هل كل عادل ثقة؟| كلام في الفرق بين الوثاقة و العدالة - السيد صباح شبر

74 المشاهدات· 23/03/15

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بالمناسبه على ذكر العداله والثقه شويه كلمتين نقول حولها هناك بحث في

[0:08]ان النسبه بين العداله والوثائق عموم مطلق او عموم من وجه يعني

[0:18]كل عادل ثقه وليس العكس ليس كل ثقه عادلا هذا راي راي

[0:28]لكثير من العلماء قايلين العادل صادق والثقه هم صادق بس العادل عنده

[0:38]زياده غير الصدق التزام بالتدين ممكن واحد ثاني صادق لكن عقيدته مو

[0:48]مضبوطه قبل مده نقلت هالكلام معجم رجال الحديث احد الرواه اللي يذكروهم

[0:57]يجي اسمهم زياد زياد القندي زياد القندي راوي ذاكرين انه ثقه ما

[1:09]يكذب لكن هو مو خوش انسان منحرف السيد الخوئي بمعجم الرجال قايل

[1:16]ثقه خبيث ثقه خبيث بعدين يجي مره ثانيه اسمه ربما بالالقاب القندي

[1:25]يقول هو الثقه الخبيث المتقدم هو نفسه هذا الثقه الخبيث هذا ثقه

[1:32]وخبيث ثقه يعني شنو يعني ما يكذب هذا المقصود به هناك رواه

[1:38]مخالفون هناك ربما يجي واحد اصلا غير مسلم لكن موثوق قلت قبل

[1:46]ليتين ثلاثه احيانا هذول بعض الكفره من يتكلمون ينقلون اخبار وكذا كثير

[1:53]من الناس يثقون بهم اكثر مما يثقون بكثير من المسلمين لان يشوفون

[1:58]كثير من المسلمين يكذبون ليل نهار وكثير من ذو ملتزمين ينقلون القضيه

[2:05]بشكل مضبوط فالوق الوثاق عدم الكذب والعداله عدم الكذب زياده على الالتزام

[2:16]فتكون النسبه العموم والخصوص المطلق يعني كل عادل ثقه وليس كل ثقه

[2:25]عادله يعدلون هنا بمعنى يميلون عن الحق عدل عن الحق ثم الذين

[2:35]كفروا بربهم يعدلون يعني يتركون الله عز وجل هذه مو من العداله

[2:42]هذه من العدول يعني الميلان عدله عن الشيء منقول عدله عن الطريق

[2:48]يعني مال عكس ذاك المعنى طيب مثل ما نقول العموم والخصوص المطلق

[2:56]نجيب له امثله امثلته لا تعد ولا تحصى واحد يقول كل ثوب

[3:04]شو اسمه كل قماش او كل ثوب قماش فعلا كل ثوب قماش

[3:12]مو الشكل وليس كل قماش ثوبه اكو اقمشه هاي المحطوطه بالمحلات هذه

[3:19]اثواب لا مو اثواب بعدها مطبقه مثلا اقمشه كل ثوبين او كل

[3:26]قماش خيوط وليس كل خيط قماشه فعلا القماش خيوط لكن كل خيط

[3:35]هو قماش البكره خيط بس مو قماش هذ هذا يسموه عمومه خصوص

[3:43]مطلق نجي للعمومه الخصوص من وجه بعض العلماء ارضين ان النسبه بين

[3:53]العداله والوثاقه عموما وخصوصا من وجه يجتمعان في مورد ويفترقان في موردين

[4:05]يعني ممكن نتصور شخص عادل ثقه من هو هذا العادل الثقه هو

[4:13]العادل العادل هو عادل وهو ثقل ما صار عادل الا كونه صادق

[4:21]ممكن نتصور ثقه مو عادل هذا اللي قلنا الكافر الكذا بس ما

[4:28]يكذب هذا ثقه لكن ما نسميه عادل زين نقدر نتصور عادل ليس

[4:36]بثقه بعض العلماء قايلين اي هناك بعض الناس هم خوش ناس عجول

[4:44]يعني مصلي صائم خير لكن على سجيته كل ما يسمع يصدق مثلا

[4:54]فينقل يجي يسولف اخبار شفت فلان شغله كذا تالي يطلع مو صحيح

[4:59]مو صحيح لما يسالوه شلون هالشكل قلت يقول والله انا سمعت كنت

[5:05]قاعد بالديوانيه وهالشكل قالوا صدق مثلا يطلق القول على عواهنه ما يريد

[5:12]يكذب هو مو كذاب انسان صادق لكن بسرعه يصدق بالامور يجي يقوللك

[5:19]افتهمت بيت فلان احترق احترق راحوا هذا هم يروح يتصل بهم ما

[5:26]احترق بيت فلان يقول لا ما احترق شلون تقول قال والله شوف

[5:29]الدخان قاعد يطلع من البيت واذا شوف الدخان قاعد يطبخون يمكن حاطين

[5:34]جدر كبير وقاعد يطبخون يقول والله انا بس شفت الدخان صار عندي

[5:39]قطع انه احترق البيت او بيت فلان عندهم واحد ميت شلون عرفت

[5:45]اكو واحد ميت قال سمعت بكي اكو اج قال فلان مات راحوا

[5:50]سالوا تبين حي زين شلون تقول مات قال مو سمعت يبكون كل

[5:55]ما يبكون يعني اكو واحد ميت يمكن ضايع منهم نص دينار وقاعد

[5:59]يبكون عليه بعض الناس هالشكل يعني مو الا واحد مات لهم خروفهم

[6:04]ما تبكوا عليه مثلا عموما فهناك اناس هم عجول يعني واحد يصلي

[6:11]وراه ممكن يصلي وراه بس يقول له انت من تجيب لي خبر

[6:16]انا خبرك ما قبله انا مجربك جايب لي كم مره اخبار تالي

[6:21]تطلع مو مضبوطه اصلي وراك اصلي وراك وابوس ايدك لكن اخبارك انت

[6:26]مو مقبوله عندي فيصير بعض العلماء قائلين يصير عادل لكنه ليس بثقه

[6:35]ويصير ثقه ليس بعادل ويصير عادل هو ثقه وهذه امثلتها لا تعد

[6:43]ولا تحصى من نقول مثلا اكرم جارك ولا تكرم الشخص الفاسق الشخص

[6:53]الفاسق زين اكو جار مو فاسق عادل عندنا جار وعادل هذا يكرم

[7:04]عندنا جار عنده اكو واحد فاسق اجلكم الله ومو جار غريب هذا

[7:15]لا يكرم يتعارضون في الجار الفاسق الان اكو جار فاسق من جهه

[7:23]هذا جار من جهه فاسق اجتمعوا العنوانين اجتمعوا فيه هذا يعبرون عنه

[7:31]بالعموم والخصوص المطلق فقسم فارض العداله والوثائق من هالقبيل ما علينا بشكل

[7:39]عام عموما من وجه ايه بشكل عام هذه الاشياء الثلاثه البينه وخبر

[7:48]العدل الواحد بناء على حجيته وخبر الثقه لما نقول حجه يعني في

[7:57]الشغله اللي تفيد الانسان بمصلحته يقدر يعتمد عليها ويقول عندي حجه وبشغل

[8:07]اللي ضده لازم يلتزم لازم يلتزم نقول له لانه قامت عندك الحجه

[8:17]يريد يتزوج له مراه ويقول انا ما ادري هذه عندها زوج ما

[8:23]عندها زوج اجوا ناس اثنين عدول قالوا له عمي هذه عندها زوج

[8:28]يقول من يقول وغالبا ذول من توصل القضيه لمصالحهم يصير من يقول

[8:34]فمن يقول يمكن ذو يكذبون يمكن كذا نقول له ذول ناس عدول

[8:39]قاعد يقولوا لك هذه المراه عندها زوج هذا اللحم لا تاكله هذا

[8:44]جاي من بلاد كفر مو مذكره وذول ناس عدول او واحد عادل

[8:50]او واحد ثقه يقول هذا اللحم غير مذكر خلاص لا يؤكل لانه

[8:57]قامت الحجه عليه وبالعكس لو واحد عادل او واحد ثقه يجي يقول

[9:05]له هذا اللحم مذكر كله يقدر ياكل ياكل واذا هم طلع واقعا

[9:12]حراما فهو معذور لانه اعتمد على الحجه

0 تعليقات

التالي

هل كل عادل ثقة؟| كلام في الفرق بين الوثاقة و العدالة - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل كل عادل ثقة؟| كلام في الفرق بين الوثاقة و العدالة - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة