وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحًا | د احمد الوائلب

10 Bekeken· 24/08/08

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم

[0:21]سيدي فنفوز [موسيقى] فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وان امراه خافت

[0:41]من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا

[0:55]والصلح خير واحضرت الانفس الشح هذه الايه الكريمه من الفقه الاجتماعي وبالذات

[1:05]من فقه الاسره فقه الاسره طبعا قسم من الفقه الاجتماعي وتعالج مثل

[1:20]ما يقولون موضوع حي كانه اكو عندنا اكو تعبيرات عند بعض الفقهاء

[1:26]اكو نوع من الفقه يعبر عنا فقه ميت يقول ومعنى فقه ميت

[1:35]يعني افرض مثل فقه البئر الان ان البئر اذا وقع بها حيوان

[1:39]نطلع من عندها افرض شكم دل وتطهر ها هذا اصبح مثلا نادر

[1:47]يصير في بعض الامكنه لانه الان المدن كلها بها مشاريع ماي واصبح

[1:52]الماي ميسور وما يحتاج الانسان الى البئر والمسائل اللي من هالنوع ما

[2:01]عادت محل ابتلاء فيعبر معنى فقه ميت اكو نوع لا فقه حي

[2:04]ومعنى فقه حي يعني نعيشه حاليا نعيشه يوميه ها يمر علينا هال

[2:13]المعنى ان شاء الله خلال البحث خلي نرجع الى سبب النزول وبعدين

[2:17]نشوف شنو مضامين الايه لان مثل ما قلت لك مضامينها ترتبط عندنا

[2:23]بالاسره الاسره المسلمه متعرضه الى ه البلاء نمر به ان شاء الله

[2:30]طيب اول ما يذهب الى جماعه او شريحه كبيره من المفسرين الى

[2:40]ان الايه نزلت في سودا هاي زوجه النبي صلى الله عليه وال

[2:48]هذه امراه كانت كبيره الى حد ما فخافت ان يطلقها النبي صلى

[2:56]الله عليه واله فاجت قالت له يا رسول الله انا مستعده اتنازل

[3:03]عن حقوقي اللي الي يعني حقوق المضاجعه او حقوق المقاسم ها بالليالي

[3:09]اتنازل عنها لعائشه بس اعفيني انت من الطلاق لا تطلقني لان اريد

[3:16]ابقى في شرف زوجتك هذا ينقلوه طبعا الراي مو اننا هذا هذا

[3:22]الراي لبعض المذاهب الاسلاميه الاخرى يقولون سبب النزول هذا هذا من قبله

[3:30]احنا سبب النزول ليش لان اولا رسول الله صلى الله عليه واله

[3:35]عند روح شفافه ابعد من ان يطلق المراه لان تقدم سنها شويه

[3:40]العلاقه الزوجيه عند النبي مو علاقه قائمه على رغبه لا بدليل شنو

[3:49]بدليل ان اغلب نساء النبي كان كبار السن اغلب نساء النبي يعني

[3:53]مو المستشرقين دائما يحملون على النبي ويعبروا عنا نبي الحرب والنشاء زين

[4:00]وشنو الغرض طبعا الغرض تشويه سمعه الاسلام عن طريق تشويه سمعه نبيه

[4:09]ها فلما يجون ويقولون هكذا نسالهم نقولهم ان اللي يدور الجانب الغرائزي

[4:16]يتزوج امراه عمرها 60 سنه او 50 سنه طبعا لا مو اذا

[4:21]زواج كان خاضع لمصالح النبي صلى الله عليه واله معظم زيجاته زيجات

[4:26]النبي كلها كانت من ورائها حكمه من ورائ مصالح معينه لخدمه الاسلام

[4:32]نبه لي و ممكن زوجه او زوجتين استاثرت بحبه مثلا خديجه سلام

[4:43]الله عليها ثم ممكن بعد ذلك ها والا المساله مو كما يردون

[4:47]يصوروها بان النبي كان يتزوج بدوافع غرائز لا لا طيب ما عنده

[4:55]معظم نساءه كبيرات السن و كان ازواج قبله فلو كان يدور النبي

[4:59]صلى الله عليه واله كان ممكن ياخذ ابكار من اي بيت من

[5:06]بيوت العرب زين اذا هذا هذا الزعم منتف عن النبي ما نقبله

[5:09]هذه من ناحيه من ناحيه اخرى ان هذه المراه اذا كانت منسجمه

[5:19]في بيتها مع الزوج يعني هالخمس سنين العشر سنين تغير بالعلاقه لا

[5:23]ما تغير بالعلاقه الانسجام اذا حصل بين الزوجين صدقني ان الانسجام وحده

[5:32]كافي بان يطرد كل هال المضاعفات الجانبيه كلها يطردها الانسجام المهم ان

[5:38]يكون اكو انسجام اما انسجام ما اكو النبي صلى الله عليه واله

[5:42]كان يمشي في زيجاته وفق تعاليم القران حتى اذا واحد يكره المراه

[5:51]وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ابلي فهذا الراي

[5:56]من نقبله ابدا ولا نقبل راي المستشرقين في ان النبي كان يتزوج

[6:04]والهدف من وراء زواجه اشباع الغريزه لا لا ابدا هاي ناحيه يعني

[6:09]لا بالارقام مو مجرد دعوه احنا مش ننفي يعني نفي مشتهيه لا

[6:16]لا بالارقام مثل ما قلت لك انه لما نرجع الى زيجاته نلقى

[6:20]معظم زيجاته خاضعه لمصالح لجوانب زين هذه الراي الاول الراي الثاني لا

[6:27]ان الايه نزلت مو سودا لا نزلت ب رافع بن خديج وزوجته

[6:37]رافع بن خديج كان عنده خوله بنت محمد ابن مسلمه هذه زوجته

[6:41]التي كانت عنده هذا كرهها كرهها اما لكبر سن او كرهها لانها

[6:51]كانت دميمه يعني فرص صغيره لكنه مو هلقد شكلها ما مقبوله فكرهها

[7:01]اراد ان يطلقها قالت لا لا ضعني في حبالك نعم خليني في

[7:09]حبالك وانا مستعد اتنازل لك عن معظم الحقوق اللي الي بس ما

[7:14]احب ان يطلق علي هاللقب هذا لقب مطلقه لان فعلا هو هذا

[7:21]شويه اللقب متعبان مر عليه خلال البحث ومع الاسف ما جينا ماجي

[7:25]نشوف اكو معالجات جديه ال يعني المدن اسلاميه الان ب تحدث بها

[7:35]هال المضاعفات لكن ما اكو عندنا هيئات تعالج هال المعنى معالجه شويه

[7:39]معالجه دقيقه معالجه نظيفه معالجه مسؤوله يجينا ان شاء الله طيب فهذه

[7:54]لما هذا رافع رافع متقي ورافع انسان يعني كان عنده ارتباط بالاسلام

[7:59]ارتباط قوي هذا اج وهو صبي اجا وهو صبي في الغزوه طلع

[8:06]مع النبي اما في على الاكثر في احد اجا والنبي صلى الله

[8:12]عليه واله منع ان يخرج الى الحرب الا من هو بالغ مكتمل

[8:18]لانه فعلا الجهاد ما يجب شرط من شروط العامه ان يكون هذا

[8:20]بالغ اللي مجاهد هو صغير بعدده مو واصل للبلوغ ويريد يطلع يجاهد

[8:27]ايش قام يسوي قام يصير لما يصير قدام النبي النبي كان يستعرض

[8:31]الناس يشوفهم البالغ يجيزه والمو مبالغ يرده هذا قام يجي يتطاول يرفع

[8:35]رجليه الشكل ويطول روحه امام النبي ضحك النبي صاحه قال له تعال

[8:42]ليش تعمل هذا قال له يا رسول الله ارجو ان تمنعني انا

[8:46]اريد اقاتل اجاهد بين يديك والرجل كان على ايمان وكان على حماس

[8:50]في الدفاع عن الاسلام فلما قالت له هذه زوجته هكذا قال زين

[8:57]انا اعطيني مجال للتامل افكر نزلت الايه الكريمه بهذا السبب زين بعد

[9:06]ان عرفنا سبب النزول خلينا نرجع الى احكام الايه او نرجع الى

[9:10]مضامين الايه الكريمه وان امراه خافت من بعلها نشوزا النشوز ماخوذه من

[9:22]الارتفاع نشز الارتفاع احنا نقول هذا نشز من الارض يعني مرتفع ربوه

[9:27]او جبل يعبروا عننا نشز زين نشوز شنو معناه اما ان ترتفع

[9:36]الزوجه عن الزوج او الزوج يرتفع عن الزوجه كيف يعني يرتفع يعني

[9:40]ما يقاربها يكون ابعد عنها ها ها علاقه ملازمه لان من لوازم

[9:44]الارتفاع البعد فهذه اما ان تبتعد عن الزوج تكره الزوج مثلا فتمتنع

[9:55]عن المطاوعه ما ما تطاوعه بالمض جع او هو ويكرهها لسبب ي

[10:05]لانها شليطه اللسان او دميمه او كبيره السن مثلا فيمتنع عنها يبتعد

[10:09]عنها يرتفع عنها يكون ناشز ما يعطيها حقوقها يعني ما هو مفروض

[10:14]لها ما ياديه لا يعطيها حق المقاسم ولا حق المراجعه ولا ولا

[10:21]ها في واححد من الاثنين يرتفع عن الاخر القران الكريم يقول في

[10:31]مثل هالحاله هالمشكله هذه عالجوها بايش بالصلح يعني اقعدوا ادرسو لهال المشكله

[10:37]ها هنا في مثل هالحاله لا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا

[10:47]يعني يقعدون يتفهمون شنو السبب يعني بتعبير اخر يحسبون حساب الربح والخساره

[10:53]انت الان لما تمتنع عن زوجتك او زوجتك تمتنع عنك عندك اطفال

[11:01]او ما عندك اطفال الحاله تختلف مره الزوج والزوجه عندهم اولاد اذا

[11:09]عندهم اولاد الحاله اختلفت ومره لا والله ما عندهم اولاد لكن عندهم

[11:15]صحبه صحبه طويله المراه صاحبه الرجل والرجل صاحب المراه وهاي الصحبه الطويله

[11:23]ايش تبني تبني في داخل النفس علاقه يعني لما زوج ويا زوجته

[11:28]م عليهم سنين صارت بيناتهم ارتباط نفسي وعلاقه مو من السهل التضحيه

[11:38]بهال العلاقه هذه بعد قد يكون ما عندها فرصه اخرى تقيم علاقه

[11:41]منتظمه مثل هالعلاقه هو قد يكون ما عنده ايضا فرصه اخرى ان

[11:49]ينشئ علاقه مثل هالعلاقه لانه تعرف ان هذا يتزوج اجنبيه هو اجنبي

[11:54]وهي اجنبيه فد مده طويله يطوع طباعها طباعها تتعلم على تكون قريبه

[12:01]من طباعه هو يكون في طباعه قريب من طباعها يكون ما بيناتهم

[12:08]تقارب يكون ما بيناتهم تلاؤم يكون ما بيناتهم ارتباط نفسي هي سهله

[12:14]العشره التضحيه بالعشره ه الطويله ها يعني احنا بتعبير خلنا نقول اذا

[12:18]واحد صاحب له قطو مو سهل عليه عده ها يعني ارجوك هالمده

[12:25]الطويله امراه التقى بها التقت به ها افضى بعضهم الى بعض اكو

[12:29]مصالح مشتركه اكو عواطف هو سهل الاطاحه سهل التضحيه القران الكريم يقول

[12:35]اقعد اقعد فكر انك انت لما راح تمتنع راح تمتنع عن اعطاء

[12:44]المراه حقوقها وتطلب طلاقها او هي تمتنع عن اعطائك الحق وتطلب الطلاق

[12:49]انتوا حده من الاثنين يو راح تسببون مصيبه نفسيه المصيبه النفسيه تلمون

[12:56]العلاقه ما بيناتكم العلاقه ما بيناتكم راح تتلم مو سهل ان الانسان

[13:04]مره اخرى يكون عنده قابليه لانشاء علاقه يو لا والله راح تكون

[13:07]الكارثه اكبر يمتى تكون الكارثه اكبر اذا اكو اولاد اذا اكو اطفال

[13:16]الاطفال راح يندمون بالطلاق نبه لي شوي زين هاي البنت او الولد

[13:20]اذا نشات في بيت وصار البيت به طلاق ايشو راح يصير راح

[13:27]يصير الاولاد يتحولون الى حطان والبنت تتحول الى حطان كيف لانه هذه

[13:37]تشعر ان المجتمع اعتدى عليها تتحول الى عقد المجتمع ممثل بابوها النموذج

[13:44]ابويها نموذج للمجتمع اذا اعتدوا على حقها بالحنان هاي تريد تحب ابوها

[13:48]وتحب امها وتشتهي ان يكونون منسجمين والولد يود اباه ويود امه ويريد

[13:59]منهما ان يكونا منسجمين اذا صار البناء ذول اثنينهم انتهوا الى الطلاق

[14:04]ايش يشعر هو يشعر انه لا ام راعته ولا ابو راعه ها

[14:11]اثنينهم جاروا عليه يشعر ان المجتمع جار عليه في شخص ابويه اذا

[14:16]المجتمع جار عليه في شخص ابوه من يكبر ويترعرع ينتقم من المجتمع

[14:23]ابشع انتقام نعم اذا صارت بده اذا صارت الشا قد طبلك الى

[14:36]واحد انت احيانا ها قد الطب الى واحد احيانا عندك شغله بدائره

[14:40]قد الطب على واحد تلقى مو سهل عليه يقضي حاجه للناس مو

[14:47]سهل عليه ها بس ما تعرف الخلفيه وراء شنو هذا هذا وين

[14:54]ناشئ بيا بيت ما تدري هذا قد يكون ناشئ في بيت محطوم

[14:55]من هالنوع وهذا اللي ينشا ببيت محطوم من هالنوع ما ل خلق

[15:02]يقضي حاجه الواحده ابدا يريد ينتقم من الناس كافه ها يعني بشكل

[15:07]احيانا شبه اللا ارادي المساله انعكاس الطلاق على الاطفال الى اثر سيء

[15:14]جدا ولذلك ورد بالروايه ان الطلاق يهتز له العرش طبيعه ترى العباره

[15:26]يهتز له العرش شنو يعني انت اشبه شيء واحد يجي الى مجتمع

[15:31]نظيف مجتمع الشروط الصحيه به متوفره يجيب له مرض وافد يدبه به

[15:42]المجتمع يعني ينشر شنو وباء يجيب له فد حيوان مال وباء يجيب

[15:45]له خليه مال وباء فيروس مال وباءها ودبب المجتمع هذا من ه

[15:51]النوع خطر لان مساله الطلاق مساله يعتبرها المشرع الاسلامي مساله مروعه تنتهي

[16:00]مساله مروعه ها تنتهي الى نتيجه من ابشع النتائج فلذلك تلقى الطلاق

[16:12]جدا جدا يكرهه الاسلام ياباه فلهذا ش يمنع يمنع مقدمات الطلاق شنو

[16:18]هي مقدمات الطلاق هذا النشوز يقول من اول امر ما طول هال

[16:25]القضيه بعد شهله عالجوها لا تخلوها تتفاقم وتؤدي الى الطلاق من اول

[16:29]الامر اقعد قعدوا سو صلح ما بينكما ها ا طرحوها للمساله احسبوا

[16:36]الربح احسبوا الخساره الانسان يضحي بشيء من اجل شيء لان اكو تعارض

[16:41]بين مهم واهم مهم ان راحتك النفسيه مهمه تمام وتقول انا ما

[16:45]ارتاح ويا ه المراه لكن انت احسب حساب انك طلعت للوجود اولاد

[16:51]هذول اللي طلعتهم لو خليهم مكانهم مو طالعين جزاك الله خير لكن

[16:54]طلعتهم ذبيته بالدنيا ببلاء ها من طلعتهم وذب به البلاء فكر بيهم

[17:03]احسب لهم حساب احسب ان ذول شنو ذنبهم ليش راح يضيعون ليش

[17:07]راح تعرضهم الى الى حالات نفسيه مؤلمه راح تعرضهم الى فشل في

[17:14]الحياه ضحي ها ضحي في مثل هالحاله وابقي المراه في حبالك بوسعك

[17:20]الله فاتح لك باب ممكن ان تتزوج لكن لا ينتهي الامر الى

[17:27]طلاق الزوجه الاولى والزوجه ايضا يح ذها يقول لها انت لا تتصورين

[17:31]ان هناك امراه تشاركك الفراش معناه انت لازم تطلعين لعله توجد الك

[17:41]فرصه اخرى لا لا حسبي حساب الاطفال وحسبي حساب الاسره لا تحولين

[17:44]الاسره الى اسره محطوم مهدمه ها ولذلك من الغريب انت ان تشوف

[17:56]يعني تلاميذ القران ما يمكن يصدر منهم هالمن تلميذ القران اذا واحد

[18:00]واح من تلاميذ القران لان القران ربى الناس على هذه الموده فما

[18:04]يمكن واحد من تلاميذ القران يصدر منه هال المعناه الغريب انا مستغرب

[18:08]من ابو مقاتل الطالبين ابو الفرج الاصفهاني ابو الفرج الاصفهاني في مقاتل

[18:15]الطالبين يروي عن سهل ابن سعد الساعدي ها احد الصحابه سهل ابن

[18:24]سعد يقول دخل علي بن ابي طالب سلام الله عليه على فاطمه

[18:31]الزه سلام الله عليها اختلف يقول تنازعوا ما بيناتهم ها تنازعوا وتعارك

[18:39]بتعبير اخر وغاضبه وغضبها وطلع وهو غضبان خرج من البيت واجا الى

[18:47]مسجد النبي صلى الله عليه واله نام حتى خلص التراب الى ظهره

[18:54]واجا النبي الى بيت فاطمه سائلها قال لها اين ابن عمك اين

[18:59]علي قال قتله اج هنا وغاضب وبتعبير اخر تعاركنا وطلع راح ها

[19:07]و ذهب الى المسجد دخل الى المسجد اضطجع بالمسجد اجا النبي فاخذ

[19:12]يمسح التراب عن ظهره وقال له اجلس اجلس انما انت ابو تراب

[19:18]من ذلك اليوم كني بهذه الكنيه الروايه طبعا قطعا عليها عليها شنو

[19:27]مزاج الامويين عليها بصمات الامويين معروفه ان هذا الرجل غريب يعني انا

[19:32]مو مو بس الساويه ابو الفرج يعني المشكله انت لما تمر بالجماعه

[19:38]اللي يعالجون حياه علي ابن ابي طالب الله وكيلك لما يوصلون له

[19:42]الرجل يختل توازنهم تماما توازنهم ما اعرف ليش انا شنو قصه ما

[19:50]اعرف يعني هذا الرجل غريب والله يعني ذول قد تلقاهم الواحد من

[19:54]عندهم يعتني لله بشخص نكره لا يساوي شيء لكن اذا مر الى

[19:58]علي بن ابي طالب ينكرون البدهيات ها واللا تامل مثلا ها انما

[20:07]وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون

[20:12]تدري ايش كم واحد يروها عشرات من الكتب ترويها من الكتب الموثوقه

[20:18]المعتبره عند المذاهب الاربعه ويجي ابن تيميه لما يمر بالايه يقول هذا

[20:24]اللي يقول ان هاي الايه نازله ب علي ابن ابي طالب هذا

[20:33]باجماع اهل العلم باجماع اهل العلم ها طبيع يعني اامل هاللون ليش

[20:38]يعني هذا الرجل هالشكل يقف من عند التاريخ هالموقف اخر مو هال

[20:47]جزاء الاحسان الا الاحسان ارجوك تعال حلل الحياه عليه ابن ابي طالب

[20:51]تلقى اكو عنده ذره من جسمه او اكو عنده لحظه من لحظات

[20:58]حياته او اكو عنده جزء من من سلوكه مو في خدمه المسلمين

[21:05]ها شنو ارجوك يعني الرجل هذا عاش ونشا كله في خدمه لا

[21:07]اله الا الله في خدمه المسلمين غير المسلمين مثلا يقفون منه موقف

[21:13]ايجابي ليش يعني هالموقف يعني انا بعدين لما اريد اعادي علي اعادي

[21:22]عليه اعاديه من اجل من اعاديه من اجل الوليد ابن عقبه اعاديه

[21:25]من اجل مروان ابن الحكم اعاديه من اجل هؤلاء شيء غريب يعني

[21:32]غ اعود للموضوع فهاي الروايه عليها بصمات الامويين واضحه ما ممكن الامام

[21:39]امير المؤمنين سلام الله عليه وهو تلميذ القران وهو الذي ترعرع في

[21:46]حجر رسول الله صلى الله عليه واله وهو الذي يعتبر رافد من

[21:50]روافد المسلمين ها هذا اللي يكون بهالشكل هذا يمكن ان يخالف تعاليم

[21:55]القران ويا من ويا فاطمه اللي تمر عليها ثلاث ايام يدخل عليها

[22:04]علي بن ابي طالب يرى وجهها كمفر كانه بطن جراده على تعبير

[22:12]بعض المؤرخين كانه بطن جراده يقول لها ما بالك يا بنت رسول

[22:15]الله تقول له لنا ثلاث ما ذقنا شيء نعم انت خارج البيت

[22:21]ما عندنا ما ذقنا شيء والحسنان يرتع شان من الجوع قاللها لما

[22:26]لم تخبريني بذلك قالت لقد عهد ال الي ابي الا لا اكلفك

[22:32]شططا فرد شيء انا انت تدخل تشوف واجبك تاديه انا ما ما

[22:35]اكلفك ارجوك اللي تكون بها الدرجه من التهذيب هذه تختلف به اللون

[22:44]وتتعارك ويصل الامر الى حد فيقول هو هذا سبب تلقيبه بسبب تكنيت

[22:48]ه الكنيه بابي تراب ها سببها ان صار نجاع بينه وبين فاطمه

[22:57]الزهراء صلوات الله عليها وعلى اثر هذا النجاع طلع واضطجع بالمسجد الى

[23:02]اخر الروايه وكانوا الامويين هوايه يطربون ان يشتمون عليه ابن ابي طالب

[23:07]بهالاسم به الكنيه بابي تراب اذا ارادوا ايش بناهم هاي ذم هم

[23:13]مال ابو تراب بناهم هاي ذم كانوا يشتمو بها والحال كان الامام

[23:15]امير المؤمنين يفرح اذا دعي بهذه الكنيه مو يقول له واحد من

[23:24]الشعراء ابا تراب وللتراب تفاخر ان كان من امشاجه لك طين الناس

[23:29]من هذا التراب وكلهم في اصله حما به مشن لكن من هذا

[23:40]التراب حوافر ومن التراب حواجب وعيون وفعلا ها الواقع هو هذا الرجل

[23:47]ما يعني هذا اللون من النبز لانه ابعد ما يكون باعتباره ممن

[23:57]تشرب مبادئ القران اعود للايه الايه تقول هنا في مثل هالحاله يصلحا

[24:04]بينهما صلح زين و انتقلت قالت الايه بعد ذلك والصلح خير زين

[24:14]احنا عندنا المفرد يعني في قواعد اللغه العربيه المفرد اذا دخل عليه

[24:19]الالف واللام ينصرف للعهد يقولون يعني هاي صلح صلح حطينا عليها الف

[24:25]ولام صارت الصلح لما صارت الصلح المن تشير مطلق كل انواع الصلح

[24:33]لو لا الصلح لا نوع معين يعني صلح خاص قضيه خاصه يعني

[24:37]لا هنا قضيه خاصه الصلح خير وقضيه خاصه شنو هو يعني الصلح

[24:46]في هذا المورد يعني بين الزوجين اذا اختلف هنا الصلح خير خير

[24:51]من من ها لان هي خير افعل تفضيل خير منمن خير من

[24:59]الطلاق طبعا يعني انت تقول انا ما ما بي حيل اضغط على

[25:02]اعصابي واتنازل هاي المراه انا ما مرتاح لها والمراه تقول انا ما

[25:08]ب خير اضغط على اعصابي واتنازل الى هذا الرجل ها يقول لهم

[25:11]القران الكريم لا الصلح هنا خير افضل من الطلاق لا ينتهي الامر

[25:20]بينكم الى الطلاق وتجي عواقب الطلاق هال العواقب المشؤومه تدمرون اولادكم انت

[25:27]تطلع ونفسك فيها ثغره تشعر ان نفسك مكشوره والمراه تشعر ان نفسها

[25:33]مكشوره وان مهمتها بالحياه فشلت ين ايش نفتهم من هذا نفتهم من

[25:40]هذا انه يجب ان تزال العقبات عن طريق الاصلاح بين الازواج يعني

[25:48]لاحظ الله تبارك وتعالى يريد من عندنا ان نوجد هيئات فد هيئه

[25:57]من الهيئات مهمه شنو تلافي المشاكل اللي تقع بين الزوجين هيئه شرعيه

[26:08]تكون تشترط فيها ان يكون ان تكون هذه الهيئه هيئه نظيفه ان

[26:13]تكون هيئه مهذبه عالمه اكو عندها خلفيه علميه بحيث اذا عالجت الموضوع

[26:19]تعالجه عن علم مهمتها شنو ان تمنع التفكك الزوجي انتم ملاحظين هاليام

[26:30]الاحصائيات احصائيات تخوف يعني احصائيات مروعه في الزواج خصوصا اكو عندنا فد

[26:36]شريحه من الناس هذا صار عنده شويه فلوس لما صار عنده شويه

[26:39]فلوس بناء الحياه كلها فلوس بناء كسر القلوب هو سهل والمراه هم

[26:46]كذلك لا هذا مو سهل ابدا كلش مو سهل يعني انا ايه

[26:51]اقدر اروح اطلع من اروح الزواج صحيح تقدر تروح تتزوج وقد تلقى

[26:55]امراه محتاجه تضطر ان تتزوج هذا كله صح لكن ما تلقى قلب

[27:03]عامر بالايمان عامر بالاخلاق دائما ها وحده ثانيا ما تلقى شيء يمكن

[27:10]ان يعيد الى نفس ابنائك السلامه والطمانينه لا تخلي نفوسهم مجروحه لا

[27:17]تخلي البيت نعم يتحول الى جحيم مو سهل هذا الامر الصلح خير

[27:26]تنازل المراه تتنازل عن بعض حقوقها والرجل يتنازل عن بعض حقوقه والامر

[27:31]سهل ها يعني من اجل مصلحه الولدين من اجل رعايه العش العشره

[27:37]الاولاد او الولدين او الولد الواحد من اجل مصلحته ومن اجل رعايه

[27:47]العشره والدمام تنازل انت تنازل دوس على اعصابك والمراه تتنازل عن بعض

[27:54]حقوقها حتى لا يعبر عنها بانها مطلقه ها ناحيه انت تعرف الان

[28:03]اللي صاير ان المراه المطلقه اذا صارت لها فرصه وده بالحياه مره

[28:07]ثانيه ما تصير لها فرصه بعد يقول لك ها مطلقه لا لا

[28:13]ل ابعد عنها ليش هذا هذا مبدا مسيحي احنا نلاحظ الان اكو

[28:16]بالتوراه من تزوج بمطلقه فهو كمن يجني ها هذا منين جاي هذا

[28:24]هذا جاي احنا سربنا هذا المبدا من المسيحيه ليش يعني امراه افرض

[28:28]ما صارت لها فرصه كريمه مع زوجها ولا الزوج صارت له فرصه

[28:33]يعني معنى ذلك ان ها المراه مو صالحه للحياه نحكم عليها بالاعدام

[28:37]لا موشكل لا يقتضي في مثل هالحاله الهيئات ها الهيئات اللي قاعده

[28:45]تصرف اموالها وتصرف طاقاتها الليل والنهار كله ابو طالب مات مسلم لو

[28:54]كافر ها اللي مشغوله شاغله روحها بهح هذا ها بدل هالحكي هذا

[28:58]الى هالمشاكل الى ه الجوانب الاجتماعيه اللي تنخر بنا نجي الى مجتمعاتنا

[29:05]نصلحها عندنا هيئات ينبغي ان تنصرف الى الاسره المسلمه ايش عندها جهد

[29:14]الذبه في طريق اصلاح الاسره المسلمه هنا في مثل هال المورد القران

[29:18]الكريم مو جا يقدم لنا موعظه لا ج يضعنا قانون ها فلا

[29:24]جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير الصلح اذا المعهود يعني

[29:36]بين الزوجين خير هذا اذا حملناه على الالف واللام للعهد مثل ما

[29:40]يقولون اذا لا والله ما نقدر نحمله على الاطلاق يعني كل صلح

[29:47]هو خير شلون يعني كل صلح هو خير مو لان اكو احيانا

[29:49]صلح يقوم على على لا خير يقوم على شر مثل ايش مثلا

[29:55]الصالحه واليهود ويا قريش ايش وقت في واقعه الاحزاب جمعتهم المصلحه واقعه

[30:04]الاحزاب قالوا اذا النبي انتصر اليهود قالوا يهددنا انتصار هذا الرجل اذا

[30:12]انتصر يهددنا وقريش قالوا قضى على كبريائنا يهددنا ايش جمعتهم جمعتهم المصلحه

[30:19]فا اثنينهم اتفقوا على اساس يقاتلون رسول الله صلى الله عليه واله

[30:25]اثنينهم قادوا جيش الى قتال النبي خرجوا معا الى قتال النبي صلى

[30:35]الله عليه واله وفعلا هاي الاحزاب وصل الامر بها الى درجه صورها

[30:40]القران الكريم تصوير غايه بالدقه يعني وصلت قلوب الصحابه الى افواههم من

[30:47]اختنقوا ها من الخوف من الرعب طلع عمر ابن عبد و وبيده

[30:55]صمصام بيده شيفه وهو كان معروف لو وقف يتحدى الصحابه باجمعهم يتحدى

[31:02]المسلمين ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن

[31:13]الشجاع مواقف القرن المناجز ان الشجاعه بالفتى والجود من خير الغرائز ويتقلب

[31:20]يذهب يمينا وشمالا ويتحدى ويصيح النبي من ل عمرو بن عبد واد

[31:28]وقد ضمنت له على الله الجنه ماكو احد ابدا سكوت ما احد

[31:33]يتحرك كررها النبي مره مرتين ما احد يقوم له الا علي بن

[31:40]ابي طالب ها لا يقوم له الا هذا الرجل بالمره الثالثه قال

[31:42]له انا له يا رسول الله قال له ج خلاص فعلا واجا

[31:49]ليه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه واستقبل واجاب ارجوزه بمثلها و

[31:55]اني لارجو ان اقيم عليك نائحه الجنائز من ضربه النجلاء يبقى صيتها

[32:05]بعد الهزاهز قال له من انت قال له انا علي ابن ابي

[32:13]طالب قال ابوك صديق الي وانا اكره ان اقتلك بني ارجع ابوك

[32:15]ابو طالب كان صديق الي وانت ابن هذا الصديق الي العزيز عليه

[32:22]ما احب انا ان اجرب شيفي فيك ارجع قال له ولكني احب

[32:30]ان اقتلك لانك مشرك ها وف حميه غضب غضب ضرب امير المؤمنين

[32:33]سلام الله عليه ضربه اتقاها امير المؤمنين والضربه وقعت عنده بالراس مو

[32:40]وانتفض عليه امير المؤمنين ضربه ضربه قطع شاقه سقط الى الارض لما

[32:48]سقط جثى على صدره المسلمين انتظروه مده طويله ما ما عل بن

[32:52]ابي طالب ما عادت يتاخر مثلا شافوه بعد فتره اج رجع وهو

[32:59]يح يحملوا الراس بين يديه قالوا له تاخرت يا علي ما الخبر

[33:07]قاللهم والله لما جثوت على صدره شتمني وبشق في وجهي فغضبت ولما

[33:11]غضبت ما حبيت ان في ذك الحاله اتولى قتله لان حاله كانت

[33:19]حاله ذاتيه يعني اذا قتلته معه وقتلته على حساب زعلي غضبي لا

[33:21]خليت حتى يروح الغضب حتى تكون قتلتي الى لوجه الله انا ما

[33:27]لي عداء وياه ابدا ما لي عداء انما قاتلت لانه مشرك لا

[33:30]لشباب اخر نبه لي هذا الموقف اللي انقذ المسلمين هذا الموقف اللي

[33:40]وطد للمسلمين طريقهم وانقذهم من تلك الورطه الكبيره ومواقفه كلها من هالنوع

[33:47]كل مواقفه من هالنوع يجي الفخر الرازي فخر الرازي لما يجي في

[33:54]عند تفسير قوله تبارك وتعالى وفضل الله المجا دين على القاعدين اجرا

[34:03]عظيما يقول هاي الايه تدل على افضليه علي على ابي بكر ولكن

[34:08]انا اسال سؤال يقول له شنو السؤال يقول هذا اذا كان البناء

[34:15]علي بن ابي طالب باعتباره مجاهد هو افضل من الخليفه لانه ما

[34:18]جاهد معنى ذلك ان علي بن ابي طالب افضل من النبي لان

[34:23]النبي هما قاتل شايف المغالطه النبي كان يقاتل يقول بايش هو يجاوب

[34:30]يقول النبي كان يقاتل بالراي كان يخطط يقاتل بالراي واللي يقاتل بالراي

[34:36]اعظم من اللي يقاتل بالشيف ونفس الشيء كان الخليفه ابو بكر يقاتل

[34:43]بالراي واللي قاتل بالراي اشجع من الذي يقاتل بالسيف ها وانحلت المشكله

[34:48]ا يعني انت لما تشوف هال المفارقات ولا ومن رجل من هذا

[34:55]الراجي مو عادي الرجل الراجي شخصيه بيله يعني مو تقدر تعتبره على

[35:01]فكر على علم على فكر على علم ها في واقع الامر هاللون

[35:08]من الكلام المتهافت يخليك يعني يضعف ثقتك بتاريخنا يضعف ثقتك بتفسيره بتقييمنا

[35:17]للاحداث المهم اعود للايه الايه ترى بالمناسبه ماطول انا مريت هذه ه

[35:25]الفكره اللي ذكرها الفخر الرازي بعض الادباء وظفها ال المن وظفها الى

[35:32]بعض الحكام الجبناء اللي ما كانوا ينزلون للقتال فيقول له يخاطبه لاحد

[35:38]الح يقول له يوم ارسلت من كتائب ارائك جندا لا ياخذون عطاءه

[35:43]فيود الاعداء لو ترسل السيف عليهم وتحجب الاراء يقول له انت ذول

[35:53]الجيش لو تخيره هذا الجيش اللي طالع لقتال لو تخيره بين الشيف

[35:57]وبين رايك لا يختار الشيف لان رايك امضى عليهم من الشيف يعني

[36:03]يريد يبرر له جبنه يريد يقول له انت اشجع من الباقين تتامل

[36:05]هلون من التبريرات هذه هال المعنى هذا وطبعا هذا كله عزوف عن

[36:13]الحقائق والباري عز وجل عندما يقول وفضل الله المجاهدين الذي امسكوا السيف

[36:18]ونزله ويقاتلون يدافعون عن حمى لا اله الا الله وعن حمى المسلمين

[36:22]المهم في الايه الكريمه لما تقول والصلح خير يعني خير في مثل

[36:27]هالحاله في مثل حاله الصلح بين الزوجين عند الشقاق والا ما لها

[36:35]علاقه كل صلح خير لا اكو صلح مثل ما ضربت لك مثل

[36:39]لا يعتبر خيرا اكو نوع من انواع الصلح ما نقدر نعتبره صلح

[36:43]خير اللي منه ه النوع هذا الصلح بين الاحزاب وبين اليهود طيب

[36:50]ثم تقول الايه الكريمه واحضرت الانفس الشحه شنو معناه هذا احضرت الانفس

[36:58]الشوح كانه ساعه النجاع ساعه النجاع الشح هو شنو اكو عندنا البخل

[37:07]وعندنا الشح البخل يكون بالاشياء الماديه اذا واحد ما يعطي مال ان

[37:16]عبر عننا بخيل الشح بايش يكون الشح بالاشياء الماديه والمعنويه ها يعني

[37:23]مثلا خلي اقرب لك المعنى واحد تقول له سلام عليما سوكش براسه

[37:28]ها ما ال خلق حتى يقول لك وعليكم السلام ايش دعوه ها

[37:34]ليش هذا ه الشح هذا عليه من تسئله فتره طويله يابا شلون

[37:38]احوالك مثلا راحتك اهلك شلونهم زين هذا خلاص ادري عارفين احنا ما

[37:45]مت عارفين يا اخي المفروض شويه خلق شويه انسانيه واحد لما يقابلك

[37:53]بلطف قابله بلطف ليش هالشرح هذا ليش ها المفروض اكو تبادل بالعوام

[37:58]الانسان اخو الانسان مهما يكون شويه يتنازل يكون عنده خلق يكون عنده

[38:06]انسانيه فشح عندنا غير البخل البخل بالامور الماديه الشحب ايش يكون بالماديات

[38:10]والمعنويات لما يقول واحضرت الانفس الشوح يقول ساعه الساعه ذول لما يجون

[38:22]للصلح هذا الرجل يصير شحيح بايش شحيح بالاصلاح ما يقبل الاصلاح والمراه

[38:28]تكون شحيحه بايش شحيحه بالتنازل عن بعض حقوقها الضحيه منو الضحيه الاطفال

[38:34]نبهت لي زين الرجل يبخل والمراه تبخل المراه ما تتنازل عن بعض

[38:40]حقوقها والابو ما يتنازل عن بعض ماله والضحيه منو الضحيه الاطفال ذول

[38:52]الاطفال يروحون ذول امانه الاطفال امانه في عنق منو في عنق الابوين

[38:57]هي اذا اكو اطفال اذا ما اكو اطفال الصحبه امانه الصحبه الرفقه

[39:06]لانه ارجوك احنا العشير اللي نقضي وياه فتره من الزمن ال عليك

[39:12]حقوق صداقه الك ال عليك حقوق اخو جارك ليش تروح بعيد جارك

[39:20]جارك لان بيته مجاور لبيتك هاي العلاقه يراعيها الشارع يعطيها احكام يعطيها

[39:27]يرتب عليها اثار مو مثلا رفيقه عمر قضت وياك فتره طويله كرهتها

[39:33]حتى اذا كرهتها تقدر انت في شوي على مضض تصبر تبقيها لان

[39:43]يجب ان تكون كريم في خلقك والمراه يجب ان تكون كريمه في

[39:47]علاقتها فهل معنى الواقع ما تدري انتن توجهها والله احنا متحيرين يعني

[39:57]منو المسؤول عن اصلاح حتى بالمجتمع هل هي الدوله هل هو الجهاز

[40:02]الديني هل هو المجتمع كله فيما اعتقد ان المسؤوليه على دول كلهم

[40:11]يعني الدوله مسؤوله الجهاز الديني مسؤول الناس مسؤولين ان يروضون انفسهم على

[40:20]قبول هالعلاقات لانه لا نخلي بيوتنا واسر كلها مفككه الى ان تحدث

[40:26]المضاعفات انت تعرف اليصير مضاعفات من وراء الطلاق ها انا ما احب

[40:31]شويه اتوسع بالموضوع اكو ارقام مروعه اكو ارقام مروعه واكو ناس ما

[40:40]عندهم ايمان اكو عندهم ناس ما عندهم دين ما عندهم شعور بالمسؤوليه

[40:42]يتصور ان هاي عاده المراه اذا طلقت فريشه سهله ها ما يعني

[40:50]ما يرحم اعراض الناس ولا كرامات الناس اي نعم وهاي كلها تضعنا

[40:58]امام المسؤول امام الله وجها لوجه امام المسؤوليه وجها لوجه مو هشكل

[41:04]لان الله عز وجل يريد من عندنا ان نكون الواحد من عندنا

[41:07]عفيف كريم الخلق ها معنى خلق المسلم هو هذا خلق المسلم هذا

[41:15]الانسان اذا مسلم صدق يتقيد بتعاليم الاسلام فالا ايه تقول واحضرت الانفس

[41:21]الشح ها وان تحسنوا وتتقوا شنو المن الخطاب انت احسنوا وتتقوا الخطاب

[41:29]الى الزوجين يعني يقولهم راعوا المصلحه العامه على المصلحه الخاصه لانه الانسان

[41:40]مو كل اللي يريده يسويه احيانا انا اريد شيء لكن هذا الشيء

[41:46]اللي اريده كون اتنازل عنه ليش من اجل مصلحه المجتمع من اجل

[41:53]مصلحه المجتمع نعم هذا الشيء اللي اريد اكون اتنازل عنه شلون يعني

[41:59]مثلش مثلا يعني دفر خلي اقرب لك فد معنى يعني الان انا

[42:04]اريد اربح انا اشتهي ان اربح عندي دافع لان اربح ربح شخصي

[42:11]لكن هذا ربح الشخصي لا يكون يسبب خساره اجتماعيه مثل ايش شلون

[42:16]يعني انا الان ما عندي مانع ان اطي 100 دينار اخذ عليها

[42:22]ربح عشره دنانير لكن ها العش دنانير من وين خذتها خذتها بدون

[42:25]عمل اخذتها ربا لما اخذتها ربا بدون عمل شويت يعني يعني عطلت

[42:32]لي عمل عامل من ناحيه واعتديت على ثروه واحد اخر من ناحيه

[42:36]ثانيه اذا انا استفدت فرديا وضرت اجتماعيا مثلا انا اقدر افتح لي

[42:44]محل ابيع به خمره واربح منه اقول انا راح احصل من بيع

[42:47]الخمره كذا مبلغ صحيح انا ارحت لكن السوت خسرت اجتماعيا هذا المجتمع

[42:55]اللي انا به لما بعت به خمره اجا واحد شرب الخمره طلع

[43:02]بره ارتكب جريمه اذا ما ارتكب جريمه اضر روحه ها اضر نفسه

[43:05]اضر عياله دخل الى اهله وهو سكران ها فاذا الانتاج الفردي يكون

[43:15]لا يكون به استهلاك اجتماعي هاي من هالقبيل الان انا ما مرتاح

[43:20]والله العلاقه اريد انهيها المراه انا ما مرتاحه هاي العلاقه اريد انهيها

[43:28]انتم تمام من يجلبون الراحه لنفسكم لكن راح تجلبوا التعب والعناء للمجتمع

[43:34]راح تحطون بوادر بالمجتمع خطره راح تخلون المجتمع ينتشر به شنو ينتشر

[43:43]بالمجتمع التفكك الاسري واحنا مسؤولين امام الله نبه لي كلكم راع وكلكم

[43:50]مسؤول عن رعيته زين العلاقه الزوجيه في واقع الامر مثل ما قلت

[43:58]لك عشره والعشره مو سهل مو هين ان يضيعها الانسان هالعشره الطويله

[44:07]خصوص اذا كان اكو انسجام بين الزوجين ها اذا اكو انسجام بين

[44:12]الزوجين هذا الانسجام مو سهل ترى البعض قد يتصور ان هاي العلاقه

[44:18]يعني ايسر ما يكون الانسان ينساها ينساها اذا واحد بعد عن الاخر

[44:25]لا لا ما ينساها احنا نعرف اكو بالت اكو عندنا حالات طبعا

[44:31]البشر بشر واحد هو كله واحد يتبع التربيه خلي نشوف لك بعض

[44:34]الحالات اللي لفتت نظرنا بالتاريخ المؤرخين يقولون من بعد واقعه الطف الرباب

[44:44]زوجه الحسين هذه بنت امرئ القيش الكلبي ها الرباب ها من بيوت

[44:53]العرب الكريمه المحترمه هاش عندها يوم الطف عندها يوم الطف اثنين عندها

[44:59]ابنتها سكينه وعندها ابنها عبد الله الرضيع ذول ذول اولادها من الحسين

[45:03]سكينه ترى كانت يوم الطف معقوده مزوجه ومقو في هذه الاسطوره مال

[45:12]زواج مال ليله الثامن ما لها اصل ابدا اها في وما لها

[45:19]وما تناسب اصلا واقعه الطف والاصرار عليها بلا معنى ها وحده الثانيه

[45:25]نرجع ان عبد الله كان اخو الما كان اخا الى شكينه عبد

[45:35]الله الرضيع هذه المراه كانت لها علاقه مع الحسين علاقه كبيره يقولون

[45:43]المؤرخين لما قتل الحسين ورجعت شنو اللي سوته اولا اكو روايه انها

[45:48]اقامت على قبره ضربت خبائها سنه كامله نبه لي ضربت ل الخباء

[45:57]على القابر وجلست تندب الحسين يمر عليها الليل تشوف ملامح الحسين امامها

[46:05]ويصبح عليها الصباح ولا تبارح قبره ودائما محتضنه له الثرا تتنشق بالثرا

[46:16]عطر ابي عبد الله ها من بعد السنه يقول بعض المؤرخين ادارت

[46:20]وجهها وخاطبه القبر الى الحول ثم مم السلام عليما عليكما منو اثنين

[46:34]ها اثنين يعني عبد الله ابنها وزوجها الى [موسيقى] الحول ثم اشم

[46:48]السلام عليكما ومن يبكي حولا كاملا فقد اعتذر وضربت ها من بعد

[46:59]ما ضربت قوضت خبائها ورجعت من رجعت ايش سوت يقول ايضا بعض

[47:04]المؤرخين ارسلت خلف البناء قالت اقلع سقف البيت انا لا اجلس تحت

[47:14]ظل بيت وبعيني رايت ابا عبد الله تسهره رمضاء كربلاء تخاطب ابنها

[47:29]داك ما يطيب ودايب ابوك النوم دا اللي فلش ولو سبع قلوب

[47:49]حسبت حساب وحسابي طلع مقلوب سكن ميسره وانت الفقد يا رجاي ماتم

[48:04]منو كان بهذا الماتم اطراف الماتم الرباب من جانب ومن جانب اخر

[48:15]زينب اخت الحسين ايضا تجول بنفس الدار بدار ابي عبد الله لوان

[48:26]الدار يا ابن امي سطرني ولا رحم حالي على درب الحزن [موسيقى]

[48:46]ذبني لا سلو ولا والي مابي طفل غط ولي وبيت من الزلم

[49:06]خالي بمشيك يا ن معي واليوم قد رحلوا وخلوا في شويد القلب

[49:26]نرا [تصفيق] نذر علي لئ عادوا وان [موسيقى] رجع اخواني شويه نتوجه

[49:42]الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[49:49]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوع امن يجيب

[50:01]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[50:10]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي نسالك بجلال وجهك

[50:16]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله يا

[50:27]الله يا ربي نتوجه اليك باحبائنا محمد وال محمد ان تحرمنا من

[50:37]عطفك ولطفك ولا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه المؤسسون

[50:44]تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحًا | د احمد الوائلب

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحًا | د احمد الوائلب

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal