[7:15]ساحه جهاد ها انت تجيبها بالاضافه الى هذا افرض تحطها في اعمال

[7:21]شاقه قطعا هذا انقسم الناس حول هذا قشم يقول هذه راح تكثر

[7:30]الانتاجيه بالمجتمع وراح تعطينا وضع اقتصادي متحرك موار وراح راح هي نفسها

[7:40]مثلا تسهم في بناء المجتمع بس يقول لا هذا راح يكون على

[7:44]حساب الاخلاق راح يكون على حساب لاجل اطفال ذول اللي يحرمون من

[7:50]العاق والرحمه ومن الرعايه ويظلون يتلطلط تاخذ بهم خادمه وتجيبهم خادمه اخرى

[8:00]والنتيجه مشاكل راح تنتج من وراء هذا اجتماعيه واخلاقيه فهذه يصير بها

[8:07]صراع ه لون من الصراع لازم نحتكم به لوين نحتكم به الى

[8:15]الضوابط التي وضعها الشارع ه قضيه الشارع ما اهملها يعني ايش وقت

[8:21]المراه اله حق تشتغل ش وقت ما اله حق تشتغل وشنو هو

[8:26]اللي يضرها وشنو هو اللي ينفعها طبعا ما يجي واحد مثلا من

[8:32]سائر الناس من بعد 15 قرن يعلم الاسلام شنو موقف اجاء المراه

[8:40]الاسلام هو وصفه رب العالمين الاسلام من السماء والله ارحم بعباده من

[8:47]الناس والله عز وجل عندما خطط للمجتمع خلى المراه بمكانها وخلى الرجل

[8:54]بمكانها اعطاها حق بالعمل في حالات معينه ومنعها من العمل في حالات

[9:02]معينه نعم وما يريد يظلمها ابدا الله عز وجل ما عنده مصلحه

[9:09]ان يطرف هي للذكر على حساب الانثى ابدا ماكو من هذا الشيء

[9:16]كلهم عباد الله والله عز وجل رب العالمين وما ممكن ان يكون

[9:23]عندنا ماده من السماء تظلم نصف المجتمع لحساب النصف الاخر ابدا هذا

[9:29]ما تسويله اي اذا اكو فد اشياء يعني بالمجال السلمي بالمجال السلمي

[9:38]اكو سلوك مفروض علينا القران يقول اتقوا فتنه يعني ابتعدوا عنها يعني

[9:45]القضيه التي يختلف حولها الناس شوفوا جهه الحق بيا مكان كونوا الى

[9:53]جانب جهه الحق شلون الى جانب جهه الحق طبعا ارجع الى الدهاقنه

[10:00]لان هذا مرض اجتماعي المرض الاجتماعي ارجع به للطبيب الاجتماعي الطبيب الاجتماعي

[10:07]منو هو الطبيب الاجتماعي الفقيه نعم مثل ما الطبيب البدني اللي يتخرج

[10:13]من كليه الطب اللي يتخرج من الاكاديميه العلميه الاسلاميه وهو علاقه قابليه

[10:21]ولياقه اروح لي اشيلها اقول له هذا شنو هذا عندي مجال شر

[10:28]انا مثلا امشي به الدروب يا ولا ابتعد ها وحده ها في

[10:33]المجال السلمي مثلا اضرب لك مثل اخر القرطبي يقول كان ابن وهب

[10:41]يقول يجب الخ من المجتمع الذي يصنع فيه المنكر علانيه اقتداء بفعل

[10:49]ابي الدرداء شنو هو خل اوضح لك كانه اذا مع من المجتمعات

[10:57]انتشر ب المنكر وصار المنكر معروف يعني ما اصبحت الناس تستنكر لهال

[11:05]المنكر تنبه لي الناس ما اصبحت تستنكر يقول في مثل هالحاله لازم

[11:12]واحد ما يظل بذاك البلد يطلع يشوف له بلد يحافظ به على

[11:17]اهله ويحافظ به على اشرته ويحافظ به على نفسه لان اذا تفشى

[11:26]المنكر بالمجتمع احيانا الانسان ما يقدر يطلع من نطاق المجتمع يعني ياخذ

[11:34]الاطار داير ما دايره الاطار الاجتماعي يلفه خلي اضرب لك مثل تقوله

[11:42]افرض لبعض الناس ياتي انت عندك في بيتك تلفزيون طيب حاول هذا

[11:49]التلفزيون ب منافذ ب منافذ سليمه ما بها باش يمكن تعلم نظريه

[11:56]علميه يمكن يجيب لك خبر يمكن تعالج مشكله اجتماعيه اي سليمه ما

[12:02]بها شيء حتى بعض انواع التسليه البريئه ما بها شيء مثلا لكن

[12:10]اكو ب قنوات تنتهي الى المنكر تفسد تفسدك وتفسد عائلتك تفسدها حاول

[12:18]ان تمنعها يقوللك والله شيخنا ما اقدر تيار ساير عند الناس شنو

[12:24]يعني تيار تيار شنو يعني ما التيار احنا نصنعه للتيار ها انت

[12:31]تقدر تاثر فلان يقدر ياثر وفلان يقدر ياثر التيار هو الانسان اذا

[12:37]يريد يصلح لازم يعاكس التيار اللي ما يعاكس التيار ما يقدر يصلح

[12:42]اذا مشوي التيار خلاص دمج اخذ المجتمع اخذ الشيل بدربه ها اذا

[12:49]القران الكريم يقول اتقوا فتنه هذه الفتن التي يفتن بها الناس وقائع

[13:00]تؤدي الى افساد اخلاق الناس اتقوها لان ما معقول ان انت معدتك

[13:08]شويه اذا يصيبها مرض الطارده الى اكثر من طبيب حتى يسيطر على

[13:14]هالمرض بينما اخلاقك يصيب هالمرض ها وانت تتفرج ابدا ما هامك ولا

[13:24]ترجع بها الى الى ان تداوي روحك وتطلع من هالمرض الذي سيصيبك

[13:29]ابدا ها فواقع الامر القران يامرنا بان نضع لانفسنا وقايه اجتماعيه من

[13:38]الاشياء التي يفتتن بها الناس نعم هذه نقطه يقول كما فعل ابو

[13:46]الدرداء ابو الدرداء شو سوى ابو درداء صار خلاف بيننا وبين معاويه

[13:51]وذول اثنينهم صحابه المفروض هذا صحابي وهذا صحابي طيب معاويه كان يبيع

[13:59]سقايه الذهب باكثر منها يعني ذهب مصنوع افرض اد انا ذهبي يبيعه

[14:09]باكثر منه وزن نعم هذا ربا اكثر من عنده يعني زياده على

[14:17]احد المتساويين جنسا مما يكال او يوزن هذا ربا باجماع المسلمين قالوا

[14:26]له هذا ربا قال انا لا ارى به باس ما شايف اكو

[14:31]به باس نعم فاذا كان شيء افرض يسويه الخليفه نفسه طبعا الناس

[14:38]على دين ملوكهم راح يمشون عليه واذا مشوا عليه ها كما هي

[14:44]الحاله اللي تشوفها عندنا الان احنا عندنا الان البنوك كلها تتعامل بالربا

[14:48]اغلبها ها وماشي الربا ماشي على قدم وساق مع العلم الى اثار

[14:54]ما حق هذا الربا من بعض اثاره النقيصه من حيث تطلب الزياده

[15:01]مو ما هذا الانسان يتعامل بالربا شو يريد يريد زياده يريد تنميه

[15:05]مو لكن بالعكس هو يمحق الربا يمحقه ولا تلاحظ لك واحد يشتغل

[15:11]بالربا ويكون عنده زياده ابدا يمحق الله الربا ويربي الصدقه وهذا بالتجربه

[15:18]يعني ما يحتاج واحد يحكي بالتجربه نبالي الاموال الربويه الان حتى عند

[15:26]البلدان الراسماليه الضخمه الاموال الربويه ما قدرت تحقق الرفاهي الاجتماعي ابدا نعم

[15:35]ليش لان الله وعد بمحق الربا فهذا كان يقولوا له انت هذا

[15:42]ربا يقول لا اراضي هيباس ابو الدرداء قال له انا لا اشاكنك

[15:47]ببلد البلد اللي انت به ما اقدر انا لان الله امرني بان

[15:53]قال لي واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه يعني انا

[15:59]ما اقدر اقعد وياك في بلد انت فيه فعلا هجر الشام تركه

[16:04]وطلع ها فهذا ابن وهب يقول اقتداء بفعل ابي الدرداء باعتباره صحابي

[16:11]وفعل الصحابي يعتبروه المذاهب الاسلامي يعتبروه جزء من السنه نبه لي وهناك

[16:19]مفار الفت نظرك الها يعني احنا عندنا السنه شنو هي فعل النبي

[16:24]او قوله او تقريره يعني اذا قال شيء هذا سو هذا سنه

[16:30]اذا هو فعله قدامنا نعم توضا وشفناه شلون يتوضا احنا نتوضا مثله

[16:37]قال صلوا كما رايتموني اصلي اه هذا سنه اتباع للنبي والسنه ايضا

[16:44]منها شنو التقرير شنو معنى التقرير يعني انا افرض واقف اصلي قدام

[16:52]رسول الله صلى الله عليه واله وخلصت صلاتي الى ان خلصت النبي

[16:56]ما قال لي صلاتك بها غلط ابدا يعني معناه صلاتي صحيحه لو

[17:00]كان بها غلط يتعين على النبي ان ينبهني ها لما ما نبهني

[17:05]على غلط معه صلاته صحيحه هذا تقرير يسموه هالتقرير ايضا سنه هذه

[17:10]هي السنه يوسعوها المذاهب الاسلاميه ايش يقولون يقولون فعل الصحابي ايضا سنه

[17:18]لان الصحابي اذا قع الفعل هذا يو شايفه عند النبي يو النبي

[17:25]اقر عليه يو امره به فاحنا حسن ظن بالصحابي نعتبر هذا سنه

[17:32]طيب تقول له انت مثلا لما انا اريد اخذ راي الحسن والحسين

[17:39]واثنين هم صحابيين مثلا ها فليش ما تعتبره سنه بس هذاك تعتبره

[17:46]سنه يعني مصر هو سطح واحد بها وحار وبارد مصر مو شكل

[17:52]ف اذا السنه ها هي عباره عما فعله النبي او امر به

[18:02]او اقره طيب ارجع للموضوع فالا ايه تقول اتقوا فتنه لا تصيبن

[18:09]الذين ظلموا منكم خاصه ش هنا خلينا نرجع للمقطع الثاني من الايه

[18:17]اتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه هنا يجي سؤال السؤال

[18:27]شنو ذنب هذول اللي مو ظالمين حتى تصيبهم الفتنه والحال هم ما

[18:35]مشتركين بها مو يعني مو احنا نقرا القران الكريم بسم الله الرحمن

[18:41]الرحيم ولا تزر وازره وزره اخرى مو الشكل كل نفس بما كسبت

[18:49]رهينه طيب اذا كان الانسان يؤاخذ بعمله هذا ما مسوي شيء هذا

[18:57]ليش تصيب الفتنه الايه تقول واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم

[19:04]خاصه يعني تتعدى المجتمع كله المجتمع الباقين شنو ذنبهم ليش شنو هو

[19:12]يعني انا اللي ما مسوي ما مشترك بالفتنه ليش يعمني العقاب ها

[19:19]العقاب ليش يعمني الله عز وجل ينتقم من المجتمع كله ليش ها

[19:26]تنبه لي شوي للنقطه هنا اكو الفخر الراجي عنده رايين والراي اثنينهن

[19:36]ما تقدر تعتبرهن راي راي متين يعني شلون خل اوضح لك الراي

[19:43]الاول يقول ان الله خالق والله عز وجل لما يخلق الانسان هو

[19:47]يملك الانسان والانسان يتصرف بملكه شلون يحب يعني ما اكو واحد الى

[19:53]حق يعترض على الله يقول له ليش تصرف ملكك شلون ما تريد

[19:57]وهذول الناس عباد الله وهم مخلوقين لله والله مالكم يتصرف بهم شلون

[20:02]ما يريد هذا مو جواب صحيح الله يصرف بعباده لكن ما يتصرف

[20:08]تصرف خلاف العقل لان الله امرنا بالتعبد تعبدنا بالعقل الله وامرنا اوامر

[20:17]لا تصطدم مع العقول مع العقل العام فما ممكن الله عز وجل

[20:22]يظلم الناس ابدا لان الظلم خلاف العدل والله امر بالعدل مو شكل

[20:29]وعمل بالعدل واقام السماوات والارض على العدل فما نقدر نقول ليش ان

[20:36]الله عز وجل يتصرف بملكه كيف يشاء تمام يتصرف بملكه كيف يشاء

[20:42]وماكل احد عليه حق الاعتراض لكن الله عز وجل لا يعمل القبيح

[20:47]حاشاه لله وهذا قبيح ان تجي الى البريء تظلم البريء هذا قبيح

[20:52]يعني انا الان اذا شوف لي واحد يتعدى على بريء انكر هذا

[20:56]في داخل نفسي فكيف الله اللي خلق عندنا العدل وامرنا بالعدل ها

[21:03]كيف يامرنا بهذا الجواب مو نائب هذا راي الراي الثاني ال يقول

[21:10]لا هذه يمكن ان يكون اكو بها لوط وبيها ثواب اللي ذول

[21:16]اللي يعمهم الظلم ما مسوين شي ويعمهم العقاب لابد الله يعطيهم عوض

[21:24]عن هذا تقول له هاي عمليه عبثيه ها لا تدوس على الجني

[21:30]ولا تقول بسم الله الرحمن الرحيم ماكو ها التلامن الاول تجي تحرضه

[21:36]للعقاب وبعدين اعطيك ثواب على شنو داعي لهذا عمليه عبثيه ها ما

[21:41]يمكن الله عز وجل اجل من ان ياتي بهذا اذا الرايين تنبه

[21:47]لي بينما الراي الصحيح شنو الراي الصحيح ان المجتمع طبعا راح ينقسم

[21:55]قسمين قسم يدخل في صلب الفتنه يعمل المنكر يعمل عمل نعم يضر

[22:05]المجتمع القسم الثاني اللي ما يسوي يتعجب عليه ان ينكر نبه لي

[22:13]ان يقول له هذا غلط يامر بمعروف وينهاه عن منكر ان يقول

[22:19]له ترى هذا عملك مو صحيح هذا عملك منكر هذا ترك الظلم

[22:26]ترك الانكار ظلم والظلم يعاقب عليه الانسان شو تنبه لي زين ترك

[22:33]الظالم اذا شفت للظالم شنو الروايه الروايه عن النبي صلى الله عليه

[22:40]واله في حديث حسن ها يقول النبي اذا راى الناس الظالم ولم

[22:49]ياخذوا على يديه اوشك الله ان يعمهم بعقابه يعني ان ينشر العقاب

[22:59]عليهم جميعا نبه لي اذا شافوا الظالم ولم يقفوا بوجه الظالم هذه

[23:10]نبه هاي نقطه جدا مهمه بالفكر هذه الان عندنا اذا ترجع الى

[23:16]تاريخ المسلمين والى عقائد المسلمين عقائد المسلمين حول هالنقطه شطرين قسم الشيعه

[23:26]والمعتزله وقسم المذاهب الاسلاميه الاخرى ذول لهم راي وذول لهم راي لما

[23:34]ترجع الى الروايات عند المذاهب الاسلاميه الاخرى تقول الروايات عند المذاهب الاسلاميه

[23:41]الاخرى ان هذا اللي يحكم المسلمين يحكم الناس كلهم حتى لو كان

[23:49]فاسق حتى لو كان ظالم حتى لو كان جاهل ما الك حق

[23:56]تنكر عليه او تخرج عليه ما الك حق ليش لانه في الانكار

[24:03]عليه يؤدي الى شك الدم ويؤدي الى الصراع ويؤدي الى مشاكل عليه

[24:10]اترك لربه ها اترك الامر كما هو اب وهاي النظريه تحب تشوفها

[24:17]تلقاها في كل كتب المذاهب الاسلاميه مثلا الايجي في كتاب المواقف زين

[24:28]مثلا الاحكام السلطانيه للماوردي مثلا ماثر الاناثه لل قشندي مثلا وكل عشرات

[24:39]المذاهب الاسلاميه ابو زهره كلهم اذا ترجع للنظريه تشوفها النظريه تفصيلا انا

[24:46]جا رشدك الى المصادر وارجع حتى اذا يقول وصل الى الحكم جاهل

[24:53]فاشق ما يجوز لك ان تنام ذك الليله وليس في عنقك بيعه

[25:00]له لازم تبايعه ها وتقر على ما هو عليه طبعا هذا الفكر

[25:07]هذا الفكر قريب لذيذ لنفوسهم قريب لهم ما يحاربوه هاللون من الفكر

[25:15]هذا ما يحاربوه ابدا لكن الفكر اللي قابله شنو الفكر اللي قابله

[25:22]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار من

[25:30]راى منكم سلطانا جائرا كلمه الامام الحسين سلام الله عليه من راى

[25:36]منكم سلطانا جائرا مستحلا لحرمات الله ناكثا لعهد الله يعمل في عباد

[25:45]الله بالاثم والعدوان نعم هذا اذا ولم يغير عليه بقول او فعل

[25:55]او بانكار نعم فحقيق على الله ان يدخله مدخله هذا بعدين يدخل

[26:03]مدخل الظالم يكون الى جانب الظالم ها وطبعا اكو فرق بين هالفكر

[26:11]والف نظرك ترى اذا الفكر فكر اهل البيت هذا الفكر الشيعي انما

[26:18]حورب حورب من امثال عبد الملك بن مروان واللي سبق مثلا افرض

[26:24]واللي لحقه ومن العباسيين لما حاربوه له الفكر لان هذا فكر خطر

[26:31]عليه جدا خطر هذا فكر ما يقر ابدا فشلون حاربوه باي شيء

[26:39]اجتك الروايات اللي قامت تحطب على الفكر الايماني الفكر الشيء شلون قاموا

[26:45]نشوا لهم كذب يفترون عليهم ولذلك انت لما تطلع شويه تقرا على

[26:51]الكتب تشوف اكو نشب يدبو على فكر اهل البيت او يذبو على

[26:58]الفكر الشيعي نشب ما لها وجود ابدا ينشبوا لهم قضايا ما لها

[27:05]وجود بالمره نبه لي يعني مثلا مثلا اضرب لك انت قد تشوف

[27:11]واحد مثل الشاطبي صاحب كتاب الاعتصام هذا رجل كبير من الفقهاء الكبار

[27:19]يقول الشيعه يجوزون ان ياخذ الانسان 18 مره في وقت واحد وين

[27:27]هذا تحكي عن المريخ وين انت تحكي على الارض اي وينه يا

[27:32]اخي هذا وين ب مكان هذا في اي مكان انت الامام الله

[27:38]عليه يقول لا يحل للمسلم ان يدري ماؤه عنده اكثر من اربع

[27:43]نساء نعم ما يمكن ما موجود هذا يقول لا ذول يجون للايه

[27:49]مثنى وثلاث ورباع المتنى اثنين اثنين يعني اربعه ثلاث ثلاثه ثلاثه يعني

[27:58]سته زين رباعي اربعه اربعه يعني ثمانيه المجموعه 18 نعم من اين

[28:06]هالنظريه انت لما تشوف تمر قطعا بالتاريخ تقرا النظريه تقول اخر ذول

[28:12]ليش يخالفون كتاب الله قطعا تحقد عليهم ما في شك يعني واحد

[28:17]لما يوقف يريد يلعب بكتاب الله او يلعب بدين الله قطعا راح

[28:22]يكون مغضوب عليه ما في شك ها قطعا راح يكون مغضوب عليه

[28:28]زين انت لما مثلا تقرا احداث كثيره من هالنوع ها تقرا احداث

[28:37]كثيره من هالنوع تشوفه تلفت نظرك تقول هاي وين اين وجدها هؤلاء

[28:46]باي مكان زين يعني احنا الان لما تشوف خلي اضرب لك مثل

[28:52]اصلا لو تشوف ايش قد اكو عند فقهائنا تشديد في الدخول الى

[28:59]الكعبه على الطهاره والخشوع والاستسلام لله عز وجل والقيود اللي يضعوها الفقهاء

[29:09]عندنا في تعظيم الكعبه المشرفه في تعظيم المشاهد المقدسه بالحجاز ها لو

[29:19]تشوف النظريات نظريات فقهائنا تعرف ايش قد لكن تجي تلقى لك واحد

[29:24]فقه ومؤرخ يقول ذول عندما يذهبون الى الحج ما يرحون للحج ذول

[29:30]يرحون ياخذون العذره بحلقهم وينجسون البيت يا اخي هذا غريب يعني يعني

[29:37]ه التراث هذا تراث مصيبه كارثه هذا هذا مفاعل نووي في تاريخ

[29:43]المسلمين انا لما اقرا هالنظريه قطعا راح احقد عليهم ذول شنو هذول

[29:49]يجون الى البيت الطاهر الى الكعبه المشرفه اللي يتوجه اليها المسلمون في

[29:54]كل يوم بصلاتهم خمس مرات ها واذا كان هدفها هذا طبعا راح

[30:00]هذا احقد عليه راح احمي عليه حقد وتلقى نظريات تاريخيه واجتماعيه يعني

[30:09]فرد تراث جدا ضخم يعني فرد زباله يريد لها الف سنه يو

[30:15]تنكنش يو لا نعم ما تنكنش ها يعني مصيبه كارثه عندما تطلع

[30:22]انت بالتاريخ ها الغريب يعني ابسطها من القضاء يقول هؤلاء لا ياكلون

[30:29]الكرنب لانه نبت على دم الحسين الكرنب يعني نسميه احنا كلم هذا

[30:37]ماكو وصدفه ه الكربله اكثر الناس يحبون الكلام شو تلاحظ يعني هذا

[30:43]هذا لا ياكلوه لان نبته على على منين هالكلام هذا يعني انت

[30:48]هوايه تشوف ان هذا عقل هجيل فكر هجيل ان يكون في تاريخ

[30:53]المسلمين هاللون من التهافد ارجوك المسلمون في امس الحاجه الى ان يمسك

[30:59]بعضهم بعرض البعض الاخر احنا الان ج يتعرض بينا الى اباده مجتمعنا

[31:07]يتعرض الى تفكك المسلمين في امس الحاجه الى الاتحاد والتعاون والتراحم والتلاحم

[31:14]تامل اليهوديه تفتك بنا يمينا وشمالا اهلنا اعراضنا دماؤنا الصهيونيه واعوان الصيون

[31:25]نعم هؤلاء يعبثون ليل ونهار بكل مقدساتنا واحنا بامس الحاجه الى ان

[31:34]ياخذ بعضنا بعضد البعض خصوصا هذا الكلام ما عاد ل كلام لان

[31:40]هذا كان بسبب الخلافه ها كله كان والخلافه راحه انت بعد علي

[31:46]من ه الصراع ما ادري ه الصراع علي من ف من هالنوع

[31:52]هذا هالركان تدري منين اجا هذا اجا من بلاط الحكام لان الغموا

[32:00]الفكر يردون على نظريه فرق تشهد الغموا لها الفكر وذبوا على التاريخ

[32:09]الامام صلوات الله عليه يقول له لاحد اتباعه يقول له احنا ابتلينا

[32:16]بثلاث اشياء جماعه نسبوا الينا ما لم نقول له اجوا جماعه نشونا

[32:25]اشياء احنا ما نقولها ولا ناخذ بها لان اذا جاءكم الحديث عنا

[32:32]اعرضوه على كتاب الله وسنه نبيه فما وافقهما فخذوا به وما خالفهما

[32:39]فاضربوا به عرض الجدار ها اي روايه تجيكم عندنا ما تلتقي مع

[32:45]القران ومع سنه النبي دبوها بالمزبله طيب ناس نقلوا عنا ما لم

[32:51]نقل وناس قالوا فينا ما لم نستحق يعني احنا اكو اجوا ناس

[32:58]غالوا بنا مغالاه رفعونا عن مستوى البشر دول يرموا باقوالهم عرض جدار

[33:05]ايضا احناش عباد الله احنا بشر ها هاي اثنين ثلاثه ناس نشبوا

[33:14]الى اعدائنا ما ليس فيهم وشتموهم حتى شتمو تنبه لي هالنقطه هاي

[33:22]اكو ناس يقول اجاوا الى الجماعه الى طرف اخر افرض مقابل اهل

[33:28]البيت نشبو لهم قضايا مو صحيحه وشتموه خلوهم يشتمون فكونوا حذرين الروا

[33:37]التاريخ بيدش بافتعال بمطامع باهواء فكونوا يقظين في معالجه القضيه التاريخيه نبا

[33:48]اذا ارجع الى الموضوع هذا اللون من الفكر الذي قابل الظالمين تعرض

[33:57]للافتراء تعرض الى نسبه اشياء لي عنده وهو هذا سبب البلاء خلينا

[34:05]نعود للموضوع اذا اتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منك يعني يقول

[34:13]ترى المساله مو واحد يقول انا ما مسوي شيء انا شو شكو

[34:18]علي لا انت عليك واجب شنو هو الواجب انكار المنكر انكار المنكر

[34:27]لانك اذا ما انكرت المنكر راح تتعرض للعقار شلون يقول الحديث النبوي

[34:35]الوارد عن النبي صلى الله عليه واله ثلاثه يعجل الله عقوبتها ولا

[34:42]يؤخر عقوبتها الى الاخره يعدل عقوبتها بالدنيا شنو ها الثلاثه اولا عقوق

[34:50]الوالدين اذا واحد يعق والده هذا ما يتركه الله عز وجل الى

[34:58]ان بين يديه وذاك الوقت ياخذ منه الحق او يعاقبه لا يعاقبه

[35:03]بالحياه بالدنيا يو يعاقبه يطلع له ولد ها مثله عين شلون هو

[35:11]اساء لابويه يطلع له ولد ايضا ياخذ الحق من عنده يوم من

[35:17]هالنوع ي لا والله يسلط عليه ظالم من الظلمه او يسلط عليه

[35:23]وباء او يسلط عليه مصيبه من ه المصائب هذا اعجل الامور عقوبه

[35:30]عقوق الوالدين ليش لان عقوق الوالدين تخريب للمجتمع المجتمع ما يصير بانسجام

[35:41]ولا تماشك اذا ما يكون الولد منسجم مع الابوين مثل ما انا

[35:48]اود ان يكون ابوي وياي يرحمني انا كن ارحمه كن ابره كن

[35:56]اعطيه مكانته زين يحصل التماسك الحلقات اذا كانت متماسكه متلائمه مجتمع تعتبره

[36:05]مجتمع سليم يعني مثل ما اذا الان نشيج النسيج لازم يكون دائما

[36:13]متلاحم اذا صارت فجوه بالوسط صار عيب بالنشيج كله الهيكل الاجتماعي يحتاج

[36:20]الى التماسك هاي وحده من الاشياء التي يعجل الله عقوبتها بعد الثاني

[36:30]البغي على الناس هذا موضع الشاهد اذا بغى الناس بعضهم على بعض

[36:37]شلون يعني البغي يعني واحد يعتدي والاخرين يعاينون عليه ما حد يقول

[36:45]له انت معتدي ما حد يقول له انت مرتكب لخطيئه قطعا ذول

[36:51]اثنينهم اشتركوا بالظلم هذا اشترك بالظلم مباشره وهذا اشترك بالظلم بصوره غير

[36:58]مباشره يعني شكت على الظلم والسكوت على الظلم ظل ها السكوت على

[37:07]الظلم ظل لان هاي غريزه اودعت حتى عند الحيوان لاحظ بعض الحيوانات

[37:16]ما بيناتها تتقارع لابعاد الظلم زين ش لا يتشع المجال لعل ويجي

[37:22]وقت اشرحلك اياه اذا البغي على عباد الله يعم العباد بالعقوبه وبالعكس

[37:33]عندنا روايات تقول التظالم اذا ارتفع ما بين الناس اذا الناس ما

[37:40]تظالموا يعمهم الخير والرخاء يعني انت ملاحظ اكو ناس احنا نسميهم كفره

[37:47]افرض اوروبا اللاحظ ان ذول تج تلقاهم مستقرين من ناحيه النظام تلقاهم

[37:55]مستقرين من ناحيه اجتماعيه خيرات وموارد ومطار ونعيم ورحمه كله موجود هذا

[38:04]عندهم وتشوفهم قدام عينك يتهارجون تهرج الحمير بالشوارع ها فساد وانحلال وشرب

[38:11]خمره لكن ما يعاقبون بالدنيا ليش عندنا الروايات تقول اذا لم يتظالموا

[38:20]رحمهم الله وبعدين حسابهم على الله بالدنيا هذول ما طول هالشكل الفرد

[38:28]حقوقه محفوظه اعتداء ما اكو التوازن موجود ماكو اختلال في البنيه الاجتماعيه

[38:35]انتظر كل خير وبالعكس يعني انت تشوف يعني مناظر عجيبه يعني يعني

[38:47]شفنا هناك باعينا شفنا هناك باعينا مثلا طفل يمرض تلقى ابدا صباح

[38:57]مساء الاطباء تجي الى البيت تعالجه وتجي ونص تدخل الى هاي تشهر

[39:06]على رعايته ها وتقوم بخدمته وبنفس الوقت الادويه والحليب تجي ليه يجي

[39:14]ليه الى باب البيت ونقل لي واحد في احد مستشفيات يقول انا

[39:22]كنت في جناح بي مكسورين احنا مشدودين كل واحد شادين الى سرير

[39:30]نومه ما نقدر نتحرك من ناحيه الكسر يجيب هذا يقول الطعام المخصص

[39:36]انه شويه شوربه افرض وياه اشياء اخرى يصيح ترى ما يجيب طاسه

[39:41]ما يحصل لان احنا ما بنا ما نقدر نقوم يقول من مكان

[39:45]ما حتى ياخذهن يذني هو يروح ياكلهن تلاحظ هيك مجتمع منحدر تتامل

[39:51]من عنده هذا ان الله يرحمه ما يمكن الله يرحمه ان الله

[39:56]لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بين ابني نفسك اذا بنيتها

[40:01]واستشعرت الرحمه انتظر ان الله يرحمك نعم لان الرحمه في قلب الانسان

[40:09]مثل التربه الخصبه المهيئه للانتاج للزرع واذا لا والله قلب الانسان كان

[40:17]قلب فاسد اشبه شيء بالارض الشبخه التي لا تزرع اذا البغي على

[40:25]عباد الله ها الله عز وجل يعجل عقوبته بعد وكفر الاحسان كفر

[40:32]الاحسان شنو يعني واحد لما تسويله احسان تنتظر من عنده نكاتيك غير

[40:38]الشكل انت ما تتوقع واحد تحسن اللهه تربيه تبنيه بناء جيد ها

[40:45]واذا بثاني يوم يتحول عليك على عقرب او يتحول الك الى حيه

[40:49]ها يلبع بك حتى يميتك نبه شكو نفوس لئيمه نفوس مريضه يصل

[40:58]بها الامر الى هذا الحد انت تتصور اني انا عمري كله احسن

[41:02]لفلان تالي فلان عاقبني معاقبه من اشد انواع العقوبه ليش ها من

[41:11]هنا تدرك كلمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اتقي شر من

[41:16]احسنت اليه ها لان اكو بعض الناس نفوسهم مو سليمه الاحسان اللهه

[41:22]يولد عنده شعور بالناط يخليه ينتقم من عندك ها عمليه نفسيه فتامل

[41:30]الايه تقول اتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه ثم بهالجانب

[41:41]يتعين على الانسان ان يتقي يبتعد لا يقدر يع لا يوقف يعاين

[41:49]يقول الطبرسي في مجمع البيان نقلا عن الثعلبي ينقل ه الروايه يقول

[41:58]قال النبي صلى الله عليه واله لعمار بن ياشه يا عمار ستكون

[42:05]من بعدي هنات حتى يختلف الشيف فيما بينهم يقوله راح تصير حادثه

[42:14]بين المسلمين الى ان يتدخل الشيف ما بيناتهم يتحاكمون الى القتل والقتال

[42:21]فاذا كان ذلك اذا رايت ذلك فالجم هذا الاصلع الجالش على يميني

[42:28]وهو علي بن ابي طالب سلام الله عليه فانه لا يدعوك الى

[42:33]ردى ولا يصدك عن هدى يا عمار اذا سلك الناس واديا وسلك

[42:41]علي واديا فاسلك وادي علي واترك ذلك الوادي يا عمار ان ط

[42:50]علي طاعتي ومعصيته معصيتي ومعصيتي معصيه لله نعم الانسان اذا يتعين عليه

[43:00]ان يميز والغريب انا شفت واحد من بعض الحفاظ واحد من بعض

[43:05]الحفاظ يستعرض الواقعه لما قتل عمار في يوم صفين النبي صلى الله

[43:11]عليه واله كان مواعده قال لاخر شرابك من الدنيا ضياح من اللبن

[43:17]وتقتلك الفئه الباغيه هو يذكر الواقعه يقول واتضح بقتل عمار بن ياشر

[43:28]الى جانب علي اتضح ان يعني لو ما عمار عل طالب مو

[43:37]ما ما نعرف انه بحتاج ان يجيب عمار يزكيه اشتعوه يعني ليش

[43:43]التغاضي عن الحق ليش هالروح يا سيدي احنا بمشي الحاجه الى رؤيه

[43:51]واضحه والى ضمير يقظ ونظيف لانه ارجوك كل خير لمسلم يعني ما

[44:05]في شك اني انا اذا ربيت ضميري على الحق والعدل واتباع الحق

[44:12]انا بذلك اصنع الابنه سليمه في بناء هذا المجتمع واذا بالعكس كان

[44:18]ضميري ضمير موبوء انا اصنع الابنه موبوء في هذا المجتمع طيب اعود

[44:26]للايه ثم الايه تقول واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه

[44:36]شديد العقاب باي معناه شديد العقاب بالدنيا وبالاخره اما العقاب بالدنيا مثل

[44:45]ما قلت لك الانسان اذا شاهم بالباطل يعني شاهم في بناء اطار

[44:53]اجتماعي يؤدي الى الظلم والى الحاق الاذى بعباد الله ل انت تقول

[45:02]انا انا شنو يعني انا خلاص ارتكبت لي جريمه شنو معناه انا

[45:06]افسد المجتمع كله مو ها الجريمه بها ايحائيه يعني شو تنبه لي

[45:11]لما القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم من قتل نفسا بغير

[45:16]نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ايش معنى ليش

[45:23]لان انت اذا اعتديت يعني سهلت الاعتداء على الدماء سهلت شفك الدماء

[45:30]واصبحت دماء ما لها حرمه شويه شويه انتشر هذا شفك الدم تحول

[45:37]المجتمع الى غابه يقتل فيها القوي الضعيف ها انت اذا تساهلت في

[45:45]اكل الباطل واكل الحرام يعني شجعت على اكل الحرام يعني مشيته للخلق

[45:52]يعني مثل واحد يدخل عنده وباء اعوذ بالله عنده وباء جسدي يدخل

[45:57]ينشر الوباء بالمجتمع افش عين الوباء الخلقي ينتشر مثل الوباء الجسدي فاذا

[46:05]انت نشرت للوباء يعني خلقت لك اطار اجتماعي يعيش الفرد في داخله

[46:13]الفرد في داخل الاطار ما يقدر يتمرد على الاطار الاجتماعي الاطار الاجتماعي

[46:18]يلفه يعلمه ها اذا واحد فك عينه في مجتمع ملوث يرفع على

[46:24]التلويث واذا لا ولا فك عينه في مجتمع نظيف تعلم النظافه ولهذا

[46:30]الله امرنا ان لا نصاحب الا من نثق باخلاقه ان الصحبه تعدي

[46:38]يعني انا اكون هاي البيئه الطيبه اعيش بها حتى يعلموني يربوني ما

[46:44]اروح ادب روحي في مجتمع فشا هذا الطفل اللي يربى في مجتمع

[46:48]فاسد ويربى على الفساد وبالعكس اذا انا شايف في مجتمع فاضل يربى

[46:53]على الفضيله اذا اكو عندنا عقاب بالدنيا شنو ولذلك الروايه شو تقول

[47:01]لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليسلطن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا

[47:14]يستجاب لكم انت تجي تصنع ال تخلق الجريمه تجيب المجرم ال ان

[47:22]سويته ادمي اذا تشلب بيك باسنانه ذاكله يا ربي خلصنا يقوللك لا

[47:30]ما خلصك هذا هذا جزاء ما صنعته يداك لان هذا انت صنعته

[47:36]هذا المجرم اطارك هو اللي صنعه سواء ادمي ها انتظر من عنده

[47:42]خليه ياكلك مثل ما انت تساهلت في انجبت للمجتمع عافه انتظر ان

[47:50]هذه الافه ستبدا باكلك نعم هذا ما في شك هذا بالدنيا العقاب

[47:55]بالدنيا والعقاب بالاخرى انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها ولهذا عرفت

[48:08]من بعد هالمقدمه خلينا ندخل في صلب الموضوع نقول ان الحسين سلام

[48:15]الله عليه هذا يجي البعض يثير تساؤل كان صحيح تحرك الحسين ما

[48:23]كان بوسعه ان يبقى في مكانه ها ولا يعرض نفسه الى هؤلاء

[48:29]الذين غدروا به او الى هؤلاء الذين قتلوا يعني هذا الاشكال لازم

[48:35]نطرحه على انبياء ايضا نقول لهم للانبياء انتم ليش طلعتوا تامرون بالمعروف

[48:40]وتنهون عن المنكر ليش جبتوا شرائع تغير النظام الاجتماعي اللي كان سائد

[48:46]في زمانكم واحد من عندكم جاب له شريعه غاير السابق طبعا انما

[48:52]اجوا لاصلاح المجتمع يعني المجتمع لما يستشري به الفساد لابد من معالجته

[48:59]بس يعالج يعالج بالامر المعروف والنهي عن المنكر الامر المعروف والنهي عن

[49:05]المنكر يمكن بانكار القلب كافي ما يمكن باليد ما يمكن باليد نرجع

[49:13]للشيخ يعني من بعد اللسان والقلب نرجع للشيخ ها هذا هو ها

[49:18]نظام الحياه هكذا نظام الانبياء كلهم اقدموا على التضحيه من اجل اصلاح

[49:26]المجتمع ارجوك اي نبي عندنا من الانبياء ما تعرض الى التكذيب والتفسيخ

[49:34]والرمي بالحجاره والقتل ها كلهم تعرضوا لهذا يعني هم ننكر عليهم هي

[49:41]ها طريقه الانبياء ها وبعدين لا ننسى احنا ما نجي الى سيد

[49:47]شباب اهل الجنه اللي يعبر عن النبي امام ان قام وان قعد

[49:53]نجي ليه نريد نعرفه تكليفه نقول له تكليفك الشرعي شنو لا يا

[49:57]اخي هذا هذا على المنبع هذا على المنبع على حضن رسول الله

[50:03]هذا يتلقى القران صباح مساء ويتلقى فعل النبي صباح مساء فاذا تحرك

[50:11]تحرك في داخل قلب نظام القران ونظام السنه نعم هذا هو في

[50:19]الواقع تحرك نهض الحسين سلام الله عليه نهضته لانه راى فتنه هذه

[50:27]الفتنه راح تعم المجتمع ولا بد من انكار المنكر يعني شنو هو

[50:33]المجتمع مقدساته شنو المجتمع مقدساته اولا الاعراض وبعدين الاموال وبعدين الدماء وبعدين

[50:45]الكرامه ها كلها مقدسات كلها عرضوها الامويين للهدر ه احنا ما عندنا

[50:52]عداء وياهم اكو ناس بالامويين الله وكيلك احنا نقدش نحترمهم غايه الاحترام

[51:00]موجودين قسم كبير من عندهم ها لكن اللي اج عبد الشكل نحط

[51:07]اصبعنا نقول هذا عبد هذا عمل عملا منكر لا يقره القران ويامر

[51:13]بمكافحته زين في الاعراض تعرضت الى الى التعدي الدماء الاموال يعني ما

[51:24]ابسط الوقائع المقدسات ارجوك مرتين احرقت الكعبه ها مره احرقها يزيد بمنجنيقاته

[51:36]ومره احرقها الحجاج ولهذا لما طلعوا القراء على الحجاج نهضوا عليه كل

[51:45]القراء يعني الفقهاء ما احد انكر عليهم قاللهم انتم ليش هذا هذا

[51:51]الخروج لان طلعوا على ظالم على على سلطان جائر كذلك كان الامام

[51:57]ابو حنيفه يفتي بالخروج على المنصور واكتى بايش وتعرض من اجلها الى

[52:05]سجن وتعرض من من اجلها الى شياط اكتى بالخروج مع محمد بن

[52:11]الحسن محمد ابن عبد الله بن الحسن نعم لما نهض نهضته على

[52:19]المنصور طبت عليه وحده من النشاء على ابي حنيفه قالت له انت

[52:25]افتيت الناس بالخروج للقتال مع محمد بالنفس الزكيه ها هذا ابني راح

[52:33]يتعرض للقتل قال ه ليتني مكانه يا ريت اقدر في قابليه انا

[52:38]اخذ السيف واكون مكانه نعم لان الخروج على الحاكم الجائر امر ندب

[52:46]اليه الشرع على سلطان الباطل وكذلك الخروج افرض اذا نزلت الايه وين

[52:55]في واقعه الجمل لان الناس خرجوا على الامام الحق امير المؤمنين سلام

[53:02]الله نكته وبيعته وبنفس الوقت خرج الحسين لان الناس خرجوا عليها نظروا

[53:10]الى المنكر واقروا المنكر اقروا واحد يعيش على الفهود والقرود يتربع على

[53:20]كرسيه ويقول اقول لصحب ضمه الكاس شملهم وداعي شبابات الهوى يترنم خذوا

[53:31]بنصيب من نعيم ولذه فكل وان طال المذى يتسرم وصل الامر الى

[53:39]هالدرجه ها الى هذا الحال فته الحسين الى العلاج والعلاج كان يتطلب

[53:48]كان يتطلب التضحيه وما راى الناء السبق وما راى السبط للدين الحنيف

[53:56]شفا الا اذا دمه في نصره شفكا وما سمعنا عليلا لا علاج

[54:04]له الا بنفس مداويه وصل الامر الى التضحيه واستعد الحسين لتلك التضحيه

[54:13]فعلا طلع من المدينه شايل شعاره تهيا رفع شعاره صاح شنو هو

[54:21]طلع من المسجد وهو يقول لا بعرت السوام في فلق الصبح مغيرا

[54:30]ولا دعيت يزيدا يوم اعطي من المهانه ضيما والمنايا يرصدني انا احيلا

[54:41]فعلا تهيا واعد للامر عدته التخطيط الله من المدينه ما يعني مو

[54:49]بدا ب بعدين لا لا من المدينه اللي ندري المعركه اولا تريد

[54:54]وقود قدم لها وقود وناهيك به من وقود افلاك بد رسول الله

[55:00]الوقود اللي قدمها ابناء امير المؤمنين ابناء فاطمه الزهراء هذا الوقود اللي

[55:08]حمله الوقود كان خيره صحابته خيره رجال مصر من الاردال من المتهجدين

[55:16]بالاسحار مجموعه من الصحابه رضوان الله عليهم ومجموعه من التابعين ومجموعه من

[55:24]الابرار هيام الحسين بعد والوقود كان يحتاج تضحيه حتى بخدر العيال وفعلا

[55:34]هيا عياله وهيا نفسه لتلقي الخاطب والدخول الى مصارعه الباطل مهما بلغ

[55:45]الامر واجا الى قبر النبي حف خد على على القبر قال يا

[55:52]رسول الله انا فرخك وابن فرختك يا رسول الله انا خارج لامر

[56:00]بالمعروف وانهى عن المنكر تجسيدا لاوامرك يا رسول الله نعم شكى اليهما

[56:09]يمكن ان يتعرض له وودعه مثنى بخبر امه وودعها واجا وين الى

[56:18]بيوت الهاشميين ايضا مر على بعض البيوت اللي عرف انه ما راح

[56:24]يرجع ليها بعد مره ثانيه واخرج عياله طلعهم كلهن هياه المعرفين يرونا

[56:33]صوره يعكسو منظر كما يرويه المؤرخون وكما ترويه كتب الطاق صوره كانت

[56:40]شانه شجيه مؤلمه يقول مر الحسين على بيوت اهله ودعها وودع من

[56:49]بقي منهم بالمدينه وطلعت لواحده من بناته تلك التي اراد ان يبقيها

[56:57]الحسين حرص على ان يبقيها هاي لان كانت مريضه لا قابليه لها

[57:05]لا قابليه لها على التحرك الحسين تركها جابها الى بيت ام سلمه

[57:12]وهي ابنته فاطمه ضعها ببيت ام سلمه الحت عليه قامت تطوف على

[57:19]المحامل تودع المحامل واحده واحده تودع النشام مرت على عمتها زينب وعلى

[57:29]اخواتها من بنات الحسين مرت على الاسره على اهلها واجت للحسين تمسكت

[57:38]بيده تمسكت بركابه تعلقت به وتمسكت به وقالت هذا خذني معكم والله

[57:51]لطاقه لي على فراقكم قال يا منيه انت مريضه لا ط لك

[57:59]على الحركه تركها في مكانها قاللها اذا تغيرت الظروف ممكن ارشل عليك

[58:06]من يسقطك ها تركها وين في بيت ام سلبه وظلت هاي الصبيه

[58:13]تترقب الاخبار تنتظر ان ياتي اليها من يخبرها بما جرى الى ان

[58:22]رجع الناعي ينعى الحسيم يقول المورق خرجت تقوم ويقعد الالم وهي تقول

[58:37]ايها هذا الناي قبلي قليلا حتى اشلك وقتلها بشر قالت ما وراك

[58:51]اخبرني عن قال لا بني عظم الله لاجلا برب عبد الله يا

[59:09]نعر ضبونك انش دمك يا وجاوبني هذا كان يقول لها الطريق امامك

[59:26]مفتوح الخبر تلقيه عنده قبل رسولنا هناك المجتمع ينتظر وانا راح اشرح

[59:31]الامر هناك هي تقول له انا عليله لا طاقه لي على لحقك

[59:37]يا نعي ضونك انشدنك وجاوني ما بي الحقب ما شاء عليك وال

[59:57]مرض ذنبي عندك علم مخبري ميولا ميولا عندك بتخبر انا الاهلي مشار

[60:22]عني وعضان باندر يصيح الدمع معياري وتشعر بظلوع النار فرقعهم تحج قربي

[60:45]وسير تذوبني اهالي اهالي كلوم جد جع تنوروا وجوههم وحلوه ذبون شلوى

[61:19]ما خلوا بعد ولا حتى طفل شلوى اي تمسكت برضيع للرباء قال

[61:30]ادعوا لي هذا الطب لا تشلى به من بعدكم قال لا الحسين

[61:37]بني لا ان حرم ينتظر وبالفعل رجع به الحشم وهو يضطرب على

[61:49]عبده ولو ترى هو حامله دبلا رايك بادرا يحملون فرقدا مخر ب

[62:09]من بيضع وداده البسه موسى مردا يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[62:26]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن

[62:38]اهلنا يا اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علم ونعوذ

[62:47]بك من كل شر احاط به علمك اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين

[62:54]سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا المؤسسون تقبل اعمالهم

0 تعليقات

التالي

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة