ن والقلم وما يسطرون || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

13 Bekeken· 25/01/12

منتظر الوائلي
1 abonnees

ن والقلم وما يسطرون || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤️🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤️ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤️🌷

Laat meer zien

Transcript

[0:05]ما تكم يا الله ون بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم والق وما

[0:47]يون ما انت بنعمه ربك مجنون [موسيقى] من المواضيع اللي استتمام المسين

[1:27]في القران الكريم مساله ال المقطعه في عوائل هي دائما ي التساؤل

[1:40]عن يعني المقطعه الموجوده ع ق ق م نون مثلا ق الى

[1:44]اخ ق هل هج هل شنو معناها طبعا كثره المحاو كل واحد

[1:56]الى قول معين كل واحد الى راي وغالبا ه المواضيع يكثر فيها

[2:08]الكثير من الاقوال ليه لان تستغن يعني تستغن من قبل جماعه مسرحيه

[2:18]هي المساله بالواقع احنا الشي اللي ما معروف الله عز وجل سالنا

[2:24]عن لذلك الله تبارك وتعالى الايات ذات العلامه بالاحكام اللي يسالنا عنها

[2:34]ايات واب مثلا ايات المواريث ايات الزواج ايات العلاقات المدنيه العلاقات الحربيه

[2:42]واض لكن مع الله عز وجل يعني مع علم من الامور الكماليه

[2:53]حتى كثرت الكلمات عن الموضوع وكثر الاخذ والرا واحد يقول انو لما

[3:05]نجمع يطلع مثلا اسم القران او ش الرساله واحد يقول من انباء

[3:09]الغيب الله اطع عليها واحد يقول من رموز بالور اراء متعدده انا

[3:17]ارا بس ا راي خبر هذا الراي الخبر هو الراي الاسرائ اسرائيليه

[3:27]يعني الاسرائيليات اللي دخل للتفسير الم ومع الاسف الى الان مثلا تيرنا

[3:37]مو خاليه من لون مو خاليه يعني احنا الان لما نرجع الى

[3:41]تفاسير المسلمين نر اراء الايه موجوده وما يمكن التخلص منها الا بان

[3:49]ترجع الا للباحث المحقق يعني ما ي اللي عنده تخصص لا يقدر

[3:53]يتخلص من من ان تتعلق بها الاراء يعني من س الاراء والا

[3:59]ه الاراء الاسرائيليه في كتب التفسير م مثل مثل هي نون نون

[4:07]يجون بعض المفسرين يقولون هذه نون هي عباره عن الحوت التي سقف

[4:18]الارض عليها لان الارض واقفه وين على ظهر الحوت او على قلم

[4:24]الحوت على قلمو هذا الراي المجوسي وتاث وب الاخير اسرائيل يهو من

[4:30]الاراء الاسرائيليه على على ان الارض موجوده وافقه على قرن فو اس

[4:39]مع العلم هو هذا لما يجيب هذا الرا حطه بالتفسير هذا مو

[4:44]يقرا القران هو و يقرا القران يرى ان القران يذهب الى حركه

[4:48]الارض وان الارض غير مستقره ها لون حركه الارض والارض بعد ذلك

[4:57]دحاها الدحو الدحرجه تقول دحوت الكره كره الان ل ما ت تحركها

[5:00]فيها حركت حركه موضعيه وحركه انتقاليه نعم الارض ك فيها حركه موضعيه

[5:11]والحركه الانتقاليه طول الاربعه فقران ريح ان الارض متعريه ودر الجبال تحتها

[5:20]جام وه مح الجبال متفقه بال جبال شنو هيار تمر و السحب

[5:28]ار متحركه واذا كانت الارض متحركه زين ويقراها هذا شلون ي يقول

[5:38]الارض وافع هذه الصوره هذه اللي ا الان بعض العوامر والي دائما

[5:41]يلجا من بيها ويدخر بها القيام القيام في رباعياته عندك الرباعيه يذكر

[5:51]بعن يقول حل ترى او حلما ثور وثور غدا يحتمل الارض بقرنيه

[6:00]انظر بعين العقل كما تر قط يقول ماار يقول هذا هذا برج

[6:11]الور المجموعه برج الور يقول عاليه ترى موجوده هي شلون يعني موجوده

[6:34]يعني غالبا بعض الدباء استحر العوام او بعض العلماء استحر العوام ي

[6:46]معروف اليه اب اليوم كان قاعد على بر وحاط قدا وصله وحط

[6:53]طعام ياكل ومر في جماعه قال قدام الناس عمود من الاعمده ايها

[7:15]الناس ايها الناس حدث فلان عن فلان عن فلان عن النبي ان

[7:27]من اخرج لسانه فوصل لسانه دخل الجنه يقول ما [موسيقى] واحد ل

[7:50]لان هذا هو لو عاي مو كل واحد او يتع كان واحد

[8:03]الله كاتب ضع على البير م حرير وقصر واححد نااه حت رح

[8:13]ب منزلان م مو باختياره الواقع الانسان الليله لازم نوصله الفرصه المتك

[8:23]نحضر ل العلم ير العلم حاه المعرفه والعلم حاجاته وذاك اذا صار

[8:32]مون النق اما مو النق لان ما اتيحت الى ظروف ق اللي

[8:35]اتيحت الى روخ علميه وصار عنده علم لو صير م كان قصدي

[8:45]مو هذا الموضوع ها النظريات الاسرائيليه ان الار واقفه على قرن وور

[8:53]هذ نظريه اليه وهاي النظريه المجوسيه وين عايشه المصيبه عايشه وين ه

[9:01]التفاسير العجيبه الاسرائيليات يعني روايات سعب الاخبار روايات وهدن الم روايات عبد

[9:09]الله بن سلام هذ ابام اليهود اللي اظهروا الاسلام وسموا ها ومع

[9:17]ذلك ارائهم الى الان يؤخذ بها مع العلم هذا الاحبار الامير سلام

[9:24]الله عليه عمر ضرب الره و ومع ذلك الى الان نظريات شعب

[9:30]الاحبار تعيش وين تعيش بالبخاري تعيش لك بكتب على مستوى البخاري وتعيش

[9:36]لك بكتب على مستوى التفاسير الكبيره والغريب ان البخاري اللي كان اذا

[9:46]صار مرض قاع يقروه حتى يحطو من القاع ما ي روايه عن

[9:49]الحسن ولا عن الحسين ابدا يروي عن ران بن حطان موضوع اتعرضله

[9:57]ان شاء الله وحاول اع موضوعيه انا ارجي ان نقطه رى انا

[10:05]لما اتبع اتناول من النوع لا ت اتناول ابدا الحقد ما يؤدي

[10:10]الى عل ابدا انا اح كل اث علمي لكن بالوقت نفسه بكل

[10:18]موضوعيه لما اشوف كتاب او اثر علمي هويه اسم العلم لكن يه

[10:22]ملزم انيه احنا اليوم في مسي الحاجه و نقدم النا وبابنا لاع

[10:32]علمي وديني خالي من العقد وخالي من من العقليه ما عندنا مصلحه

[10:39]بالعق المسلم المسلم الواقع فيري العباره دائما انا احكي الحكايه شوف انت

[10:47]الانك عينك ت ابوك اسم علي والله فطمه تطلع لو سك بال

[10:51]الاعظميه وامك عيسه وابوك ت المساله مساله تقرير مح من ع وحاج

[11:03]الاراء وطلع هو حق او حق القائد فمعك واحد قائد عليه علامه

[11:09]اعرف من وراء ا علام انا لما انبح على كتاب مزم انح

[11:16]عليه موضوعيه تر ولاد على البخاري البخاري بس انا ما اريد يتقدم

[11:21]الى نا فتنا كتاب رات وهو ملو وهو موع بدوا وهو موع

[11:27]بدوا عصبيه يعني يواف احلين تراس من الاسلام الصحيح البعيد عن العقد

[11:32]والتعقد وعدنا معس هذا بسقا الاسرائيليات موجودات عندنا بالتفاسير تفاسير ما تخ

[11:49]من الاسرائيليات تجي التفاسير ها منين اجتنا اجتنا من دول اليهود اللي

[11:56]اظهروا الاسلام وبدوا ارائهم ومعهم ق يكون صحيح اسلا لكن ظلت رواتب

[12:02]جاها على تاريخنا انعكس على تاريخنا على حضارتنا على ولهذا تبقى اك

[12:13]عندنا للتفاسير قضايا عجيبه غريبه قضايا من ه النوع تبقى بصمات اليهود

[12:18]عليها واضحه لان ذول اليهود عندهم التعريف يعني تارف ملي بالعقد ملي

[12:26]بالخرافات انا بعن ان اقول ان متاثرين عل علماء متاثرين يعني وفي

[12:37]العلوم التكنولوجيه علم عبا ك يعني نعرف عد معرفه صحيحه لكن تاريخهم

[12:42]تاريخ مملو الخرافات زين يعني الى عندهم عقد في تاريخكم عندهم عقد

[12:51]في نفسياتكم عندهم عقده شعب الله الممتاز عندهم احتقاره الاخرى عندهم عندهم

[12:58]عندهم شيء كثير لكن نا من انه عندهم خرافات غ بمستواهم العل

[13:06]هذه قوها وب رماتها ومات التاريخ هذا الحروف المقطعه يقوللك نول هي

[13:20]عباره عن الحوت التي اخذت اطلعت وت في جوفها على تفسير وتفسير

[13:34]لا نون البقره او الصور الذي على عه الارض اظل المكري يفتح

[13:39]التفسير وق تح هذا انتم تكم وسر القران انت عقليه المجموعه الكوكبيه

[13:50]ال اصلحت هك ها الانسان يدور عليها الكوكر نعم زون عليها ب

[13:59]بفتره قصيره شنها على ظهر معلقه اله وع قوى معينه ها على

[14:06]الدين ما علاقه بالدين هاي المكر عقليه المكر مو عقليه الدين انت

[14:14]لما ت تكثير يعني اك م خ هذا ض انت لما تقرا

[14:21]مثلا باب الرضاعه بالتر صحب في باب الضا نظريه البخاري احنا عندنا

[14:25]طبعا النظريه نظريه ما يحرم من الد يحرم من الرضاع يعني اذا

[14:35]اخ من النكد يحرم عليه زوج ا من الرضاع و من واحد

[14:43]راحد معر العظم و اللحن ت ار يجي قلك ان لبن الكاس

[14:51]او لبن البقره ذا جامو القول المصدر تكل الى بس الغرض الون

[15:08]حتى لو تبت عننا ما اقدر انا اجي اقول ها عقليه اسلام

[15:11]ما الاسلام ق يحرم من الراع ما يحرم من الن الراع يا

[15:20]مو راع البقره الرضع ي ال راع المراه لانه ك ينشر الحوا

[15:23]الوا طلا الام والاخو شلون صار اخو اخو لانه خلافه يعني من

[15:30]جزء واحد من جسم واحد اكو مؤشرات معينه الله عز وجل فرضها

[15:37]بال المحارم فحرموا المحارم الموضوع ان شاء الله قر عن مجالنا بس

[15:41]اقولك ان الخرافات لما تجي عن المفسرين مو معناه الدين المسؤول عنها

[15:49]انا لما نظريه تراسيه او م مو معناه الدين هذا لا الدينه

[15:55]الدين القران الكريم السنه النبويه الشريفه زين سيره المعصومين وسنهم هذه هيكل

[16:05]ما يى عنهم ايضا تحيه لا كبت من الروايه اعرف الراوي من

[16:13]هو ها الروايه نعم هذا الراوي موصوف لو موثو روايته تتلق يعني

[16:18]ما تدم بالخطط العامه يعني اتناولها من كل المرجحات عندنا موازين مقاز

[16:27]وعت التعال والترا با با نعم احد الروايه وبعد الروايه كل المصبات

[16:32]لاعرف صحيحه ولا اي انا الف النظر شباب اللي يري يقرا تفسير

[16:36]او مو كل ما يته ست قضايا لايخ بها ماال يعل يعني

[16:48]انت لا سمح الله اانك تعرف لما راع ح الاسكر الراس ل

[16:51]قد يكون وجع الراس مج ح اخر ط زين كذلك لما تقرا

[16:58]روايه يه بال الدين م لما تقراها معناه هي الدين وتجي تقول

[17:05]تفضل هذا الدين هو الخرافه لا ارجع للاخصائي اكو اخطائ بالدين تع

[17:12]شنو هي صح غلط لام العامه للاسلام ها من بعد ذلك نج

[17:21]الموضوع زين اذا نون والقلم وما ي نون شنو ن خط التفاسير

[17:32]الوارده المنتزه ان الله عز وجل اقسم لادوات العلم لان الادوات التي

[17:39]تكرم تبعا لتكريم العلم ش ادوات العلم الدواب المحضره والقلم والف والتا

[17:48]يعني الانسان ف الثلاثه الله اقم بالدوار وبالقلم وبكتابه ليش باعتبارها وسائل

[18:00]المعرفه هذه وسائل العلم العلم الانسان لما يريد يطر معلومه من المعلومات

[18:07]يكتبها عنها الطريق ياخذ جواز وقلم ويكتب يثر العلم كان الله عز

[18:19]وجل اراد ان يكلم العلم وادوات العلم اراد تكليم ادوات العلم ممكن

[18:23]بان اقتم بها وغرض من اغراض القتم لف النظر الى يه هذه

[18:30]الادوات من هنا نتهم نتهم ان الله عز وجل كرم العلم وكرم

[18:39]العلماء وكرم ادوات العلماء وكرم بيوت العلماء النظر الى بيت العالم عباده

[18:49]اداه العلم وسيله العلم اللي هي عباره عن الدواب او القلم هذه

[18:58]رمب عز وجل لانها وسيله معرفه لان الواقع اسم العيش بنعمه الدواء

[19:04]والقلم الان احنا الدنيا وصلنا ال وصلنا من الكهرباء بواسطه الدواء والقل

[19:10]وصلنا التكنولوجيا باحدث مظاهرها بواسطه حل المعادلات الرياضيه اللي كان واسطتها القلم

[19:18]م واسطه وسائقها طبعا هي من ولا ال من قلقله عز وجل

[19:26]لكن واها ها نعمتها القلم القلم الواقع الوافه اللي الله عز وجل

[19:33]الذ يحملنا به كل المساك اك عند الجباء معركه ياه الاهم السيف

[19:40]لو القلم يعني صار السيف والقلم رمز عن القوه و وعن العلم

[19:48]كان تر المعركه قوليه لان هي القوه ايضا من العلم النتيجه تح

[19:55]لكن المعركه حيه اي العلماء دائما تج عند الدماء مثلا تج واحد

[20:05]يقول الشيخ اصدق انباء من الكتب في حجه الحد بين الجد واللعب

[20:10]الاخر يقول ان ي القلم الشيخ الذي صرعت له الرقاب وكانت قذره

[20:21]الاممه فموت والموت شيء لا يحاربه ما زال يتبع ما يجري به

[20:31]القلمه ها ق ق ان الشيخ ما مك لكن تر القلم اقو

[20:32]لان الموت اللي هو اقوى في يسمع ما يج القلم طبع للقلم

[20:39]زين تصورون معركه يعني وا اهم القوه للعلم الواقع العلم هو الادا

[20:49]يطبع العلم يعني بتعبير اخر قط عال الجانب وحط جبار يمتلك وسائل

[20:58]القوه بجانب الواقع الع العلم هوايه اهم لان وسائل القو هي ولده

[21:05]العلم ودائما العلم هو اعه الكون وانت ما تقدر تقيس امه من

[21:10]الامم كل امه لها احترام وقيمه تحت ال وفوق الارض انما ناتج

[21:16]احترامها وقيمتها من عدد العلماء اللي فيها يعني الامه ما تصير امه

[21:24]عون بكثره النفوس انت قد الامه عدد نفوسها عشرات الملايين عشرات الالاف

[21:31]من الملايين لكن تاريخ عي ماعده خلفيه عيه ماعدهم اللي هم اذا

[21:39]انما تخاف عظمتها بكثره ما فيها من علم وعلماء بها خلفيه حضاريه

[21:44]و عندها علم هذه هي الامه الراقيه وانا اتلك كل ما تكون

[21:52]الامه ع تفيه حضاريه عريقه يجب ان تعت بلتها القانيه الع يعني

[21:55]هذا ينعكس على ماضيها يعني مو بس ظل الشهر الماضي ان اباء

[22:03]وان اجداد وان عظماء مقول السع العربي واني وان كنت ابن سيد

[22:12]عامره وفارسها المكور في كل موقدي فما سودتني عامر عن وراثه ابى

[22:17]الله ان اكو بجد ولا ابي ولكنني احمي حماها واتقي اباها وان

[22:22]مرها بمس يعني ي عندي شريعه ح مرادي والاميه عندي منتشره الاسم

[22:29]لا لازم انا هذا الواقع مثل ما عندي خلفيه حراريه ارتفع بمستواي

[22:36]حتى التحق بلفي الحريه يعني انا اصور يوم من الايام قلت اه

[22:40]العاع للدنيا يعني ما تتصور انت الان الكسر اللي كان عند التورين

[22:46]والاشوريين والاليين شراق منه نع والحضارات نعمله لكن مع الاسف احنا ب

[22:55]نحاول ان نلحق بما عندنا من خليه الحضاريه المهم مو بس انا

[22:59]لا انا عندي كواكب لامعه في ط الحين عندي الى الان سم

[23:05]طلعت من عندي عندي الباردي وعندي ابن سيمه وعندي متندي مكتب وعندي

[23:10]جاهر الخياه وعندي وعندي وعندي وعندي في مختلف روع المعرفه ز عندي

[23:17]انماط سواء كانوا في العلوم الديه او في العلوم الانسانيه انماط مروعه

[23:22]سمن لكن مع الاسف انا اذا اتكلم في تاريخي في حاضري عن

[23:29]الحق غ لا الواقع هذه الحضاره الرا الحضاره اللي تصل حلقات بعضها

[23:34]بعض الاخر المهم ان الله اقتسم بالقلم لانه اداس من ادوات المعرفه

[23:38]والقلم يقدم على القوه اتفكر حاه ريفه عبد الملك بن مروان اجيب

[23:49]اجيب واجيب لا مو اجيب عا يتزو النسه السعريه عبد الملك بن

[23:53]مروان في تاريخ الامويين م المامون في تاريخ الحين ط المامون عنده

[23:58]العباس عقل وعبد الملك عندي معق لا عبد الملك اجا الى الكوفه

[24:08]طلعت القبائل فيقبله من جمله القبائل اللي طلعت طلعت جدله ق القبائل

[24:15]العربيه يله والله نفكر احنا نستقبل ه الرجل نا لنا واحد يقول

[24:20]عندنا شويه كسمه طويل وع واحنا طبيع يعني كلنا هذا هاكون ورا

[24:31]وفع حطيناها في قدرنا امامنا مجموعه واقبلنا الى ان استقبلنا عبد الملك

[24:40]عبد الملك لما وقع بصره على هذا الرجل اخذ بنظره راح نظره

[24:46]ساف رجل خوال ابيض الوجه سارع القامه عض المسرعه نظره قال من

[24:55]من الرجل قال من بني عدوان اتعرف الشاعر العدواني الذي يقول عبيري

[25:07]من بني عدوان كانوا حيه الارض بغى بعضهم بعضا فلم يرعوا على

[25:17]بعض ومنهم كانت السادات والموفون بالقرض ومنهم حسم يقضي فلا ينقض ما

[25:24]يقضي تعرف جم هذه الاجات قال لا هذا يقول انا من واجد

[25:30]ق هذ واقل ق اتعرف لماذا سمي من الاخ ق ق انت

[25:44]قلته ا حي اخ ف يقول تقبل عليه قال من اي قبائل

[25:53]هو قال لا يقول ان هو من بني سج الذين يقول فيهم

[25:56]الشاعر واما بنو سج فلا تذكرهم ولا تتبح عناك من كان هالكا

[26:04]يقول لما كل ما يجاوب وانا اجاوب سال قالله كم عطاك ايش

[26:11]قد تاخذ عطاء من بيت المال قالله 700 در سال قالله انت

[26:15]كم عطاك در المفرو نعم ثم تتقدم ثم قال اقطعوا عطاء هذا

[26:22]لعطاء هذا وارى هل يبت الذين يعلمون والذين لا يعلمون الواقع العرب

[26:31]كانت تستعيب على الرجل ها ان يكون خالي من العلم والمعرفه وان

[26:39]كانت علوم انسانيه بسيطه وكانوا يعتزون بالفرض اذا حمل علمه و اعتزاز

[26:44]منتش لكن الواقع العلم ما شرف الله امه كما شرفها بالعلم الله

[26:54]عز وجل اقسم للعلم ولعلماء وكرم بوس العلم والعلماء وقل ربي علمنا

[27:00]ان ندعو وقل ربي زدني علما شهد الله انه لا اله الا

[27:07]هو والملائكه والو العلم ارما بالق هل يستوي الذين يعلمون والذين لا

[27:21]يعلمون اذا الله عز وجل عندما يملون والقلم وما يطرون كما يريد

[27:33]بذلك ان يعلمنا ان العلم مكرر وان ادوات العلم مكرمه ومحترمه الحديث

[27:40]الشريف من مات وميراثه المحابر والاقلام كان قريبا من الله تصور هذا

[27:50]يعني شنو را المحار والاقلام المقصود من عن انه خلا بالعلم يست

[27:56]بالعلم يعني ميراث وادوات الميراث مال المعرفه والصور ناس ما الكتاب مال

[28:10]خ الكتاب فكر والموت لا يتناول الر الذهب والره تموت الاثار الماديه

[28:19]تنسر لكن العلم ما الشعراء يقول ار الموت يحييكم وبعض الذي مشوا

[28:31]على الارض لو قر سيمشي بهم قبره تسد بهم للطين سد فعالهم

[28:36]وتسمو بكم للنور امثله غر رائم اعمال وزاد من التقى وحظ من

[28:46]الاصلاح هذا هو العمر رايت الغنا بكرا يضع رايت الغنا فكرا لعيد

[28:55]وغيره وان ملا الافاء من ذهب فطر فما ما تح وهو يحتلك

[29:00]الكر ولا عاس قارون وابوابه كبر تهاوى رمادا الف فر ممرد وعاش

[29:09]على ال في الق صبره فياتي الواقع اللي ي الغنا غ العلم

[29:15]نظريه علنا هي الحده يموت رك اثرنا يروح رنا يتلا لكن من

[29:24]مات وميراثه المحابر لذلك اذا القران الكريم يريد ير الى تكريم العلم

[29:32]والعلماء وادوات العلم وله تصور ان العلماء كانوا يقضون بمنزله كبيره في

[29:39]تاريخنا العلمي يعني تتصور ان الرجل الواحد من عندهم نظريه اذا طارت

[29:46]عند تجذ له منوم المامون العباسي المامون العباسي قاعد قضيه طرحوا الفكره

[29:56]الفكره شنو ان الانسان لما زوجنا مراه ا واحد يتزوجها على حساب

[30:02]جمالها واحد يتزوج المراه على حساب حسدها ونسبها يعني ان هذه فلا

[30:10]يريد يصهر عنده عنده وو واحد لا يتزوج المراه لعلمها واحد لا

[30:15]بعتها لخلقها ف مامول اتب بحديث بال الموضوع قال حدثني فلان عن

[30:23]فلان عن فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه واله ان

[30:27]الرجل اذا تزوج المراه لمالها ولجمالها كانت سدادا من عو اصل نظره

[30:39]اجيب من الباء العرب دا ق قال حدثني فلان عن فلان عن

[30:46]فلان عن النبي صلى الله عليه واله ان الرجل اذا تزول المراه

[30:50]بمالها ولجمالها كانت اداد متد اذا [موسيقى] ق الحديث اعاد الحديث وقرا

[31:05]ق الحديث قداد الاعتدال الاقال يعني فل نقول مدد يعني معتدل يعني

[31:18]اليمين وشمال فل مد يعني يعني الطعام الانفر على بدر كره حا

[31:32]ف الحديث يقول ان الانسان لما را عالها ومالها م جمالها يروح

[31:39]واموالها تروح لكن اذا تزوجها بخلقها ودينها انا ما راح يحك على

[31:43]تربيه اولادها راح يبقى خالف فيها على التناس يهمون قال قصح الله

[31:51]من لا هجب له لحني لحنتي ق لا انا ما لحنك لكن

[31:56]انت يت عن هتان وهتان كان ي وتبعته اطر يقول اطر ثم

[32:05]قلي قد امرنا لك ب50 الف درهم او 8 الف د يقول

[32:11]اخذت 800 الف دلعي جبت التحويل لقاضي قلي ه تحويل ال ق

[32:17]ولحمته انا لحمت السبع حمم لحان وبع ج امرت ب 8 الف

[32:28]و الف اي 130 ال حده كلمه واحده المفروض عن الادب والعلم

[32:35]والمعرفه وطبعا هي كانت ه العلوم السائله والعلوم الاخرى ايضا كانت تحضى

[32:44]بموضع التكريم يعني انت كانوا يكررون لا لا انت لاحظ يسوع مثلا

[32:50]كان يكرم البلاد الرشيد تكريم وانقطع النظير اللي الاص الفيزياء والكيمياء على

[32:58]بدايات كان يكرمهم ال تكريم كامل يعني كل العلوم كانت تكرر الاسلام

[33:05]في تاريخه ما احتقر العلم احنا ما عندنا كنيسه تسلق من اجل

[33:11]العلم ابدا ما عندنا واحد قا الكنيسه بعد الكنيسه تمام ل تعرض

[33:16]راو اويكو اوغ من العلماء في تاريخهم الطويل في تاريخ المعرفه لها

[33:23]الوان مروعه محاكم تفتيت وعذاب وقتل موج في تاريخ الكنيسه لكن في

[33:28]تاريخنا كمسلمين ابدا بالعكس العلم ما حويه الا بكل تقدير هس ق

[33:32]يقول واحد زين عندكم مشكله الق القران اللي صارت نعم اللي خلقها

[33:41]الممون وظلت ت الى المتوك وراحوا بقي جماعات الوق م وين هي

[33:46]هي ما كان الوق مو مشكل القران ان القران قديم يوم محدث

[33:52]ق القران كلام الله هل هو محدث و قديم اذا قديم معناه

[34:00]القدماء تعدده اليه اذا محدث نعم معناه مو كلام الله منفصل فواصل

[34:05]انيه يعني المساله ت المساله ما كانت على النظريه العلميه انا دائما

[34:14]اقول ان الاختلاف العلمي ما يؤدي الى مشكله اختلاف الراي لا ي

[34:20]الوجهيه يعني انا لما يصير اختلاف بيني وبين مذهب اسلامي اخر في

[34:28]من المسائل تنبهني اذا كان الاختلاف عندي الاختلاف ال يخل مشكله ابدا

[34:34]اللي تخل مشكله المصاله العلم ما ي مشكله ابدا سراح قانون نظريه

[34:42]مشكله سراح في مساله تكنولوجيه مثلا بصير اختلاف النظريه العلميه اذا اختلفوا

[34:51]بها انما في مشكله من الخلفيات من وراء الا المصالح التعفف كذلك

[35:01]خل القران جماعه كان عنوم العباسيين عندهم خصوم راوا صبوهم شلون صبوهم

[35:11]ماح مساله خل القر تقول القران قديم يعني يتعدد الال يعني انت

[35:20]ملم يعني تقول ما لها علاقه مو من ناحيه ع ما عندنا

[35:28]عن اهل العلم الاس ابدا منذ ولد الاسلام ولد في مهد العلم

[35:34]الاسلام الولد الولد المه العلم ما وين الولد الولد اذا ج ولاده

[35:44]الاسلام ولد المعرفه اول ايه نزلت من السماء اقرا باسم ربك الذي

[35:50]خلق خلق الانسان على كثير ستثير عند الانسان الح ها للتنبه الى

[35:57]الى اوليات تحاول تكير عند غ الى المعرفه اقرا باسم ربك الذي

[36:03]خلق خلق الانسان من خلق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم

[36:10]الانسان ما لم يعلم ما كان عندنا يوم من الايام الدين ما

[36:16]انولدو ع انولد بالعلم الدين الولد ى جنب العباده المسجد والمسجد عاش

[36:22]جو ع ما عاش جو خراس بعدين صارت خرافات تح رافات الدين

[36:34]الدين زين والقلم وما ي الله ي بها الله عز وجل بها

[36:48]يقول ما انت بنعمه ربك بمجنون لانه النبي لما انح تراد تراد

[36:55]حمون عطا يا حمون هذا ويتون قوله يخلون قوله مو متبع قال

[37:06]هذا مجنون هذا يقدر شوفو لما الواحد ين عليه شلون ي يعرف

[37:09]ها شلون ي غير وتر الحكايه اناو على ماء الاجتماع لما يكتبون

[37:17]يكتبون على الرجل الديني في افريقيا عمان يقولون على السامان تخت غيبوبه

[37:27]يتفصد عر او يتغير ثم من بعد الغيب يعني نفس الحالات اللي

[37:33]كانت تصير عند النبي تج الان علماء الاجتماعيه منين جايه ه الحكايات

[37:41]قظر بنقطه اغلب علماء الاجتماع تى يهود تنبه واليهود ي غالبا يحاول

[37:48]ان يجيبلك نظريه علميه ان ها نظريه علميه لكن بها ايديولوجي يعني

[37:53]يحاول ان يحكم بها ديانه يحتم راي قائد او عقيده عامله عن

[37:59]طريق نظريه علميه يخترع لك نظريه سميها نظريه علميه وهو من وراها

[38:06]عند من ورائها هد هو ت الاسماء مختلفه غير واقعيه وش عنده

[38:10]من وراها عنده من وراها هدف ش الهدف ما ها اوروبا عجيبه

[38:16]الله ش عنا احنا نقبل على بدون في يوم من الايام بس

[38:23]جينا منهم قرايا غريبه وكلانا احنا نحتلها بشكل عفوا يعني مثلا استغلوا

[38:29]الرياضه الرياضه الاسلام من الاسلام الرياضه جسميه الصلام هدف من اهداف ايضا

[38:38]ماقول ان الله عز وجل لكن تقول ان هذا امر عليه ما

[38:45]يصل الانسان القومه والبع والحنان الان الرياضه الخفيفه الرياضه عندنا مثلا الرياضه

[38:52]الجسديه الرمايه اكو ابواب موجوده بالفقه الانسان ل طاقات الجسيه ولم طاقات

[38:59]اليه لكن ها من استغلتها اورو صارت تروح بها الى ابعد من

[39:07]هذا يعني بدات تدفع الجين الى عباده الجسد على حساب المعرفه يعني

[39:11]قامت تاكد على من على الجسد الجسد بس الرياضه الجسديه الديكور الجسدي

[39:18]الملابل هيئه شعر الراس هيئه الجسم مهم الشباب طاقات هابها وين على

[39:30]الجس لا ت يفكر بمستقبله لا بغده لا بما يراد به لا

[39:33]بالسا اللي تح حوله ان اوروبا كثير من النظريات تعها وفيلك النظريه

[39:46]علينا واحنا ناخذها بالنظريه بدون ان تع وراها شنو الاهداف من وراها

[39:51]ما اكثر النظريات والطروحات اللي تجينا من اوروبا وما نعرف اهداف ويا

[39:58]ريت لو ناخذ من اوروبا نتعلم منها الاشياء مفيده يا اريت نتعلم

[40:05]منها النظم يا ريت نتعلم منها بعض الجونا هي نا واحدك اخي

[40:17]انا امر الم المفتو ادخل ا 20 حاجه ما اقا اجيب السهاد

[40:22]واطلع زين ولاهم يحزنون لا ا وال هذ في بل الكفر ا

[40:30]حضره الا واحد واوك عج غريب يعني انا لس ما اخذ اتعلم

[40:43]من ه بعض الجوانب المهمه اللي هي ما هم اخذوها مني هم

[40:47]عنده اخذوها من عندي وصارت عندهم نران انا ل ما اتعلم الادات

[40:54]الهدوء النظم الحط على طلب العلم الطاقات التنميه العلميه التنميه الاجتماعيه التنميه

[41:01]الاخلاقيه ليش ما اخذ الجوانب المفيده تلقى احنا منكدين على ان ناخذ

[41:11]الق القتل بس واللغات ماغ ناخذ الامور القيه على لا نح ين

[41:16]ارجع للموضوع ري رادت تحتم اعطار النبي قالوا قالوا محمد مجنون شو

[41:22]لما ينز الوحي ص العرا الجنون بالصراحه ان هو مجنون وكان الي

[41:29]اذا مر يص قول لا اله الا الله تجي الحجاره من وراها

[41:37]كذاب مجنون ساحر واول واحد ييل الحجاره عليه منو عمه ابو لهب

[41:42]يسيح ابن ي وهو كذاب فلا تصدقون وين ما يروح النبي هذا

[41:50]را الحجاره ويخ الحجاره القران الكريم اوللا رافق التاثر من النبي النبي

[41:57]يسال اسالمع يريد يطوره يريد خدمه يريد يقدم له ما ينفعه نا

[42:02]ودنيا واذا ب يستقبل النبي ب التع ساعه يسوي باليوم ساعه كذب

[42:11]يحتقر جهوده ما يقدره المصلح يصاب احيان بيقه امل تالم البي حبطت

[42:17]عليه الايه الكريمه التمل تتق عنده الشعور بالالم تقنا بنعمه الله يعني

[42:22]بفضل الله بحمد الله انت لست بمجنون ابدا ها وان لك لاجرا

[42:29]غير ممنون وانك ل على ق عظيم مكن اقول لك هؤلاء نعم

[42:31]انت لا تتبك اله المعا كان الايه تفعه بمواصله الطريق تقولنا اللي

[42:39]يصلح لا ينتق ان يكون طريق الطق دائما طرف المصلحين بها عطرات

[42:42]بها اخواان خليه يتغلب يرو نفسه الى ان يصل الى النتيجه ول

[42:50]من جد في امر يحاوله واستحب الصبر الا ف بال ها ما

[42:56]انت بنعمه ربك بمجنون اللي كانوا يعبرون عن ساحر وكذاب كان النبي

[43:04]ينطرهم رحمه وحنانه ظر اجاره وينطرهم رحمه والله على ساعات لما تقرا

[43:10]وقت المهرين لها يكون عجيب الطاقه اليه فيحمد الق يعني يصير الني

[43:18]عايم الارض يبقى حطر تحته انت واع الحطره يسمع راسه من الحطره

[43:22]تاخذ الحجاره تكل ابراج جسده الابطال الصديان السفهاء الزعال ي السياره تاخذه

[43:29]الدماء يمسح تلك الدماء ويسبح ببصره الى السماء يقول اللهم هم انهم

[43:39]جهلاء ذول على كل حال مو مو عن علم حالهم ذول جهلهم

[43:41]وافرض انبا لكن مع ذلك ار جاهل والجاهل ما بالعكس الجاهل غ

[43:53]والم يربوه داووه اللهم رزقا بقومي انهم جهلاء يق بطره الى السماء

[43:58]ويمسح جراحه يرجع لوين للبيت اس ذلك التمر البا تلك النفس الكبيره

[44:07]خديجه ضوان الله عليها هل كريسته في انتفاح هل المراه وقف الى

[44:11]دانه احل الظرو اغل بابي وامي يا رسول الله ان الله لا

[44:18]يريد بك الا شي اقبر على ما اال فتغني الجراحه تمسح عله

[44:26]تحنو عليه بنزمه تم تحت ما عنده من الغ حتى يحلون باطه

[44:29]ويعود مره اخرى وتعاونه الحجاره وينزر الحجاره عفوا وصح ويركب من ورائه

[44:37]الجيل الظال ولكنه يشبع الجيل الظال حدوا وعبا ورحمه وتلك اخلاق الانبياء

[44:46]نعم الشاعر العربي يقول وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني

[44:56]عمي لمختلف جدا فان جبروا لحمي وتصورهم واذ هدموا مجدي فليس لهم

[45:01]مج ولا احمل الحقد الحكيم عليهم وليس ال لا الاخلاق في ها

[45:11]عند الحسين بال لما وقف يوم العاشر و ‏ah ‏di

0 Comments

Volgende

ن والقلم وما يسطرون || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ن والقلم وما يسطرون || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal