هو الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وجعلها منها زوجها ليسكن إليها | د.احمد الوائلي

8 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مو لاي يا ابا عبد الله

[0:25]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليت معه كنا معكم

[0:55]سيدي فنفوز عظيم هل بعد موقفنا على يبريني احباب بطرف بالدموع ضنين

[1:45][موسيقى] انت بين طلوني ارقامي طرفي للضبائهم [موسيقى] وقفو [موسيقى] به حتى

[2:15]اذا ما اشتي اشوف خلصوا نجيا بعد ما تركوني فكان يوسف بالديار

[2:37]محكم وكان الله [موسيقى] بصراحه تموت والى من قوم مشاووا صحبتي من

[3:01]بعدها احساني بكم قري ني ليت الموا كب والوصيري زعيم وق فو

[3:29]الله اكبر على العاطفيني الاولاد في كربلاء رفعت مصاحفها اتق ال مجنون

[3:56]رفعت رؤوسه بن النبي مكانها وشفت قديم لواحد وضروني الواسعين لظلم اه

[4:22]اه لمحمد ومحمد ملقب اااه [موسيقى] هو القمر [تصفيق] الينا لفاطما بيتنا

[5:06]في طوال نوح دعائم وحنين [موسيقى] [موسيقى] هو مجمعين ايه يا حبيبي

[5:40]على اي بيت الذي لم يجتمع لو لا شمس الدين [موسيقى] [موسيقى]

[6:16]ايديهم امامهم بنجالي هو الطهر تدعوا خلفهم بر نيس [موسيقى] ايه [موسيقى]

[6:50]خلو ه ابن عمي [موسيقى] والعكشفوا للدعاء راسي واشكر لله [موسيقى] [موسيقى]

[7:23]فرعوني [موسيقى] [موسيقى] تصالح وفصلها بالفضل عند الله [موسيقى] يا رب العالمين

[8:06][موسيقى] ورا نا تلال قبر الشريف عبره وقلبي مكمان محزونه معدته واطفال

[8:34]يا رب قلبي قلبي على العذاب [موسيقى] [تصفيق] هذا الشامل [موسيقى] وما

[9:09]على الماء حاشا عنها ارائ ك ورجعه الى ابل شي عه ولو

[9:31]حولت وجهها الى القاهره [موسيقى] عرض ضربني هاسطره عيالك يا عذابيه [موسيقى]

[10:19]لا حول ولا قوه الا بالله الرحمن الرحيم هو الذي خلقكم من

[10:28]نفسه واحده وجعل منها زوجها ليشكن اليها من اهم النقاط اللي ياكد

[10:48]عليها القران الكريم في اكثر من مكان ومكان مش قلق انتزاع الشعور

[10:57]بالعرقيه من اذهان الناس يميلون الى التميز يعني تعرف هذه هي تكاد

[11:09]تكون عند الانسان الانسان يحب التفرج بالكمال يعني انت الان لما اييي

[11:19]بعض الناس لما تمدح لما واحد تانيق لانه يريد هو الكمال الى

[11:27]يعني يصور ان ما اقوى حتى ولو يكون عندنا نقش هو لكن

[11:34]يتصور معك واحد افضل من عنده هو المميز ان هو احسن من

[11:41]غيره حتى اذا اخطا يلتمش الى اخطاء مبررات هاه اذا غيره يخطئ

[11:46]لا يحاشبه عشيره لكن هو اذا اخطاء لا يلت مش مبررات لاخطاء

[11:52]انا انما اخطات مثلا يعني هاي كلها تصدر عن مزرعه تكاد تكون

[12:05]في طريه عند الانسان ان يحب التفرج عن غيره بالكمال باشباب الكمال

[12:13]اذا تاخذ طريقه طبيعي ما فيها ايباد جدا زينه ان الانسان اذا

[12:21]صار عنده شعور واعتجاج بنفسه ويحب يتفرج بالكمال يبعد بنفسه عن الرذيله

[12:26]يبعد بنفس عن الهبوط يبعد بنفسه عن الاشياء الرقيقه جدا جديده لكن

[12:34]احيانا لا تاخذ شكل مفرط ومعنى شكل مفرد يعني تتحول عنده الى

[12:39]عجرفه تتحول عند الى انانيه تتحول عند الى شعور بالتعالي على باقي

[12:47]الناس اني انا افضل من غيري هذه هذه هي الخطا هذا هو

[12:57]الخطا بنفسه جين الانشان الواقع اييه ما تكمل لانشانيته الا اذا شعر

[13:07]بان انسان مملوء نقش انا اقول لك يعني غايه الشعور بالنقش بدايه

[13:11]الشعور بالكمال ناقصه لكن الوقت هاي بدايه كمال يعني تقدر تقول عنها

[13:24]كامل لانه يحس بعيوبه يحش باخطاء طيب القران الكريم لها المعنى يضرب

[13:33]على هالوتر الذي خلقكم من نفس واحده يعني انتم كلكم كلكم ترجعون

[13:43]الى مصدر واحد الى اب واحد والاجزاء اللي يتكون من عدها يعني

[13:51]كياناتكم كلها جاء موحده كلها واحده يعني ما تفرق ابدا الماده اللي

[14:00]يتكون منها الانسان هي عند كل انسان الله عز وجل خلقكم من

[14:08]نفس واحده خلقكم من نفس واحده طبعا المقصود بها ادم المقصود بادم

[14:16]الايه تقول وجعل منها زوجها شنو المقصود شويه العلاقه بهذا الموضوع سبق

[14:26]ان اشبعتهم لكن اكو عندنا بحث هنا مهم شويه خلينا نلتفت لليله

[14:30]كانه عايش سلام يعني جزء كبير من وقته يكون للعباده جزء كبير

[14:46]من وقت يكون لعباده الله الشاعر عباده تاخذ اشكال يعني مثلا احنا

[14:57]عندنا بالاسلام العباده افراد صام صلاه حاج زكام اعمال الخير هذه العباده

[15:04]تاخذ ابعاد بعد مادي بعد معنوي بعد لفضي بعد عملي مثلا ابعد

[15:11]مختلفه في عند موسى شنو في شريعه موسى اكوا انماط من العباده

[15:16]اخرى في شريعه عيسى اكوا انماط من العباده اخرى في ايام داوود

[15:23]في جمهور داوودك وانماط من العباده الشفيع ايام ادم عليه السلام شنو

[15:28]كانت عبادته يعني بالتفصيل بس قطعا شريعته او بالاحرى بها عباده شنو

[15:38]نوع العباده ما يعنينين لكن تهمني نقطه واحده بتهمني اكون جائع عند

[15:46]الفقهاء وخصوصا الفقهاء المسلمين انه ياهو الافضل الانشان يتزوج وينشغل بمشاكل الزواج

[15:55]لان تعرف الزواج وراء مشاكل اولا راح بلا ينشغل تاني عندها اطفال

[16:02]ثالث فرح شهور مكلف بقشره رابعا راح تعترضى عوارض اخرى بالنسبه للاسره

[16:11]اضلني كلهن شغلنا ياهو الافضل يبقى منفرد بدون جواد ينصرف للعباده الفقهاء

[16:27]طيب هذه اللي في رؤى الفقهاء الواقع الجواب عليها واضح الجواب عليها

[16:34]ان الزواج افضل ليش القلب كثيره ناخذ ابراجها اول دليل يشتدلون به

[16:49]يقولون ان الله عز وجل لو كانت تبدل للعباده ولنوافل افضل لكان

[16:58]الباري عز وجل ما امر انبيائه بالجوال ولا مدحهم على الزواج يعني

[17:06]احنا نعرف ان الانبياء تزوجوا الله عز وجل وجعل لهم ازواجا وذريا

[17:18]طيب لو كانت العباده افضل يعني التبتل بالنوافل افضل لما كلف الله

[17:26]انبيائه بان يتزوجوا او بالاحرى شرع لهم الزواج مفروض الزواج ياخذ الزواج

[17:46]شرطه في نفس الوقت يرجع للبيت منرجع للبيت في داخل البيت ينشغل

[17:55]مع اهله افراد مع دريته هذا الوقت كان يمكن الشرف هذه العباده

[18:00]فلو كان الوقت المخصص للزواج اقل ثواب من العباده لما شرعه الله

[18:09]للانبياء الله عرض الانبياء للزواج اي نقطه نقطه اخرى لفت نظرك موسى

[18:21]عليه السلام لما تزوج ابنه شعيب شنو كان المهر [تصفيق] قد يكون

[18:31]نقد وقد يكون عمل وايضا تدخل هذه المساله ايضا في بحوث الاقتصاديه

[18:38]لانه العمل هل هو مال او لا اخر مو احنا المفروض ان

[18:46]الزوجه يعطوها مهر ما يتبول الى ماليه فهل العمل يعتبر مال او

[18:57]لا بالعكس ازيدك ايمال ايمال من الاموال سواء كان نقد او كان

[19:03]اثاث او كان عقار كل مال اذا ما يجي من عمل الاسلامي

[19:10]يعتبر غير مشروع عقبالك لازم يجي من العمل فاذا ما اجى من

[19:14]عمل معنى ذلك ان مال غير مشروع ماخوذ ما مو ماخوذ من

[19:21]طريق صحيح اذا المال في واقع لامر العمل افترض شعيب عليه السلام

[19:32]على موسى المهر اللي افترض شعيب على موشات وقال لي اذا زودتها

[19:36]شويه اغنام شعيب عشره سنوات افضل [موسيقى] ليه كان الله عز وجل

[20:01]ما عرضه للزواج ولا مدح على الزواج لما عشر سنوات هي عباره

[20:11]عن مهر زوجته اذا الله عز وجل جعل الانبياء عرض الانبياء الى

[20:19]الزواج لان الزواج افضل اثنين ثلاثه لو لم يكن الزواج في هذا

[20:31]المورد افضل من العبادات النوافل طبعا الواجبات خارجه لكن النوافل ها لو

[20:37]لم يكن الزواج افضل من عبادات تنفل هاا لولا ذلك لا شنو

[20:47]لما امر النبي صلى الله عليه واله بالجواد حتى يباهي بامته الامم

[20:56]شنو عندنا الروايه بكم الامم ولو بالشقه هسه قد يقولي واحد جيم

[21:06]حتى اباهي بكم الامم ولو بشقط يعني الان احنا عندنا مشكله يعني

[21:15]كثره النشل هي المطلوبه لو المطلوب من عندها الكيفيه مو الكميه يعني

[21:21]بتعبير اخر الان اذا تحط لك فت 50,000 بكتر وتحط لك بهجانب

[21:29]في المخترع من المخترعين دول الخمسين الف اميين مقابلهم مخترع يغير وجه

[21:35]الدنيا ياهو الافضل هل معنى ذلك ان الاسلام عندما امر بكثره النشل

[21:48]ما راد من عندنا ان هذا النشر نهدبه ونعلمه لا طبعا اراجع

[21:55]من عندنا احنا ناس يعني مثلا قشرنا في اداء واجبنا ولا معكم

[22:00]ملاجمه بين كثره النشل وبين الجهل يجيك واحد يقول الشاعر عليه من

[22:07]شيخ اهم [موسيقى] فلان وفلان وبين ان هذا النشر مثلا مو مثقف

[22:25]ما متعلم لا بيشعك تجمع بين الاثنين اهم نشيل كثير دفع الناس

[22:33]للعلم وحطهم على العلم مثل الدين الاسلامي اطلب العلم من المهد الى

[22:37]اللعب انا بس يعني ارجوك الفرد من عندنا شي يسوي اذا كان

[22:45]الاخرين تهيئات لهم ظروف فكوا عيونهم لقوا امورهم المعاشيه منظمه ولقوا العلم

[22:54]يلاحقهم ويشايرهم في كل مكان حتى في اماكن العمل العلم يلحقهم حتى

[23:01]في اماكن العمل لله الله رزقنا في بعض بلداننا الاسلاميه واحد لحقت

[23:08]على جلدك يخلع جلدك من عندك مو تقشير من الامه هذه يعني

[23:23]ممكن الجمع بين الكثره وبين ان تكون هل كثره مميزه مثقفه مهذبه

[23:28]وانا اكد لك المجتمع القراني اللي رسمه الله عز وجل للقران احيانا

[23:41]والتباطا احيانا والعوامل الخارجيه احيانا ادت الى انحطاط الامه والا اتفضل يعني

[23:52]اثر من اثار العراقيه انت لما تاخذ الان عينه من المخ الشرقي

[23:55]وتحطها يا معينه من المخ هذا اللي يقولون هو صانع الحضاره المخ

[23:59]الاشقر ما كفر الانسان اخو الانسان مو مشكله انا يجي واحد يقول

[24:21]لك هاين عالجها نعالجها لهال مشكله بقله النشل وهي معالجتها بقله الناس

[24:33]البيدر مره نعالجها بقله الناس اللي بدافع خاصه يشبعها بعدين من اللي

[24:41]يشبعها شبهها الله الله اللي خلقها ماكو واحد الله عز وجل ما

[24:45]يجعل له طعام احنا حرام يفتح [موسيقى] ولا يضع له طعام اما

[24:58]ممكن الذي يشق فمك يتكفل بطعامك في المعالجه العام لمنصبها يعني مثلا

[25:05]هيئه الامم المتحده افراد تستعمل برامج واا طبعا مناهج لتقليل الناس لتحديد

[25:12]النشر تنظيم الاسره هاه يعني هذه البرامج اللي تبعها بعيده دافع مره

[25:22]بدافع الرقيب الانسان لو كان هيئه الامم المتحده عيدها صدق يعني ولد

[25:33]ضرب رقي الفرد الانساني عدها يعني هدف وهو رفع مستوى البشر هاه

[25:39]لكان خلصت البشر من ياخرهم ممن يقتل البشر من مليانها بالبشر وهي

[25:49]تقدر وما تقدر زين لكن المساله مو هاي واقفه بعينه يكثرون ها

[25:56]واذا كثروا يصبح الطعام اقل من الافواه الجن انت اذا خايف على

[26:05]الطعام ليش تحرق الزائد في مجتمعاتك متلال لما يصير عندك طعام وهي

[26:09]زايد بدل ما تعطيل الافواج جائعه يجمعوه يحرقوه ليش يقول لك حتى

[26:16]لا يتاثر قانون العرض والطلب اذا عرضناه بالسوق اكثر من المطلوب راح

[26:20]ينزل سعره ما راح يخرب شورح العامل للانساني وينك حتى اباهي بكم

[26:31]يعني هدن اهداف الزواج ان النبي صلى الله عليه واله يباهي بكم

[26:47]الامم بعد من اهداف الزواج تعرض الانسان الى ان تكون له ذريه

[26:52]من البنات حتى يصاب عليها بالعكس نوقف منها موقف عكسي احنا الروايه

[27:05]تقول من رشيق بنات فاحسن اليهن وصبر عليهم نعم كنا له شترا

[27:13]من النار احنا معكوسه اذا واحد اتزوج اثنين ثلاثه نوع الجنين هاه

[27:45]اللي ياثر على نوع الجنين بحث عن نوعيه الجنين [تصفيق] في تاريخ

[28:12]العرب اميرات الاجتماعيه اجانا من الجاهليه كان اذا اجت بنت اصلا يهجر

[28:24]اخباء زوجته يهجر غبائها ويعرض عنها ويحول خبائه وهات الصوره اللي تتشورها

[28:32]انت الصوره والله وجهه مش ودا وقضيب يعني الله اكبر والمفروض شوف

[28:46]الاشلام كيف يستقبلها الاسلام على العرش يعني مشى مع المراه من المهدي

[28:52]الى اللحد والحال اعداء الاسلام دي يحشون للنهار اعداء الاسلام يحشون للنهار

[28:59]بدهن المراه ان الاسلام ترى اهانه ترجع لك نص بالميرات ترى يجعلك

[29:10]نص بالشهاده لانه المراه كيان عاطفي ادوار نفاش ادوار عاده شهريه ادوار

[29:33]وضع ادوار كثيره هاي الادوار تخليها تتاثر عاطفيا المراه عندها شحنه من

[29:40]الرقه لان المفروض المراه مخصصه للاسره واللي اسره تريد جو مملوء حنان

[29:53]فلذلك والا مو مساله ان هذه اقل فضل من الرجل فالرجل عليها

[30:03]ابدا مو عمليات تفضيل بالمره فائح الشون بها المراه الواقع وقف الاسلام

[30:08]الى جانبها من طفولتها اولا بشر الاب بانه اذا صبر على لاوائها

[30:19]واحسن اليها كانت له شترا من النار اذا رفع الطعام لوجه الله

[30:26]لفمي زوجته يعني يشبعها وهو يريد عفافها يقول هذا من الاعمال التي

[30:36]تقربه الى الله وتضاعفه جد في هذا المعنى طبعا اذا اتزوج يعرض

[30:49]الى الذريه واذا عرض الى الذريه وتزوج طبعا جمله الذريه البنات بعد

[31:01]من احداث الزواج تعديل التوازن في سلوك الانسان هذا الانسان اذا شغلت

[31:13]الغريزه الجنسيه [موسيقى] تقول شر موتاكم العشاق هذا اذا مات وهو اعجب

[31:30]طبعا تفكيره تاثر على تشرفاتك تاثر على كثير من من شلوكه حتى

[31:40]من مر- من عفتته ولحمه ومشاعر اذا ما عنده زوجه عفته تتعرض

[31:50]للهجر ولذلك الفت نظرك احنا عندنا بالفقه الجنائي بالفقه الجنائي الى الرجل

[32:01]افرض متزوج ومارس الزنا اذا هو غايب زوجته مو يمه ما يقام

[32:06]عليه حد الرجل لانه زوجته مهمه لكن اذا لا مارس الجناه وزوجته

[32:18]الى جانبه لا هذا يعتبره معتدي على البشريه يقام عليه يرجى يعني

[32:24]ماخوذ بنظر الاعتبار عنف هذه الغريجا عنيفه الانسان يجب ان يمتص عنف

[32:36]هذه الغريزه وين بالجواد المشروع الصحيح لان الجواد الصحيح المشروع ما في

[32:44]شك ان شطر للانشاء يشكره خفف من غلوها كان الامام امير المؤمنين

[32:52]سلام الله عليه قاعد يوم من الايام ويما مجموعه من المعاصرين الى

[33:01]مرت امراه جميله فطمحت انضارهم اليها فجلت لهم الامام قال لهم من

[33:09]راى من امراه ما يسره فليرجع لاهله فان عنده ما عندها انا

[33:17]من شويه عيونكم نظيفه الى ازواجكم لان ما عندي هذه الانسان شويه

[33:31]اذا سيطر على اما اذا لا والله هد الحبل الى غريش سيتحول

[33:38]الى عبد من من عبيد الغريزه في كون التبدل يعني افضل غلط

[33:48]ولذلك فيديو امراه طبت على الامام الصادق سلام الله عليه وسلم قالت

[33:59]لي انا اريد ان اتذكر يعني اريد امتنع عن الزواج قولها اخرجي

[34:09]لو كان ذلك فاضل نعم لا سبقتك اليه فاطمه زواج هذا افضل

[34:35]من الزواج عندنا الفطره الله عز وجل على دينه دين الفطره ومن

[34:47]الفطره اشباع الغرائز من الحلال هذه هي عين الفطره هذا الانشجام مع

[35:00]روح الفطره قال له مين يقول لك ان هذا فاضل انك انت

[35:06]لما تركين الزواج هذا يكون افضل من الزواج لا هذا غلط خطا

[35:13]ولهذا هالشاي يسال الشاعر بيقول اذا كانت الغريزه ممكن اشباعها بامراه طيب

[35:23]ليش هالشعار هذا عند المسلمين الثالثه [موسيقى] ينقذ الاشلان بها الشعاب يقولك

[36:13]هذول اشعار المراه منتهنه ايش دعوه الرجل هالقد الى حق ان يتزوج

[36:18]والمراه ما اله حق ان تتزوج ليش ما تزوج المراه بقدر الرجل

[36:33]تعتني بابنك بعد تهتم بعشرتك تقدر تطارد وتجيب من حلال وحرام تشبه

[36:41]دوله انت تقدر تصليح الطبيعه يلا غير هالمره خليها ما تحمل هاه

[36:49]خلي الرجل يحمل يقلبها عم تعدي المشكله تريد نفسك ما يصير عندها

[37:25]طفل ومطر حتى يجيني الطفل اكحالات معينه على كل هذا في وقته

[37:34]بقى هي شو دلتفت الايه تقول وجعل منها زوجها شنو العله [موسيقى]

[37:43]ليشكون اليها نبه لي يعني الحقيقه الحياه حياه الانسان ماتتم ومات تصبح

[37:57]حياه سويه منتظمه وفيها سكن يعني نوع من التناغم الا بالقشره يعني

[38:06]الزوجه لان الزوجه مو مجرده غريزه لا شريك في الحياه تعين على

[38:21]النوائب الحديث يقول ما رزق المسلم من بعد الاسلام باحسن من زوجه

[38:26]مطيعه تحفظه اذا غاب عنها الى اخر روايه الواقع هي اكبر نعمه

[38:34]من نعم الله عز وجل على الرجل ان يكون عنده سكن وعلى

[38:42]المراه ان يكون عندها سكن لان الله عز وجل جعل شره تنبع

[38:45]من هذه العلاقه من هذا التجاوب انطلاقا من هذا خلي نشوف انه

[38:53]في واقع الامر اكو بعض همم الاشخاص اكو بعض الاشخاص اختار الله

[39:04]عز وجل لهم القمه في السعاده عن طريق اختيار الاجواد اما يعني

[39:10]انا اكد لك ان الاسلام مدين بكل ابعاده الاسلام مدين بكل ابعاده

[39:19]لجواد النبي من خديجه والا كان ممكن يتغير وجه التاريخ كله لو

[39:23]اتزوج فيه من الاسلام غيره لانه هي اللي وضعت كل طاقاتها في

[39:29]خدمه الاسلام هاي المراه ولهذا الرسول صلى الله عليه واله كان اذا

[39:34]ذكرها يحتج لذكراها يحتاج يهتز اهتزاز يطب الى البيت يذكرها يخرج من

[39:44]البيت يذكرها الى ان في اليوم وحده من مشاهدات دعوه امراه حمراء

[39:48]وشقتين رزقك الله خير منها يلا هلا ان الله لم يرزقني بخير

[39:57]منها انها امنت بكفر بي ان صدقتني اتكذبني الناس رجعت الا منها

[40:02]ولدا انحرمني اولاد شاعر الى اخر روايه اه في هذه المراه الواقع

[40:13]الاختيار شوه الاختيار هذا الاختيار دلل العقبه في طريق الاسلام شاقت جميع

[40:19]ما عنده دوله اثنين اكد لك بنو دعائم الاسلام الاولى ركائز الاسلام

[40:25]خديجه وابو طالب رضوان الله عليه وسلم يعني لولا موقف ابي طالب

[40:39]ذلك الموقف انا اتخطر او العام في كارت لكم يمكن بهذا الديوان

[40:43]وقفت على فتوى لبعض علماء الايجار عنها النجاح والشراع الموجود بين المسلمين

[40:55]حول وضعيه ابي طالب هل انه مات مسلمه او مات مسلم بغض

[41:04]النظ ر اذا واحد ذكر ابو طالب قطع راح يشيل منه وراح

[41:08]يتاذرش رسول الله وعليه ابتعادا عن ابيه رسول الله لازم اذا نمر

[41:14]بتاريخ هذا الرجل يا اخي ارجوك انا ابو طالب مو مو شخص

[41:28]اقعد ادور لدليل اقول اشلم او لا ما لا معنى واحد يضحي

[41:31]باربع اولاد من اجل من اخوه لو لم يكن عنده ايمان ابن

[41:38]اخوه اربع اولاد يخليهم ما يضيقون النوم للصبح ويحرس النبي يخاف واحد

[41:43]يعتدي علينا ليش يعني لو لم يكون عنده عقيده شنو معنى انا

[41:48]ابن اخوي قدم على اربعه من اولادي شو معناها شلون يعني باي

[41:55]قانون الاجتماعي غير هذا لو لم يكن هناك عقيده بعدين هذا الرجل

[42:01]اللي يصيح لم تعلموا ان وجدنا محمدا نبيا كموشا خطه في اول

[42:08]الكتب اللي يشيح بكل قصائده بكل قصائد اليوغا في يادوده عن الاسلام

[42:14]الى اللي ينزل جبرائيل على النبي في اللحظات الاخيره يعني لما توفى

[42:21]ابو طالب خديجه يقول لاخرج من مكه فلم يبقى لك بها ناصر

[42:28]هالحمايه من ابي طالب وهالموقف من خديجه اختار الله لنبيه لهذه المراه

[42:37]لتؤدي دورها في خدمه الاسلام بعد واختار الله لعلي هذه المراه اختار

[42:48]الا فاطمه وكان اختيار الواقع اختيار كان همم مثير لكثير من الجدل

[42:59]لان مجتمع قريش مجتمع نشا وترعرع على توقير الانسان بحسب ما يملك

[43:06]مجتمع مادي شكثر عنده هاه واللي ذلك لما الصحابه اه الصحابه كلهم

[43:17]جاءوا الى النبي خطبون مننا فاطمه اي واحد يجي ليه يقول لامر

[43:21]فاطمه غير راجع لي امرها بيد الله عز وجل الى ان لما

[43:26]لحوا عليها تالم النبي قال لهم شوفوا من ذكر امر فاطمه عندي

[43:36]شكوته الى الله ان عمرها غير راجع لي» شاب عماد العباسيين وخلفه

[44:31]مئات الملايين قد يقول لي واحد الا وضعيه تختلف هذا الزمن غير

[44:36]ذلك بس الصحابه ماتوا عندنا من الذهب والفضه عبد الرحمن بن عوف

[44:59]كذلك جبير خلف على مربطه الفرش غير النقود عليه من ابي طالب

[45:03]ترك له مدرعه وحتى قال لقائل الا تنبؤها عنك فقلت تعجب عني

[45:17]فعند الصباح طوقت الدنيا فلها على دمم الزمان ديونو تكشو وانت قطيفه

[45:37]مرفوعه وتموت من جوع وانت بطينه وترق حتى قيل فيك دعابه وتفع

[45:48]حتى يفزع العلمنه خلق اقل صفاته ونعوته اما الجلال بمثله مقرون زين

[45:55]هذا الرجل كل ما عند اللي تركه ولذلك صارت تضيعت قريش انه

[46:03]شنو هاي فاطمه تتزوج رجل لا يمتلك الرغيف اجت اجت اليوم دخلت

[46:08]على النبي جاءت يا رسول الله ان شاء الله ولا شيء يعيرني

[46:10]يعيرني يقول انا ابوك الى رجل لا يعمل لقد تزوجتك خيرا ناش

[46:21]من بعدي قال جاي فين الزهراء صلوات الله عليها تقدم علي الى

[46:28]خطبتها لما اقدم على النبي شرش الي قال لها ما وراءك قلها

[46:36]رسول الله الحياه يمنعني قال لها قولي لي قال منك ابنتك فاطمه

[46:40]قال الله اكبر الان يا ابراهيم كان عندي امرني ان اجوج النور

[46:49]من النور قلت من من قال زوج عليا من فاطمه الله عليك

[46:54]الله عليك محمد فقد زوجتك ابنتي فاطمه [موسيقى] والنبي بنفسه هو وعمل

[47:10]لها جميع الامور اللي تكون متعلقه بالجواز كلها يعني كل لوازم العرش

[47:17]رسول الله بنفسه طبقها هيا هدى اركبها حشد الصحابه كلهم الى جانب

[47:24]العوده يتولون جفافها امشك بيده الامام العوده انجلاها الى الارض كل هذه

[47:33]نعم صنعها رسول الله هو بنفسه وحشد الصحابه وحش النشائها واقبل بها

[47:44]وكان يانس يريد هالبيت هذا اللي بفاطمه هل حجره كان يشيل راشد

[47:49]دائما الى السماء رسول الله الى بيت فاطمه لان ما كنت من

[47:56]محراب هذا باب بيتها من المحرار شد الابواب الابابا يدخل الى هذا

[48:03]الباب ويرى فاطمه في يريد يملا هالبيض فرح غلطه لا هذا البيت

[48:08]نعم هون وشرار ويقف على باب البيت ويدخل الى البيت يقول اللهم

[48:17]هؤلاء اهل البيت اللهم اذهب عنهم الرج وطهرهما تطهيره اللهم اخرج منهم

[48:25]النشل الطاهر يوميه يملا البيت ربطه الى البيت في ملعب نورك ببشمته

[48:30]باشراف ها بجولوشه الى جانب فاطمه احيانا بعض المؤرخين يقولون يعينها على

[48:38]اداره الجاروش يدير الجاروش بيده كله ذلك يريد بعد الشرور في نشر

[48:48]فاطمه بهالبيت هذا المملو نور مر هذا البيت ومره تعليه فتره من

[48:56]بعد وفاه رسول الله ايش كثر هاي الفتره اللي مرت عليه الساعه

[49:00]واحد يقول 6 شهور من المؤرخين اخر يقول ثلاثه واخر يقول 75

[49:08]يوم واخرجوا ال 40 يوم هي الفتره اللي عاشتها بس شلون عاشت

[49:10]ها الزهراء كانت تدخل الى البيت شغل البيت ما فيه بشمات رسول

[49:19]الله ولا فيها ولا في البيت لما شافته ما فيش ابيها اللي

[49:28]كان يتردد في ساحه البيت حرمت منه اشراقه وجهه الكريم حرمت منها

[49:34]فكانت تدخل الى البيت بيش ترجع اه ترجع تستجير بدموعها اه ههه

[49:40]بنفسه بنفس الاتي [موسيقى] نا موجود واقول وترك وها تشتهر بدمعها راها

[50:05]ان تقضي ليله على الهادي فجدوا بمنعه [موسيقى] ومدعلفا تضل العركه لن

[50:29]تكون تطلب نفوس [موسيقى] اللقاء الا بقطعها وطلعت منها البيت والحزن يملاها

[50:47]وبعد زودتها للبيت الالم جوده للبيت وحشه وحزننا كان الامام امير المؤمنين

[50:55]لا يكاد يهدا بالبيت وين يطلع يعوفها للبيت يجيء الى بيت العشاش

[51:02]الى قبرها يقف على فاطمه يجلس يا خط العرب ابي انام اليهود

[51:08]مجاريح [موسيقى] لنا ولكن وصاحبها حتى الممالك [موسيقى] الله يا دو خلوني

[51:47][موسيقى] وقفت عليه مسلما قبر الحبيب [موسيقى] المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[52:12]اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه

[52:25]ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر

[52:32]اذا دعاه ويكشف السوء ربي بالزهراء وابيها وبعلها وبنيها والتسعه من ضريحها

[52:44]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا في هذا

[52:55]المكان ذنبا الا غفرته ولا هم الا كشفته ولا مرضا الا شفيته

[53:01]ولا غائبا الا بنيته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها

[53:09]رضا ولنا فيها صلاه الا قضيتها ويشرتها برحمتك يا الله الاخوه المؤششون

[53:19]تقبل الله اللهم عملهم ولامواتهم وعموات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب

[53:28]الفاتحه

0 Comments

Volgende

هو الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وجعلها منها زوجها ليسكن إليها | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

هو الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وجعلها منها زوجها ليسكن إليها | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal