وإني غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى | د.احمد الوائلي

20 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣وإني غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول [موسيقى] الله يا ليتنا كنا معكم

[0:24][موسيقى] سيدي فنفوز ف جا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم واني لغفار

[0:53]لمن تاب واما وعمل صا [موسيقى] ثمت يبدو ان هذه الايه الكريمه

[1:19]الها علاقه بالوضعيه اللي تعرضوا لها اصحاب النبي صلى الله عليه واله

[1:28]وتعرض اله اخر الوضعيه اللي تعرضوا لها اصحاب النبي صلى الله عليه

[1:35]واله شنو هي كان هذول لما انتقلوا الى الاسلام من الجاهليه انتقلوا

[1:47]الى الاسلام ظل في نفسهم سؤال يدور في اذهانهم هذا السؤال ان

[1:54]احنا انتقلنا من عالم كل علائق تقريبا كانت بنافذه يعني شلون مثلا

[2:07]احنا انولدنا من عقد جاهلي الام والابو بالنسبه الى الصحابه كانوا جاهليين

[2:15]وعقد الزواج كان على الطريقه على طريقه الجاهليه زين ها نقطه ام

[2:26]وابو مثلا كانت علائق قائمه على هاللون من العقود اي نقط النقطه

[2:32]الاخره الاخرى بيوتهم اللي يسكنوها ماخذين بعقود الجاهليه معاملاتهم معظم اعمارهم قضوها

[2:40]على المستوى الجاهلي فهذ يقولون ان هاي الوضعيه اللي كنا عايشها احنا

[2:48]شنو حكمها راح تلحقنا اثارها او ما تلحقنا اثارها يعني بتعبير اخر

[2:56]ان احنا مدانين بها لو مو مدانين بها يعني احنا المجتمع اللي

[3:07]راح نعاسه يضف علينا شرعيه ان احنا ابناء عقد صحيح لو لا

[3:11]يعبر عنا باننا مثلا ابناء عقود غير صحيحه ها يعني شيء من

[3:18]هالقبيل كان من التساؤل ف الاسلام لما جاء اجاب على هذا التساؤل

[3:28]قال ان الاسلام يجب ما قبله ان عالم الجاهليه خلاص انتم ما

[3:38]مؤاخذ به الان انتقلت الى مرحله ها نقطه والنقطه الثانيه العقود اللي

[3:44]كانت بالجاهليه ايضا نافذه ما الان ما يمكن احنا واحد نعبر عنا

[3:55]بان ابن مثلا ابن زنا لا خصوصا واغلبهم ذول كانوا من بيوت

[4:00]نجيبه يعني اكو بعضهم معظمهم بيت نجيب يحافظ على كرامته لغايه ما

[4:07]في الامر انه العقد اللي ماشي عندهم هكذا يعني تفرض الان احنا

[4:12]عقود مو لزوم الجاهليين الان عقود المسيحيين مثلا او عقود اليهود احنا

[4:20]الان او عقد المجوسي المجوسي يجوز ان يزوج بنته اليهو ياخذ بنت

[4:28]اخوه هل اقدر انا اطلق على ان ابنه ابن زنا طبعا لا

[4:31]لان لكل قوم عقد وعقد غير الاسلام لما اج الى الاسلام خلص

[4:40]ذاك اضفيت عليه المشروعيه وظلت وهو اجا للاسلام دخل في عالم جديد

[4:44]اذا عنده عقد مستانف لازم يكون على الطريقه الاسلاميه فكل المذاهب الاسلاميه

[4:49]على هذا عداء الموالك بس المالكيه المالكيه يقولون ان عقد هؤلاء لو

[4:55]وقع من عندنا نعتبره غير نافذ فهو عقد باطل ما نقبل يعني

[5:02]ما نسميهم ذول بس ما ادري شلون شو يقولون يعني بالنسبه الىى

[5:11]الصحابه المالكيه يعني شو يقولون يعني يقولون ابن الصحابه مثلا عقود ابائهم

[5:17]كانت مو مضبوطه مشكله يعني و مشكله على العموم اجت الايه تجيب

[5:27]على هالسؤال واني لغفار اذا هالجانب هذا جانب هوايه راعا الاسلام وراع

[5:38]بعواطف المسلمين خلاص تلك امه قد خلت مو واحنا امه اخرى اللي

[5:43]ينتقل الى هذه الامه طبعا يلزمه ان يتقيد بما عندها من امور

[5:52]طيب فاذا هذا المقطع الاول واني لغفار لمن تاب تاب يعني من

[5:57]امور الجاهليه زين الايه اكو بها شمول اخر الشمول الاخر ياهو الشمول

[6:02]الاخر اكو ناس مثلا هذا افرض ق ضاله من عمره 60 سنه

[6:09]هو منحرف زين و الله عز وجل هداه جماعه اثروا عليه مرشدين

[6:18]اثروا عليه صار بناءه ينتقل من ذاك العالم الى عالم اخر يقول

[6:24]انا ما ادري انا شنو قضيت 60 سنه ايش باقي من عمري

[6:30]انا ها يعني الان لما اريد اتوب انا ايش ظال من يقول

[6:37]الله يقبل توبتي كل ذني يا ست سويت 60 اها لا لا

[6:44]هذا غلط هذا جدا غلط لانه هذا اذا تاب توبه صحيحه ولو

[6:47]بلحظه قبل مماته يقبل الله توبته بس لا يكون توبه متعمده مو

[6:55]اكو واحد متعمد يقول لك انا اضل وبعدين اتوب لا هذا شيء

[6:58]متعمد هذا لا تقبل له توبه لكن لا والله على رس ادركته

[7:05]الهدايه ولو بلحظات في شك انه تقبل توبته فالقران الكريم به الجانب

[7:12]اجاب على هذين التساؤلين واني لغفار لمن تاب ثم انتقلت الايه الكريمه

[7:21]قالت وامن زين امن باي معنى الايمان الايمان نعم باي معنى يعني

[7:35]شنو المقصود من الايمان احنا نعرف عاده ا قران الكتاب العزيز احيانا

[7:42]لما يمر بذكر الايمان يربطه للايمان يعني يذكر المتعلق ما الايمان عليه

[7:48]من يقع الايمان امن بايش يعني امن بالله امن برسوله امن بالدين

[7:55]مثلا لما اكو ب اطلاق يعني ما يقيد ما ب شيء معين

[8:02]اها ما مربوط بمتعلقات نعم وبما انزل من شرائع هذا ليش كانه

[8:19]الاسلام يريد يصوغه للانسان الانسان شلون تصوغه انت تصوغه بطريقتين تصوغه بعمل

[8:28]القلب وبعمل الجوارح عمل القلب شنو العقيده العقيده عمل القلب وعمل العقل

[8:36]عمل الذهن والاحكام بها اعمال للجوارح يعني صلاه بها قيام وقعود وركوع

[8:44]وسجود ووضوء وحركه نعم صيام بامتناع عن الطعام باشياء لها علاقه بالجسم

[8:55]حج باشياء لها علاقه بالجسم فعمال جسد بجانب واعمال الروح غذاء الروح

[9:08]شنو الايمان العقيده ولذلك انت تلقى الروح اللي ما بها عقيده اصلا

[9:14]عملها ما تجد له طعمه عملها يصبح عمل من النوع العمل العبثي

[9:22]ها ليش لانه ما مربوط بايمان ما مربوط بعقيده لما ما يكون

[9:29]مربوط بعقيده تقريبا ياخذ صفه فاقده للطعم فاقده للذوق لانه المفروض ان

[9:37]الايمان هو اللي يضفي على انا لما اعرف اعرف ان هل الشيء

[9:46]الخير البسيط اللي سويته سويت لله بانتظار جزائه ثوابه وخوفا من عقابه

[9:52]وعندي ايمان بوجود الله وان الله سيثب مني على ذلك يصبح عملي

[10:00]الى معنى الى طعمه مره لا والله انا اسوي العمل بدون ايمان

[10:04]لا العمل بدون ايمان ما ياخذ اثره ولذلك الان اكو عندنا في

[10:15]تاريخ الانسانيه ناس خدمه الانسانيه خدمه لا حدود لها لكن ما راعوا

[10:19]بها وجه الله مثل ايش شلون يعني تفضل مثلا هذا الرجل الان

[10:30]اللي قدر الكهرباء يوظفها لمن للحياه العمليه يعني الان الدنيا قائمه على

[10:37]الكهرباء زين هاي بطبيعه الحال الكهرباء مو بس للاضاءه هاي ج تدخل

[10:42]احيانا عمليه جراحيه بها كهرباء اما اللي جين اكو عمليات للشفاء للكي

[10:52]مثلا متوقفه على الكهرباء اكو عمليات مثلا الها علاقه بالمخ متوقفه على

[11:00]الكهرباء الكهرباء يطبع لي كتا كتاب علم يطبع لي كتاب دين الكهرباء

[11:04]نعم يؤدي لخدمات بالحياه في كل ابعاد الحياه طبعا هذا اللي اكتشف

[11:12]الكهرباء واستطاع ان يكون ه التكوين يوظف ه التوظيف قطعا خدم الانسانيه

[11:18]خدمه لا حدود لها هذا شنو ما عنده ايمان بالله د فرضه

[11:25]في مثل هالحاله يحرم من الجزاء او ما يحرم لا طبعا ما

[11:27]يحرم من الجزاء ليش لان الايه الكريمه عندنا بها اطلاق اني لا

[11:35]اضيع عمل عامل منكم الله عز وجل ما يضيع عمله لكن وين

[11:38]اذا مؤمن نعم ينطي دنيا واخره واذا لا غير مؤمن ينطي دنيا

[11:46]لان يقوله انت ما امنت به حتى ما وضعت وجهك لوجهي ولا

[11:55]وضعت عملك لوجهي حتى تطلب مني جزاء نعم سويت للمجتمع اي نعم

[11:58]انا اخليك بال اطيع جزاك اطيك اياه من نوع العمل عينا لان

[12:05]بالمجتمع راح اسويلك جاه راح اسويلك مكانه راح اسويلك دوي راح اعطيك

[12:11]اموال راح اعطيك صحه راح اعطيك مثلا عمر فجزاء دنيوي لانك انت

[12:20]عملت للدنيا تاخذ جزاك بالدنيا اما اذا عملت لوجه الله وجه الله

[12:25]يشمل الدنيا والاخره ها فتاخذ جزاء بالدنيا وبالاخره فالقصد ان العمل بدون

[12:33]ايمان يعني عمل لا روح له المفروض ان العمل يجب ان ياخذ

[12:40]الايمان فاليوم رسول الله صلى الله عليه واله طالع للقتال لحق شاب

[12:51]مفتول الساعدين قال له يا محمد انا شوفني الان انا شاب وقوي

[12:55]واقدر اغني عنك وانزل الى ساحه الحرب اقاتل قتال قال الى يرضيك

[13:01]قال النبي انا لا استعين بمشرك انت مشرك اذا تسلم ارحب بك

[13:10]اذا ما تسلم لا انا مو عندي شواع مو بس انت عندك

[13:15]شواع لا انا عندي عندي ايدي وعندي اذرع وعندي شواع تفضل انا

[13:19]لا استعين بمشرك كل ما راد قالله ابدا طبعا هذا طاقه وكان

[13:27]يمكن يقتل ويمكن يكثر جمع ويمكن يعمل لكن ما اراد لانه عمل

[13:31]بلا ايمان ما بايمان لو يصحبه ايمان لا شيء اخر ولذلك ارجعه

[13:40]النبي رده قال له لا لا سبيل الى الاستعانه بمشرك ارجعه ف

[13:45]الايمان تجعل الايه القاعده اللي من عند يبدا المنطلق واني لغفار لمن

[13:59]تاب وامن امن بعد ذلك هاي نقطه النقطه الثانيه شويه التفت للنقطه

[14:05]شوف تعبير القران الكريم تاب شنو معناه تاب يعني مثل عندك اناء

[14:11]عندك فد ماعون فرغته خليته خالي حتى تحط به شي جديد التوبه

[14:19]تكنس العقائد السابقه الانحراف تغسله تخلي الذهن مهيا لقبول عقيده جديده الذهن

[14:30]مهيا لقبول الفكر جديد ها انت طبعا لما تطرد فكر كون محضر

[14:41]فكر ثاني شايف لما تطرد فكر كون محضر فكر ثاني احاول ان

[14:46]اقرب لك المعنى اكثر اكو عندنا شوف مثلا مبادئ اجتماعيه نزلت بالارض

[14:51]قسم من عندها ما يخوف شلون يعني ما يخوف يعني مثلا مبدا

[14:59]او حتى عقيده عقيده تعتمد عليه من على فلوش على فلوش وعلى

[15:03]ارهاب وعلى شيف ها ماالها قيمه ها تتبخر ماالها اثر اكو لا

[15:12]عقيده تعتمد على فكر هاي اللي تخوف العقيده اللي تعتمد على فكر

[15:16]هاي هي اللي تخوف يعني اللي عندها اللي عندها قاعده علميه اذا

[15:25]انطلقت من قاعده علميه نعم هذ ها تخوف هسه هاي القاعده العلميه

[15:29]مره تقوم على حقائق ثابته ومره تقوم لا والله على امور تبدو

[15:38]بشكل الحقائق وهي مو حقائق يمكن يوم من الايام تنهزم يعني مثلا

[15:43]افرض الشيوعيه منو كان يتوقع ان الشيوعيه اللي كانت ماخذه تقريبا لاث

[15:52]ارباع الكره الارضيه ها بجميع ما عندها من ايديولوجي وما عندها من

[15:57]مذاهب وعقائد وافكار تتصور ها تتبخر بساعتين غريبه يعني وا غريبه ليش

[16:08]هي كانت اكو عندها صور علم مو علم واقعي اما المبدا اللي

[16:13]يقوم على علم لا المبدا ما ينهزم ابدا تصور 1400 سنه المطارق

[16:22]تضرب على الاسلام ما انهزم الاسلام ابدا صحيح ينكمش ويتسع اما ينهزم

[16:28]لا لان عنده فكر عنده نبع هذا النبع ما طول موجود وهو

[16:33]النبع الفكري النبع ما طول موجود لا تخاف ما تموت العقيده ابدا

[16:41]المبدا اللي تخاف من عنده اللي ب عقيده طيب اذا اجيت الى

[16:48]مجتمع بفساد وتريد تبدل عقيدته مو كافي ان تبدل عقيدته وهاي هي

[16:58]ما تجيب بديل لا لازم تجيب بديل شلون يعني هسه هاي المشكله

[17:01]اللي احنا عايشها يقوللك شيخنا احنا جي نودي ابنائنا ما يمكن انا

[17:05]اخلي ابني جاهل لازم اوديه الى بعثه يروح الى البعثه يطلب علم

[17:13]يجي مسلح بشهاده طيب كلش صحيح هذا لكن يقول هذا انا اوديه

[17:17]يجيني تمام عنده علم لكن يجيني ما عنده عقيده يجيني رايح يعني

[17:26]مو كلهم مع عاد الله بم ناس مؤمنين لكن اغلب هكذا هذا

[17:30]يروح يجيني خالي الراس من العقيده من الايمان ما سويت شيء انا

[17:37]يعني مثل صلحت من جانب وفسدت من جانب ها فشنو الحل الحل

[17:43]احنا ما اخذنا زمام المبادره زمام المبادره ما اخذناه يعني احنا لما

[17:49]صحنا وهوش وقلنا هذني المدارس مثلا اكو بيهن خلو من العقيده بيهن

[17:59]افش شاد للناشئه هي مو كافي بس اهوس لا الموجود اهوس واحط

[18:09]بديل لازم البديل شنو ها كون اوجد العلم اخليه وين الى جانب

[18:14]الايمان حتى يمشي العلم مع الايمان يجيني مسلح بايمان وبعلم وانا اقول

[18:21]لك احدث النظريات في مختلف ابعاد الفكر العلمي هي تقودك الى الله

[18:29]يعني واحد فرض شغل بالكهرباء شغل ليا بالكمبيوتر مثلا انت تتصور تقول

[18:33]له تعال هاي الخليه لها كبرها تختزن معلومات اذا تطبعها تاخذ لها

[18:42]مدينه شلون شلون كونها منو اللي خلقها هاي منو اللي كونها هي

[18:49]ها وحدها تدل على وجود خالق هذا لما يدرس بكليه طب ويدرس

[18:55]لي خلايا بالمخ بطبيعه الحال خلايا هي ادله قائمه على وجود الله

[18:59]ليش كل الخلايا في جسم الانسان تتغير الا خلايا المخ ها الان

[19:07]جسم الانسان يوميه كل خلايا تحترق تتبدل تجي بدالها خلايا جديده الا

[19:15]المخ ليش خ اذا المخ ماده وهاي ماده لازم تاخذ خواص الماده

[19:20]ليش الخلايا الاخرى تحترق هاي ما تحترق ما تتغير لان هاي بها

[19:30]الذاكره بها الحفظ ا ب بها بها اشياء تبقى محفوظه محافظه على

[19:32]شخصيه الانسان اذا هي تقودني الى الايمان بالله فاذا احنا لو قدرنا

[19:42]مثلا كمسلمين جامعاتنا نخلي العلم بها يمشي الى جانب الايمان ما تصير

[19:50]مشكله ابدا وهذا الدور هذا الدور المن اوكل الاسلام او ك مبدئيا

[19:56]للمسجد وكان يلعب والمسجد كان يلعب هالدور المسجد كان هو يلعب هالدور

[20:03]تفضل انت ما تلقى لك مسجد بتاريخ المسلمين ما ب علماء او

[20:10]ما ب مكتبات ها تصور مسجد الكوفه مثلا [موسيقى] كان مسجد الكوفه

[20:21]مثلا مشكور كان حتى الكيمياء تدرس في مسجد الكوفه حتى الكيمياء نعم

[20:27]تدرس في مج الكوفه الشعر الانساب الاداب التاريخ ايام العرب كلها حلقات

[20:34]حلقات دراسيه كل مساجد المسلمين مثلا مساجد بصوره عامه مصر بتونس مثلا

[20:43]بالمغرب بكل البلدان الاسلاميه بلدان الشرق تامل بغداد لعبت دور مثلا افرض

[20:50]القاهره افرض دمشق افرض كلها في تاريخ المسلمين مدارسها لعبت ادوار ها

[20:59]الى جانب العلم كان الايمان يمشي على قدم وشاق علم وايمان لما

[21:08]يكون علم وايمان يرجعلي ابني مو بس حامل علم بدون ايمان لكن

[21:14]احنا البديل ما سوينا سوينا جامعات تمام يدخل الولد اذا دخل يطلع

[21:24]يهز بعقيدتي يشخر والحل ما يعرف هو ما يقدر يجي فها ما

[21:28]يعرف لكن شو ما عندك شغل انت تعال صلي والله شنو اغسل

[21:34]ايديك واغسل وجهك ومن الحكي هذا ا عين هذا طبعا ضحيه هذا

[21:37]واحنا خليناه ضحيه يعني الواقع اكو مسؤوليه عل من على من يقوى

[21:47]على ان يصنع شيء ولا يصنع ذلك الشيء على من بيده حل

[21:50]وعقد اذا اعود للموضوع فايه لما تقول واني لغفار لمن تاب وامن

[21:58]تقول انا مو بس قلت له تعال بطل الجاهليه واخلع عقائد الجاهليه

[22:02]وهاي هي لا انا اخلع ل عقائد الجاهليه واملا راسه بعقائد الاسلام

[22:12]نبه امن انا انقلت من دنيا الى دنيا واني لغفار لمن تاب

[22:18]وامن انا دائما استشهد بهاي الواقعه الله يتغمد السيد الامين برحمته السييد

[22:26]محسن الامين تغمد الله تلك الروح الطاهره ها هذا رجل كان قاعد

[22:32]منحني مطبوق طبق ها الشكل ظهره ويقعد يكتب من الصبح لليل يعيش

[22:41]من كتيبات يبيعها وياكل منها من رغيب نبه من كتبه يعيش ما

[22:45]ياكل من الحق الشرعي شيء اطلاقا سوى المدارس لما حرم الدخول الى

[22:54]المدارس الرسميه فتح مدارس فتح البديل الى الان مدارس السيد الامين مختلف

[22:59]الطبقات من مختلف المذاهب الاسلاميه يودون ابنائهم اللها لانه بها منهج جيد

[23:04]وبها شيء من المناهج الدينيه نعم فانت لما تج تسوي شيء سوي

[23:11]البديل يعني مو بس انا اهدم لاكون من تهدم انت محضر مواد

[23:18]البناء حتى تبني البيت من جديد وهذا الذي صنع الاسلام هذا الذي

[23:24]صنع الاسلام واني لغفار لمن تاب وامن بعد وعن عمل صالحا ها

[23:30]عمل صالح بها رايين الراي الاول ان عمل صالحا بان الايمان ثمرته

[23:38]العمل انت اذا تسوي ايمان خالي بدون عمل مثل عمل خالي بدون

[23:47]ايمان نفس شيء وهذا الغلط واكو كثير مثلا يؤمن انا اؤمن جين

[23:52]اؤمن بان الله عز وجل ابى ان يترك عاطلا لا يجد عملا

[24:03]ويجوع وينتهي به الامر الى ان يمرض من الجوع طيب تمام تؤمن

[24:06]بهذا لكن انت تؤمن ان اللي المسؤوليه عليه من تقع تقع المسؤوليه

[24:13]على عاتق المجتمع يعني هذا اللي اللي جاع انسان يعيش بالمجتمع وهذا

[24:19]الانسان منو مسؤول عنه مسؤول عننا المجتمع المجتمع اكو هيئات تمثله هي

[24:25]المسؤوله عننا اذا مبدا وجوب اعاله العاطل او مبدا اشباع الجائع هذا

[24:30]مبدا تقع مسؤوليته على عاتقك انت كفرد مسلم ها وكلكم راع وكلكم

[24:38]مسؤول عن رعيته اما اذا انت قعدت تؤمن لي به النظريه وهال

[24:41]الايمان مالك حطيته بجيبك ها بدون ان اطبق بالخارج شو الفائده منها

[24:47]شنو الجدو تمام والله انا اؤمن ان الدين الاسلامي دين صحيح انا

[24:52]اؤمن ان الله يوصي ببر الوالدين ها وهذا يطلع مثلا شهر كامل

[25:00]الصبح او اكثر من شهر شهرين صدفه اذا عثر بابوه بالدرب قال

[25:04]له شلونك مثلا ولا يسال عننا طالع من الصبح ورايح بالليل وراجع

[25:11]طيب انت انت باسره انت بين ابوين انت وين ان انسهم واححد

[25:16]طلع مع الرسول صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله

[25:22]ارد اروح اقاتل قال له عندك ام واب قال بلى قال ان

[25:27]انهما شاع بك خير من جهادك في سبيل لا روح لهم ذول

[25:29]راح مملوئين نفوسهم فراغ ووحشه روح ارجع لهم شيء من الفراغ ها

[25:37]املا ه الفراغ اطرد الوحشه عن نفوسهم ارع ابويك انت تؤمن ان

[25:40]القران امر ببر الوالدين لكن ما تطبق بر الوالدين تؤمن امر بصله

[25:50]الارحام القران امرك بصله الرحم وانا عندي رحم والله هذا رحمي مو

[25:54]خوش ادمي انا ما اشتيه اروح ليه مو ادمي طيب هو اذا

[26:00]ادمي ها اذا ادمي انت غصب عليك تروح ليه لكن هو الزين

[26:05]انه اذا مو ادمي وتروح ليه واذا مو ادم تروح ليه وتطرق

[26:08]عليه بابه يعني يطلع الامام سلام الله عليه موسى بن جعفر يركب

[26:16]على حمار اكو واحد عنده هذا من ذريه عمر بن الخطاب كان

[26:20]بالمدينه وكان ماخذ فكره عن الامام سيئه عنده مزرعه ومن يشوف الامام

[26:29]يسته بالامام اجا فاجاه راكب على حماره ودخل وين دخل عليه على

[26:37]مزرعته مزرعته لقاها اكلها الجراد قال لا افسدت علي زرعي بحمار ما

[26:42]جاوب الامام الى ان وصل يمه قعد بين امامه قال له انا

[26:50]اشوف هاي الحديقه عندك تلفانه قالله بلا اكلها هجرات قال ل النبي

[26:55]صلى الله عليه واله يقول تمسكوا و ببقايا المصائب ها بقيه مصيبه

[27:03]انت جدد حرتها وهاي الجذر الموجود ان شاء الله الله ينميه انت

[27:07]ش كون تتوقع من عندها قال لك كت انا ما اعرف الغيب

[27:12]قال لله لا انا ما اقول لك تعلم الغيب يا اخي يا

[27:15]اخي انا ما اجي اكلفك في علم الغيب انما اقول لك ايش

[27:17]تتامل املك ايش كثر قاله والله انا املي كنت امل اني احصل

[27:25]من عندها على 100 دينار او 200 دينار مد الايمان يده الى

[27:29]جيبه طلع له سره فيها 300 دينار قالله تفضل خذها وبارك الله

[27:36]لك في زرعك قاعد هذا يفكر شنو الدافع هذا الرجل ل هالموقف

[27:40]خاف مني طبعا لا يترجاني ام لا اذا شنو دافعه دوافعه هذا

[27:48]يريد يصلحني مو اكثر قام اخذ يد الامام قبلها قال له الله

[27:51]اعلم حيث يجعل رسالته يعني انتم مو عبثا صرتوا شاده الناس لا

[27:59]ابدا الاخلاق هذه ها قال له هاي دروس دروس عمليه هذه الاخلاق

[28:03]فعمل صالحا تنبه لي يعني الايمان ثمرت العمل الصالح اني انا لما

[28:15]اؤمن بالاحسان كن اطبقه لما اؤمن بالخير كن اطبقه هذا راي في

[28:19]عمله صالح راي اخر لا عمل صالحا يعني صدر في عمل عن

[28:29]علم شويه التفت لي لهالنقطه يعني اكو عندنا احنا الناس قسمين قسم

[28:35]مجتهد هذا المجتهد يعرف يطلع الحكم الشرعي منين من الدليل عنده قدره

[28:48]عنده دراسه يجتهد شلون يجتهد مو عندنا مثلا مره واحد يجتهد في

[28:53]مقابل النص هذا اجتهاد هذا اجتهاد باطل شلون يعني يجتهد في مقابل

[28:58]النص يعني مثلا القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله

[29:09]في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين يجي يقول هذا شنو الفرق بين

[29:14]الذكر والانثى ها فرق ها هذا بنته وهذا ابنه وبعدين ها كائن

[29:17]وهذا كائن وهاي انشان وهذا انسان لا انا اسويهم هذا اجتهاد في

[29:25]مقابل النص لان النص صريح ر متله حظ الثين هذا الشهد مقبول

[29:29]مرفوض لان انت مو اعلم بالمصلحه من الله الله عز وجل افترض

[29:36]على الرجل ان يشيل كل تكاليف المراه ولذلك اعطاها حصه واعطا حصتين

[29:42]ينفقها عليها فمو شغلتك انت لا تجتهد في مقابل النص هاي وحده

[29:48]اكو لا اجتهاد نص ماكو ناص ما موجود فانا ش اجي اجي

[30:00]اجتهد بال مماثلات شلون يعني [موسيقى] بالمماثله المبيع باطل انا اعرف انه

[30:14]اشتري لي شروه هال الشروه اذا ثمنها مجهول ما معروف البيع باطل

[30:20]زين اجي اطبقها علي من اقيش بها منو اقيش بها الزواج بمهر

[30:29]مجهول نبه اقول مثل ما هناك الثمن المجهول خلى البيعه باطله هنا

[30:35]اذا واحد المهر اللي يطيل المراه مجهول العقد باطل اقيس هذا على

[30:44]ذاك هذا اجتهاد ظني وما الى ما يدعمه واجتهاد باطل هذا لانه

[30:52]قائم على قياس باطل نبه لي لان المساله هاي تختلف عن ها

[30:57]مره لا والله المجتهد يجي ما عنده نص لا عنده اجماع ولا

[31:01]عنده نص يعتمد عليه لكن يعتمد على حكم عقلي واحنا نعرف الشارع

[31:11]سيد العقلاء شلون يعني يعتمد على حكم عقلي خلي اقرب لك المعنى

[31:17]شلون يعتمد على حكم عقلي يعتمد على حكم عقلي انا عندي مفسده

[31:24]وعندي منفعه ويو ما عندي مجال يو ادفع المفسده يو لا والله

[31:34]اروح اجلب المنفعه وابقي المفسده على ما هي عليه ها ياه الاولى

[31:44]الاولى جلب المنفعه لو دفع المفسده ها ها وحده مثلا دفع الافسد

[31:49]بالفاسد كيف دفع الافسد بالفاسد صحيح انا ادري من اطبلي على ظالم

[31:55]ما في شك انها هذا عمل مكروه عند الله لكن انا مضطر

[32:02]اطب اخلص لي رقبه لا تنقص ها نبلي شوي جين هنا اكو

[32:10]عندنا فاشد وافسد انا ادفع الافسد بالفاسد هذا اجتهاد يقره الشرع نبه

[32:19]لي هذا نوع من انواع الاجتهاد اللي يقره الشرع هذا ما يخالف

[32:25]مره اكو ابواب اخرى للاجتهاد اها ما اريد شوي اتوسع بها بس

[32:34]اريد اقول ان الانسان اذا صدر في عمله عن علم هذا مجتهد

[32:41]عنده قابليه دارس مجموعه علوم متقنه ويقدر يرد الفرع الى اصله ويستنبط

[32:47]الحكم الشرعي هذا مقبول اجتهاده نبه لي هذا عمل صادر عن علم

[32:54]مره لا والله انا ما عندي هال المقدمات يعنينا انا كاشف مو

[33:00]شغلتي مو طالب علم وما اعرف الحكم الشرعي منين اخذه اخذه من

[33:05]العالم انا مو جاي اتبع راي العالم لا جاي اتبع راي الاسلام

[33:13]لكن الاسلام هذا الراي اللي يعطيني اياه منين يعطيني اياه بتوسط العالم

[33:19]مو اكو ناس يشنع انتم شنو تقلدون انسان تقليد ما يجوز لا

[33:24]موشكل انا ما جاي اقلده لهذا انا جاي اخذ من عند الحكم

[33:32]الشرعي باعتباره اوصل هو قناه يوصل لي الحكم الشرعي شايف هذا اذا

[33:37]يصبح عمل عن علم عمل صالح يعني عمله صالح لان صادر عن

[33:44]علم اما اذا عمل مو صادر عن علم هذا عمل فاسد اذا

[33:50]عمل مو صادر عن علم ما ماسمي عمل صالح هذا عمل فاشد

[33:57]يقوم يخبط تخبيط اها واللي ما عنده علم ولا ماخذ عن عالم

[33:59]ولذلك ما يقبل عمله ال جاهل وما عنده تقليد ما مقلد عمله

[34:07]ما يقبل ابدا لازم تقلد حتى يقبل عملك والا عملك باطل بالمناسبه

[34:14]جا اسمع هالايام اكو شوشره على موضوع التقليد شوشره عجيبه غريبه هوسه

[34:20]ما اعرف هي امور مصطنعه ما لها داعي ابدا احنا ما عندنا

[34:27]واحد نعينه تعيين تاريخنا هذا كله نعم تاريخنا كله وينجل والله عز

[34:32]وجل يهيئ البعض ويطي امكانات نعم ياخذ طريقه هو بالانج عال يعني

[34:42]المساله لا نطي بد اعدائنا فد وسيله ينقدون بها لازم نكون موزون

[34:47]عقلاء الامور مو مال شوشره مال عقل مال هدوء والوضع ياخذ طريقه

[34:55]ها وهي الامور الحمد لله مو احنا جائز ان البقاء على العالم

[35:02]الاعلم المتوفى ها نبقى عليه الى ان تتبلور الامور ننتقل اله فامر

[35:08]ما يحتاج شوشره الشوشره لا لزوم لها يعني الواقع ل نطي اعدائنا

[35:15]فرد بايديهم فرد شيء ينقدون به او يشتمونه به اذا اي عمل

[35:24]صالح يعني صدر عن علم ثم انتقلت الايه الكريمه قالت ثم اهتدى

[35:31]هاي ثم اهتدى بها ثلاث اراء الراي الاول انه استمر على العمل

[35:40]الصالح حتى الممات هذا معنى الاهتداء هذا هذا يميل الى الراي شريحه

[35:50]من المفسرين يقولون معنى اهتدى يعني ظل مداوم عمل على العمل الصالح

[35:55]الى ان يلحق بربه مو اكو عندنا ناس اعوذ بالله ينقطع به

[36:00]الطريق بالنص يعني تلقاه بعد فتره هذا كان مثلا متعود على زياره

[36:10]على صلاه على صوم على عمل صالح بعد فتره تلقاه هذا رايح

[36:18]طافر ها روحت ش انتم م قشمر المده الطويله ها عجيب لا

[36:22]اله الا الله اعوذ بالله هذا يبدا انه اكو بعض الناس اعوذ

[36:30]بالله يعني ما تشاء الاقدار ان تخليه انسان ا ما يكمل مسيرته

[36:36]الايمانيه والحال بده يشوف هي الدنيا شنو هي بده يشوفها للدنيا مو

[36:46]ابو العلاء المعري عنده بيتين و جميلات يقول قال المعلم والطبيب كلاهما

[36:54]لا تحشر الاجساد قلت اليكما ان صح قولكما فلست بخاسر او صح

[37:01]قولي فالخسار عليكما لانه انا اللي تقول لي انت غلطان ومقشر مني

[37:09]نعم انا ما اخسر شيء لانه انت ش شنو اللي عندك من

[37:10]متع الحياه اكثر مما انا غت ما في الامر انا ماخذها عن

[37:16]حلال انت ماخذها عن حرام يعني انا اكل عن حلال الاقي زوجتي

[37:23]عن حلال زين انت تروح تزني تروح تشرق وتاكل هي النتيجه انه

[37:26]ما تتمتع به انا اتمتع به لكن انا اخذ عن طريق الحلال

[37:33]انت ماخذ عن طريق الحرام فاذا ماكو شيء بعد هذا انا مو

[37:40]خاشر واذا اكو شيء انت الخاسر ها وهو اكو شيء بالتاكيد لان

[37:43]انت عارف نفسك انت كنت التراب والله عز وجل طلعك من التراب

[37:50]وسواك انسان واعطاك عقل ما يكون يهدك ما يمكن الان حتى الحيوانات

[37:54]القوانين تضع لها ضوابط التشيد الموجودات الله ما يهدك ما يمكن نعم

[38:01]فعمل صالحا ثم اهتدى يعني ظل على تدين الى ان يلحق بربه

[38:10]ها الى ان يخرج من هذه الحياه هاي ال اذا كانت لكم

[38:18]من احد براءه فقفوقه حتى يحضره الموت اكو ناس تلقى عمره صالح

[38:22]كله واعوذ بالله تغير او بالعكس واحد تلقاه منحرف فا والله عز

[38:29]وجل يقيض له خاتمه طيبه خاتمه حسنه هذا راي الراي الثاني انه

[38:39]عمل صالحا ثم اهتدى مو هذا الهدف اله لا اذا شنو الهدف

[38:45]بالاهتداء يقول عمل صالحا ثم اهتدى اهتدى الى ا خدمه الناسي من

[39:00]وراء العمل الصالح يقول عمل صالح لكن اهتدى الى توظيف ثمره العمل

[39:05]الصالح لخدمه الناس يعني انا مره مهتدي واعرف الصالح لكن ما موظف

[39:18]هال المعرفه للنفع العام كون اوظف للنفع العام هذا الراي الثاني الراي

[39:24]الثالث اللي يهمنا شويه نقف عنده وهذا مروي عن الامام الباقر سلام

[39:28]الله عليه ان ومو بس عندنا لا يرويه الحسكاني وهو من علماء

[39:37]المذاهب مذاهب اهل السنه ويرويه القرطبي ايضا في التفسير عن الامام البقر

[39:43]اللي يحب خليه يقرا ها الايه في تفسير القرطبي يشوفها نعم وجماعه

[39:51]ايضا يرون من المذاهب الاسلاميه شنو هي الروايه يقول الامام الباقر سلام

[39:58]الله عليه لو ان عبدا عبد الله عمره بين الركن والمقام ثم

[40:05]لم يات الله بولايتنا اكبه الله على من خره في نارج اللهم

[40:11]صل على محمد وال محمد وهو ترى ها مو يعني لان الله

[40:19]عز وجل جعلهم ابوابا الى الى الى الوصول اليه جعلهم منافذ للوصول

[40:24]اليه حملهم رشال يا اخي انت لا تتصور ان هذا كثير لا

[40:35]لان ذول كل ذره من كياناتهم كانت في خدمه الله وفي خدمه

[40:38]المجتمع ها يعني مو اعتباطا الله عز وجل اعطاهم هال المنزله لا

[40:44]لا ابدا لكن هالمجموعه هذول اللي حملوا اخلاق رسول الله صلى الله

[40:49]عليه واله واداب رسول الله ومنهجه ومسلكه خدموا الامه بعطاء عجيب وعطاء

[41:01]عجيب وتحمل من اجل هذا العطاء ما لا يحتمل ارجوك يعني اكو

[41:09]اشياء احيانا بها عذاب نفسي واكو اشياء بها عذاب جسدي وتنبه لي

[41:14]يعني مثلا خلي اقرب لك المعنى الله يرحمه لابو فراش يقول بنو

[41:22]علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النشوان والخدم يعني انا لما اشوف

[41:29]فلان عيبه علم باقعه اشوف وعاء من اوعيه العلم وقاعد وواحد يتصرف

[41:35]وهو من اجهل الجهلاء اكو عذاب اكثر من هذا هذا عذاب نفسي

[41:43]هذا الم نفسي هذا تخبط هذا مثلا ما احد يدنو اليه متروك

[41:46]ها ويدنى الى جاهل يعبث كيف يريد ها ها مصيبه مثلا اكو

[41:55]عذاب لا والله جسدي الامام الصادق سلام الله عليه 70 قريب ال0

[42:05]ويجيب المنصور ويشيل راسه يقول له يا جعفر تبغين الغوائل تلحد في

[42:08]سلطاني قال الامام هذا ما ينبغي لك مو هالشكل مو كما تقول

[42:15]انت انا ما مو بهالخبر على شيبته ها هالمكان الكبيره طبعا من

[42:24]اجل ماذا هذا هذا بيوسع الامام ان جامل هذا بكلمتين ها تنحل

[42:31]المشكله ليش يقف الامام هذا الموقف يقف لوجه الله لتحديد موقف من

[42:36]المواقف لتاسيسه اله الذي اعطاه ولذلك جعل ولائهم اجر القربه ها بسم

[42:49]الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القرب

[43:00]اجر الرساله اجر رساله النبي موده ذوي القربى ولهذا لا يسع مسلم

[43:06]يؤمن بالله وباليوم الاخر ثم لا ياتي الا بولاء المحمد ابدا ما

[43:17]يسعه اطلاقا مسؤول ها وقفوهم يقول المفسرون في هذه الايه وقفوهم انهم

[43:22]مسؤولون يقول يسالون عن ولاء علي بن ابي طالب وعتر ها في

[43:29]لذلك لما ضرب الدهر ضربته وجيء ببايا ال محمد وادخلوا الى الشام

[43:40]نظر الامام زين العابدين سلام الله عليه الى رجل اقبل يشتد الى

[43:46]ان قرب منه قال الحمد لله الذي قتلكم وفضح واراح العباده والبلاد

[43:55]منكم شا الامام راسه اليه شافه هذا معمى عليه هذا مخدوع ما

[44:04]يعرف الامر شنو قال يا هذا قال بلى قال اقرا القران قال

[44:11]بلى وما انت والقران قال له انا اسالك انت قرات القران قال

[44:15]بلى قال له هل قرات قوله تعالى قل لا اسالكم عليه اجرا

[44:21]الا الموده في القربى قال بلى قال تعرف من ذو القربى قال

[44:24]لا قال نحن ذوي القرب رب هل قرات قوله تبارك وتعالى انما

[44:32]يريد الله ليذهب عنكم الركش اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال بلى قال

[44:37]تعرف من هم اهل البيت قال لا قال نحن اهل البيت قال

[44:42]الله عليك انتم هم قال اي والله نحن هم انت معمى عليك

[44:49]يا هذا يعني ما ما واحد حاط ايدك على الحقيقه مد يده

[44:51]الى حجر على الارض ضرب راسه قال سيدي عذرا يقولون انكم سبايا

[45:03]خوارج انا ما ادري سامحني لاني انا غلطت معمى علي مخشوش انا

[45:11]سيدي عذران يقولون انكم شبا يا خوارج بهاللحظات ها مر المنهال على

[45:21]الامام صاح الامام منهال هذا قال بلى قال يا منهال هل عندك

[45:35]ثوب عتيق يقول قلت سيدي ما تصنع به قال ضعه تحت الجامعه

[45:45]لقد اكلت لحم عنقي يا من هال هل معك شيء من الدراهم

[45:56]قلت سيدي ما تصنع به اقال ادفعه الى حامل الروس فليبتعد بالرش

[46:09]عن المحامل فلقد والله خزينا من كثره النظر [موسيقى] الينا الشا جيت

[46:28]شلون جيه يقولون هذا خارجيه كلمه عدو صعبه علي بسم الله الرحمن

[46:51]الرحيم امن يجيب المطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[47:06]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[47:14]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[47:22]الهي بوجهك الكريم فرج عنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا

[47:37]الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا

[47:42]الا ارجعته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا

[47:50]فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاتهم مع

[48:01]امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وإني غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وإني غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة