هل تشمل قاعدة (تلف المَبِيع في زمن الخِيَار ممن لا خِيار له) كل أنواع الخِيارات ؟ - السيد صباح شبر

180 المشاهدات· 23/03/15

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]نقدر نمشي هالقاعده في بقيه الخيارات قلت بعض العلماء قايلين اي هذا

[0:12]مجرد مثال خيار خيار الحيوان وخيار الشرط هم فهموا فهموا هذا المعنى

[0:21]ان الامام عليه السلام ما كان غرضه هالقضيتين بالخصوص لا اكثر من

[0:30]هذا هناك اجماعات منقوله من علماء كبار على عباره عامه التلف في

[0:42]زمن الخيار ممن لا خيار له حطوها عامه عامه جدا ما قالوا

[0:51]في زمن في زمن خيار الشرط او خيار الحيوان التلف في زمن

[1:00]الخيار اجماعات ادعيه اجماعات على هذا الامر اذا الاجماع تم اجماع حقيقي

[1:12]كاشف عن راي المعصوم عليه السلام انحلت القضيه صار هو دليل هو

[1:19]دليل على العموم غير الروايات صار دليل ثاني لكن هناك احتمال قوي

[1:28]جدا ان هذا الاجماع مستند الى هذه الروايات وليس اجماعا تعبديه وانما

[1:39]ناشئ من هذه الروايات كانهم فهموا المعنى العام فاذا فرض يجي فقيه

[1:48]يقول انا ما افهم من هالروايات المعنى العام الروايات قاعد تتحدث عن

[1:54]شغلتين خيار المجلس عفوا خيار الشرط وخيار الحيوان احنا شلون نجي نعمم

[2:03]الخيار المجلس وخيار العيب وخيار الغبن ما نقدر هذا يصير قياس فعلا

[2:11]قسم من العلماء قاعدين هذا قياس ما نقدر نعمم ما دام الروايات

[2:18]تكلمت عنها القضيتين وهذه القضيه هي خلاف الاصل يعني الاصل المفروض انه

[2:26]يتلف على مالكه شلون يروح على هذا البياع البياع يقول انا ايش

[2:32]علي انا بعت وسلمتك واذا عندك خيار ثم ماذا ليش انا اللي

[2:38]اخسر فعلا هذا الكلام صحيح لولا النص والنص تعرض لشغلت خيار الشرط

[2:49]وخيار الحيوان ما نقدر بعد نعمم ونقيس على هذين فعلا علماء قايلين

[2:57]هذا الكلام السؤال لو ان هذا المشتري هو تعمد بزمن الخيار قام

[3:04]جاب له متفجرات وفجر البيت عقب ما فجره يجي يقول له هذا

[3:09]بيتك انهدم رجع لي فلوسي يصير هالكلام لا ما يصير التلف مو

[3:15]الاتلاف التلف مو انه هو يتلف الشيء شغله من دون اختياره صارت

[3:24]اما اذا تعمد اكيد عليه الخساره هاي ما فيها نقاش طيب السؤال

[3:31]انه ليش اذا هي فيها تعميم لماذا ما عمم الامام القضيه كثيرا

[3:39]ما يصير السؤال عن هالشكل قضيه السائل سال قرينا البارحه الروايات قال

[3:46]واحد اشترى كذا وتلف الامام جاوبه والراوي هم فرض انه اشترى حيوان

[3:54]وكان حاط شرط مده معينه الامام اجابه عن سؤاله لو هو الامام

[4:02]ابتداء متكلم وقايل في خيار الشرط وخيار الحيوان كان قلنا خلاص ما

[4:10]بها روح وتعال لكن هو السؤال هالشكل كان فالامام اجاب عن السؤال

[4:17]فقسم من العلماء كثير فاهمين ان هذا مجرد مثال طيب هناك صياغه

[4:25]اخرى للكلام وهي انه هذا اللي اللهه خيار الشخص الذي له خيار

[4:37]الفسخ قبل ما نقول هالكلمه اذا اردنا نعمم احنا الروايات قلنا خاصه

[4:44]بهالخبر بالمشتري لو انعكست القضيه مو المشتري البايع واحد باع بيته لشخص

[4:56]واشترط البياع اشترط قال له منا الى شهر يمكن انا اغير رايي

[5:04]واسترجع البيت هذاك قالله ما يخالف المشتري ماله خيار البياع له خيار

[5:12]واستلم الفلوس اخذها الفلوس بمده الشهر تلفت راحت لسبب ما طاحت بالبالو

[5:21]شلون ما صار نزلت عليها صاعقه من السماع فاحرقت الحين شلون نتصور

[5:26]اج الخروف اكلها بالبيت كثير تصورات اكو راحت الاموال نخسف الداره فخسفنا

[5:34]به وبداره الارض اي شيء كان الفلوس راحت بزمن الخيار مال البايع

[5:41]يجي البياع يقول للمشتري رجعلي بيتي ليش عمي ارجع لك البيت جيب

[5:47]فلوسي يقول له فلوسك راحت تلفت وانا لي الخيار والتلف في زمن

[5:53]الخيار ممن لا خيار له انا لي خيار وانت مالك خيار نقدر

[6:01]مع ان الروايه الروايات اللي قريناها تحدثت عن خيار المشتري مو البايع

[6:09]نفس الكلام يجي اذا فهمنا من الروايات ان هذا مجرد مثال نعمم

[6:17]لكل الخيارات وللبائع ايضا واذا لا ردنا نجمد على الروايه لا نروح

[6:27]يمين لا نروح شمال نقول فقط خيار الشرط والحيوان والمشتري حتى مو

[6:37]البايع زين في في علماء الشكل قالوا قيدوها بهالقين لا اكثر هناك

[6:45]صياغه اخرى بعض العلماء قايلين يريدون يسووها على طبق القاعده يجون يقولون

[6:53]ترى هذا الكلام مو كلام على خلاف الاصل لا اصلا هذا هو

[6:59]المفروض هالشكل يكون ليش قالوا هو اللي اللهه خيار شنو معنى هالكلام

[7:08]معناه يحق له اي لحظه يفسخ البيع هذا معنى الخيار خيار يعني

[7:14]له القدره على ابطال البيع في اي لحظه كانت فلم زين له

[7:23]القدره على الفسخ فلما تلف الشيء التلف في قوه الفسخ التلف بمنزله

[7:34]الفسخ كانه صار فسخ زين ليش من يقول التلف بمنزله الفسخ قالوا

[7:43]هو الخيار ليش ليش جعل يعني هذا اللي يقول المشتري يقول انا

[7:49]الى شهر اشوف لي خيار شنو قصده من هالكلام قصده ان يجيل

[7:57]نظره يتامل يشوف هذا اللي اللي اشتراه مناسب زين مو زين هذا

[8:05]الغرض فاذا تلف بعد شنو يتامل التامل انتهى التلف الخيار انما جعل

[8:18]حتى يرى ان هذا الشيء اللي اشتراه يناسبه ما يناسبه ممكن يغير

[8:25]رايه فلما تلف الشيء زالت قضيه التفكير والنظر في القضيه فهذا التلف

[8:36]بمنزله اعماله الخيار شلون لو كان الخيار لو كانت العين موجوده وغير

[8:44]رايه قال خلاص ما اريد هذا الشيء خذه رجع لي اموالي هنا

[8:50]لما تلف الشيء كانه فسخ كانه فسخ المعامله شكل صياغه ذكرت اللي

[9:00]قسم بعض العلماء قايلين هذا مجرد استحسان احنا ما ندري ما نقدر

[9:07]نجي على هال الاعتبارات ونرتب احكام شرعيه احنا ندري هذا اشترى البيت

[9:14]وانتهى الامر واستلم نجي نقول والله هذا التلف بمنزله الفسخ من يقول

[9:22]بعدين اكو فرق كبير الفسخ راح يرجع الشيء لما يقوله انا فسخت

[9:28]يقوله جيب جيب البيت يرجع له اياه هنا ما راح يرجع شيء

[9:33]ما راح يرجع يقوله جيب اموالي وما راح اعطيك البيت البيت راح

[9:38]انهدمنا نقدر نمشيها بهالطريقه خلصنا الى هنا الحكي المفروض نقول هذا حكم

[9:53]مختص بخيار الشرط والحيوان وبالمشتري فقط لكن هي نفس الروايه الصحيحه اللي

[10:04]البارحه قريناها صحيحه عبد الله بن سنان فيها كلمه هالحكي كله الجمله

[10:16]اللي قريب من هالنص انه يكون التلف من البائع حتى ينقضي شرطه

[10:27]ويصير المبيع له او اليه الامام قاعد يذكر تعليل ليش ليش اذا

[10:39]تلف في زمن الخيار الخساره تكون على ذاك كانه الامام يريد يقول

[10:48]بعدها كان الشغله ما صارت له ما صارت له البيت ما صار

[10:54]له اذا واحد قال يعني شلون ما صار له هو ملك بالشراء

[10:59]قايلين هذا ملك متزلزل مو ملك ثابت بما انه باي لحظه ممكن

[11:07]يفسخ العقد هذا ملك متزلزل والملك المتزلزل كانه لا ملك كانه لا

[11:17]ملك فالامام يقول ما دام الخيار مو منتهي كانه اصلا مو صاير

[11:24]بيته كانه بعده بيت ذاك البياع فمن تلف يروح من ذاك البياع

[11:31]هذا تعليل والعله مر علينا قبل كم ليله العله تعمم وتخصص اذا

[11:40]هذا تعليل يعني كان الامام يريد يذكر السبب ليش ليش الخساره تصير

[11:47]على البياع لانه الشغله اللي اشتراها المشتري بعدها مو صايره مالته هي

[11:54]صايره هي صايره بعمليه البيع ملك لكن صيروره تزلزل ما دام اللهه

[12:04]خيار البيع متزلزل في قوه عدم الصيروره كانها ما صارت ملكه اذا

[12:12]هالشكل فهمنا هذا التعليل راح نعمم لكل الخيارات راح تصير كل هالشكل

[12:19]متزلزل البيع هذا المعامله راح تصير معامله متزلزله فكل الخيارات وتشمل البياع

[12:29]ايضا اذا هو اللهه الخيار البياع في الثمن اللي استلمه من صار

[12:35]كانه ما استلم كانه ما صاير ملكه كانه مو صاير ملكه طبعا

[12:40]بالمناسبه بين قوسين الشيخ الطوسي عليه الرحمه شيخ الطائفه عند راي هو

[12:48]انه البيع في زمن الخيار لا يوجد ملكيه يعني هذا اللي يبيع

[12:56]بيت او ذاك او اللهه خيار لفتره اصلا البيت ما صار ملك

[13:03]ذاك بعده الى ان تنتهي المده مده الخيار يعني ياخذ ظاهر الروايه

[13:10]ويصير المبيع له او اليه يقول بعد اصلا ملك ما صار اذا

[13:16]ما صار نقل ملكيه من الطرفين بعد تصير اوضح لكن المعروف بين

[13:24]الفقهاء انه صارت ملكيه نقل انتقال لكن الروايه تعلل تعلل تقول حتى

[13:33]ينقضي شرطه ويصير المبيع اليه اذا واحد قال مولاي يقوله للامام مولاي

[13:42]هذا المبيع صار اليه ملك اي ملك لكن ملكيه متزلزله كانه البيت

[13:51]بعده اللهه خيط يربطه بالبياع كانه ما طلع من ملكه لازال له

[13:59]فلما يتلف يروح عليه التلف هذا التعليل اذا تم راح يخلي القضيه

[14:07]شامله لكل الخيارات وحتى للبياع شمله ولعل الفقهاء لما اجمعوا قلت اكو

[14:16]اجماعات على هالمساله اجماعات منقوله لعلمائنا لعله الاجماعات استندت الى فهم العليه

[14:28]من هذه الجمله مو لمجرد وجود الروايه حتى واحد يقول هذا شلون

[14:34]قياس يصير يقيسون شيء على شيء لا مو قياس هذا التعليل انتج

[14:41]هذا التعميم ممكن عموما هذه قاعده وفيها كلام القدر المتيقن اللي بعد

[14:50]ما ب روح وتعال ما ب نقاش انه المشتري اذا كان له

[14:56]خيار وتلفت العين في يده كان له احد الخيارين خيار الشرط او

[15:04]خيار الحيوان وتلف في زمن الخيار الخساره تكون على البائع اكثر من

[15:12]هذا فيها كلام ممكن اي ممكن لا هذا بعض الكلام في قاعده

[15:19]المبيع في زمن في زمن خيار المشتري تلفه يكون على البائع او

[15:28]نحط لها تعميم تلفل عين في زمن الخيار ممن لا خيار له

[15:37]نحط لها تعميم

0 تعليقات

التالي

هل تشمل قاعدة (تلف المَبِيع في زمن الخِيَار ممن لا خِيار له) كل أنواع الخِيارات ؟ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل تشمل قاعدة (تلف المَبِيع في زمن الخِيَار ممن لا خِيار له) كل أنواع الخِيارات ؟ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة