واتبعوا أحسن ما انزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون | د.احمد الوائلي

20 Views· 24/07/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

⁣واتبعوا أحسن ما انزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون | د.احمد الوائلي

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله [موسيقى]

[0:12]صلى الله عليه [موسيقى] يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم سيد فنقول عظيم

[0:51]بسم الله الرحمن الرحيم اتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من

[1:04]قبل ان ياتيكم العذاب بغته وانتم لا تشعرون [موسيقى] يلفت النظر تعبير

[1:25]المقطع الاول من الايه الكريمه اتبعوا احسن ما انزل اليكم المفروض هاي

[1:38]احسن من افعال فعل تفضيل يعني يعني افضل واجود واحسن طيب هاي

[1:44]الاحسن والاجود والافضل يمكن ان تجي عندنا في كلامنا او في افعالنا

[1:52]نقول هذا الكلام احسن من هذا الكلام او هل فعل هذا احسن

[1:55]من هالفعل بالنسبه لنا احنا لان اقدار الناس متفاوته نبهني يعني واحد

[2:04]عنده عقليه ضخمه واحد عنده عقليه بسيطه واحد عنده علم واحد ما

[2:08]عنده علم واحد عنده طاقات واحد ما عنده طاقات فامكانات البشر متفاوته

[2:16]يصير بها حسن واحسن جيد واجود يصير بها لكن بالنسبه الى الله

[2:21]عز وجل هذا المعنى مو متصور الله عز وجل ما ينزله حسنا

[2:28]لا ينزل شيئا غير حسنا ابدا الله تبارك وتعالى ما عنده تفاوت

[2:36]في قدراته نسبه الى الله عز وجل هو نهايه الكمال كل شيء

[2:44]عند الله كامل وهو نهايه الكمال اذا شنو احسن باي معنى يعني

[2:51]احنا انتبه لي للاجابه على هذا هاي الاحسن بالنسبه لنا شلون يعني

[2:59]الاحسن بالنسبه لنا هالشيء يتضح لك المعنى خلال البحث اذا شفنا الوجوه

[3:05]المتصوره بالايه لان احنا عندنا مثلا افعال اكو شيء يلائمنا منها اكثر

[3:13]من غيره واكو شيء يفيد الفتره اللي احنا بيها اكثر من غيره

[3:20]واكو شيء نعم يفيد الحاله الوضعيه اللي احنا فيها اكثر من غيرها

[3:25]وهذا يقترح لك نمر بهن وحده وحده اولا المقطع الاول قوله تبارك

[3:35]وتعالى اتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم احنا اللي انزل عندنا

[3:40]من السماء شنو انزل من السماء انزل التوراه والانجيل نعم والقران هاي

[3:52]الرسالات اللي نسميها رسالات عالميه رجالات عامه اكو رسالات خاصه مثل جمهور

[3:59]داوود مثلا هاي رساله خاصه مو رساله عامه شامله تستوعب الكون كله

[4:07]الرسالات العامه هي هذه زين عندنا توراه موسى عليه السلام وانجيل عيسى

[4:17]عليه السلام هاي كتب نازله من الشمال تحمل شنو تحمل مضمون الرسالات

[4:28]التي حملها الانبياء زين هذه اللي هي التوراه والانجيل والقران احسنها شنو

[4:38]طبعا احسنها القران ليش احسنه القران للاشباب الاتيه السبب الاول اما جميع

[4:50]ما تضمنته هذه الكتب السماويه تضمنه القران الكريم جميع ما تضمنت هو

[4:59]موجود بالقران ليش لان المتاخر يجمع ما كتبه المتقدم ما انزله المتقدم

[5:10]في الاغلب التوراه والاحكام السماويه النازله بالانجيل اجا القران الكريم استوعبها اخذها

[5:19]كلها جمعها الا شيء الا شيء يمر علينا خلال البحث المنشوخ الذي

[5:26]نشخ احنا اكو عندنا قضايا بقي الى الان يعني اجت بها التوراه

[5:36]واجت بها الانجيل وبعد ذلك القران الكريم ما نشخل لما اجى القران

[5:42]الكريم وظلت كما هي لم ينشخها القران وهي الاشياء الاساسيه شوي الموضوع

[5:48]بدقه خل اوضح لك اقرب اليك عندنا بعض الاحكام موضوعاتها قابله للتغيير

[5:59]بعض الاحكام موضوعاتها قابله لان تتغير فيتغير الحكم تبعا لتغير الموضوع مثل

[6:06]ايش يعني مثلا يوم من الايام كان اللباس اللي شابه لباس اوروبا

[6:18]يعني مثلا البنطلون والشتره وهالزي الخاص اللي كان قريبا دخل الى البلدان

[6:31]الاسلاميه مثلا اول ما دخل دخل يعتبر لباس شهره يعني اذا واحد

[6:35]يطب الى بلد من بلدان العتبات المقدسه افرض قبل 100 سنه لا

[6:43]بالستره بنطلون قطعا هذا لباس شهره يعتبر واذا صار لباس الشهره يعني

[6:47]يلفت النظر الى يعني يوجب الاستهزاء بيلفت النظر اذا صار يلفت انه

[6:55]صار محرم لان يوجد توهين مؤمن واهانته فصار محرم لكن لما اصبح

[7:00]هذا لباس عام كل الناس لبشه راحت الحشاشيه لما راحت الحشاشيه تغير

[7:06]الموضوع تغير الحكم تبعا للموضوع الحكومه ايضا تغير تبعا للموضوع مثل اخر

[7:17]اضرب لك انا الان اعيش افرض في داخل بلد ومتيسر عندي اموال

[7:23]المواد ميشوره بوشعي اشتري لحم [موسيقى] مباح واشتري خبز واشتري اشياء اكل

[7:35]من عنده لانه كله موجود وحلال وعندنا قدانه لكن اذا طلعت صدفه

[7:40]الى صحراء انا هنا اعطوني انا هنا اذا اكو دجاجه ميته ما

[7:47]اقدر اكل لان الله حرم الميته وانا مو بحاجه الى ان ااكل

[7:50]الميته لكن لو البس حاله ثانيه طلعت للسحراء انقطع بي الطريق جوعان

[7:59]وما اكو طعام عندي الا ميته لقيت شات ميته او دجاجه ميته

[8:03]في مثل هالحاله ها تغير الموضوع لما تغير الموضوع تغير الحكم تبعا

[8:09]لتغير الموضوع صارت الدجاجه الميته حلال مو حلال لا مو بس حلال

[8:18]واجب صارت ليش لان يتوقف عليه حفظ نفسي شراء تجاعهم بين هالحرام

[8:22]وهالحرام الملاك هنا اقوى في حفظ النفس فيتعين علي ان اكل اكل

[8:31]اتغير الحكم تبعا لتغير الموضوع لاحظت اذا اكو عدنا الاحكام بعضها موضوعها

[8:41]مثلا صحي بعضها موضوعها عرفي بعضها يعني قابل موضوع عن التغير هاي

[8:50]تتغير تتغير يجي الدين المتاخر الشريعه المتاخره تنشخ الاشياء اللي قابله للتغيير

[8:58]تمشي مع التطور هذا معنى التطور يعني اكو عندنا اشياء يعني مثلا

[9:03]عندها الدين الله عز وجل امرني على لسان نبيه قال لي اذا

[9:12]مرضتم فتداووا الى واحد يتمرن خليه يستعمل الدواء طيب لما امرني الشارع

[9:18]على لسان نبيه بان اتداوى يوم من الايام كان الواحد اذا اشارت

[9:26]عند حمى يجيبوا له النباتات الصحراويه يطولون اياها يشرب منها الان ياخذ

[9:34]له حبه مثلا هاي طبعا مو اجي انا اقول ما يصير انا

[9:43]اظل على ما على على ما كان عليه ابائه بالعكس هذا الزمن

[9:45]تطور وفي نفس الوقت يقدم لك وسيله للشفاء والله عز وجل الى

[9:53]كلمات تدوينيه مثل ما يقولون والى كلمات تكوينيه وهذا تاثير الدواء من

[9:58]الكلمات التكوينيه امرنا الله بان نتناول الدواء وناخذ الدواء نبهني زين الشرائع

[10:05]الاسلام لما اجى بعض قضايا ما متغيره موضوعاتها خلاها كما هي اللي

[10:15]ما متغيره موضوع لان الاشياء اللي تتعلق بالاشاش ما متغيره موضوعاتها ابدا

[10:23]ليش يعني مثلا الخمره مستحيل اكو شريعه سماويه تبيح الخمره اذا تشوف

[10:28]يجي واحد يقول عند المسيحيين الخمره حلال او عند اليهود الخمره حلال

[10:34]هاي من رجال الاكليروش من رجال دينهم والا شريعه سماويه يمكن ان

[10:40]تبيع الخمره ما ممكن ليش لان العله واضحه الخمره ليش الله عز

[10:49]وجل حرمها حرمها لانها تشكر تشكر يعني شنو يعني تشل الفعالات العقليه

[10:57]حولت الانسان الى حيوان هو الانسان انسان بعقله ارجوك الان لا سمح

[11:02]الله اذا واحد يمشي وما عنده عقل شايف وضعه شلونه يعني الموت

[11:09]افضل لك ويا افضل له الانسان انسان انسان بعقله فاذا اجا واحد

[11:18]وصار بنائه يخدر عقلا بطبيعه الحال هذا يجني على نفسه يجني على

[11:23]انسانيته ولذلك الخطر نصيب الشاعر نصيب عبد اسود كان ينادم عبد الملك

[11:34]ابن مروان دخل يوما على عبد الملك عبد الملك التفت الى شاقيه

[11:40]قال له نصيب خليه يشرب حط له اعطيه خمره خليه يشرب قلنا

[11:46]اصلح الله بالخليفه تعطيني مجال شويه قال له انت مقربني انا الك

[11:59]ومخليني اقدمنا الك والناس قاعدين بعيد عنك وانا قاعد يمك وانت تنادمني

[12:03]وتقبل علي على شنو وجهي جميل انا قال له شنو عندي عشيره

[12:11]ضخمه جدا كلا لا من الامكانات اللي تقربني الك شنو الشيء اللي

[12:16]يخليك انت تقربني دون سائر الناس مو عقلي وادبي فكري قال له

[12:25]نعم لانك اديب اذا كان كذلك الا انما اكون قديم او اكون

[12:34]شاعر او اكون مبدع في اثر من الاثار او اخذت عقلي هو

[12:50]فعلا هالشكل يعني حرمت الخمره مو انا اكثر من مره اتخطر اكو

[12:57]استشهاد لبعض علمائنا رحمه الله احمد الصافي يقول محمد حرم شرب الطلا

[13:07]صلوا عليه وعلى اله سبحان تؤمن به ان كنت لم تؤمن باقواله

[13:24]فكم ترى بالحان من شارب يحرم الخمر بافعاله تشوف هذا لمن يشرب

[13:28]يتمرغه ما يصير بيه وما يقول خلاص هذا هو هذا كافي وحده

[13:33]للحرمه دليل على الحرمه فالله عز وجل عندما حرم الخمر حرمها لانها

[13:39]تشل العقل لانها تششر العقل من التغطيه من التخمير تشله وتبعد عن

[13:48]التصرف السليم طيب هاي العله موجوده بالخمره على طول ما تتغير ما

[13:53]ممكن تجي شريعه تقول الخمره حلال مستحيل ما ممكن نبالي لان هذا

[14:04]بيش يرتبط ارتباط مباشر بعله دائمه يدور مدارها الحكم وجود وعدم ما

[14:10]ممكن هذه العله فاذا عدنا ما في التورات وما في الانجيل معه

[14:17]القران جميع الاشياء الاحكام هي موجوده ضمن القران الا ما اراد الله

[14:27]نسخه هذه ولذلك احنا نعتبر القران مهيمن على التوراه والانجيل مو انزل

[14:35]اليك الكتاب زين شنو انزل الكتاب يعني الهدف من انزال الكتاب بالحق

[14:41]مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه نبا مهيمن ولذلك احنا

[14:53]اي شيء اذا اجانا بالشرائع السابقه يخالف شريعتنا الرهبه لان قراننا مهيمن

[15:00]بنص القران مهيمن على الكتب السماويه ومو بش هاي مهيمن ايضا على

[15:06]السنه النبويه يعني عندنا احنا الان واحنا عندنا القران نوعين عندنا قران

[15:12]بالله اللي هو وعندنا قران بالمعنى دون اللي هو السنه النبويه الشريفه

[15:20]السنه قران عينا القران يعني واحد في منزل من الس ماء لغايه

[15:26]ما اللي نبيل شكبها بالفاظه يعني المعنى نزل على النبي والنبي يعبر

[15:35]عن نبي لفظا بكلامه والا هو نفس الشيء قران طيب اذا اجانا

[15:42]حديث من الاحاديث لازم نعرضها وين على كتاب الله نشوف ان هذا

[15:48]الحديث اللي جاينا يقبل القران لو ما يقبل القران القران يقبل هذا

[15:57]او ما يقبل هذا مثليش مثلا لما القران يقول بسم الله الرحمن

[16:03]الرحيم والله بكل شيء محيط مثلا اذا كان الله تبارك وتعالى محيط

[16:11]بكل شيء ويجيني واحد يقول لي ان الله خلق ادم على صورته

[16:22]عرضه عشره افرح وطوله 60 ذراع زين عين اقول هذا لما اوقف

[16:29]انا اعاين اشوفه اشوفه من كل جهه لو من جهه واحده اذا

[16:36]من جهه واحده معناه هو اجزاء واذا صار اجزاء صارت جزء محتاجه

[16:40]للجزء واذا صارت جزء محتاج الى جزء صار ممكن ها يعني مخلوق

[16:48]مو خالق شويه تنبه لا اشوفه كله اذا شفته كله يعني احط

[16:50]به اذا صار محاط به مو هو محيط لا صار الانسان يقدر

[16:56]يح يط به ما قبل اذا لهذا انا الحديث هذا ما قبل

[17:03]الاعرضه على كتاب الله ما اقبل الحديث ابدا ليش لان الحديث مع

[17:07]كتاب الله مسلم يروي في صحيحه يقول ان الخليفه عمر قال ان

[17:19]الميت يعذب اذا نيح عليه يعني اذا ما احد مات وقعدوا اهله

[17:22]يمشون عليه راح يعبر زين وهاي نفسها الروايه عبد الله ابن عمر

[17:28]قال ان الميت يعذب ببكاء اهله هذا عرض لما نعرضها على كتاب

[17:35]الله نشوف كتاب الله يا اباه بسم الله الرحمن الرحيم ولا تزر

[17:39]وازرا اجره اخرى انا شنو ذنبي متت ومن بعد الموت اهلي مفجوعين

[17:47]علي قعدوا علي لما بكوا عليه ليش انا وعذب انا شنو ذنبي

[17:50]ولذلك السيده عائشه زوج النبي قالت هذا ما قبل الحديث ابدا لان

[17:57]كتاب الله عز وجل يقول ولا تجروا واجره واجره اخرى ما يمكن

[18:01]ان يقبل هذا الحديث وقالت اللي رووا هذا انا ما اكذبهم لكن

[18:10]الشمع يخطئ ممكن مره عليهم شيء وهي شنو القصه القصه مره وبجنازه

[18:16]يهودي لما مروا بجنازه يهودي اهله من وراي يبكون قال هؤلاء يبكون

[18:24]عليه وهو يعذب هاي قال لك المساله هذا لقفها للروايه اخذها راسا

[18:31]بدون ان يتامل هذا الرجل كافر ورايح ماخذيه لهناك لكفره يعذب ودول

[18:39]يبكون عليه يقول ما يدرون يمشون وهذا رايح الى العذاب القصه مو

[18:43]كل واحد يموت اذا بشوا عليه لا معنى وهذا يعذب ببكاء اهله

[18:49]يعني هذا الحديث ما وافق كتاب الله اخذنا به وما خالف كتاب

[18:57]الله نضرب به عرض الجدار واحنا عندنا كل مقياس الوحيد الكتاب والسنه

[19:07]اذا جاءكم الحديث من بعدي فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافقهما

[19:14]فخذوا به وما خالفهما فاضربوا به عرض الجدار ولذلك احنا ما عندنا

[19:20]مقياس الا هذا المقياس يعني الاماميه ما عندهم مقياس الا ان اول

[19:30]ما يمكن ان نناقش به الحديث عرضه على كتاب الله وسنه نبيه

[19:33]ان وافق اخذنا به والا رميناه طيب هذه وحده اما القران الكريم

[19:44]استوعب ما في التوراه وما في الانجيل وحده اثنين مضمون القران الكريم

[19:51]غير مضمون التوراه والانجيل الموجوده الان مثل ايش خلي اضرب لك مثلا

[19:56]شوف القران شو يقول بسم الله الرحمن الرحيم ان الله يامر عادل

[20:05]والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي طيب خليني نجي

[20:13]الى التوراه التوراه مثلا الاصحاح 32 من شفر العدد الضيق الرقم شويه

[20:21]الاصحاح اثنين وثلاثين من شفر العدد من اشفار التوراه الخطاب المن لبني

[20:30]اسرائيل يقول يخاطب بني اسرائيل يقول لهم اقتلوا الصبيان اقتلوا الرجال اقتلوا

[20:44]النساء الكار دعوهن للذاتكم احرقوا المدن احرق الزرع والذراع لا ترحموه رساله

[21:00]سماء يمكن ان تيجي تنزل من السماء هذا شوف انت لما تشوف

[21:06]اكو بالتوراه شيء من هذا القبيل المضمون لما ترى هذا المضمون بالتوراه

[21:11]وتيجي للقران الكريم نشوف الصوره هاي المملوءه رحمه وحنان وعطل ولطفه تلقى

[21:17]هالصوره اللي تنبض بالانسانيه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى

[21:23]وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي طبعا بطبيعه الحال القران الكريم فيه هذه

[21:35]الصور المشرقه ليش لان القران الكريم ما تمتد الى يده العبث ابدا

[21:39]ما يمكن لا سبيل الى العبد به يعني الان اذا واحد يقرا

[21:45]ايه ويغلط بيها عشرين واحد بالمجلس يقولون غلط كبير ها غلطت الايه

[21:49]مو هالشكل والان مثلا اذا واحد جاء الى القران الكريم وشربناها يعبث

[21:56]بي يقولون لا لا لان القران محفوظ بالصدور ومحفوظ بالاوراق لا شبيله

[22:05]الى العبد او التلاعب بالقران لكنه الكتب السماويه الاخرى لا صار بها

[22:12]عبد وصار بها تلاعب نعم انا اقول لك العبها عندنا وين عندنا

[22:21]العبث بالتبشير تمام تمام بالتفسير انت الان لما ترجع الى الى اراء

[22:26]المفسرين وتدخل الى الى مواضيع المفسرين تلقى اكو عندهم دوائي في واقع

[22:31]الامر يعني ولذلك التفسير ما تقدر تاخذه الى من المصادر الصحيحه يعني

[22:38]ما نقدر احنا نرجع الى تفسير ما لم يكن هذا التبشير مطمئنين

[22:41]الى الى الطريق اللي هو بيه اما اذا الطريق احنا ما نطمئنين

[22:49]الا ما نقدر ناخذ كل تفشير لانه التفاسير اكو بيها دواهي واكوبيها

[22:53]دوائي ما ادري تسع للمجال فدليل ان شاء الله من الليالي اقدر

[23:00]شوي اشرح عليها المعنى بالتفصيل فيما يخص القران الكريم القران ما بي

[23:09]عبث لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه يعني ممكن

[23:13]يصير تغيير بحرف مثلا تقرا مالك يوم الدين او ملكي يوم الدين

[23:22]اثنين صحن هذا يصح وعلى صح اكو عبارات من هالنوع تيجي عباره

[23:30]مثلا مشدده او لفظه غير مشدده شيء من القبيل هذا نزل او

[23:35]نزل من النوع والا اختلاف بالمراه ترى ما اكون احنا اذا اكو

[23:42]روايات لها علاقه بتحريف بالقران ترى يحمل على هالمعناه يحمل على تغيير

[23:50]تفسير القران يعني تاويل الايات بغير الصحيح والا زياده ونقيصه بالقران احنا

[23:57]منفيه عندنا اذا اجانا نضرب به عرض الجدار عندنا واحد يقول شوره

[24:06]الاعراف كانت بقدها الشورى ثلاث مرات هذا عند غيرنا نعم لكن على

[24:10]على طريقك رمتني بدائها وانشلتا وعلى طول تتكرر هاي يوميا يوميا هؤلاء

[24:18]يقولون بالنقصان بتحريف القران قلنا مو بالفعل احنا اكو عندنا عشرات الروافد

[24:26]العلميه التي تنفي هذه الدعوه وتنص على ان القران هو ما بين

[24:33]الدفتين هو يقول لك لا انا هاي ما اريد ما اريدها هذا

[24:35]واحد قالوا ليش ما تصلي قال الله نهاني عن الصلاه عن الصلاه

[24:42]قال الله يقول ولا تقربوا الصلاه وانتم شيكاره هذا يريد هذا اكو

[24:52]عندكم روايتين ثلاثه وانت عندك الف روايه اذا عندنا اثنين انا مستعد

[24:55]اقدم لك الف روايه عندك في روايات لا تاخذ بهم ولا احنا

[25:02]ناخذ بهم نضرب بهن عرض الجدار ونعلم ان ما بين الدفتين هو

[25:07]كتاب الله هذا هو في ارجع للموضوع اذا التوراه لما نلقى بها

[25:17]نصوص من هالقليل او الانجيل لما نلقى به نصوص منها القبيل ما

[25:21]نقبله ابدا نعرف ان هذا تحريف يعني ارجوك اكو بعض الاناجيل يقول

[25:28]لي ان لما صارت قضيه الطوبان وسفينه نوح نعم جمع فيها نوح

[25:32]من كل زوجين اثنين خاف على البشر ان ينقرضون من بعد ذلك

[25:40]لما نزلوه والارض خاليه ما بها احد فدخل الى الى كهف من

[25:48]الكهوف وضعه احدى ابنته وضاجع البنت الثانيه فحملا البنات من عنده فالناس

[25:55]كلها ابناء زنا [موسيقى] انت كيف تقبل هذا اللون من الكلام اه

[26:18]تلقى هذا موجود موجود فيها الكتب بينما عندما ترجع انت الى القران

[26:27]الكريم القران الكريم مصانع عن التحريف هاي اثنين هاي يعني السبب اللي

[26:34]يقدم يعتبر القران الكريم احسن ما نزل بعد القران الكريم يحمل المرونه

[26:41]التي تتكيف مع الازمان شلون يعني شلون بالله تنبه لي هاي نقطه

[26:49]نقطه مهمه الايه تقول بسم الله الرحمن الرحيم ان الله يامر بالعدل

[26:56]نرجع احنا الى كلمه العدل نسال الفقهاء انقلهم العدل شنو معناه يقولون

[27:03]العدل على اصح التعاريف هو وضع الشيء بمرضعه وضع الشيء بموضعه هو

[27:13]هذا العدل وضع الشيء بموضع هي عباره مرنه يعني تنطبق تمشي مع

[27:18]كل العصور يعني مثلا الان احنا نعيش [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] من الاح

[28:31]وال تعطيه مثلا ما يتناشر خذ مشبه بين كثافه الشركان وبين مساحه

[28:41]الارض الطيبه يناشر حتى يتح العدل والا تحقق الجار والظلم معنى ذلك

[28:46]ان اكو عندنا نظريه متطوره بالارض يعني نظريات الاصلاح الزراعي مو جديده

[28:53]على الاسلام لا فقط يجوها معالجه من اروع انواع المعالجات اذا هاي

[28:58]المرونه شو تنبه لي المرونه اللي موجوده بالنص القراني ان الله يامر

[29:08]بالعدل تخليني يمكن ان اطبق احسن نظام اقتصادي لانها تحقق لي معنى

[29:13]العدل يعني هو اعطاني مفهوم عام وطاني حكم ك [موسيقى] بروي اتلقى

[29:21]وين ينطبق اطبق عليه زين هذا مثلا مثل ممكن اضرب لك مثل

[29:29]اخر بالمرونه المثل اخر نفرض القاعده المباركه لا ضرر ولا ضرار هذه

[29:38]قاعده تعتبر حاكمه زين من القواعد الحاكمه على باقي القواعد كل حكم

[29:48]اكو به ضرر منفي مثلا ما جعل عليكم في الدين من حرج

[29:51]رفع الحرج هذا حكم عام شامل يقدم على كل الاحكام لان اكون

[30:01]مرونه بالقران الكريم بمرونه وه يامرون تخليه شنو يشاير التطور يشاير العصر

[30:09]يعني ما يقدر واحد يجي يقول لي ان هذا عتيد لا يقول

[30:15]لي المواد جامده ترى بعد ما يصلح مو اكو عدنا الان كثير

[30:24]من القوانين راح وقتها لكن تجي للاسلام لا تلقى مضينا قواعد عامه

[30:30]وهذه القواعد العامه قابله للانطباق في كل زمن ثلاثه اربعه اتبعوا احسن

[30:38]ما انزل اليكم من ربكم يعني اتبعوا الناسخ ولا تتبعوا المنشوخ مثل

[30:48]ايش يعني مثلا الله عز وجل اول الامر والجهن القبله وين القبله

[30:54]يعني عندما بدا المسلمون بالصلاه وين كانت قبلتهم قبلتهم الى بيت المقدس

[31:01]بيت المقدس كانوا يتوجهون الى بيت المقدس هناك القبله بعد ذلك الله

[31:09]عز وجل نسخ هذا الحكم وجه القبله لوين الى الكعبه الشريفه طبعا

[31:15]اكو اسرار يعني ان الناشخ افضل من المنشوخ اقوى اشرار لانه توجهت

[31:26]القبله علما الى مهد الانبياء القدس مهدي الانبياء القدس المكان مكان رسالات

[31:36]السماء اللي مع العشا اليهود باقدامهم صباح مساء يعني هذا البلد الكريم

[31:45]واللي بالواقع تلقانا احنا ما عندنا الا الردح بش بش يعني الى

[31:52]الان كاننا نعيش نفس العقل يا مال الجاهليه غير هاي الواقع لما

[31:57]تعود شوف هذا هذا يشكل علينا لعنه ويقول لا احد الادباء ياثرا

[32:08]ينبت النبيون فيه فهو النور والهدى والصلاح بصمات المشيح فوق ثراه وشذا

[32:19]من عبيره مواحه وبه من محمد قسمات يجتلي حسنها السنه اللماح سيعود

[32:34]السلام يا بلد القدس وشيكا ويطرد الشفاح ان شاء الله ان شاء

[32:40]الله على كل حال يعني ما نملك احنا الا ان نتوجه بقلوبنا

[32:43]ومشاعرنا الى القبله الاولى وان بها اهل وان بها اخوان وان بها

[32:52]دماء اسلاميه ويعز علينا ان نرى ما يمر عليهم ولا ناسى لهم

[32:55]لا نشاركهم بكل مشاعرنا لكن بشرط بشرط ان نحمل رساله الاسلام رساله

[33:05]النبي يعني النبي عندما فتح الدنيا ما فتح الدنيا بالخنوع لا فتحها

[33:13]بالفحوله فتحها للرجوله اه مو يقول احد شعراءنا اذا ما رمت دفع

[33:17]الضيم لك ان تكون تحمل الشعار الذي حمله رسول الله لان الحق

[33:30]لا يشترط الا بالبطوله الا بالرجوله فاول الامر كانت مهدي الانبياء وجه

[33:38]الله عز وجل قبلتنا اليها لكن لما نزل عدنا القران الكريم في

[33:48]مكه المكرمه ونزل عليها البقعه اللي اصبحت شتشكل اصبحت تشكل النبع الذي

[33:56]جاء منه خير الانسانيه وهو القران كتاب الانسانيه تغير الوضع وجدنا المحل

[34:08]الافضل المكان الافضل لان اذا ذاك اعتبر رسالات السماء وهي محدوده احتضنت

[34:15]رساله غير محدوده حاله القران من هنا انطلق لا اله الا الله

[34:21]من هنا وقف بلال يرفع صوته يرفع عقيل على ظهر الكعبه لذلك

[34:30]حول الله عز وجل القبله الى الكعبه الشريفه نسخ هذا الحكم الحكم

[34:36]الاول اكو عندنا احكام من هالنوع طبعا الناشخ يقدم على المنشوخ وترى

[34:48]احيانا النسخ مو الا بالقران لا احيانا النشق بالسنه النبويه الشريفه يعني

[34:54]يجي حكم بالقران تجي السنه النبويه نسخ لها الحكم لكن بشرط ان

[34:59]تكون سنه متواتره يعني مو خبر احد كما يقولون شاهد الى وقته

[35:08]المهم فالقران الكريم ناشخ والكتب السماويه اللي قبل الشرائع السماويه منشوخه لكن

[35:16]مو معناه منشوخ انها غير محترمه عند الله عز وجل لا لان

[35:24]هي ادت رساله في دور معين يعني مثلا المسيحيه ادت رسالتها في

[35:30]زمانها اليهوديه اشعلتها في زمانها ولذلك لما اجى النبي صلى الله عليه

[35:35]واله واجى القران الكريم القران الكريم امرنا باحترام الرسالات السابقه امن الرسول

[35:42]بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله

[35:48]لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك

[35:57]المصير لا نفرق بين احد من رسله يعني انبياء الله عز وجل

[36:00]كلهم محل تقديرنا ومحل احترامنا ولذلك تلقى القران يمجد عيسى عليه السلام

[36:10]يمجد موسى رساله السماء كذلك لكن مع الاسف لما ترجع انت الان

[36:14]الى رسالات السماء الاخرى يعني المسيحيين واليهود لما يمرون بينا يمرون بنا

[36:22]يهشمونه تاشين ويمرون بالنبي نعم صلى الله عليه واله اذا مروا به

[36:30]يعني يصوروه للنبي نعم ما تطاق عبارتهم يعني شتمون النبي شتم ذريع

[36:40]يسبون النبي شاب ذريع واكثر من هذا واحد من المستشرقين يقول اذا

[36:48]اقرا القران تجيني نفسي ماكو واحد يستفرد يقول روح تقوم تلعب من

[36:52]يجي من اقرا القران ما ادري شنو اللي ما يعجبه هذا بالقران

[36:57]شنو الشيء اللي ما يعجبك الشيء اللي يخليه مثلا يستفرغ مثلا او

[37:01]روحك العب من القران ما هو على اني لا انكر انا ان

[37:07]اكو ترى بالطرف الثاني جارودي مثلا هذا الفيلسوف تقراها رائع شوف عنده

[37:16]اراء اجزاء الاسلام اراء رائعه تقرا الديكور مثلا الفيلسوف الغربي الشهير هذا

[37:23]يقول يقول مصدر الفلسفه ومصدر الحكمه ها هو الدين الاسلامي وتلقى اكو

[37:30]بعضهم جباء يعني انطباعهم انطباع صحيح اعود للموضوع اعود للموضوع الموضوع في

[37:37]واقع الامر ان القران الكريم فيه هنا شيخ ومن شوخ مشكل الاحكام

[37:47]الشمويه فيها اتبعوا احسن ما انزل اليكم يعني اتبعوا الناسخ ولا تتبعوا

[37:56]المنشوخ اربعه بعد اكو رايه اخر اتبعوا احسن ما انزل اليكم من

[38:03]ربكم يعني ما يلائم المولد انتم يعني مثلا الان افرض واحد ولي

[38:13]الدم واحد اعتدى على واحد قتل ابن وليد دم ابنه الى حق

[38:18]ان ياخذ بحق ابيه ياخذ بالقود هذا القاتل يقدر يقتله لكن شملك

[38:24]يملك حق ثاني شنو الحق الثاني اللي ملكه العفو في التقدر الموقف

[38:33]الموقف انت تقدره هنا العفو وعفو لو لا القصاص افضل اذا الق

[38:44]شاش واذا لا والله العفو افضل لان العفو راح يعطي اثار اكثر

[38:51]راح يحقق اهداف اكثر لا اعفوا ارجوك يعني اكو مواقف وقف فيها

[38:59]رسول الله صلى الله عليه واله هذا الموقف انت تتصور حمزه ابن

[39:03]عبد المطلب سلام الله عليه ايش قد الى مكانه عند رسول الله

[39:09]مكان كما كان جدا عظيمه لان حمزه ابن عبد المطلب افرض قبل

[39:13]الاسلام كان الى جانب النبي لا يباركه فاليوم هو راجع من الصيد

[39:20]انه بجاي الى الكعبه يريد يطوف ابو جهل وجماعه من المشركين واقفين

[39:25]بس شافوا النبي اقبل التفت ابو جهل الى جاريه الله قال لها

[39:29]اجمع الفرق والدم شيلي هذا الفرط هو الدم شالت الفرط والدم القته

[39:37]على ظهر النبي ثم بدا هذا ابو جهل يقول بعض المؤرخين وطائر

[39:42]برجله على جسم النبي بالنبي صلى الله عليه واله في غايه التاثر

[39:48]اجى واحد يركض الى حمزه الشوا راجع من من الصيد قال له

[39:55]تعرف ما صنع ابو جهل قال له قال له صنع كذا وكذا

[40:01]اخذ او شهوه اقبل مهرول دخل الى الكعبه شاف ابو جهل قاعد

[40:04]سحب ابا جهل من بين الجالسين وضع رجله على عنقه حتى اوشك

[40:11]ان يموت ضربه بالقوش حتى كشر القوش عليه وادماه واجى الى النبي

[40:18]قال لها هل يرضيك هذا يا ابن الاخ قال نعم رضيت ابقاك

[40:22]الله ذخرا لنا الحمزه كان طبعا مواقف معروفه اشهد الله واشهد رسوله

[40:29]وبعد ان [موسيقى] تعرف بالنتيجه هاي اللي شقت بطنه وطلعت كبده فلكته

[40:44]باسمانها جاءت لما راح النبي يودع او يقبل بيعه يبيع النساء دخلا

[40:50]عليه نشاء المسلمين يبايعون وكل وحده تجي تضع النبي ميله لما اشترط

[41:06]عليهن النبي الشرق الشروط المعروفه لا تشركنا بالله لا تشرقنا لا تجنينا

[41:13]لا تاتينا ببهتان تفترينه بين ايديكن وارجلكم الى الشراب تكتك لوحده قالت

[41:22]لا يا نبي الله اما ابا سفيان مرشد وانا اخذ من اموالك

[41:29]نعم انت تقول لا تشرقنا انا اخذ من عماله لان هذا بخيل

[41:32]ما يعطيني واضطر انا اخذ من اصرف علينا قال هو انك الهند

[41:39]قالت بنى انا هند يا رسول الله انا هندي يا نبي الله

[41:42]فاعفو عما شلبي قال قد عصمت والا الموقف الموقف موقف يبعث على

[41:53]غليان الدم ارجوك تاخذ كبده تلوكه مو بس هي شوف زوجها ايضا

[41:57]الشوهه زوجها مر على مسرع حمزه وحمزه طريح اخذ الرمح حطه على

[42:07]خده اتكئ عليه حتى اخرجه من الجانب الثاني شايف الحقد قال دق

[42:11]يا عقق دق يا عقق يكررها عليه ثلاث مرات هذا بالنتيجه يوصل

[42:20]الى مكه في فتح مكه والنبي صلى الله عليه واله جالس صديق

[42:27]كان للعباس ابن عبد المطلب العباس ان شكه من يده قال باقر

[42:32]قبل ان بادر قبل ان تاخذك اعلم قال اشهد ان لا اله

[42:43]الا الله ولما وصل الى الشهاده الثانيه يقول ابن ابي الحديد قالها

[42:49]ولسانه يتلعثم التقتل النبي قال له اذهب لقد وكلتك الى ظاهر اسلامك

[42:54]قابل بها اللون من البروده [موسيقى] وبعد ذلك الطاء من دخل دار

[43:02]ابي سفيان فهو امين رسول الله يملي هذا الموقف الامام امير المؤمنين

[43:09]سلام الله عليه يقف هذا الموقف قطعا شوف التعبير شوف هذا الرجل

[43:15]خلق من النبل هذا هذا علي ابن ابي طالب خلق من النبل

[43:19]اذا قدرت على عدوك اذا قدرت على عدوك اجعل العفو عنه شكرا

[43:28]للقدره عليه شايف اللفت الرائعه اذا قدرت على اجعل العفو عنه شكرا

[43:40]للقدره عليه هذه النفس الكبيره النبيله التي لا تعرف الحقد ورايتك النفس

[43:48]الكبيره لم تكن حتى على من قاتلوك حقودا في القران يقول اتبعوا

[43:59]ماء اليكم من ربكم ثم تقول الايه من قبل ان ياتيكم العذاب

[44:09]بغته وانتم لا تشعرون ياتيكم العذاب ليش من شلون ياتينا العذاب ضغطه

[44:14]تقول انتم اذا ما تتبعون شريعه السماء شرح تتبعون طبعا راح تتبعون

[44:22]شريعه الارض شريعه الارض منو بها لا الروح بعيد الان تفضل الان

[44:26]شريعه الارض عندنا شنو يرشماليه الاشتراكيه الشيوعيه مثلا واولادها ما توالد منها

[44:36]او المذاهب هاي الشرائع زين احنا ما يحتاج نبرهن شلاقه الانسانيه من

[44:45]العذاب في ظل هذه الشرائع انت اقرا ادرس تاريخ الراشماليه تلقى اكو

[44:53]مصانع شكو بلايا شعوب باجمعها تبان شعوب تباد من اجل مصلحه فرد

[45:04]شركه من الشركات تريد مصلحتها ماكو مانع عن هذه الشركه تضحي بالشعوب

[45:12]من اجلها الناس تجوع لتشبع هاي الناس تذبح لتعيش هاي مرت الاء

[45:21]في العمال راحوا وين بالمزارع قتلتهم الشمس والاجواء اللاهبه واللي راحوا وين

[45:29]في باطن الارض بالمقالع واللي قضي عليهم في اكثر من اجل شنو

[45:40]من اجل تخمه كرش من الكروش لا يشبع يريد ياخذ معاش الراسماليه

[45:44]المعروفه اجت الاشتراكيه كانت العن تاريخ الشيوعيه نعرف ايش سوى اباك ابات

[45:52]شعوب بكاملها ضيعها خلى الفرد تافهه هذولاك خلوا الفرد اله هذا خلى

[45:58]الفرد ذره كافيه فيها اشتلب منه جميع امكانياته وشقد مرت شعوب بتجربه

[46:09]مره في هذين النظامين وانظمه اخرى وانظمه اخرى كلها الانظمه هاي جابت

[46:17]العذاب وياها بينما نظام الله عز وجل ما بي على بي رحمه

[46:24]شقد يقول لي واحد وين الرحمه مالكم ايام الحجاج بالدين يا سيدي

[46:31]ايضا بالحجاج مو ذنب الرساله لا تظلم الرساله الرساله ما تامر بالظلم

[46:36]الرساله تقول ومن قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما

[46:45]قتل الناس جميعا هذا النص التشريعي لكن انا معي شو اسوي الحجاج

[46:50]يريد الدماء مو ذنب الاسلام هذا فلان ينحرف هذا مدن بالاسلام مو

[46:56]مدن لا هنا لا تطبيق اكو جماعه ضيعوا الاسلام بسوء تطبيقهم بالاسلام

[47:07]كلها رحمه كل عطف الايه تقول انتو اتبعوا هذه الشريعه من قبل

[47:16]ان ياتيكم العذاب ترى اذا تركتوا شريعه الله راح ترحون الى شرائع

[47:21]تجيب لكم العذاب يجيب لكم وانتم لا تشعرون احيانا لا والله قد

[47:30]يجينا العذاب من قبيل الاستئصال المباشر مثل ما صنع الله عز وجل

[47:35]بقوم لوط لانه الجيلوجين لما اجوا درسوا هاي البقعه جنوب البحر الميت

[47:40]درشوها شافوها كلها ملح جايبه الملح لانها لا اك و بحر حتى

[47:47]يمكن ان يكون اثر من اثار البحر رجعوا الى الايه فجعلنا عاليها

[48:03]شاكلها لما اراد الله عز وجل ان يهلك هؤلاء احدث عندهم هذا

[48:08]المعنى جبرائيل يقول حملتها حملتها حتى سمع اهل السماء صراخ باديقتهم صراخ

[48:18]دجاجهم وابيكتهم نعم حملتها ثم القيتها القيتها ويجعلنا عاليه شافلها فيجوز ان

[48:28]يجي العذاب احنا العذاب الرقبه ظاهريه نقول مثلا انما صار هالسنه ماكو

[48:39]مطر لان الجو الاخبار لا مو لخبط شو ترجع للروايه اذا كذب

[48:45]الامراء حبش المطر الروايه الحديث النبوي حبش المطر واشوفك الان الانسانيه من

[48:59]يحكمها الانسانيه تحكمها الوان شتى من الناس الكذب عندهم يعتبرون مرونه وقد

[49:07]يعتبرون شيناجحه هذا اللون من التقلب والتغير طبعا الله عز وجل يؤاخذ

[49:13]الناس بظلم بعضهم بعضا قد يقول واحد احنا نقول لا لتامرن بالمعروف

[49:19]او لتنهن عن المنكر او لا يسلطن عليكم شراركم وخياركم فلا يستجاب

[49:32]لكم في المهم العذاب ياتي بغته ولذلك هددهم الحسين يوم الطفل قال

[49:38]لهم انتظروا ريثما رايتما تدور بكم دوران الراحه وتقلق بكم قلق المحور

[49:53]عهد عهده الي ابي وجدي رسول الله شنو كان جوابهم ورشقوه بالشهام

[50:00]رشقه واحده فرجع وقد اخذت الدماء تنجف من جسده المبارك وين رجع

[50:07]مسح الدماء ورمق السماء بطرفه قال اللهم ان هؤلاء قوم استولى عليهم

[50:21]الشيطان فانشاهم ذكرك العظيم فتبا لهم ولما يريدون اتلفت اكو عنده بعض

[50:26]ضحيه يمكن ان يقدمها يظل عنده شيء ظل عنده واحد يقدم قربان

[50:33]في ساحه الفداء ماطون في طريق الفداء في طريق الشهاده مخيم الانصار

[50:38]ما بها احد كلهم شرعا بني هاشم البراعن من ال الرسول كلهم

[50:46]شرعا على وجه الارض وين بين اطناب المخيم صاح ويحكم امال يجب

[50:56]عنا امام مدافع يدافع عن حرم رسول الله ما جابوا بشيء طلعت

[51:06]له اخته زينب وقد خنقت العبره قالت لا ابا عبد الله قال

[51:15]بلى قلت له لما ناديت الا هل من ناصر سقط رضيعك من

[51:17]المهدي الى الارض قال هو خيي علي به كانه يريد ان يلحق

[51:27]باهله جبليار خلي اكمل بيه اكمل بشاحه الفداء امل حمله على يديه

[51:34]واقبل وكان الطفل يتلوى على عبد والده وقد جفث ابن امه [موسيقى]

[52:07][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] يقول الامام الصادق يوصف لنا هاللحظات يقول كان الضيف

[52:48]لجدي [موسيقى] لما احش بحراره امتلع يديه من الغموض واعتنق رقبته والده

[53:04]واخذ يرفرف كالطير المذكور وعن الحجاب يده تحت منحرف حسبتلاء الزمن عبيطا

[53:21]قذف بها الى السماء قال اللهم لا يكون اهون عليه من وصيل

[53:32]ناقه [موسيقى] صالحه ورجع يحمل طفله وهو ينضرب على يا مراضيع لك

[53:47]بال [موسيقى] احاط شم يقبض راح اربعه حلم ي الى الخيمه ساحر

[54:18]بابكي اخذت رضيعها صورتا امراته مذبوحا من الوريد الى الوريد حسنات رضيعها

[54:31]ودخلت الى داخل الغبار [موسيقى] تشاليبر [موسيقى] د والمد ولا بلا لكم

[55:10]رابعه وطفل الشام ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[55:27]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا اللهم من على مرضانا بالعافيه

[55:38]اللهم من علينا بالمغفره اللهم لا تؤاخذنا بشوء اعمالنا اللهم الا منكن

[55:52]اهلا للاجابه فانت اهل للعطاء اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال

[56:00]محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهماتهم مع امه الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[56:08]ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

واتبعوا أحسن ما انزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

واتبعوا أحسن ما انزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language