وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب | د.احمد الوائلي

17 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:03]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:22]الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله يا ليتنا معكم سيده فنفوز

[0:55]فوز مش من وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب

[1:20]وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من

[1:33]عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون هذه الايه الكريمه الى

[1:54]اخطر مشكله في تاريخ الانسانيه الله عز وجل منذ خلق الانسان ما

[2:05]ترك الانسان شدى لينقطعا الانسان اذا ما اكو عنده رساله كتاب ونبي

[2:14]يبعث له بكره يحتاج على الله عز وجل يقول له انا ما

[2:21]اجاني واحد يندرني او يعلمني ومعها الحاله ليس لله على الناس حجه

[2:33]يعني الى واحد يقول له انا لا اجاني نبي ولا عندي كتاب

[2:36]على شنو مثلا اعاقب وفعلا القران الكريم يقول وما كنا معذبين حتى

[2:46]نبعث رسولا والقاعده العقليه تقول العقاب بلا بيان قبيح وهذا مستحيل على

[2:53]الله عز وجل ان يعاقب له واحد بدون ان يرسل لنا به

[2:55]وينزل لك كتاب طيب الكتاب بالنسبه الى الانسانيه بالنسبه الى من قبلنا

[3:05]اللي نسميهم اهل الكتاب النصارى اللي عندهم الانجيل واليهود اللي عندهم التوراه

[3:13]وقطعا ذني اثنين هنمر علي انا تعرضن الى التحريف عرضا الى التحريف

[3:22]يعني بالهيكل مو بس بالمضمون لا بالهيكل يعني بنفس مواد التوراه والانجيل

[3:35]تعرضت الى التحريف ومضمونها ايضا تعرض الى التحريف احنا عندنا القران الكريم

[3:42]لا شكلا ما تعرض للتحريف ابدا يعني هو ما بين الدفتين هذا

[3:47]هو هل موجود ما بين الدفتين تحريف في يعني زياده او نقيس

[3:56]بالتفسير اكو تلاعبي بالتفسير والتحريف روايات التحريف تحمل على هالمعنى يعني على

[4:06]تغيير المضمون و نبرهن عليه ان شاء الله خلال البحث زين المشكله

[4:14]اذا اللي قلت لك اخطر مشكله تعترض الانسانيه الانسان ما ممكن يعيش

[4:23]بدون دين ابدا حتى لولا اللي يقولون احنا ملحدين هو بالواقع عند

[4:29]دين دينه الالحاد عند عقيده عقيده الالحاد لما تيجي الماديين الان لما

[4:37]تبحث عنهم شوفوا هذول المادين اذا اجوا الى الماده يعطوها صفات الله

[4:44]عز وجل عينه شلون المسلم يبطل الله صفات القدره والعلم والازليه هذا

[4:50]يعطيها كلها الخواص للماده خالي مخ بدون عقيده ما يمكن مستحيل ولذلك

[4:56]الحفريات اللي حفروا بيها المدن دوروا شافوا المدن كل مدينه ممكن ما

[5:07]يكون بيها مستشفى ممكن ما يكون بيها مدرسه ممكن ما يكون بها

[5:17]مؤسسه اجتماعيه لكن معبد ما يمكن لازم اكو بيها معبد يوم معبد

[5:25]لله يوم معبد لغير الله حتما ما ممكن تلقى منطقه ما بيها

[5:31]دار للعباده مما يدل شنو على ان الانسان ممكن يعيش في فراغ

[5:37]بدون عقيده وعقيد اذا ياخذها من السماء يعني مطمئن ان الله عز

[5:47]وجل انزل له عقيده سليمه اولا الايه تريد تلفت نظرنا الى ان

[6:20]هذا الكتاب اللي ينزل من السماء سواء توراه او انجيل او قران

[6:26]او جبور ينبغي ان يكون هو قائد الامه يعني انا عندما عندي

[6:35]عقيده عقيدتي يكون اتبع بها الكتاب كتاب اللي نازل من السماء عقيدتي

[6:40]منبثقه منها الكتاب كون انا اتبع الكتاب الانحراف شنو الانحراف لا يجيب

[6:52]الكتاب يخلي يعني مو هو يتبع القران لا يجرجر القران حتى القران

[7:01]يمشي وراي يصحح له اراءه شايف نبدا وراء ظهره هو هذا معنى

[7:04]نبدوه وراء ظهورهم يعني يخلي القران تابع مو متبوع والحال الله عز

[7:15]وجل انزل القران ليكون متبوعا لان عالج ايش اكو عندنا مشكله وضع

[7:20]عنا الها القاعده التشريعيه بالقران دخلي شويه احاول هنا نقطه الفت نظرك

[7:30]الها لابد من تصحيحها ترى الكتاب القران كتاب تشريع يعني ينزل ويعالج

[7:39]العلاقات الاجتماعيه العلاقات الاقتصاديه العلاقات الاخلاقيه اما القران يجي يحل مشكله كيميائيه

[7:53]او فيزيائيه او فلكيه او طبيه لا قد يشير الى شيء من

[7:57]هذا اشاره لكن لا هو كتاب طيب ولا هو كتاب فيزياء ولا

[8:04]هو كتاب كيمياء ولني يسمعهن الانسان القران يصنع الانسان والانسان يصنع هاي

[8:10]العلوم نبا فاذا تلقى لك فد واحد مهوش يجي الجمله ايه يقول

[8:16]لك الهاية هاي لا يدل على الطائرات او تدل على الاختراع او

[8:20]تدل على تجزئه الذره هذا كلام ما الى طعمه نبهني القران الكريم

[8:29]مو هاي شغلته القران جاء لمعالجه التشريع قضايا التشريعيه ذات العلاقه في

[8:33]ذات العلاقه بتنظيم المجتمع تنظيم الاسره تنظيم الفرد لنفسه تنظيم العلاقات بين

[8:43]دوله ودوله فرد وفرد هاي مهمه القران اما مهمته يعالج قضيه علميه

[8:50]مثلا ان اذا اردنا نحلل شعاع الشمس نحط المنشور الضوئي ايش قد

[8:59]نحللها مو شغل القران ولا شغل القران ان الذره بها كم مليون

[9:07]موجه ضوئيه لا لاني مالهن دخل بالقران ابدا لا من قريب ولا

[9:13]من بعيد اذا عرفنا هذا اذا القران كتاب تشريع والقران امامنا القران

[9:22]قائدنا القران نور عيوننا القران مصدر تشريعنا بركتنا احنا انما صرنا شيء

[9:31]مذكور ببركه القران الكريم ببركه كتاب الله فينبغي ان نتبع كتاب الله

[9:43]يعني يكون امامنا القران لا يكون نخلي القران وراء ظهورنا هو يطارد

[9:49]ورانا يتبعنا اللي صاير مع شديد الاشق اللي صاير بالامه الاسلاميه تلاحظ

[9:56]كثير من عندنا يجيب القران يريد يخلي القران يصحح له اراءه يريد

[10:04]يخلي القران تابع له مو هو تابع للقران وشيتضح ان شاء الله

[10:15]هذا المعنى وان منهم لفريقا يلون شنو هو الليل هو حرف العضو

[10:24]من الاستقامه الى الاعوجاج يلوي لسانه يعني حرفه من الاستقامه الى الاعوجاج

[10:33]شيجنا خلال البحث ان اللسان الى اطلاقا مره يطلق على العضو هذا

[10:39]اللي يصير بيه الكلام ومره يطلق على اللغه احنا نقول هذا اللي

[10:46]كان عربي هذا لسان انجليزي يعني المفروض لغه عربيه لغه انجليزيه هنا

[10:53]في مثل هالحاله سياتي هالمعنى هذولا لما يقول يلوم شنو القصد من

[11:01]يلوي الليمو مثلا الحديث النبوي الشريف يقول لي الواجد يحل عرضه وعقوبته

[11:13]يعني يعني واحد انا مداينه فلوس وهذا مو جوعان عنده وانا سويت

[11:22]عليه جميل قضيت حاجته زين غير يرجع لي مثلا الشيء اللي اعطيت

[11:26]اياه مره ما عنده معشر القران ما يطالب الناس المعشرين بان يشددون

[11:33]والشرع ما يطالب المعشر بس بالعكس يطالب الدائن يقول له اصبر عليه

[11:42]الهان الله عز وجل ييسر امرك وان كان له عشره فنظره زين

[11:45]اذا لا والله عنده فلوس عندك والله عز وجل مشي امورك وانا

[11:52]سويت عليك جميل طيب ليش ما ترجع لي ليش ما ترد لهاللي

[12:00]ما اقرضتك هنا يقول لي الواجد اللي التوي هذا يلتوي من الحق

[12:05]الى الباطل من العدل الى الاعوج لي الواجب يحل شنو عرضه وعقوبته

[12:12]يحل عرضه يعني ان الك حق تقول ان هذا مو خوش ادمي

[12:21]هذا ياكل اموال الناس هذا معنى عرضه يعني من حقك ان تنبجى

[12:25]بكلمه شديده وبعد يحل عقوبته العقوبه شنو فقهاء في الفقه الجنائي احد

[12:37]ادلتهم على جواز حبش المدين هذا الدليل ان المدين اذا الكوى اكو

[12:43]عنده ما يريد يسد الدين الناس الى حق القانون يحبشه الى ان

[12:48]يطلع من عند الحق نبالي انا قصدي موضع الشاهد ان اللي هو

[13:01]الاعوجاج يعني يصرف العضو من الاشتقامه الى الاعوجاج من الصح الى الخطا

[13:08]الايه تقول وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب هي طبعا تقصد اليهود

[13:18]الايات اللي قبلها كلها باليهود جاي اشتياق باليهود زين هذولا شلون يعني

[13:28]يلون السنتهم بالكتاب هذا يحتمل معنيين معنى من المعاني ان يلوي يعني

[13:40]يغير النبره الحركه نبه الحركه اذا تغيرت يتغير المعنى ومره لا يغير

[13:48]يغير المضمون يعني الكلمه الها معنى هو يشرفها المعنى اخر لانها من

[13:53]الالفاظ المشتركه دخل نشوف اولا ثم نرجع للموضوع هذا اللي نقوله وان

[14:03]منهم لفريقا يلون الشنتهم اللي شان مره قلنا ان المقصود به العضو

[14:14]هذا العضو هو عباره عن عضله ذات غشاء مخاطي تجلس في قعر

[14:26]الفم هذه مهمتها تقطيع الحروف من ناحيه ومن ناحيه ثانيه لها دور

[14:31]عظيم في المضغ والبلح كعضو هاي اداء وظيفتها زين ومره لا الا

[14:42]وظيفه اجتماعيه يعني تنقل ما في داخل النفس الى ما هو خارج

[14:53]نفس الانسان يعني الان انا اريد اعرف ان هذا عامل وياه ابيعه

[14:57]واشتري منه اريد اعرف راضي لو مو راضي زين الرضا وعدم الرضا

[15:04]امر قلبي هذا في الداخل ما اقدر اعرفه انا شنو اللي يطلع

[15:08]لي اياه للخارج اللي شان يبين لي ان هذا راضي يقول انا

[15:19]موافق وراضي مو راضي يقول لا انا مو موافق فاللي يعرب ويحط

[15:22]ايدي على الحقيقه وينقلني منه هو ولذلك الكلمه لها خطرها الان الكلمه

[15:34]لها خطرها ليش لان الكلمه تعرب عن الالتزام الكلمه هي خطرها مو

[15:39]الواحد يصور يقول لك شنو هي الكلمه غير اربع خمس حروف لا

[15:42]الكلمه التزام بها اراده يعني يعطيك كلام يتبع كلامه الالتزام الى قيمته

[15:50]والانسان ابن الكلمه الانسان ابن الكلمه شو يقول الامام المتقين امير المؤمنين

[16:00]سلام الله على يقول اللي شانوا العاقل وراء قلبه وقلب الاحمر وراء

[16:15]لسانه العاقل ما يذب بالحشايه الا يطبخها يمر عليها يشوف هو قدها

[16:20]ولا لا راح يلتزم او لا يرتب عليها اثار او لا يلا

[16:27]يتكلم بالكلمه لكن الاحمر لا قلبه وراء لشانه جذبها للحكايه وظل بعدين

[16:33]ينازع يطاحش بيها امه غلط شلون يطلع ما يدري بعد هذا الفرق

[16:36]بين الناضج اللي يشعر بالالتزام وبين اللي مو ناضيك اللي ما عنده

[16:46]التزام والكلمه يقلب الدنيا يعني تغير العالم كلها كلمه كلمه لتاثيره تلعب

[16:51]دور اذا اقصدنا نبيل عضو يلوي يعني يغير النظره واذا اقصدنا بلال

[17:04]لغه يعني يغير المضمون اللي شان جدا خطر الروايه تقول اذا اصبح

[17:12]الانسان بس يصبح الانسان يطرح اللسان سؤال عليه من على الاعضاء يسال

[17:22]الاعضاء كيف اصبحتي [موسيقى] تقول له والله اذا سلمنا من شرك نحن

[17:33]بخير اذا الله يكفينا شرك احنا بخير لانه المصيبه اللي تجينا كلها

[17:40]من ورائك انت اذا صلحت صلح البدن واذا فشد فشد البدن الكلمه

[17:45]الوحيده اللي تصدر من عندك قد تغير الى خير او تغير الى

[17:54]شهر قد تقلب الحياه راسا على عقب كلمه ذات تاثير فاحنا اسلمنا

[18:02]من عندك شلمنا من كل بلاء اللسان اذا صلح صلح كل شيء

[18:10]واذا فسد كل شيء اللي شان الحديث النبوي الشريف يقول لا يكب

[18:21]الناس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم هذا حصيد اللسان هذا

[18:30]الانسان اذا قعد وشويه ما قدر يسيطر على لسانه يعني ابطل لسانه

[18:39]مجال خلاه يتكلم يعبر يمينا وشمالا لا قران هوايه يضعن قيود على

[18:46]هالعضو هذا بسم الله الرحمن الرحيم ما يلفظ من قول الا لديه

[18:58]رقيب عتيد اكو رقابه عليه ولذلك يقولون الله عز وجل حط وراء

[19:05]اللسان اولا العقل ثم من بعد العقل حط على اللسان شنو الشفتين

[19:10]ثم من بعد الشفتين الاشنان ثم من بعد الاسنان كذا الى اخره

[19:20]وكلها ما مسيطره عليها ما مسيطره على اللسان تلقى اللسان غالبا تبدر

[19:25]من عندك كلمات وشلون كلمات كلمات خطره كلمات جدا خطره يعني التقدتش

[19:32]مع لك واحد يجي يحكم على امه باجمعها بالكفر ويا ريت هذا

[19:42]لما يحكم على امه بالكفر ياريت مراجع روحه يشعر بالمسؤوليه الكلمه مثلا

[19:51]عندما يتكلم بكلمه انا اقول فلان مثلا رديء الاخلاق او فلان عقيد

[20:00]تفاجده هذا العقيد تفاسده انا منين جايبها مكلف نفسي ارجع الى هذا

[20:07]خلي اشوف هذا عنده مصادر عنده مصادر لعقيدته للمصادر اقرا هالمصادر قال

[20:15]لي شيخ فلان يكون شيخ فلان مرتزق في مشيخ فلانه رجل يعيش

[20:21]على على الشحت انت ليش صدقني بالعجل ها انت مسلم وتعيش بين

[20:30]المسلمين والدنيا مملوءه مكتبات لكلف نفسك ارجع شويه ارجع للتفسير ارجع لكتب

[20:35]الفقه ارجع الى كتب العقائد يشوف انت هذا اللي ترميه بالكفر او

[20:43]ترميه بالانحراب هذا صح كلامك او خطا مو بعيد عليك خطوتين والمكتبه

[20:51]يمك فلان لا هذا فلان وانت ما تقول هذا هو فلان هو

[20:57]هذا مكلف نفسه يرجع مكلف نفسه يرجع صحيح او ما مكلف نفسه

[21:05]يرجع الى المساله انا اتخطر في احدى الجامعات في القاهره اكو واحد

[21:22]احد الاساتذه اللي كانوا مشرفين على الدراسه اللي كنا اللي نروح لها

[21:28]هذا عنده رساله بالنشخ نشخ نعم ان الله عز وجل نشك بعض

[21:39]الاحكام اكو نسخ واكو بداء البداء اللي تاشر الى الايه بسم الله

[21:44]الرحمن الرحيم يا الله وما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب يعني الله

[21:51]عز وجل مثلا يقضي قضاء غير مبرا لواحد ان يكون راتبه 300

[21:59]درهم وفروض لكن اذا وصل رحم الله عز وجل يزود له الراي

[22:07]من الاول هو الله في علم الله ان هذا اذا وصل رحمه

[22:08]يعني زياده مشروطه بصله الرحم بمعنى الاظهار شيشان مخفي ما عندنا احنا

[22:21]بالبداء غير هذا فهذا لما التقينا به هو اكو عنده برشالته يقول

[22:27]هذا البداء يقول به الكفره والرافضه لعنهم الله طيب لما التقيت باتخطر

[22:37]قال لي حضرتك منين قلت له من ذول اللي يقولون بالبداء لعنهم

[22:46]الله قال لي كيف مو عيب عليك قسم كامل بجامعه ضخمه وتقول

[22:53]شيء ما تعرفه مو عيب عليك انا اتحداك وين اكو عندك كتاب

[23:00]عندنا يقول ان الله علم بعد جهل اتحداك هذا اللي يقول هذا

[23:05]كافر حاشا احنا ما نقول هذا احنا اوثق واصدق وقدمنا ارشخ من

[23:12]ان تكون عقائدنا وهي احنا عقائدنا اخذناها من الحسني والحسين ما اخذنا

[23:19]من مروان نعم نبهني اذا مو بهالشكل يا استاذ مجرد قلم تجي

[23:25]تكفر لك امه بكاملها قال لي انا ماخذ هذا الكلام من بعض

[23:29]المستشرقين كتبوا عنكم هذا كلامي بينك وبين كتبنا اربعه اصابع تناولها اقرا

[23:39]وشوف اكو هذا اللي تقوله اذا لقيت هذا عندنا الك حق ترمينا

[23:48]باننا كفره اذا دخلنا نرجع الايه الكريمه تقول لدوله يلوون السنتهم ليل

[23:55]اللي شان هو اللي يذب الانسان على وجهه في نار جهنم اذا

[24:03]ما كان منضبط بضوابط لان الكلمه تلعب دورها في تقييم كل شيء

[24:12]الكلمه لها دور جدا وخم يعني الدنيا تصلحها كلمه تفسدها كلمه واحنا

[24:23]فعلا الكلمه باعتبارها مبرز معرب عن الاراده تاخذ هالخطر تلعب هالدور المهم

[24:33]اذا مساله ليل اللسان اجت الايه الكريمه تعالجها تقولي ذولا يللون السنتهم

[24:43]بالكتاب لتحشبوه من الكتاب زين اذا نرجع الى فحوى العباره نشوف العباره

[24:53]تريد ان هذولا كانوا تلعبون بالنص ويردون يعتبرون النص جزء من وحي

[25:03]السماء وفعلا التوراه انت اذا تطلع عليها التوراه نازله باليهود زين التوراه

[25:10]اذا تطلع عليها التوراه خمس اشفار شفر التكوين وشفر الخروج وشفر اللاويين

[25:25]وشفر العدد وشفر التثنيه خمس اشفار هذه كل شفر يعالج قضايا معينه

[25:31]بالعقيده شي بقبائل اليهود في بالخروج الى اخره هذه كلها صار بيها

[25:40]لعب انت طلع عليها يعني تيجي الان الى التوراه تلقى التورات تنشب

[25:44]الى الله بان ياكل قاعد ياكل زين اذا كان ياكل هذا مو

[25:52]اله هذا يحتاج الى الاكل ويحتاج الى الشراب ويحتاج الى ما يحتاج

[25:57]الى الناس هو الانسان ملاك الحاجه الانسان كل حاجه ولذلك الله عز

[26:05]وجل قولي يا ايها الناس انتم الفقراء لان انا فقير لقمه اشد

[26:09]بها جوعتي وفقير للثوب يوخر عني الحر والبرد وفقير الى الدار تلمني

[26:18]على عيون الناس اذا كان الله عز وجل ياكل معناه فقير ما

[26:24]صار غني ينشبون الى الله الاكل اي ناحيه بعد ينشبون الى الله

[26:30]المصارعه تصارع مع يعقوب نعم انا انا مع عائله جاي اتكلم لو

[26:41]اتكلم مع من اذا كان يتصارع هذا واله زين تعال شوف بالنسبه

[26:46]للانبياء والشرائع ينشبون الى الانبياء اولا الشكر انهم يشربون خمره الانبياء اذا

[26:56]كانوا الانبياء يشربون خمره الناس الباقين اكثر من هذا ويقولون ان لوط

[27:10]عليه السلام شمل وشرب خمره اشتد عليه الامر واجا الى الغار وبناته

[27:19]قال ان هذا النشله راح ينقطع فاحنا لابد من اعاده الناس الى

[27:26]الارض ضاجع ابنته فناش من من اولاد اولاد زنا وهذه تركت لها

[27:39]ديون هاي العقيده مو بنات تركت ذيول انت ما احب شويه المنبر

[27:47]الووثها ببعضه الامور اللي من هذا القبيل اللي يعرف ان بعض العقائد

[27:51]اللي كانت منتشره بالجزيره العربيه ومنها الجندقه ومنها المجوشية وشوف شعرهم اقرا

[28:01]له قصيده خذ الدف يا هذه والعبي وهزي هزاريت ثم اطربي قصيده

[28:07]الى ان يوصل الى ابيات ما احب اجيبها ما حدا ما احبها

[28:14]زين هاي العقيده تركت اثارها انت لما تقرا كتاب سماوي ما ممكن

[28:22]صادر من السماء يحمل عقيده من هالنوع تجي الى اقدس المقدسات تلوثها

[28:26]وان كان هاي رساله هي عندي اليهود هذا المعنى اللي اقوله هو

[28:33]رساله عند اليهود اليهود يردون تلويث المجتمعات ومن هنا تجي تلقاهم يجون

[28:41]الى اقداش علاقه يعطوها ثوب جنسي اقدش علاقه علاقه البنت بابيها البنت

[28:48]تميل للاب والاب ينعطف على البنت يجي فرويد يفسرها تفسير جنسي ويفسر

[28:56]انعطاف الولد الى امه تفسير جنسي وكان ذول عندهم هدف ان يشوهون

[29:07]الدنيا النظريات اليهوديه لما تطلع عليها مدرسه التحليليه اللي معظم اقطابها من

[29:12]اليهود لما يمرون يجون الى الغرائز يصيحونه في الدول الغرائز هدوا الدواء

[29:20]يعني يقول لو لا وجود التقاليد يقول هاي التقاليد هي اللي خلقت

[29:27]لنا مشكله معقده الناس وخليتهم يتفجرون من العقد والا لو مات تقاليد

[29:36]نعم لكان انطينا الحريه الكامله للذكر والانثى بالشارع اي نعم تامل وفعلا

[29:43]هم وصلوا المجتمع لها الحد وصلوه وصلوه المجتمع بيوصل الى حد تقريبا

[29:48]الا الله عز وجل يعصمنا ويرحمنا والا الاسره هذه الكيان المقدس اللي

[30:02]اذا طهرت نقدر نحصل على مجتمع طاهر بداوا يلوثوها وبداوا يضعون الا

[30:09]تخطيط للقضاء على طهارتها وعفتها والمصيبه اصبحت في كل بيت يعني الان

[30:19]هاي وسائل الاتصال الحضاري يا ريت تعنى بشيء من الاخلاق تعالج مشكله

[30:23]انسانيه تعالج لي علاقه مثلا طفل بابوها وابوان علاقه سليمه طيبه تقوم

[30:34]على اسس اخلاقيه لا تعال شوف كل ما عندهم جيدون جهد لصبغ

[30:42]الحياه بالجنس وبالاموال وبالتكالب وبالانحراف وخلي تشوف هذا الان هذا اصبح في

[30:54]داخل كل بيت شيطان مساله مو سهله وما يقدروا واحد يستغني عنها

[30:59]ابدا فالانسانيه احنا ليش نريد مجتمعاتنا الاسلاميه بدل ما تقعد تتناحر في

[31:14]قضايا اكل الزمان عليها وشربوا ماء الها منشا يا اخي صب جهدك

[31:19]عالجلي هالمشاكل عالج لي مشاكل الاسره عالجميع مشاكل الزواج العنوشه عالج لمشاكل

[31:30]التخلف مشاكل العمل التشاغل لنفسك في قضايا الله يشافي يوم القيامه يوم

[31:37]انشاب خل نوصل هناك ونتفاهم بعدين شوفوا يوم نشوفه لك يا اخي

[31:45]حل المشاكل تجاربك لهالامور الجانبيه هذا البلاء المبرد الناحيه القران الكريم يقول

[31:54]وان منهم لفريقا يللون الشنتهم بالكتاب لتحشبوه من الكتاب مستحيل انا اقدر

[32:03]احشم ان هذا نازل من السماء ما ممكن انا هذا اللي موجود

[32:07]بالتوراه او اللي موجود بالانجيل ابانا الذي بالسماوات يقول لا ترى حتى

[32:17]لو كانت الروايه صحيحه هذا هذا المقوله صحيحه يعني المقصود العطف والشفقه

[32:21]مو ابو حقيقي لا يقول ابونا الحقيقي هو بالشماعه ابانا احنا ابناء

[32:28]الله هذا اللون من الليل اللسان ليل لسان تغييره يعني هذا عنده

[32:38]غير المسلمين خلني اجي الى مشكلتنا احنا المسلمين طيب نلاحظ ان ليل

[32:47]اللي كان عندنا ايضا يجي على هالمعنيين اما تغيير النظره لتغيير المعنى

[32:53]او تغيير المضمون لان هاي النبره انت اذا غيرتها احنا عندنا هذه

[33:03]العلامات علامه الجر وعلامه الفتح وعلامه الرفع هاي تغير المعنى تقلب راسا

[33:08]على عقب خليني اقرب لك المعنى مثلا بسم الله الرحمن الرحيم ولمن

[33:16]جاء به حمل بعير اذا هاي حمل بعير يعني ان البعير لما

[33:22]يحطون بهالفرده طعام فرده يعني ملؤوها طعام اللي يجيب هذا الشيء ضايع

[33:31]الى حمل بعير اذا قراتها شنو حمل اما اذا قريتها حمل بدل

[33:39]الكسر الفتح شو يصير ولد الناقه يصير يعني فصيل يعني لمن جائر

[33:46]به الى فصيل غيرت وحده هل الكسره او الفتحه غيرت المعنى تماما

[33:53]قلبت راسا على عقب ماذا ان الله بريء من المشركين ورسوله انت

[34:01]اذا قلت بريء من المشركين ورسوله استغفر الله اكفرت صارت كفرها كسره

[34:11]حولت المعنى من التوحيد الى الشرك الى الكفر بالله وهي كسره بسيطه

[34:19]عندنا الان هاي وحده من المشاكل القائمه يا ايها الذين امنوا اذا

[34:25]قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامشحوا برؤوسكم وارجلكم او

[34:36]ارجلكم على قراءتين المشاكل الناشئه احنا نقول ان لغه العرب ما تفصل

[34:45]بين العاطف والمعطوف بين معطوف ومعطوف عليه والايه تشير الى غسلتين ومشحتين

[34:56]والايه بيها اجمال والنبي قال صلوا كما رايتموني اصلي والحسن والحسين وعلي

[35:03]ابناء ابي طالب واهل البيت كانوا يمشحون مثلا انت فاهم من الايه

[35:08]انه رجل تنغشل وانا لا فاهم انها واثنين نرجع للايه اذا اثنيننا

[35:17]نرجع كل اشكال وماكو ليش مثلا اكو تشنج ليش تتشنج تخض كانك

[35:26]بروحك كانك مبتكر الذره انت فاهم شيء من الايه وغيرك فاهم من

[35:33]الايه يا شيخ وهذا علم والعلم لا غبار عليه اجي انا اطرح

[35:41]نظرياتي المسلمين كلها اقول فلان مسلم فاهم هل معنى من الايه فلان

[35:45]مسلم فاهم المعنى يا اخي اجواء الاسلام تحتاج الى الرحمه والشفقه والعاط

[35:57]والموده والتبادل الطيب ما تحتاج الى تشنج لان هذا بمجرد ان اختلف

[36:07]هنا لي شان بتغيير النظره وترى مو بس عندنا ويتنبه لي عندنا

[36:16]اللغات الاخرى اذا ترجع الى هالنظره الوحده تغير المعنى تماما يعني اذا

[36:22]نظر فتحه مثلا تحولها الى كسره او بالعكس مثل واحد اضرب لك

[36:29]اغرض الان باللغه الانجليزيه بكلمه هير هذه تبطي معنا شعر وتطي معنا

[36:38]هنا وتطي معنا لها تعطي ثلاث حسب النطق شلون تنطق نفس النطق

[36:45]يحدد المعنى هي النظر نظره واحده بسيطه كذلك لما ترجع الى اللغات

[36:56]الاخرى اللغه الايرانيه مثلا يقول شهر او شهر شهير مثلا تعطي معنا

[37:02]مدينه شهر تطمعنا اخر غالبا النظره تغير اساسا النظره تغير هذا يجي

[37:14]يجرجر القران حتى يؤيد شو يسوي ما يقرا القراءه ليقتضيها الشياق وتقتضيها

[37:26]القرائم لا يقرا الايه قراءه كون يجيبها حتى تؤيد رايه يجيبها حتى

[37:34]تعيدها مثلا خلي اضرب لك مثلا بسم الله الرحمن الرحيم يوم ندعو

[37:43]كل اناش بامامهم كل امه بكتابها الكتاب هو الامام القران امامنا ندعى

[37:54]به الانجيل يدعى به المسيحيون توراه يدعى بها اليهود كلهم على وفق

[38:03]كتاب انت عندك كتاب منزل من السماء تابعه ولا انت جيت تمشي

[38:09]على منهاجا وتعاليمه تقول احنا كل واحد ندعوه يوم القيامه يجيك واحد

[38:15]لا يريد يعبر عنده بنفسه قرقوره يريد يطلعها شو يقول يوم ندعو

[38:27]كل اناش بامامهم يقول بامهاتهم همام جمعهم مثل الخفاف وخوف ها ندعو

[38:34]كل واحد ابو امه ليش يقول لاسباب وشلون هو طبعا يريد يضيعها

[38:41]للحكايه يحط لها نظائر يقول شباب ان الناس ما يمكن كلهم نصيحه

[38:49]لهم باباهم لان فلان قد يكون ابوه فلان وهو بالواقع ابوه غير

[38:53]واحد معروف ان ابوه فلان والله اللي يعلم من ابوه يقول هذا

[39:00]ما يصير الله يصيح له بابوه خاف ينفضح اذا صاح له باسم

[39:06]ابوه الحقيقي هاي وحده حتى تنعرب الثالثه اللي بيان تشريف الحسن والحسين

[39:45]ان شرف لهم انا امهم فاطمه مؤاخذاتك على علي عندما تفضل عليه

[40:01]غيره شنو هي على كل حال اذا اكو الله عز وجل هو

[40:12]موجود هو موجود نعم نوصل الى وعند الله تجتمع الخصوم هناك هو

[40:17]الذي يميز هو المشرف على ما في الضمائر ما من نجوى ثلاثه

[40:26]الا هو ربيع ابدا هو مطل علينا على قلوبنا على مشاعرنا ايش

[40:34]دعوه الحقد على هذا الرجل هذا الرجل ايش دعوه لحقد عليه انه

[40:41]انما يدعى الحسن والحسين باسم امهما حتى يشرفان بالانتماء الى فاطمه من

[40:50]قال لك ان فاطمه الزهراء سلام الله عليها افضل من ائمتها الحسن

[40:56]والحسين او افضل من امامها علي بن ابي طالب الامام يجي راسا

[41:02]بعد النبي صحيح فاطمه الزهراء شهيده نشاء العالمين فاطمه الزهراء موضع الشرف

[41:09]والفخر من الاخرين ومع العلم هذا هو يقول وحده من نشاء النبي

[41:22]افضل من فاطمه ليش لان ذيك ويا النبي بالجنه الزهراء راح تروح

[41:26]للنار يا اخي والله ما ادري لخبط عجيبه شو تلتفت ليش اقول

[41:35]لك انا هايل هاي الكريمه عالجت هاي الايه الكريمه عالجه اخطر مشكله

[41:41]في في مجال العقائد وهي التلاعب بالنصوص الدينيه التلاعب بالنص الديني مثلا

[41:53]واحد اضرب لك بسم الله الرحمن الرحيم واني خفت الموالي من ورائي

[41:58]وكانت امراه عاقرا فهب لي من لدنك وليه يرثني ويرث من ال

[42:08]يعقوب قال فهمني من لدنك وليا انما قال هبني من لدنك ولي

[42:20]مو ولية ليش يعني ولد مو بنت ليش يقول حتى الولد يرث

[42:24]لان البنت ما راح تاخذ الميراث كله البنت تخضع لنظريه العصبه نص

[42:33]تاخذ القران فرضه ها فلها نصف فلها نصف والنص الثاني لا هذا

[42:41]نطيل العصبه اذا اكو عام او اكو من العصبه من افراد العصبه

[42:50]الباقي من الميراث نعطيهم اياه يريد يدعم نظريته في حين احنا نقول

[42:56]هاي موجوده استنادا الى روايه تروى عن طاووس والروايه ضعيفه وطوشه وضعيف

[43:06]ايضا احنا بناخذ بروايته للشباب يعني لان ضعيف الروايه نريد ان اخذها

[43:11]الى واحد موثوق وما عندنا مانع احنا واحد اذا موثوق صادق معروف

[43:15]بالصدق مو الا شيعي هاي موجود تفضل عندنا الموثق قسم من اقسام

[43:24]الحديث ناخذه من الموثق ونفضل على الحسن الذي يرويه الامامي الحديث الحسن

[43:30]اللي يروه الاماميه احنا نفضل عليه الموفق الموثق ولا يرويه واحد غير

[43:37]امامي يعني من المذاهب الاسلاميه الاخرى لكن صادق كن مطم لان اخوك

[43:46]دينك فاحتطله ديني يكون احطاط الى كن اقصدره صحيح تتنبه لي طاووس

[43:51]احنا ما ناخذ بروايته فنجي شو نقول نقول القران فرض للبنت نص

[43:56]الثاني ما ذكر الم يشرب لا القران ولا السنه فاش نرجع للعمومات

[44:06]بسم الله الرحمن الرحيم واولو الارحام بعضهم اولى ببعض اكو واحد رحمة

[44:12]قريب الى رحم قريب اكثر من ابنه هذا ابنه بنتها هاي بنت

[44:19]بزر قلبها مثل ما يقولونها انا هاي احرمها من الميراث ليش حقها

[44:24]الطبيعي هاي بنت كثيره قلب انت الها بالفارض والنص الثاني بالرد هو

[44:33]يقول لا انما قال فهم لي من لدنك ليش ما قال وليه

[44:38]قال ولي حتى ذكر ياخذ الميراث كله ولي هو يقصد به جنس

[44:45]الولي اعم من ان يكون ذكر او انثى جنس الولي يمكن ان

[44:53]يكون ذكر يمكن يكون انثى بس شوف التلاعب لي شان ان الانسان

[44:57]يلوي لسان يغير نظره من النبرات بالنص اذا غير نظره من النظرات

[45:07]بالنص قلب المعنى كله راسا على عقب شوف القران يقول وان منهم

[45:17]الا فريقا يلوون الشنتهم بالكتاب لتحشبوه من الكتاب وما هو من الكتاب

[45:22]ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله بعض المفسرين

[45:33]الكتاب من عند الله وهذا المعنى يقولون هو من عند الله يعني

[45:39]اثنين المعنى مكرر لا لا الكتاب يختص بالوحي اللي ينزل على النبي

[45:47]وما عند الله لا حكم شرعي عند الله قد يكون مصدر مول

[45:50]القران يجوز مصدر السنه النبويه يعني اكو احكام احنا ما اخذناها من

[45:59]القران ناخذها منين ناخذها من السنه النبويه الشريفه جمله من الاحكام ناخذها

[46:05]من السنه من قول النبي او من فعل النبي او من تقرير

[46:07]النبي ناخذها من عنده [تصفيق] [ضحك] [ضحك] فاذا ما هو من عند

[47:06]الله مو مقتصر على القران بس لا القران او السنه النبويه الشريفه

[47:11]الان واكو بعض الناس يقول لك حسبنا كتاب الله القران كثير شلون

[47:18]قران قران قال لك يا ايها الذين امنوا واقيموا الصلاه واتوا الزكاه

[47:23]منين بالله طلع لي بالقران وين صلاه الصبح ركعتين وصلاه الظهر اربع

[47:30]ركعة مو موجوده وين انا الغنم اذا صارت مثلا هالكثر عليها هالقد

[47:35]نصاب مثلا او الذهب اذا صار مثلا عشرين مثقال عليه هالقد افرض

[47:39]الزكاه وين هذا الموجود بالقران كلنا ناخذ التفاصيل كلنا ناخذها من السنه

[47:47]النبويه ناخدها من اقوال النبي اقوال المعصومين اذا يقولون هو من عند

[47:51]الله وما هو من عند الله ما هو من عند الله اعم

[47:56]الشاي الموضوع شويه ما عندي مجال اتوسع بيه اكثر ولا موضوع خصم

[47:58]زين بعد عندي نقطه اما اشوف ذولا شلون يا الوي اللي كان

[48:07]يعني يغير المعنى هاي اذا اخذنا بتغيير النبره اكو لالي اللي شان

[48:12]بتغيير المضمون اجي انا المضمون الايه الايه مو يمها المعنى احرفه اوديه

[48:18]بعيد وين بسم الله الرحمن الرحيم انك لا تهدي من احببت الايه

[48:25]تقول للنبي صلى الله عليه واله انت هوايه اكو جماعه تحبهم ها

[48:32]لكن مو كل من تحبها تقدر تهدي لا انت تحب الهدايه تريد

[48:35]الهدايه للناس شمو كل واحد يستجيب للهدايه هوايه تريد للخير لكن هو

[48:42]ما عنده استعداد لفعل الخير تريد انت الى الخير لكن هو ما

[48:50]يريد الخير هاي معنى الايه يقول لا هاي الايه تشير الى ابو

[48:56]طالب ابو طالب مشلبي له تشليبه غريبه هذا الرجل والله العظيم عجيب

[49:00]يعني ماكو تعرضت في طريق القافيه تعرض في طريق القافيه النتيجه هذه

[49:11]المساله بالذات هذا الرجل يا سيدي هذا الرجل هل كثر الطفي سبيل

[49:20]الاسلام لا كان ينام لا يهدى لا يستقر اولاد مشخرهم لخدمه الاسلام

[49:24]خدمه الدين دافع عن المسلمين اشد الدفاع حماهم في ايام المحنه ايام

[49:33]الحصار بالشعب ما يهدى افعال كلها شيء بيده وهو واولاده مجندهم كلهم

[49:42]دفاعا عن الاسلام هذا بعد كافر واللي يوقف يصيح تلاقفوها يا بني

[49:49]اميه تلاقف الكره فوالذي يحلف به ابو سفيان ما من جنه ولا

[49:58]نار ولا معاد ولا وانما هو الملك هذا من المسلمين سيد شيخ

[50:06]العرب هذا على حساب الضمير هذا الحكي على حساب الاخلاق على حساب

[50:12]الدين على حساب القيام وحقك وما ضر مجد ابي طالب جهول لغى

[50:20]اه او عليم تعامى النتيجه يبقى الى فضله وما ينافي الشهداء ما

[50:25]يضر ابننا لا في قريب ولا في بعيد ابدا يبقى هذا البيت

[50:29]بيت اراد الله له العزه والرفعه لكن مع الاشياء اراد له اعداء

[50:44]الاسلام لهذا البيت ان يتعرض لمن الى النكبات الى الاذى يحطون من

[50:49]قيمته الى ملاحقته والا ارجوك بش تعلل لي هالظاهره يجي عمر ابن

[50:57]سعد بيده قبش يلتهب نارا يوم العاشر من المحرم قبش بيده يلتهب

[51:06]نار المن جاي الخيمه منو بيها بيها بنات رسول الله حفيده رسول

[51:11]الله بها زينب واخواتها بها اولاد الحسين بها عائله رسول الله ثقل

[51:17]رسول الله رحل رسول الله يلقي النار وين يلقيها في وسط اطناء

[51:24]بالخيمه تشتعل النار تطلع تعرف طفل ابو سنتين ثلاثه والقنار داير مدايره

[51:37]شلون يدعر امراه تدعر واحد اخر ها على هالحاله طلعوا يتراكم من

[51:42]خبائن الى خبا ومن خيمه الى خيمه هل لحميد مسلم يقول شفت

[51:52]لطفله النار اوشكت ان تلتهمها دنوت لاطفئ النار عن ها ارتعدت بين

[51:58]يديك كما ترتعد الشعب عندما يلاعبها الريح قالت يا هذا انت لنا

[52:02]علينا قلت بني لا لكم ولا عليكم قالت هل قرات القران قراته

[52:13]قالت هل قرات قوله تعالى واما اليتيم فلا تقهر قرات الايه قال

[52:25]التعريفني من انا قلت لا قال كان يتيم من يتامى الحسين قلت

[52:32]بني الهين وين طالعه انت قالت لي النار اولا اخذتنا انا هاربه

[52:40]من النار وجاي افكر اتوجه ذكرت لي عمتي البارحه ان لنا قبرا

[52:46]بالغريب اريد انا مضيئكون بجانب قبر جدي هناك روحان لعله اكون اكمن

[52:55]يعرفنا او من يعطف علينا قلت لها بنيه وينش وين القبر بينش

[53:05]وبينه مشفى بعيده واخشى ان تاخذك الخيل بحوافرها قالت اذا كان كذلك

[53:12]ذنب الذي على نهر العلقه يقول اخذتها الى نهر العلقمي جلست بجانب

[53:23]جسد هناك قالت عم يا انظر الى متني قد اشود منها خوان

[53:45]تحشين من خير العد خيمه هي مخنوق يا [تصفيق] حواء ما مش

[54:04]بالكفر شيما كل خامه تشرب نار والدين ضربا اخر لحظه من لحظات

[54:19]الحسين اثقل عاتق اخته لما شافها طالعه هيا تعزي بعزاء الله احفظي

[54:25]لي عيالي واطفالي فظلت لك تركو على طفله تطفئ النار عنها على

[54:33]طفل تعيده الى الخيمه الى انجن عليها الليل وانسحب الجيش طلعت الى

[54:42]مصرع ابي عبد الله [تصفيق] اه يا ابن صدري له دار تشعر

[55:04]تحت [موسيقى] اخبي عن الجمال ات دمعي واضمون [موسيقى] حتى على شمعي

[55:24]وذكرك ابن الصلي الليل وحائ رات اطار القوم الرعب بدا عليها خدر

[55:46][تصفيق] ان هجموا عجت على ابرادها [تصفيق] عيد العدو ولكن ربي نسالك

[56:09]وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[56:21]نسالك بلا اله الا الله يا لا اله الا انت اقضي حوائجنا

[56:30]يا الله فرج عنا وعن اهلنا يا الله منا على مرضانا بالعافيه

[56:42]والشفاء لا تدع لنا ذنبا الا غفرته اختم اللهم لنا بالعاقبه الحسنه

[56:47]اجعلنا ممن يحشر في رحال ال محمد الاخوه المؤششون تقبل عملهم ولامواتهم

[56:58]مع امه الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal