التالي

تشغيل تلقائي

هل في القرءآن الكريم أخطاء نحويه ؟؟ الشيخ علي آل محسن

0

0

7 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]سماحة الشيخ بعض الكتاب الان في صدر كتاب اسمه القرآن والحداثة لم

[0:08]يصدروا يعني منذ زمن تقريبا سنتين سنة ونص لباحث اسمه سعيد ناشيد

[0:16]يثبت في هذا الكتاب على ان القرآن اشتمل على اخطاء نحوية او

[0:22]بلاغية او علمية فيصرح في عنوان مقالاته بان القرآن ليس كتاب نحو

[0:30]القرآن ليس كتاب علم القرآن ليس كتاب بلاغة وانما هو فقط للبركة

[0:36]هل فعلا اشتمل القرآن الكريم على أخطاء نحوية؟ هو يقول في مثل

[0:41]قوله تعالى ان هذان لساحران او في بعض الايات التي تتحدث عن

[0:49]لا ينال عهدي الظالمين الظالمين وهو يقول من حقها ان تكون الظالمون

[0:56]وهكذا بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبة الى هذا الاشكال يعني اشكال ان

[1:06]القرآن على اخطاء نحوية هذا لا ينبغي ان يطرح لماذا؟ لان النبي

[1:15]صلى الله عليه واله اذا نحن اذا نحن قلنا ان هذا القرآن

[1:20]من الله لا شك انه منزه عن الاخطاء نعم اذا قلنا انه

[1:26]من النبي صلى الله عليه واله مع ذلك هذا الإشكال لا ينبغي

[1:31]أن يطرح لأن العلماء علماء النحو هم المتخصصون في النحو يقولون ان

[1:41]كلام العربي حجة يعني اعرابي مجهول جاهل كلامه حجه في اللغه العربيه

[1:53]ولهذا يحتجون علماء النحو يحتجون بكلام انه سمع اعرابي يقول كذا هذه

[2:04]تكون حجة في النحو النبي صلى الله عليه واله اذا لم يكن

[2:10]نبيا فلا اقل انه عربي يحتج بكلامه هناك في اللغة العربية كلام

[2:20]سماعي وكلام قياسي الكلام القياسي هو الذي يسير على نهج القواعد العامة

[2:29]المعروفة المشهورة مثلا الفاعل مرفوع المفعول منصوب هذا معلوم قاعدة عامة بالنسبة

[2:38]الى بعض العرب سمع انه قال خرق الثوب المسمار خرق الثوب المسمار

[2:54]الذي خرق الفاعل ما هو الثوب خرق المسمار لو المسمار خرق الثوب

[3:00]المسمار خرق الثوب فالمسمار هو فاعل لكن مؤخر والثوب مفعول مقدم يعني

[3:10]حق الكلام حسب القواعد انه يقول خرق الثوب المسمار العرب والنحاة ما

[3:21]قالوا هذا خطأ وان كان مخالف للقواعد العربية قالوا هذا سماعي سمع

[3:29]من العرب ما نقول خطأ سلمنا ان هناك في القرآن شيء من

[3:36]هذا القبيل لماذا نقول خطأ نقول هذا سماعي هذا اولا ثانيا اذا

[3:44]اردنا ان نشكل على القرآن لابد ان نشكل على ما هو نقول

[3:52]قراءة عامة متفق عليها بالنسبة الى الاية التي تفضلتم بذكرها ان هذان

[4:04]لساحران هذه احدى القراءات احدى القراءات ان هذان طبعا ان ناسخة تنصب

[4:16]الاسم المفروض يقول ان هذين لساحران قال ان هذان فهم يقولون ان

[4:27]هذا خطأ هو في الواقع اولا هذه قراءة وقراءة حفص عن عاصمة

[4:34]التي الان نحن نقرأها ان ان هذان لساحران ان ان اذا خففت

[4:44]من التشديد وصارت مسكنة وقلنا ان يلغى عملها لا تكون عاملة فهذا

[4:53]على القواعد ان هذان لساحران على القواعد مي خطأ بالنسبة الى القراءة

[5:03]الثانية قراءة ابي عامر كما يقولون وهي ان هذان لساحران مع ذلك

[5:11]لها توجيه لغوي النحاه يعني عفوا المفسرين وجهوا ذلك النحاه وجهوا ذلك

[5:21]اللغة العربية اخواني الاعزاء واسعة جدا واسعة جدا لذلك ممكن انه حتى

[5:30]لو كان ان تتصور ان هذا خطأ له توجيه نحوي مثلا ان

[5:38]ناسخة اسمها محذوف اسمها محذوف يحذف اسم ان كثير من الأحيان اسمها

[5:49]محذوف يعني ان هو اي الامر والشأن هذان ساحرا هذان مبتدأ ساحرا

[6:00]خبر جملة هذان ساحران الجملة كلها خبر الى ان فلا تمتنع اللغة

[6:09]عن تصحيح هذه القراءة اولا قلنا قراءة ثانيا لها وجه ممكن اننا

[6:15]نصححها القرآن بالنتيجة لا يوجد في اخطاء نحوية اصلا من يدعي انه

[6:23]في يعني اخطاء نحوية هذا طبعا اما ضعيف في اللغة او ما

[6:31]اطلع على كلام النحويين في هذه الايات فانهم ذكروا وجوه لذلك واما

[6:41]لا ينال عهدي الظالمين فهنا عهدي فاعل لا ينال عهدي فاعل الظالمين

[6:55]مفعول العهد لا ينال الظالم لا يصل الى الظالم وهو الإمامة فلا

[7:03]اشكال اذا كل ما كان قابلا للتوجيه او عليه لغة او لهجة

[7:08]فهو لا يصلح لان يكون اشكالا

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد